語言藝術(shù)論文六篇

語言藝術(shù)論文六篇

語言藝術(shù)論文范文1

在山水畫地域性藝術(shù)語言表達(dá)形式中，線條造型是和筆墨造型同樣重要的，其在技巧與力道的掌握上也和筆墨造型基本相同。在山水畫的創(chuàng)作中講究“入木三分”，也就是說畫家在進(jìn)行創(chuàng)作的時候要掌握好線的功力、用筆的速度和恰當(dāng)?shù)挠昧λa(chǎn)生的效果，這樣才能達(dá)到較好的創(chuàng)作效果。我們從山水畫的線條造型中不但能感受到山水畫的氣質(zhì)，同時也能感受到畫家個人素養(yǎng)與修養(yǎng)，因此在線條造型上應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出有筋有骨、有血有肉的具有生命力的形象。中國山水畫的線條造型要精確?????而確定，因此我們在對山水畫的成就品評上素有“筆畫見凹凸”之說。

二、基于文化視角中的中國山水畫的地域性藝術(shù)語言

山水畫文化源遠(yuǎn)流長，是中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的珍寶。山水畫文化中蘊(yùn)含著集體性并在特定習(xí)俗情境展演，能夠體現(xiàn)出不同地區(qū)的文化事象，因此將中國山水畫的地域性藝術(shù)語言表達(dá)形式討論納入文化討論領(lǐng)域是非常必要的。因此本文在討論人參文化詞匯過程中，從“文化生活說”、“文化傳承論”以及“文化語境論”這三個方面來對中國山水畫的地域性藝術(shù)語言表達(dá)形式的特征、形態(tài)以及意義進(jìn)行分析，通過文化視角下的討論，可以進(jìn)一步挖掘出中國山水畫的地域性藝術(shù)語言表達(dá)形式的內(nèi)在本質(zhì)，為將中國山水畫文化推向世界做出自己的貢獻(xiàn)。

（一）“文化生活說”中中國山水畫的地域性藝術(shù)語言特征文化生活是勞動人民將自己的生活投入到文化方式而形成的文化活動，文化活動是討論文化生活的重要討論方法。“文化生活說”是各種文化的基本表現(xiàn)，也是體現(xiàn)文化特征最基本的生活活動。中國山水畫文化作為重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在討論中重點強(qiáng)調(diào)文化生活過程性、繼承性和集體模式性，這也是中國山水畫文化的核心，也是中國山水畫的地域性藝術(shù)語言具有的多樣性、傳承性、適應(yīng)性以及持續(xù)性等特征，詳細(xì)體現(xiàn)在以下兩個個方面：（1）地方的特色性。不同地區(qū)獨特的自然環(huán)境以及人文環(huán)境對于該地區(qū)的山水畫地域性藝術(shù)語言的形成起到重要影響，也是中國山水畫的地域性藝術(shù)語言的根基所在。通過一代又一代文化傳承者不斷對其進(jìn)行書寫和建構(gòu)，使得中國山水畫的地域性藝術(shù)語言具有濃郁的地方特征以及歷史文化特征。中國山水畫的地域性藝術(shù)語言已經(jīng)作為地區(qū)的生活文化體系，融入到當(dāng)?shù)厝说木裆钪腥?，具有濃郁的地方文化特征。?）主體的生活性。作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要組成部分的中國山水畫文化，是經(jīng)過一代又一代文化主體行為和心靈的制造傳承，能夠在現(xiàn)實生活中起到影響的文化事項。通過以主體的生活型的視角，討論文化特征主要表現(xiàn)在地方關(guān)于人參的故事、傳奇以及人們各項活動，將當(dāng)?shù)孛癖娙后w日常的婚喪嫁娶、日常起居以及風(fēng)土人情等內(nèi)容在中國山水畫中呈現(xiàn)出來，經(jīng)過不斷升華，演化為中國山水畫的地域性藝術(shù)語言有的文化含義，進(jìn)而將中國山水畫的地域性藝術(shù)語言中精華的部分用語言藝術(shù)來進(jìn)行描述和傳承。

（二）“文化傳承論”中中國山水畫的地域性藝術(shù)語言特征傳承性是中國山水畫文化最基本的特征，也是中國山水畫的地域性藝術(shù)語言文化進(jìn)展至今的緣由。文化傳承，不僅僅是通過口耳相傳或者是文字記錄來傳遞、傳接人參文化的文化內(nèi)容，更重要的是傳承本身就形成了一種文化，是一種“傳遞”的文化，是中國山水畫的地域性藝術(shù)語言不斷演化的文化。中國山水畫的地域性藝術(shù)語言文化傳承是通過傳承地方、傳承鏈、傳承載體、傳承方式以及傳承內(nèi)容等因素構(gòu)成，這一完整的傳承體系是中國山水畫的地域性藝術(shù)語言得到不斷傳承以及演化的根本緣由。從“文化傳承論”的視角，中國山水畫的地域性藝術(shù)語言表達(dá)形式呈現(xiàn)出動態(tài)、具有很強(qiáng)生命力的傳承形態(tài)，通過以下三個方面體現(xiàn)出來：（1）傳承方式的多樣性。在中國山水畫的地域性藝術(shù)語言不斷傳承的過程中，通過多種多樣的傳遞方式來進(jìn)行傳遞，其中包括詩唱歌誦以及音樂表演，戲劇、舞臺劇等肢體行為表演，書籍文字記載以及觀念意識傳承。這些傳遞方式豐富了文化傳承的途徑，是人類的生理身體和精神意識等反應(yīng)的核心。（2）傳承過程中的流淌性。人參文化詞匯兼具傳統(tǒng)的深厚和現(xiàn)實的活力。在傳承過程中，不斷汲取其他文化精髓和新舊融合而實現(xiàn)中國山水畫的地域性藝術(shù)語言文化亙古長青。（3）傳遞機(jī)制上的和諧性。非物質(zhì)文化在文化傳承過程中具有傳遞機(jī)制上的和諧性。中國山水畫的地域性藝術(shù)語言傳遞機(jī)制上也注意非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)在形成關(guān)系以及運轉(zhuǎn)機(jī)制上的和諧型。

（三）“文化語境論”中中國山水畫的地域性藝術(shù)語言的文本意義“文化語境論”是將整個中國山水畫的地域性藝術(shù)語言文化放在整個文化系統(tǒng)中進(jìn)行討論，主見在詳細(xì)的文化和社會背景下來對中國山水畫的地域性藝術(shù)語言進(jìn)行描述、解釋和理解，主要分為以下兩點：（1）中國山水畫的地域性藝術(shù)語言具有詳細(xì)的針對性，而不是針對某個地區(qū)全部的文化傳統(tǒng)以及文化。對于中國山水畫的地域性藝術(shù)語言進(jìn)行解讀，要考慮到特定的歷史背景、社會背景以及接受群體不同所帶來的文化理解差異。（2）中國山水畫的地域性藝術(shù)語言本身表達(dá)具有習(xí)俗性，它是通過民眾的生活實踐以及生活習(xí)慣方面所形成的，其內(nèi)在本質(zhì)是民眾的習(xí)俗化在傳承過程中的傳達(dá)，在表達(dá)方式上，或以悄然變化的方式，或以公開化的宣講方式來進(jìn)行傳遞。

三、結(jié)語

語言藝術(shù)論文范文2

學(xué)校信息技術(shù)雖然難度有限，但學(xué)校生信息技術(shù)基礎(chǔ)參差不齊，大多數(shù)同學(xué)對信息技術(shù)相關(guān)理論學(xué)習(xí)還存在肯定困難。有些學(xué)校生早就接觸過電腦和網(wǎng)絡(luò)，但“知其然不知其所以然”的現(xiàn)象特別普遍。老師要對信息技術(shù)進(jìn)行科學(xué)解讀，還需要運用通俗易懂的語言，針對同學(xué)信息基礎(chǔ)實際，用同學(xué)聽得懂的話。特殊需要照看學(xué)力較差的同學(xué)群體，用通俗易懂的語言漸漸滲透，來降低教學(xué)難度。在學(xué)習(xí)《修改文字》時，課堂教學(xué)要求同學(xué)能夠把握文字的刪除、添加、移動、復(fù)制和粘貼等操作技術(shù)。老師如何對這些概念進(jìn)行解析，應(yīng)當(dāng)是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。我是這樣解讀的：刪除是什么呢？文字中消失多余的內(nèi)容，需要將其擦拭掉，我們用鉛筆時可以用橡皮，電腦就更簡潔了，只要將不需要的文字選中，點擊刪除就可以將多余文字消退得無影無蹤；添加文字更簡潔了，根本就不需要畫任何符號，只要將光標(biāo)放到需要添加的位置，想加多少就可以加多少；移動和復(fù)制的不同點就是，一個是將需要轉(zhuǎn)移的文字原封不動地移到指定位置，一個是將文字重復(fù)到指定位置；粘貼就是將復(fù)制或者剪切的內(nèi)容放到既定位置。由于老師講解細(xì)致通俗，同學(xué)很快就明白相關(guān)操作要領(lǐng)，并順當(dāng)進(jìn)行實踐。為讓同學(xué)能夠加深概念印象，在同學(xué)詳細(xì)操作時，我又不斷提示同學(xué)技術(shù)環(huán)節(jié)留意事項。在老師的指導(dǎo)下，同學(xué)不僅把握了相關(guān)理論概念，其操作訓(xùn)練效果也特別顯著。

二、嚴(yán)謹(jǐn)精確?????，體現(xiàn)信息技術(shù)專業(yè)性

學(xué)校信息技術(shù)有眾多概念、原理，老師需要用精確?????嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言加以陳述，才能傳遞給同學(xué)正確信息，關(guān)心同學(xué)強(qiáng)化理解。老師要在備課時就做好語言設(shè)計，對關(guān)鍵環(huán)節(jié)要有足夠的思想預(yù)備和技術(shù)預(yù)備，反復(fù)推敲相關(guān)概念的內(nèi)涵，找到突破點。在語言闡述時，要留意做到中心突出，條理分明。同學(xué)能夠在老師講解后，獲得準(zhǔn)確信息，并建立相關(guān)學(xué)習(xí)信息體系，形成認(rèn)知基礎(chǔ)。信息技術(shù)教學(xué)時，要接觸眾多技術(shù)性很強(qiáng)的專業(yè)術(shù)語。老師面對這些難以理解的概念時，要留意對技術(shù)要領(lǐng)進(jìn)行重點突破，強(qiáng)調(diào)技術(shù)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。可以邊示范邊講解，讓同學(xué)盡快啟動思維。在學(xué)習(xí)《插入圖片》時，要讓同學(xué)在文檔中插入圖片，還要把握設(shè)置圖片與文字的環(huán)繞方式，同學(xué)大多會感覺難度較大。我在進(jìn)行相關(guān)指導(dǎo)時，主要是通過示范講解，讓同學(xué)建立相關(guān)認(rèn)知。先打開“插入”菜單，對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行解釋；找到“圖片”并對下拉選項進(jìn)行解讀；示范操作演示，講解示范過程；同學(xué)實際操作嘗試練習(xí)；老師針對性指導(dǎo)點撥糾偏。由于老師講解示范比較到位，課堂教學(xué)比較順當(dāng)，大多數(shù)同學(xué)都能夠自行進(jìn)行相關(guān)操作，教學(xué)效果良好。

三、生動幽默，激發(fā)學(xué)習(xí)信息樂觀性

學(xué)校生接受力量有限，老師課堂用語時，要留意體現(xiàn)活潑性、生動性，用形象描述、生動表達(dá)，增加感染力。特殊是面對淺顯的信息掣肘環(huán)節(jié)，假如老師能夠采納適當(dāng)?shù)谋确剑f不定就能夠化抽象為詳細(xì)、化無形為有形。課堂氣氛得以有效調(diào)整，同學(xué)學(xué)習(xí)樂觀性也會被調(diào)到起來，師生互動和諧指數(shù)提升，課堂教學(xué)效果自然是水漲船高。同學(xué)特殊喜愛幽默詼諧的老師，由于老師能夠運用生動形象的語言講課，可以有效拉近與同學(xué)的距離，正所謂“親其師信其道”。同學(xué)對老師多了更多認(rèn)同感，教與學(xué)就會變得更和諧、更高效。在學(xué)習(xí)《收發(fā)電子郵件》時，我是這樣引導(dǎo)同學(xué)的：大家會用手機(jī)發(fā)短信嗎？許多同學(xué)也會用網(wǎng)絡(luò)談天的形式給對方留言或者發(fā)送圖片，但這些信息傳遞形式有肯定的局限性。內(nèi)容不行能許多，而用電子郵件的形式傳遞信息，不僅信息量大，而且還能提高穩(wěn)定性。手機(jī)短信要是和電子郵箱相比，那就是小木船和巨輪，小巫見大巫了。這電子郵箱還有良好的存儲功能，就像是工廠里面的大倉庫一樣，成品、半成品都可以放進(jìn)去存儲。雖然電腦里也能夠放置許多文檔文件，但電腦會消失損壞，一旦消失操作失誤，有些文件會找不回來的。電子郵箱則會相當(dāng)平安，不會消失人為緣由造成的損壞。

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可以調(diào)動同學(xué)對語文的學(xué)習(xí)愛好。學(xué)校語文是一門純文字的課程，在進(jìn)行授課的時候主要注意的是一些詞匯的把握以及語言的運用。主要學(xué)習(xí)怎么去表達(dá)去理解，培育同學(xué)的語言表達(dá)及運用力量。而在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，老師的教學(xué)方法一成不變，永久都是一塊黑板、一支粉筆、一座講臺，同學(xué)被動的接受學(xué)問，長此以往同學(xué)失去了學(xué)習(xí)愛好，語文的學(xué)習(xí)效率無法提高。而運用語言藝術(shù)正好解決了這一難題。除此之外，由于老師是同學(xué)仿照的對象，因此，老師在進(jìn)行授課過程中對語言藝術(shù)的合理運用，正好給同學(xué)起到了一種模版的作用，讓同學(xué)在把握學(xué)問點的同時學(xué)會對語言的正確運用，進(jìn)而提高同學(xué)對語文的學(xué)習(xí)愛好。所以說學(xué)校語文課堂中運用語言藝術(shù)進(jìn)行授課是特別重要的。

二、在學(xué)校語文課堂中對語言藝術(shù)運用的方法

(一)規(guī)范地使用教學(xué)語言

有的老師在授課中往往不留意規(guī)范的使用語言，只有在有聽課活動時才用一般話授課，平常上課多用方言，而且在授課的過程中還會夾雜許多口頭用語。在這種語言氛圍下，有的同學(xué)會跟著起哄，有的同學(xué)會產(chǎn)生厭煩心情，影響課堂教學(xué)效率。因此，老師必需要使用規(guī)范的授課語言。在授課過程中和同學(xué)的溝通中都要使用一般話，老師要精確的用一般話傳遞課堂內(nèi)容，用生動幽默的語言表達(dá)情感，同時，要注意語言的美感，要給同學(xué)營造一個語言美的環(huán)境。如在講《白楊樹》的時候，就要在教同學(xué)們的朗讀的過程中對文章的每一句話都進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)的示范閱讀，運用一般話進(jìn)行講解，同時，可以讓同學(xué)分組用一般話朗讀，讓小組成員相互監(jiān)督，找到彼此的錯誤或者發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)的地方，并加以改正。

(二)老師講課時運用的語言肯定要有依據(jù)

避開虛浮的夸夸其談。也就是說老師在授課過程中要言盡于實，不能空發(fā)談?wù)摚荒芷x文章的主題，進(jìn)行不必要的渲染。不能給同學(xué)一種語言的虛浮感，要在語言美麗的同時給同學(xué)一種真實感，感覺到語言的真正藝術(shù)，領(lǐng)悟到語言的真諦。例如，在講解《為人民服務(wù)》的時候肯定要依據(jù)書本和實際的內(nèi)容對為人民服務(wù)的做法和一些相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行解讀，要讓同學(xué)明白“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”這句話的真正含義，不能言過其實，讓同學(xué)反感，要讓同學(xué)真實的體會到文章的內(nèi)容，肯定要留意語言藝術(shù)在課堂中的有效應(yīng)用。在課程講解結(jié)束后，還可以進(jìn)行爭論會，爭論的內(nèi)容圍圍著在當(dāng)前這個講究利益的經(jīng)濟(jì)社會，是否還應(yīng)當(dāng)堅持為人民服務(wù)的思想。通過這個爭論關(guān)心同學(xué)改正錯誤的觀念，樹立樂觀向上的思想。并在爭論和溝通過程中學(xué)會如何運用語言，表達(dá)自己的想法，讓同學(xué)體會到語言學(xué)習(xí)的重要性。

(三)在授課時運用具有豐富感情的語言

從而增加語言藝術(shù)性的運用。在授課過程中要加強(qiáng)語言的感情，語言的感情是語言藝術(shù)的一種，把有感情的語言融入到課堂之中在肯定的程度上也是對學(xué)校語文教學(xué)中對語言藝術(shù)的運用。例如，在對《少年閏土》進(jìn)行講解的時候，可以運用豐富美麗的語言對閏土進(jìn)行詳盡的介紹，由于閏土是一個小英雄的形象，把這樣的一個角色用藝術(shù)的語言進(jìn)行描寫，吸引同學(xué)的留意力，讓同學(xué)想要去深化的了解閏土這個人物形象，這樣可以提高同學(xué)的學(xué)習(xí)和閱讀的愛好，使語言藝術(shù)很好的融入到課堂之中。

三、結(jié)束語

語言藝術(shù)論文范文4

一、用抑揚(yáng)頓挫的語言感染同學(xué)的心靈

老師在講課時要特殊留意自己的語言，在語音、音量、聲調(diào)、語速、停立刻間等方面做到有的放矢。老師可利用昂揚(yáng)頓挫的語言創(chuàng)設(shè)獨特的教學(xué)氛圍，吸引同學(xué)的留意力。例如，在執(zhí)教《安塞腰鼓》一課時，老師就可以把描述的我國西北的腰鼓聲轉(zhuǎn)化為課堂語言。文中的腰鼓聲有時是“鏗鏘的節(jié)奏，心靈的激蕩”，有時是“慷慨激揚(yáng)”，有時是“此時無聲勝有聲”，在變化中彰顯魅力，與語言的藝術(shù)如出一轍。老師不妨思索，如何運用這種抑揚(yáng)頓挫，在語文課堂上創(chuàng)設(shè)布滿心靈震撼的語言環(huán)境，洗滌同學(xué)的心靈，使他們享受學(xué)習(xí)獵取學(xué)問的歡樂，這種歡樂不是稍瞬即逝的，而是深層次的內(nèi)在收獲。

二、用奇妙生動的評價語言激勵同學(xué)

精妙的課堂評價語言對同學(xué)起到很大的激勵作用，老師的一句評語會對同學(xué)的心境產(chǎn)生不同的影響，他們或因老師的評價更加樂觀學(xué)習(xí)，或因老師的評價消極應(yīng)付，甚至失去學(xué)習(xí)的愛好。

例如，在執(zhí)教九班級上冊《雨說》這篇抒情詩時，一位同學(xué)把詩讀得很平淡，筆者在反饋中并沒有簡潔地指出他朗讀時的缺點，而是針對他的朗讀進(jìn)行了細(xì)致的點評:“聽了你的朗讀，老師覺得這首詩對兒童的吩咐還不夠，盼望中國兒童能夠歡樂幸福、布滿朝氣的愿望表達(dá)還欠缺一些，假如你在朗讀時語氣再緩和、溫順一些就更好了，你能再嘗試嗎?”經(jīng)過老師的點撥，同學(xué)明白了該如何讀這首詩，朗讀的樂觀性也被調(diào)動了起來。當(dāng)他其次遍朗讀時，筆者感覺到了他感情的運用。教學(xué)中，評價無處不在，老師不能忽視哪怕是很簡短的評價語。當(dāng)同學(xué)回答完老師的提問后，假如同學(xué)答得好，老師要準(zhǔn)時表揚(yáng)，可以用“見解獨到”“對了，你很會看文章”“說得很有道理”等語言進(jìn)行評價;假如同學(xué)發(fā)言不太好，說不到要點，品嘗不到位時，為了不使同學(xué)感到挫敗，老師可以豎起拇指說:“你這樣回答已經(jīng)很棒了”“多好的問題，會讀，會思索，你真行”“再努力一下你就勝利了”“老師再給你一次機(jī)會，好嗎”“你說得太好了，我怎么沒想到呢”等等。實踐證明，老師運用語言藝術(shù)進(jìn)行生動奇妙的評價，激發(fā)了同學(xué)的學(xué)習(xí)熱忱，可以使他們感到一種滿意，一種驅(qū)動，課堂也因此變得更加生動活潑。

三、用博學(xué)多聞的學(xué)問來充實自己的語言文庫

良好的語言修養(yǎng)是老師必備的條件，無論教育方式多么的現(xiàn)代化，都替代不了老師的“講”?！爸v”的藝術(shù)需要在教學(xué)實踐中不斷地錘煉。

把握嫻熟的語言藝術(shù)需要有強(qiáng)大的語言文庫作為支撐。更新、豐富自己的語言文庫是現(xiàn)代語文老師必需做的?，F(xiàn)代的語文老師要通曉電腦、科技、網(wǎng)絡(luò)、哲學(xué)等，更要集百家之所長，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，更新自己的語言文庫。只有才華橫溢、博學(xué)多聞的語文老師，才能以個人的才學(xué)“制服”同學(xué)，才能在課堂上得心應(yīng)手。老師不僅僅要學(xué)習(xí)經(jīng)典，還要跟得上時代，不斷更新自己的語言文庫，學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)用語。一方面，我們生活在網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)用語應(yīng)用廣泛，老師要學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)用語，便于使用網(wǎng)絡(luò);另一方面，同學(xué)往往喜愛網(wǎng)絡(luò)化的語言，在生活中他們也常常使用，老師要懂得同學(xué)就要懂得同學(xué)的語言。網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代老師要不斷學(xué)習(xí)的方向，也是這個時代老師應(yīng)具有的一個重要力量。一個才華橫溢和博學(xué)多聞的老師引經(jīng)據(jù)典、睿智幽默，必能在課堂上讓同學(xué)如沐春風(fēng)。

四、適當(dāng)采納幽默的語言

人每天都要說話，但要把“話”說好，說得精彩，卻不簡單。