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河北省石家莊市辛集市辛集中學(xué)2025屆高三下第一次測試歷史試題注意事項:1.答題前,考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚,將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫,字體工整、筆跡清楚。3.請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無效;在草稿紙、試題卷上答題無效。4.保持卡面清潔,不要折疊,不要弄破、弄皺,不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一.選擇題(12小題,每小題4分,共計48分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的。)1.中文里原來并無“塔”字,魏晉以后才造出“塔”字。印度的塔早期多是“覆缽”或“覆盆”式,也就是一個半圓覆缽形的大土冢。而中國工匠將這種佛塔形式同中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)結(jié)合,創(chuàng)造出各種造型美觀、千姿百態(tài)的佛塔。這反映了A.佛教傳入豐富了中國文化的內(nèi)涵B.佛教本土化并逐漸成為主流思想C.中國墓葬形制深受佛教文化影響D.宗教信仰與民眾的生活緊密相連2.20世紀(jì)80年代,大多數(shù)美國人認(rèn)為“日本的經(jīng)濟(jì)力量比蘇聯(lián)的軍事力量對美國的安全有威脅”,部分日本人把二戰(zhàn)后美國在日本的存在形容為“看家狗簡直變成了瘋狗”。美日民眾的觀點(diǎn)反映了A.美國戰(zhàn)略重心發(fā)生轉(zhuǎn)移 B.日本挑戰(zhàn)美國國際地位C.日美同盟失去存在基礎(chǔ) D.經(jīng)濟(jì)競爭影響國民感情3.1860年11月,太平天國政權(quán)在常熟貼出告示:“諭各業(yè)戶,各糧戶,不論廟田、公田、學(xué)田等俱要造冊,收租、完糧?!钡诙暝俪龈媸荆骸袄樟畎匍L司馬,細(xì)查田數(shù),盡數(shù)補(bǔ)出,如再隱匿,察出二罪俱罰?!边@些內(nèi)容反映出太平天國政權(quán)A.重視地方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù) B.力圖恢復(fù)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)秩序C.注重削弱地主的實(shí)力 D.與農(nóng)民的關(guān)系在日趨緊張4.1933年上?!渡陥笤驴钒l(fā)起中國現(xiàn)代化問題的專題征文討論。收到的26篇論文或隨筆中,主張走西方私人資本主義道路的只有1篇,傾向“社會主義”現(xiàn)代化方法和統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)的占絕大多數(shù)。這表明當(dāng)時A.社會主義已經(jīng)成為時代潮流B.知識界要求增強(qiáng)國力的迫切愿望C.國民黨的統(tǒng)治失去民眾支持D.中共根據(jù)地的發(fā)展影響日益擴(kuò)大5.漢元帝初元五年(公元前44年),朝廷“令民有能通一經(jīng)者,免本身徭賦?!边@一政策的推行A.促使儒學(xué)開始走向政治化 B.有利于主流思想在民間推廣C.為察舉制推行奠定了基礎(chǔ) D.提升了整個社會的文化水平6.“今有仁心仁聞,而民不被其澤,不可法于后世者,不行先王之道也。故日:徒善不足以為政,徒法不能以自行?!对姟吩疲骸豁╭iān,罪過之意)不忘,率由舊章。’遵先王之法而過者,未之有也?!边@主要表明作者A.反對施行仁政 B.主張禮法并用 C.強(qiáng)調(diào)人性本善 D.重視繼承傳統(tǒng)7.明代陶瓷大規(guī)模外銷始于明中期,自成化、弘治起,大量中國瓷器被運(yùn)往東亞、東南亞一帶,通過轉(zhuǎn)運(yùn)銷往南亞、中東地區(qū)。據(jù)此推斷當(dāng)時A.朝貢貿(mào)易獲得迅猛發(fā)展 B.殖民擴(kuò)張帶動瓷器外銷C.瓷器設(shè)計符合西方審美 D.海上私人貿(mào)易日益興盛8.有人認(rèn)為,中國古代君主專制理論由先秦法家奠定,經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。這兩個階段的代表人物分別是A.荀子、董仲舒 B.荀子、孟子C.商鞅、孟子 D.韓非子、董仲舒9.周代在王位和諸侯國國君繼承對象的選擇上,首先考慮的是嫡出,若沒有嫡出之子,再考慮庶出;在堅持“立嫡”原則的同時,還要堅持以年齡排序的原則,由長及幼,不能錯亂。這說明周代A.儒家“尊老敬長”的禮制成為政治準(zhǔn)繩B.分封制是宗法制的前提與基礎(chǔ)C.官僚政治的鞏固須借助嫡長子繼承制D.注重維系政權(quán)繼承的穩(wěn)定性10.霍布斯鮑姆在《極端的年代》里說:“世界經(jīng)濟(jì)如不曾大崩潰,希特勒肯定不會出現(xiàn)。十之八九,也決不會有羅斯福這號人物?!睂λ脑捵顪?zhǔn)確的理解是A.經(jīng)濟(jì)危機(jī)是希特勒上臺的唯一原因B.經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致了右翼極端勢力突起C.經(jīng)濟(jì)危機(jī)嚴(yán)重地動搖了一戰(zhàn)后國際格局的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.經(jīng)濟(jì)危機(jī)使各國都在傳統(tǒng)資本主義模式外尋找新的出路11.春秋戰(zhàn)國時期是中國禮制文明受到挑戰(zhàn)的時代,諸子學(xué)說揭示出中國古代禮制文明發(fā)展的各種可能選擇,提出了禮制文明進(jìn)一步發(fā)展的新思路、新觀點(diǎn),大大開闊了人們的視野.據(jù)此可知“百家爭鳴”的意義在于A.徹底否定了傳統(tǒng)的禮樂制度 B.確立了儒學(xué)的主流學(xué)說地位C.推動了古代社會的制度創(chuàng)新 D.開啟了思想自由的全新時代12.馬克思曾說過:“只要英國人把機(jī)器應(yīng)用于一個有煤有鐵的國家的交通上……就無法阻止這個國家去制造這些機(jī)器了。”對馬克思這段話理解最準(zhǔn)確的是A.殖民活動在歷史上對殖民地半殖民地的作用主要是建設(shè)性的B.工業(yè)革命加速了西方殖民體系的崩潰C.煤和鐵是一個國家獲得獨(dú)立的根本條件D.殖民活動在客觀上傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)方式二、非選擇題(2小題,共52分)13.(32分)閱讀材料,完成下列要求。材料一第二次世界大戰(zhàn)后美國、聯(lián)邦德國就業(yè)人口分布(%)——據(jù)《中外歷史綱要》(下)整理材料二工業(yè)勞動者年束人數(shù)(單位:萬人)——據(jù)《中國工業(yè)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計資料1949—1984》整理(1)根據(jù)材料一,概括20世紀(jì)50年代到90年代美國、聯(lián)邦德國就業(yè)人口變化的趨勢,并結(jié)合所學(xué)知識分析其變化的原因。(2)對比材料一、二,與美國、聯(lián)邦德國相比較,指出中國工業(yè)就業(yè)人口變化的總趨勢有何不同。結(jié)合所學(xué)知識分析中國工業(yè)勞動者人數(shù)變化的原因。14.(20分)經(jīng)濟(jì)體制的不斷創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)政策的不斷調(diào)整,是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力。閱讀材料,回答問題。材料一蘇聯(lián)史研究專家聞一在他的著作《凱歌悲壯》里,把蘇俄的歷史分為五個時期:凱歌年代、退卻年代、剝奪年代、戰(zhàn)爭年代和戰(zhàn)后年代。他認(rèn)為1921~1927年是蘇俄歷史上的“退卻年代”,20世紀(jì)30年代是蘇聯(lián)歷史上的“剝奪年代”。1934年,法國作家羅曼·羅蘭到蘇聯(lián)訪問之后寫下了《莫斯科日記》,書中寫道:“目前這些政策包含著某種消極的東西,這是不可避免的。……”(1)材料一中,研究專家聞一將1921~1927年稱之為“退卻年代”,當(dāng)時蘇聯(lián)(俄)是如何退卻的?依據(jù)材料一所述內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識,指出羅曼·羅蘭所說蘇聯(lián)當(dāng)時“消極的東西”的含義是什么?材料二19世紀(jì)自由主義的經(jīng)濟(jì)理論是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的亞當(dāng)斯密認(rèn)為,所有的人都為追求本身利益而生產(chǎn)商品。由于一只“看不見的手”的作用,使所生產(chǎn)的商品滿足了人們彼此的需求。他認(rèn)為,這種自然秩序比人為秩序優(yōu)越得多?!獎⒆诰w《世界近代史》羅斯福一上任便雷厲風(fēng)行地實(shí)施新政。首先是解決銀行危機(jī),此舉速戰(zhàn)速決,極大地恢復(fù)了人民對政府的信任。此后的百日內(nèi),羅斯福接連出臺了15個重要法案,國會積極支持。其中包括緊急銀行法、聯(lián)邦緊急救濟(jì)法、農(nóng)業(yè)調(diào)整法、工業(yè)復(fù)興法等等?!X滿素《美國文明》(2)據(jù)材料二指出,從19世紀(jì)到20世紀(jì)上半期,資本主義國家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制作出了怎樣的調(diào)整?并結(jié)合所學(xué)知識分析羅斯福新政在調(diào)整中做出的歷史貢獻(xiàn)。材料三大膽地試,大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗就是敢闖。沒有一點(diǎn)闖的精神,沒有一點(diǎn)“冒”的精神,沒有一股氣呀、勁呀,就走不出一條好路,走不出一條新路,就干不出新的事業(yè)。每年領(lǐng)導(dǎo)層都要總結(jié)經(jīng)驗,對的就堅持,不對的趕快改,新問題出來抓緊解決?!囆∑健对谖洳⑸钲?、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》(3)據(jù)材料三指出,鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的改革有什么特點(diǎn)?結(jié)合所學(xué)知識分析,它與“羅斯福新政”在為“挽救”社會制度所做的努力方面有何相似之處?
參考答案一.選擇題(12小題,每小題4分,共計48分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】
魏晉以后,隨著中國工匠在源自印度的佛塔的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出各種帶有中國特色的佛塔,漢字“塔”應(yīng)運(yùn)而生,反映了佛教傳入豐富了中國文化的內(nèi)涵,A項正確;中國工匠將印度的佛塔形式與中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)結(jié)合,推動漢字中產(chǎn)生新文字,不能說明佛教在中國的本土化,并且佛教也沒有成為中國古代的主流思想,B項錯誤;材料沒有提及中國墓葬形制,C項錯誤;中國的佛塔和漢字“塔”的出現(xiàn),不能說明宗教信仰與“民眾生活”緊密相連,D項錯誤。2、D【解析】
20世紀(jì)80年代日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度超過了美國,由此引起美國國民的對日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的敵視,說明經(jīng)濟(jì)競爭影響國民感情,D正確;這一時期依然處于冷戰(zhàn)時期,美國的戰(zhàn)略重心未發(fā)生轉(zhuǎn)移,排除A;題干未體現(xiàn)日本對美國的挑戰(zhàn),排除B;在冷戰(zhàn)背景下,日美同盟依然有存在基礎(chǔ),排除C。3、B【解析】
材料體現(xiàn)的是太平天國在其占領(lǐng)區(qū)征收租稅,這表明其“力圖恢復(fù)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)秩序”,B正確;材料強(qiáng)調(diào)的是太平天國在其占領(lǐng)區(qū)征收租稅,ACD與材料無關(guān),排除?!军c(diǎn)睛】材料的關(guān)鍵信息是“……不論廟田、公田、學(xué)田等俱要造冊,收租、完糧?!?,考查的是學(xué)生對太平天國運(yùn)動土地政策的理解,太平天國在其占領(lǐng)區(qū)“照舊完糧納稅”,《天朝田畝制度》并未實(shí)行。4、B【解析】
本題考查國共十年對峙的相關(guān)知識點(diǎn),旨在考查學(xué)生對知識的理解和對材料的解讀和分析能力。材料未涉及國民政府的統(tǒng)治失去了民心支持,故C錯誤;材料只是統(tǒng)計發(fā)表的論文,看不出社會主義已經(jīng)成為時代潮流,故A錯誤;材料信息無法表明中共根據(jù)地的發(fā)展影響日益擴(kuò)大,D項錯誤;從表中統(tǒng)計的論文來看,只有一篇支持走資本主義道路,其他均支持社會主義和計劃經(jīng)濟(jì),而此時的蘇聯(lián)正形成了高度集中的計劃經(jīng)濟(jì),即斯大林模式,知識分子對蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的認(rèn)可,表明知識界要求增強(qiáng)國力的迫切愿望,故B正確。故選B。5、B【解析】
材料“令民有能通一經(jīng)者,免本身徭賦”的核心意思百姓中有可以通曉儒家經(jīng)典的人就可以免除徭賦,這說明官方對儒家思想的重視,有利于主流思想在民間推廣,B選項符合題意;太學(xué)的興辦是儒家思想官方化和制度化的標(biāo)志,A選項排除;察舉制的依據(jù)是孝廉,與儒家經(jīng)典無關(guān),C選項排除;D選項說法不符合史實(shí),排除。6、D【解析】
根據(jù)題干可知,材料認(rèn)為要讓百姓受到恩惠,就要行先王之道,遵循昔日典章,故D項符合題意;A項,作者并未反對國君的仁愛之心與仁愛之譽(yù),排除A項;題干未體現(xiàn)禮法并用主張,排除B;材料未涉及對人性的探討,排除C項。故選D。7、D【解析】
據(jù)材料結(jié)合所學(xué)明代史實(shí)可知,明代海禁政策推行后,官方貿(mào)易受阻,大量中國瓷經(jīng)由私人貿(mào)易銷往國外,材料體現(xiàn)了海上私人貿(mào)易日益興盛的現(xiàn)象,故D正確;“朝貢貿(mào)易”輸出海外陶瓷數(shù)量有限且明中后期后貿(mào)易受阻,故A錯誤;殖民擴(kuò)張與明朝陶瓷銷往海外無直接關(guān)系,故B錯誤;C項中“西方”與材料中“東亞,東南亞一帶”不符,故C錯誤。8、D【解析】試題分析:注意題干涉及的兩個時間及學(xué)派“先秦法家”“漢朝儒生”,荀子屬于先秦儒家而非法家,因此AB錯誤;C不對,孟子屬于先秦儒家而不是在漢代;因此只有D正確??键c(diǎn):本題考查法家、儒家思想的發(fā)展演變。點(diǎn)評:注意題干關(guān)于時間、地點(diǎn)、人物等限定詞。9、D【解析】
周代規(guī)定王位和諸侯國君繼承實(shí)行嫡長子繼承制,這有利于維系政權(quán)繼承的穩(wěn)定性,故選D項;材料體現(xiàn)了宗法制,沒有涉及禮制,故排除A項;宗法制是分封制實(shí)行的基礎(chǔ),分封制是宗法制的具體體現(xiàn),故排除B項;周代實(shí)行貴族政治,不是官僚政治,故排除C項10、D【解析】題干中材料強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)大危機(jī)對資本主義各國和世界局勢的影響,面對危機(jī),各國都在尋找新的出路以擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī),但由于各國國情不同走上了不同的道路。因此D項正確,A項說法絕對化,B、C不全面。11、C【解析】
據(jù)材料“提出了禮制文明進(jìn)一步發(fā)展的新思路、新觀點(diǎn),大大開闊了人們的視野”并結(jié)合所學(xué)知識百家爭鳴的意義可以得出,百家爭鳴推動了古代中國的社會的制度創(chuàng)新與發(fā)展,故C正確;A“徹底否定”說法不正確,排除;儒學(xué)主流學(xué)說地位的確立是在漢代,故B不正確;思想自由在中國古代不適用,中國古代統(tǒng)治者一般都加強(qiáng)對人們的思想控制,故D不正確。12、D【解析】本題考查了殖民擴(kuò)張的客觀影響——客觀上傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)方式。注意充分獲取題干材料中的信息,“把機(jī)器應(yīng)用于一個有煤有鐵的國家的交通上”說明英國對外殖民活動;“就無法阻止這個國家去制造這些機(jī)器了。”說明客觀上促進(jìn)了當(dāng)?shù)匦碌纳a(chǎn)方式的產(chǎn)生;A、C與題意無關(guān);B表述錯誤,殖民擴(kuò)張對殖民地的主要影響是破壞性的。D正確。故本題選D。二、非選擇題(2小題,共52分)13、(1)趨勢:農(nóng)業(yè)、工業(yè)就業(yè)人口減少,服務(wù)業(yè)就業(yè)人口增加。(第一、第二產(chǎn)業(yè)就業(yè)人口減少,第三產(chǎn)業(yè)就業(yè)人口增加)原因:第三次科技革命的影響;第三產(chǎn)業(yè)的崛起;經(jīng)營者革命興起;高等教育大眾化的推動。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。(2)不同之處:中國工業(yè)就業(yè)人口不斷增加。原因:50年代的原因:一五計劃的實(shí)施;借鑒蘇聯(lián)工業(yè)化的經(jīng)驗;三大改造的實(shí)行。新時期的原因:以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心;改革開放的實(shí)施;工業(yè)投資的增加;農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施;鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展【解析】
(1)趨勢:據(jù)表格信息可知,1950年無論是美國、聯(lián)邦德國農(nóng)業(yè)、工業(yè)的就業(yè)人口比重都高于服務(wù)業(yè);而1990年以后農(nóng)業(yè)、工業(yè)就業(yè)人口減少,服務(wù)業(yè)就業(yè)人口增加。原因:據(jù)所學(xué)可從第三次科技革命的影響;第三產(chǎn)業(yè)的崛起;經(jīng)營者革命興起;高等教育大眾化的推動;經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展等方面回答。(2)不同之處:據(jù)材料可以看到,中國自1952年—1984年的工業(yè)就業(yè)人口由533人增加到5233人,工業(yè)就業(yè)人口不斷增加。原因:結(jié)合所學(xué)50年代的原因可從一五計劃的實(shí)施;借鑒蘇聯(lián)工業(yè)化的經(jīng)驗;三大改造的實(shí)行等方面回答。結(jié)合所學(xué)新時期的原因可從十一屆三中全會召開以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心;改革開放的實(shí)施;工業(yè)投資的增加;農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施;鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展等方面回答。14、(1)當(dāng)時蘇俄正實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策,中小企業(yè)和國家暫時無力經(jīng)營的企業(yè),允許本國和外國資本家經(jīng)營,恢復(fù)私人小企業(yè),由產(chǎn)品交換轉(zhuǎn)為允許自由貿(mào)易,放棄了向社會主義的直接過渡,是暫時“退卻”一步。含義:指蘇聯(lián)高度集中計劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端,片面發(fā)展重工業(yè),經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào);人民生活
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