《歸去來(lái)兮辭（并序）》高二語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

歸去來(lái)兮辭陶淵明目標(biāo)學(xué)習(xí)1.了解陶淵明的生平及文章寫作背景，了解辭賦特點(diǎn)。2.掌握積累文言知識(shí)，疏通文意。3.梳理作者情感脈絡(luò)，體會(huì)作者復(fù)雜的情感，加深對(duì)其思想的認(rèn)識(shí)，感受詩(shī)人形象。作者簡(jiǎn)介

陶淵明（365-427）一名潛，字元亮，別號(hào)五柳先生，東晉潯陽(yáng)（現(xiàn)江西省九江市）人，我國(guó)晉代著名詩(shī)人。他出生于沒(méi)落的地主家庭，少年時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的志向。

29歲開(kāi)始入仕，從此的13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，歷任江州祭酒、建威參軍、建威將軍、彭澤縣令之類的小官。在彭澤縣令任上僅82天，就辭官回家，躬耕隴畝，從此不再出仕。陶淵明被稱為“隱逸詩(shī)人之宗”，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體。

相關(guān)背景陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十一天的彭澤令。陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說(shuō)：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》。不為五斗米折腰：

比喻有骨氣、清高。

陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的—個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。千百年來(lái)，《歸去來(lái)兮辭》受到人們的高度評(píng)價(jià)。北宋文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修曾說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已?！保ā稏|坡題跋》卷一引）敬服之情，無(wú)以復(fù)加。而《歸去來(lái)兮辭》確實(shí)是在藝術(shù)上精心結(jié)撰、刻意求工的力作。題解歸

去

來(lái)

兮

辭語(yǔ)氣助詞回去吧！回去助詞，無(wú)義文體，賦的一種《歸去來(lái)兮辭》序文余家貧，耕植不足以自給。我家境貧困，耕田種植不夠用來(lái)供給自己（生活）。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。家中孩子很多，米缸里沒(méi)有余糧，所賴以維持生活的本領(lǐng)，（我也）沒(méi)有找到。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。親戚朋友多次勸我去做官，我自己心里也產(chǎn)生了這種念頭，（但）求官又沒(méi)有門路。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。恰逢有出使外地的差事，地方大吏以愛(ài)惜人才作為美德，我的叔父因?yàn)槲邑毨D苦（就加以推薦），于是就被任命為小城的官吏。被動(dòng)句賓語(yǔ)前置彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。彭澤縣距離家鄉(xiāng)一百里路程，官田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就請(qǐng)求到那里。及少日，眷然有“歸歟”之情。(但）過(guò)了沒(méi)幾天，思念家鄉(xiāng)就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。為什么呢？（因?yàn)槲遥┍拘蕴孤首匀?，不是造作勉?qiáng)能做到的?！稓w去來(lái)兮辭》序文在那時(shí)，戰(zhàn)亂還沒(méi)有平息，心里害怕到遠(yuǎn)地供職。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。饑凍雖切，違己交病。饑凍之事雖然急迫，但違反自己意志就會(huì)使我身心都感到痛苦。嘗從人事，皆口腹自役。我曾經(jīng)出仕，（但）都是為了謀生糊口而役使自己。于是悵然慷慨，深愧平生之志。于是失意感嘆，（感到）非常有愧于平生的志愿。《歸去來(lái)兮辭》序文賓語(yǔ)前置猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情非常急迫，就自己棄官離職了。因辭官的事順?biāo)煨囊?，寫了篇文章并命名為《歸去來(lái)兮》。時(shí)間是乙巳年十一月。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。從秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。序文小結(jié)：

序文交代了本文的寫作時(shí)間和背景，敘述了作者就職的經(jīng)過(guò)和辭官的原因。思考：

小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)？你覺(jué)得哪一點(diǎn)是最根本的?1.“質(zhì)性自然，非矯厲所得”。2.“饑凍雖切，違己交病”。3.“于是悵然慷慨，深愧平生之志”。4.“程氏妹喪于武昌”。其中第一條是根本原因。既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？既然使精神被形體役使，為什么還要失意而獨(dú)自悲哀呢？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。（我）認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤已經(jīng)不可挽回，知道未來(lái)的事還來(lái)得及補(bǔ)救?；丶胰グ桑飯@將要荒廢了，為什么還不回去？

學(xué)習(xí)第一段歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？被動(dòng)句舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。船在水面上輕輕地飄蕩著前進(jìn)，和風(fēng)徐徐吹拂著我的衣裳。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。向行人打聽(tīng)前面的路，怨恨晨光微弱（耽誤行程）。確實(shí)迷了路，或許走得還不算遠(yuǎn)，覺(jué)悟到如今辭官歸田是正確的而過(guò)去做官是錯(cuò)誤的。

學(xué)習(xí)第一段狀語(yǔ)后置句實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。

寫棄官歸田的原因和棄官歸田時(shí)的歡快心情。第一部分（第１段）小結(jié)：乃瞻衡宇，載欣載奔。于是看到自己簡(jiǎn)陋的房屋，我高興地奔跑。僮仆歡迎，稚子候門。家僮歡快地迎接，孩子們?cè)陂T口守候。三徑就荒，松菊猶存。院里的小路快要荒蕪了，但松樹(shù)和菊花依舊存在。攜幼入室，有酒盈樽。牽著孩子們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)斟滿酒杯。學(xué)習(xí)第二段引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。我拿過(guò)酒壺酒杯自斟自飲，看看庭院中的樹(shù)木使我很愉快。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。倚著南窗寄托我傲世的情懷，深知住在陋室中反而容易使人心安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。每天在園中游玩，成為樂(lè)趣，小園雖然有門卻經(jīng)常關(guān)著。學(xué)習(xí)第二段策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。拄著拐杖出去，到處走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭遙望遠(yuǎn)方。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。云氣自然而然地從峰巒中冒出，倦飛的小鳥(niǎo)就知道飛回巢中；景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。陽(yáng)光暗淡太陽(yáng)即將落山，我手撫著孤松，徘徊流連不忍離去。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視。

這一段描寫初進(jìn)家門時(shí)的情景和歸家后的生活情趣（居室之樂(lè)、庭院之樂(lè)）。

第２段內(nèi)容概括：思考：正文前兩段中，作者歸家途中的迫切是如何體現(xiàn)的？抵家時(shí)的欣喜又體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句之中？(1)通過(guò)“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”等鮮明地體現(xiàn)出來(lái)，尤其是一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。(2)“載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎、妻與兒女皆樂(lè)的情景。歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游?；厝グ桑∽屛腋饨鐢嘟^交游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？世俗跟我志趣相違背，還要駕車出去追求什么？悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂。以跟親戚朋友說(shuō)說(shuō)知心話為愉快，以彈琴讀書，消解憂愁為快樂(lè)。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。農(nóng)夫把春天到了的消息告訴我，將要去西邊的田地耕作。學(xué)習(xí)第三段賓語(yǔ)前置句狀語(yǔ)后置句或命巾車，或棹孤舟。有時(shí)坐著有帷幕的小車，有時(shí)劃著一條船。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。既可以沿著幽深曲折的溝壑，也可以經(jīng)過(guò)道路崎嶇的山丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（看到）樹(shù)木欣欣向榮，泉水涓涓而流淌。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

我羨慕萬(wàn)物恰逢繁榮滋長(zhǎng)的好時(shí)節(jié)，感嘆自己一生將要結(jié)束。學(xué)習(xí)第三段第三段小結(jié)：寫定居后農(nóng)村生活的樂(lè)趣。

跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往。出游的方式。

游中所見(jiàn)所感。（勞作之樂(lè)、出游之樂(lè)）已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？算了吧！人寄身于天地之間還能有多少時(shí)候？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。富貴榮華不是我的愿望，仙境不可期求。曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？為什么不隨心所欲聽(tīng)?wèi){自然地生死？為什么心神惶惶不安，到底想去哪里？學(xué)習(xí)第四段賓語(yǔ)前置句懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。愛(ài)惜美好的時(shí)光，我獨(dú)自外出，有時(shí)倚著拐杖除草培土。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。有時(shí)登上東邊向陽(yáng)的高地我放聲長(zhǎng)嘯，有時(shí)面對(duì)著清清的溪流吟詠賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！

姑且順應(yīng)自然的變化走到生命的盡頭，樂(lè)天安命，還猶疑什么呢？學(xué)習(xí)第四段賓語(yǔ)前置句承上而問(wèn)委心任去留遑遑欲何之自我解答不求富貴，不求成仙良辰、執(zhí)杖耕耘、舒嘯、臨清賦詩(shī)卒章顯志樂(lè)天安命反正第四段作者歸隱后的生活到底有哪些樂(lè)趣？作者歸隱后的生活到底有哪些樂(lè)趣？①室內(nèi)之樂(lè)。作者回家后，“引壺觴以自酌”，這種自斟自飲的歡愉之情在官場(chǎng)生活中是難以找到的；閑暇時(shí)又“倚南窗”來(lái)寄托傲然自得的情懷，足見(jiàn)作者的悠然之樂(lè)。②園中之樂(lè)。園內(nèi)“三徑就荒”，但“松菊猶存”，拄著拐杖出去走走，隨時(shí)隨地休息，自成一種樂(lè)趣；矯首遐觀，見(jiàn)園中將暮之景，徘徊不忍離去。③田中之樂(lè)。農(nóng)人提醒田事，作者有時(shí)乘車或乘船來(lái)到田間，為萬(wàn)物及時(shí)生長(zhǎng)而欣喜，同時(shí)慨嘆自己的人生遲暮。④身心自由之樂(lè)。人生苦短，應(yīng)該“委心任去留”，歸隱田園正順隨了自己的心意，“樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！”作者堅(jiān)信自己的選擇無(wú)須懷疑，其心胸曠達(dá)，心情愉快。陶淵明詩(shī)文的藝術(shù)特點(diǎn)是“平淡自然”。前人說(shuō)此賦“沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿痕”。請(qǐng)從情感表達(dá)和語(yǔ)言運(yùn)用兩個(gè)方面談?wù)勀愕睦斫?。情感表達(dá)上：作者感情真摯，通過(guò)對(duì)田園生活的贊美和對(duì)勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)政治，尤其是對(duì)仕宦生活的不滿，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出他隨遇而安、樂(lè)天安命的思想。語(yǔ)言運(yùn)用上：音韻和諧，語(yǔ)言樸素，絕少修飾，近乎白描，呈現(xiàn)出一種天然的本色之美。辭官歸田田園生活樂(lè)天安命歸去來(lái)兮辭（第1節(jié)）（第2，3節(jié)）（第4節(jié)）自責(zé)自慰

自安自樂(lè)樂(lè)天安命感情線索敘事線索勞作之樂(lè)出游之樂(lè)居室之樂(lè)庭院之樂(lè)全文主旨

《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開(kāi)決裂的政治宣言。文章表達(dá)作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙視，以絕大篇幅寫了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想象歸隱田園的無(wú)限樂(lè)趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛(ài)，卒章顯志：樂(lè)天安命。有人說(shuō)陶淵明棄官歸隱是一種消極避世的選擇，也有人說(shuō)他的選擇是勇敢高潔的，那么你又是如何看待陶淵明的這種棄官歸隱的人生選擇的？你認(rèn)為他的做法是否值得贊賞？在當(dāng)今時(shí)代是否可以提倡？１．陶淵明青少年時(shí)，受儒家思想教育，曾有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)和壯志，但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過(guò)做官來(lái)伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)。

２．他“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場(chǎng)世俗條框的束縛，所以總處在“出仕與歸隱”的情狀之中。他29歲開(kāi)始入仕，從此13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，達(dá)３次，做官時(shí)間總計(jì)不過(guò)四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。

所以我們不能簡(jiǎn)單膚淺地打上消極二字。陶淵明的思想確實(shí)消極了一些，我們不宜提倡。但我們應(yīng)該深入一層地理解。官場(chǎng)的庸俗，平民生活的質(zhì)樸自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。這種率