國家開放大學(xué)2024春《馬克思主義基本原理》大作業(yè)：理論聯(lián)系實際談一談你對商品的理解【附全答案】

國家開放大學(xué)2024春《馬克思主義基本原理》大作業(yè)：理論聯(lián)系實際，談一談你對商品的理解?！靖饺鸢浮繃议_放大學(xué)24春《馬克思主義基本原理》大作業(yè):試卷C2馬克思主義基本原理+2024春+試題C一、論述題(本題共1小題，每小題100分，共100分。)在資本主義制度下，社會財富表現(xiàn)為一種驚人的龐大的商品堆積，單個商品表現(xiàn)為它的元素形式。商品是資本主義經(jīng)濟的細胞，馬克思正是從解剖這個細胞開始，創(chuàng)立了科學(xué)的勞動價值論，通過揭示商品經(jīng)濟的基本規(guī)律即價值規(guī)律，為揭開資本主義剝削的秘密奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。理論聯(lián)系實際，談一談你對商品的理解。答:商品是通過市場交換，能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品。商品具有使用價值和價值兩個因素，它體現(xiàn)一定的社會生產(chǎn)關(guān)系，是一個歷史范疇。商品首先具有使用價值，能夠滿足人們的某種需要，對人類或社會有用。馬克思在《資本論》中指出，商品是我們外界的一個對象，它有許多性質(zhì)，可以滿足人類的某種欲望。其次，商品是勞動產(chǎn)品，但是勞動產(chǎn)品不一定都是商品。如果某種勞動產(chǎn)品直接用于勞動者自己或家庭成員的生產(chǎn)消費或生活消費，或無償?shù)毓┧耸褂?，就不是商品。相互交換的禮品也不是商品，通過市場交換的產(chǎn)品才是商品。可見，商品就是通過市場交換而供他人或社會使用的勞動產(chǎn)品。在現(xiàn)代社會中，廣義的商品并不單單包含有形的物品，還包括各類服務(wù)。商品的使用價值是交換價值和價值的物質(zhì)承擔(dān)者。馬克思分析商品，重在分析商品的價值。商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。根據(jù)商品的含義，一種物品要成為商品必須符合兩個條件，即判斷一件物品是不是商品，就要從兩個條件著手:勞動產(chǎn)品和交換、前提條件必須是勞動產(chǎn)品非勞動產(chǎn)品不是商品，因為它無人類勞動，不反映生產(chǎn)者之間的關(guān)系。但在實際生活中，經(jīng)常出現(xiàn)非勞動產(chǎn)品商品化的情況，這又如何理解呢？非勞動產(chǎn)品商品化是指把非勞動產(chǎn)品，諸如自然資源的開發(fā)權(quán)、開采權(quán)，姓名使用權(quán)、名譽等等當(dāng)作商品來交換，這是當(dāng)前社會生活中一個非常普遍的現(xiàn)象。非勞動產(chǎn)品為什么能“化”為商品呢？在買賣雙方的交換中，買者的目的是為了取得使用價值:只要所頭的東西對他有用就行，至于它是不是勞動產(chǎn)品，有沒有價值，他不會介意。而使用價值不是勞動產(chǎn)品的特有屈性。在有用物范圍內(nèi)，勞動產(chǎn)品有使用價值，非勞動產(chǎn)品也有使用價值，因此，勞動產(chǎn)品有人買，非勞動產(chǎn)品也有人買，而賣者讓渡物品的使用價值是為了取得貨幣。只要手中的東西能賣錢就行，至于它是不是勞動產(chǎn)品、有沒有價值，他同樣不介意。因此，為了取得金錢，可以出賣勞動產(chǎn)品，也可以出賣非勞動產(chǎn)品。由此可知，非勞動產(chǎn)品雖然不是商品，但由于買賣雙方都有把它作為商品進行交換的需要，所以非勞動產(chǎn)品就能披上商品的外衣，以假亂真，混跡于商品交換之中，取得商品的形式。不過，非勞動產(chǎn)品并沒有因此而成為真的商品，因為用于交換的非勞動產(chǎn)品沒有凝結(jié)人類勞動，也就沒有價值，人們只是根據(jù)需要賦予它一個價值形態(tài)，這個價值形態(tài)僅僅是一件沒有價值內(nèi)容的外衣?？梢?，非勞動產(chǎn)品的商品化并沒有違背“商品是用于交換的勞動產(chǎn)品”。當(dāng)然，非勞動產(chǎn)品的商品化，有的是積極的，如自然資源的開發(fā)權(quán)、歷史名人姓名使用權(quán)的出讓等:有的是消極的，如權(quán)力、官職、良心的買賣等等。因此，我們對非勞動產(chǎn)品的商品化要到具體分析，辯證地看待它的作用:二、一種物品要成為商品，關(guān)鍵條件是交換關(guān)于交換，我們可以從以下兒個方面來理解:一要看交換的基本含義。交換的基本含義是指買賣關(guān)系，不是買買關(guān)系的交換絕不是商品交渙。如送給人的禮物。禮品，顧名思義，它是無償贈給別人的物品，是為了表達自己的心意，贈送不屬于“交換”行為，沒有體現(xiàn)有償?shù)馁I賣關(guān)系或交換勞動的關(guān)系，因此，送給人的禮品就不是商品。二要理解交換的現(xiàn)象和本質(zhì)。商品交換從現(xiàn)象上是物物交換，即不同使用價值的交換，在本質(zhì)上卻是勞動者互換勞動的社會關(guān)。不用于交換的勞動產(chǎn)品不是商品，因為產(chǎn)品不用于交換，就沒有必要探討它到底凝結(jié)了多少人類勞動，即沒有價值，也就不反映勞動者互換勞動的社會關(guān)系。例如，自家種的蔬菜目的是留給自己食用，它不用于交換，也就不是商品。但工廠生產(chǎn)的電腦，即使沒有走出廠門，其目的是用于交換的，因而是商品。三要掌握交換的存在領(lǐng)域，商品只存在與流通領(lǐng)域，存在于交換過程中，商品一日完成交換，離開了流通領(lǐng)域，講入消費領(lǐng)域，就不是商品。具體可分為兩種情形:一是只要商品最后終止了交換，就不再是商品。例如，商品羽繼服幾經(jīng)銷售者轉(zhuǎn)手，最后落到消費者手里，不再用于交換，羽絨服就成了一般物品，又如，商品棉花進入棉紡廠，先紡成紗，再織成布:棉布又被制衣廠買去制成衣服:衣服轉(zhuǎn)手到消費者手上，最后被消費者買去穿了。到此，交換終止，我們看到了商品使用價值形態(tài)的多次變化，最后落實在人們所需要的衣服這一使用價值上，也就是說商品走到了“終點”。二是商品喪失了使用價值，沒有發(fā)生形態(tài)的變化，同時實現(xiàn)了價值轉(zhuǎn)移，它就不再是商品，例如，工廠里機器的價值一次次轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上去了，直到使用價值喪失了，它