專(zhuān)題15 議論文閱讀綜合（講練）-2024年中考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)講練（浙江專(zhuān)用）（含答案）

專(zhuān)題15議論文閱讀綜合（講練）-2024年中考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)講練（浙江專(zhuān)用）（含答案）專(zhuān)題15議論文閱讀綜合

目錄

1

【課標(biāo)要求】1

【命題趨勢(shì)】2

2

考點(diǎn)一議論文閱讀五大題型3

3

9

知識(shí)點(diǎn)一論點(diǎn)9

知識(shí)點(diǎn)二論據(jù)11

知識(shí)點(diǎn)三論證方法15

知識(shí)點(diǎn)四語(yǔ)言特點(diǎn)21

知識(shí)點(diǎn)五議論文結(jié)構(gòu)23

24

【課標(biāo)要求】

閱讀簡(jiǎn)單的議論文，能區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考，作出判斷。閱讀新聞和說(shuō)明性文章，能把握文章的基本觀點(diǎn)，獲取主要信息。閱讀科技作品，還應(yīng)注意領(lǐng)會(huì)作品中所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法。閱讀由多種材料組合、較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，能領(lǐng)會(huì)文本的意思，得出有意義的結(jié)論。

閱讀關(guān)于生活感悟、生活哲理方面的優(yōu)秀作品，學(xué)習(xí)思考與表達(dá)的方法，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀材料，闡述自己的感悟和觀點(diǎn)。

閱讀詩(shī)話、文論、書(shū)畫(huà)藝術(shù)論的經(jīng)典片段，嘗試運(yùn)用其中的觀點(diǎn)欣賞、評(píng)析作品。

學(xué)習(xí)革命領(lǐng)袖的理論文章、經(jīng)典的思辨性文本（包括短小的文言經(jīng)典），理解作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法。圍繞社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，以口頭或書(shū)面方式參與討論。

注意引導(dǎo)學(xué)生客觀、全面、冷靜地思考問(wèn)題，識(shí)別文本隱含的情感、觀點(diǎn)、立場(chǎng)，體會(huì)作者運(yùn)用的思維方法，如比較、分析、概括、推理等，嘗試對(duì)文本進(jìn)行評(píng)價(jià)。引導(dǎo)學(xué)生基于閱讀和生活實(shí)際，開(kāi)展研討等活動(dòng)，表達(dá)要觀點(diǎn)鮮明、證據(jù)充分、合乎邏輯。

【命題趨勢(shì)】

中考議論文閱讀試題，主要以考查理解能力為主，包括準(zhǔn)確理解閱讀材料的程度和速度，要求能整體感知文章的主要內(nèi)容，把握文章的論點(diǎn)、論據(jù)、論證，了解文章的基本思路，領(lǐng)會(huì)文章語(yǔ)言的表達(dá)效果，并能進(jìn)行概括和表達(dá)；在此基礎(chǔ)上，能創(chuàng)造性閱讀，完成開(kāi)放性的題目。

議論文閱讀選擇課外的議論文段作為閱讀材料，主要是針對(duì)生活、學(xué)習(xí)和工作中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象、問(wèn)題以及與考生認(rèn)知水平相適應(yīng)的時(shí)評(píng)。選文主題與時(shí)俱進(jìn)，既從文體的角度考查學(xué)生閱讀議論文的能力，如對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證的理解，也考查學(xué)生對(duì)議論文內(nèi)容的理解與感悟。部分省市側(cè)重通過(guò)多文本組合閱讀形式進(jìn)行考查。

考點(diǎn)一議論文閱讀五大題型

【例1】（2023·浙江衢州）

請(qǐng)參加“共鳴與爭(zhēng)鳴"活動(dòng)，與同學(xué)們分享你的閱讀思考。

我們不應(yīng)該有兩種眼光

①世間的一切，都是有尊嚴(yán)、有存在理由的。你不能簡(jiǎn)單地把世間的東西分成好的與壞的，然后區(qū)別對(duì)待。

②古人講“厚德載物”，這是什么意思？大地如此寬厚，承載萬(wàn)物，它承載草木蔥郁的南方，也承載荒天野地的北方；承載風(fēng)沙，也承載河流；承載好人，也承載壞人；承載猛獸，也承載溫順的牛羊；承載美，也承載丑。這就是厚德載物。

③我們要學(xué)這種胸懷，把天地間的好壞放下，先去承載，先去認(rèn)領(lǐng)它。它是我們的，不是別人的，壞東西也是我們的，不是別人的。

④因?yàn)檫@個(gè)世界沒(méi)有別人，你能把壞東西弄到哪里去呢？但是在我們的觀念中，早早地就把好壞分開(kāi)了。

⑤所以，我們后來(lái)遇到的所有麻煩都是我們?cè)趺磳?duì)待好壞的問(wèn)題。本來(lái)是沒(méi)有問(wèn)題的，一朵鮮花和一片敗葉都是好東西，一個(gè)窮人和一個(gè)富人也都是一樣的。只是我們無(wú)端地給了窮人那么多不好的東西，給了富人那么多榮耀，讓我們具備兩種眼光。

⑥那本來(lái)應(yīng)該是一種眼光的。

（選自《讀者》）

1．本文說(shuō)理如話家常，請(qǐng)根據(jù)思維導(dǎo)圖理清思路。

2．畫(huà)線處的句子引發(fā)思考，請(qǐng)?jiān)賹?xiě)一個(gè)句子，豐富這個(gè)排比句。

【答案】1．（1）我們應(yīng)把天地間的好壞放下，先去承載、認(rèn)領(lǐng)它；

（2）我們遇到的所有麻煩都是我們?cè)趺磳?duì)待好壞的問(wèn)題。

2．示例：承載著江河山岳，也承載毛蟲(chóng)小草。

【解析】1．本題考查文章的論證思路。解答此題的關(guān)鍵是理清文章的內(nèi)容，首先通讀語(yǔ)段，勾畫(huà)關(guān)鍵詞，分層。接著按順序分析每一層，可從論證方法入手，并指出論證了什么。對(duì)于表態(tài)、看法，觀點(diǎn)、結(jié)論等之類(lèi)的文字，在分析時(shí)可直接引用或提煉。

文章第①段提出中心論點(diǎn)：世間一切都有存在理由，不能區(qū)別對(duì)待；

第②段“大地如此寬厚，承載萬(wàn)物，它承載草木蔥郁的南方，也承載荒天野地的北方；承載風(fēng)沙，也承載河流；承載好人，也承載壞人；承載猛獸，也承載溫順的牛羊；承載美，也承載丑。這就是厚德載物"論述大地厚德載物，從正面說(shuō)理；

第③段“我們要學(xué)這種胸懷，把天地間的好壞放下，先去承載，先去認(rèn)領(lǐng)它。它是我們的，不是別人的，壞東西也是我們的，不是別人的”論述我們要把天地間的好壞放下，先去承載，先去認(rèn)領(lǐng)它；

第④段“因?yàn)檫@個(gè)世界沒(méi)有別人，你能把壞東西弄到哪里去呢"論述即便不認(rèn)領(lǐng)，壞東西也存在，從反面說(shuō)理；

第⑤段“所以，我們后來(lái)遇到的所有麻煩都是我們?cè)趺磳?duì)待好壞的問(wèn)題。本來(lái)是沒(méi)有問(wèn)題的，一朵鮮花和一片敗葉都是好東西，一個(gè)窮人和一個(gè)富人也都是一樣的論述了”我們后來(lái)遇到的所有麻煩都是我們?cè)趺磳?duì)待好壞的問(wèn)題；

第⑥段“那本來(lái)應(yīng)該是一種眼光的"得出結(jié)論：要一視同仁。

2．本題考查句子的仿寫(xiě)。在仿寫(xiě)時(shí)要注意把握內(nèi)容和形式兩方面，結(jié)合上下文選擇合適內(nèi)容和合適的修辭手法。

結(jié)合畫(huà)線句可知，應(yīng)該用“承載……也承載……”的句式仿寫(xiě)，而且兩者構(gòu)成對(duì)比。

示例：承載秀水江南，也承載荒漠西域。

【例2】（2020·浙江臺(tái)州）

閱讀的層次

[美]莫提默·J.艾德勒查爾斯·范多倫

①第一層次的閱讀，我們稱(chēng)之為基礎(chǔ)閱讀。也可以用其他的名稱(chēng)，如初級(jí)閱讀、基本閱讀或初步閱讀。不管是哪一種名稱(chēng)，都指出一個(gè)人只要熟練這個(gè)層次的閱讀，就擺脫了文盲的狀態(tài)，至少已經(jīng)開(kāi)始認(rèn)字了。在熟練這個(gè)層次的過(guò)程中，一個(gè)人可以學(xué)習(xí)到閱讀的基本藝術(shù)，接受基礎(chǔ)的閱讀訓(xùn)練，獲得初步的閱讀技巧。我們之所以喜歡“基礎(chǔ)閱讀"這個(gè)名稱(chēng)，是因?yàn)檫@個(gè)閱讀層次的學(xué)習(xí)通常是在小學(xué)時(shí)完成的。

②在這個(gè)層次的閱讀中，要問(wèn)讀者的問(wèn)題是：“①”我們要做的努力就是去弄清楚這些字。只有當(dāng)我們完全明白每個(gè)字的意思之后，我們才能試著去了解，努力去體會(huì)這些字到底要說(shuō)的是什么。

③第二個(gè)層次的閱讀我們稱(chēng)之為檢視閱讀。特點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)時(shí)間。在這個(gè)閱讀層次，學(xué)生必須在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成一項(xiàng)閱讀的功課。譬如他可能要用十五分鐘讀完一本書(shū)，或是同樣時(shí)間內(nèi)念完兩倍厚的書(shū)。

④這個(gè)層次的閱讀仍然可以用其他的稱(chēng)呼，譬如略讀或預(yù)讀。我們并不是說(shuō)略讀就是隨便或隨意瀏覽一本書(shū)。檢視閱讀是系統(tǒng)化略讀的一門(mén)藝術(shù)。

⑤在這個(gè)層次的閱讀上，你的目標(biāo)是從表面去觀察這本書(shū)，學(xué)習(xí)到光是書(shū)的表象所教給你的一切。這筆交易通常是很劃得來(lái)的。

⑥在這個(gè)層次要問(wèn)的典型問(wèn)題就是：“②"這是個(gè)表象的問(wèn)題。還有些類(lèi)似的問(wèn)題是：“這本書(shū)的架構(gòu)如何？”或是：“這本書(shū)包含哪些部分？"

⑦用檢視閱讀讀完一本書(shū)之后，無(wú)論你用了多短的時(shí)間，你都該回答得出這樣的問(wèn)題：“這是哪一類(lèi)的書(shū)——小說(shuō)、歷史，還是科學(xué)論文？”

⑧第三種層次的閱讀，我們稱(chēng)之為分析閱讀。比起前面所說(shuō)的兩種閱讀，這要更復(fù)雜、更系統(tǒng)化。分析閱讀就是全盤(pán)的閱讀、完整的閱讀，或是說(shuō)優(yōu)質(zhì)的閱讀——你能做到的最好的閱讀方式。如果說(shuō)檢視閱讀是在有限的時(shí)間內(nèi)，最好也最完整的閱讀，那么分析閱讀就是在無(wú)限的時(shí)間里，最好也最完整的閱讀。

⑨一個(gè)分析型的閱讀者一定會(huì)對(duì)自己所讀的東西提出許多有系統(tǒng)的問(wèn)題。分析閱讀永遠(yuǎn)是一種專(zhuān)注的活動(dòng)。在這個(gè)層次的閱讀中，讀者會(huì)緊抓住一本書(shū)，一直要讀到這本書(shū)成為他自己為止。弗蘭西斯·培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有些書(shū)可以淺嘗即止，有些書(shū)是要生吞活剝，只有少數(shù)的書(shū)是要咀嚼與消化的。"分析閱讀就是要咀嚼與消化一本書(shū)。我們還要強(qiáng)調(diào)的是，如果你的目標(biāo)只是獲得資訊或消遣，就完全沒(méi)有必要用到分析閱讀。

⑩第四種，也是最高層次的閱讀，我們稱(chēng)之為主題閱讀。這是所有閱讀中最復(fù)雜也最系統(tǒng)化的閱讀。主題閱讀可以用另外的名稱(chēng)來(lái)形容，如比較閱讀。在做主題閱讀時(shí)，閱讀者會(huì)讀很多書(shū)，而不是一本書(shū)，并列舉出這些書(shū)之間相關(guān)之處，提出一個(gè)所有的書(shū)都談到的主題。但只是書(shū)本字里行間的比較還不夠。主題閱讀涉及的遠(yuǎn)不止此。借助他所閱讀的書(shū)籍，主題閱讀者要能夠架構(gòu)出全新的主題分析。因此，很顯然的，主題閱讀是最主動(dòng)、也最花力氣的一種閱讀。

主題閱讀不是個(gè)輕松的閱讀藝術(shù)，規(guī)則也并不廣為人知。雖然如此，主題閱讀卻可能是所有閱讀活動(dòng)中最有收獲的。就是因?yàn)槟銜?huì)獲益良多，所以絕對(duì)值得你努力學(xué)習(xí)如何做到這樣的閱讀。

（節(jié)選自《如何閱讀一本書(shū)》，有刪改）

1．下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）

A．基礎(chǔ)閱讀的學(xué)習(xí)通常是在小學(xué)時(shí)完成的，一個(gè)人能熟練進(jìn)行基礎(chǔ)閱讀，就擺脫了文盲狀態(tài)。

B．檢視閱讀是在無(wú)限的時(shí)間內(nèi)，最好也最完整的閱讀；分析閱讀則是在有限的時(shí)間內(nèi)，最好也最完整的閱讀。

C．分析閱讀比基礎(chǔ)閱讀和檢視閱讀更復(fù)雜、更系統(tǒng)化。若只為消遣，完全不必用到分析閱讀。

D．主題閱讀雖然不是個(gè)輕松的閱讀藝術(shù)，卻可能是所有閱讀活動(dòng)中最有收獲的閱讀。

2．將下列兩個(gè)選項(xiàng)分別填入文中相應(yīng)的空格處，并說(shuō)明理由。

A．這本書(shū)在談什么？

B．這個(gè)句子在說(shuō)什么？

①

②

理由：

3．某中學(xué)語(yǔ)文老師布置了暑期閱讀任務(wù)：“以《鋼鐵是怎樣煉成的》和《紅星照耀中國(guó)》為例探究‘紅色經(jīng)典’的現(xiàn)實(shí)意義?！闭?qǐng)你結(jié)合本文內(nèi)容，闡述完成此任務(wù)需要運(yùn)用的閱讀層次。

【答案】1．B2．①處填B；②處填A(yù)理由：

示例1：文章第2段寫(xiě)“基礎(chǔ)閱讀”，“基礎(chǔ)閱讀”就是明白每個(gè)字的意思，然后試著去了解這個(gè)句子到底說(shuō)的是什么，所以①處填B；第6段寫(xiě)“檢視閱讀”，“檢視閱讀”就是表面上去觀察這本書(shū)，獲得這本書(shū)表象上教給我們的一切，所以②處填A(yù)。

示例2.B句與第2段后面部分“我們要做的努力就是去并定這些字"努力去體會(huì)這些字到底要說(shuō)的是什么”相照應(yīng)，所以①處填B；A句與第6段后面部分“這本書(shū)的架構(gòu)如何？"這本書(shū)包含哪些部分”相照應(yīng)，所以②處填A(yù)。3．完成這個(gè)任務(wù)要分別讀完兩本書(shū)，這是運(yùn)用基礎(chǔ)閱讀和檢視閱讀了解兩本書(shū)的內(nèi)容；然后帶著閱讀任務(wù)，對(duì)每本書(shū)進(jìn)行全盤(pán)完整的閱讀，并進(jìn)行咀嚼消化，這是運(yùn)用分析閱讀；最后就“‘紅色經(jīng)典’的現(xiàn)實(shí)意義"這個(gè)主題對(duì)兩本書(shū)進(jìn)行分析比較，這是運(yùn)用到主題閱讀。

【解析】1．B.⑧段“如果說(shuō)檢視閱讀是在有限的時(shí)間內(nèi)，最好也最完整的閱讀，那么分析閱讀就是在無(wú)限的時(shí)間里，最好也最完整的閱讀?！庇蛇@句話可知，B項(xiàng)“檢視閱讀是在無(wú)限的時(shí)間內(nèi)"分析閱讀則是在有限的時(shí)間內(nèi)”說(shuō)法不符合文意。故選B。

2．本題考查選填句子。作答此題，要在通讀文章的而基礎(chǔ)上，根據(jù)上下文語(yǔ)境判斷，注意提示語(yǔ)和內(nèi)容上的照應(yīng)。

一、根據(jù)語(yǔ)境判斷：②段“在這個(gè)層次的閱讀中”，這個(gè)層次指“基礎(chǔ)閱讀”，這個(gè)閱讀層次的學(xué)習(xí)通常是在小學(xué)時(shí)完成的，個(gè)人能熟練進(jìn)行基礎(chǔ)閱讀，就擺脫了文盲狀態(tài)?！盎A(chǔ)閱讀"就是明白每個(gè)字的意思，然后了解“這個(gè)句子在說(shuō)什么”，所以①處填B。⑥段寫(xiě)“檢視閱讀"。⑤段“在這個(gè)層次的閱讀上，你的目標(biāo)是從表面去觀察這本書(shū)，學(xué)習(xí)到光是書(shū)的表象所教給你的一切?！庇蛇@句話可知，“檢視閱讀"就是表面上去觀察這本書(shū)，“這本書(shū)在談什么？”應(yīng)填在②處。

二、照應(yīng)。②段“我們要做的努力就是去弄清楚這些字"努力去體會(huì)這些字到底要說(shuō)的是什么”，與這些內(nèi)容相照應(yīng)的是“這個(gè)句子在說(shuō)什么？”，可判斷①處填B句。⑥段“還有些類(lèi)似的問(wèn)題是：‘這本書(shū)的架構(gòu)如何？’或是：‘這本書(shū)包含哪些部分？’”與這兩個(gè)句子表述內(nèi)容一致的是A句“這本書(shū)在談什么？"所以②處填A(yù)。

3．本題考查內(nèi)容理解。探究“紅色經(jīng)典”的現(xiàn)實(shí)意義，在閱讀中要運(yùn)用閱讀的四個(gè)層次。首先，完成這個(gè)任務(wù)要分別讀完兩本書(shū)，用到基礎(chǔ)閱讀，明白書(shū)中的字詞句所表達(dá)的意思。接著，通過(guò)檢視閱讀，從整體上了解兩本書(shū)的內(nèi)容。然后運(yùn)用分析閱讀，帶著閱讀任務(wù)，對(duì)每本書(shū)進(jìn)行全盤(pán)完整的閱讀，并進(jìn)行咀嚼消化，直到對(duì)這本書(shū)的內(nèi)容完全理解。最后運(yùn)用主題閱讀，比較兩本書(shū)之間的相關(guān)之處，即兩本書(shū)都談到的主題“紅色經(jīng)典”，分析其現(xiàn)實(shí)意義。

【例3】（2022·浙江寧波）

下面是初三（1）班第組的小組討論，請(qǐng)你閱讀材料，完成下面小題。

【討論背景】

在“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，同學(xué)們明白了“互聯(lián)網(wǎng)豐富和改變了現(xiàn)代人的交友方式"。那么，中學(xué)生在網(wǎng)上究竟能不能交到真正的朋友呢？初三（1）班第一組就此展開(kāi)討論，小組長(zhǎng)孫志遠(yuǎn)擔(dān)任主持人，沈弘毅、李擇善、張思齊三位組員參與討論。

【備用材料】

中學(xué)生選擇網(wǎng)友的標(biāo)準(zhǔn)

標(biāo)準(zhǔn)人品憑感覺(jué)外貌才華知識(shí)其他

人數(shù)比例30.8%21.4%19.1%17.0%8.9%2.8%

（選自《國(guó)內(nèi)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交友調(diào)查報(bào)告》）

【討論規(guī)則】

討論規(guī)則簡(jiǎn)要說(shuō)明

主持人要保持中立主持人要宣布議題，組織討論，讓討論過(guò)程井然有序，但不宜先入為主地談自己的觀點(diǎn)或想法

發(fā)言的觀點(diǎn)要明確發(fā)言者要明確表達(dá)對(duì)相關(guān)問(wèn)題的意見(jiàn)，贊成還是反對(duì)他人觀點(diǎn)，也應(yīng)表述清楚

就事論事，文明表達(dá)討論的目的是研究、解決問(wèn)題，發(fā)言時(shí)不得進(jìn)行人身攻擊，不得質(zhì)疑他人的動(dòng)機(jī)、習(xí)慣或愛(ài)好

【討論記錄】

主持人（孫志遠(yuǎn)）中學(xué)生在網(wǎng)上能不能交到真正的朋友？我覺(jué)得答案是肯定的。同學(xué)們有什么想法呢？歡迎大家一起參與討論。

張思齊網(wǎng)絡(luò)是虛擬世界，網(wǎng)上交友，不用擔(dān)心對(duì)方會(huì)泄露你的秘密，因而可以袒露自己的真實(shí)想法，這樣很容易交到真正的朋友。

沈弘毅我認(rèn)為，說(shuō)網(wǎng)上能交到真正朋友的都是腦子不正常，正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是虛擬世界，連對(duì)方的真實(shí)身份都不知道，怎么能交到真正的朋友呢？俞伯牙鐘子期高山流水遇知音，管仲鮑叔牙交誼甚厚相知深……這些婦孺皆知的故事告訴我們：真正的朋友，需要經(jīng)過(guò)現(xiàn)實(shí)中的相知相惜。

李擇善思齊、弘毅兩位同學(xué)說(shuō)的都有一定道理。我覺(jué)得真正的朋友不僅要有共同的興趣愛(ài)好，還應(yīng)該給人以幫助和支持，使人向善向上。也正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是虛擬的世界，網(wǎng)絡(luò)上的人魚(yú)龍混雜，再加上我們中學(xué)生社交經(jīng)驗(yàn)不足，所以，我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)交友要慎重！

張思齊剛才李擇善同學(xué)的發(fā)言給了我啟發(fā)。確實(shí)，新聞里不時(shí)會(huì)有網(wǎng)上交友被騙的慘痛案例，我們中學(xué)生尤其要提高自我防范意識(shí)。通過(guò)《道德與法治》課的學(xué)習(xí)，我們也明白了，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，對(duì)網(wǎng)上交友我們要持審慎的態(tài)度，否則很可能遭遇交往陷阱。

主持人（孫志遠(yuǎn)）剛才大家針對(duì)“中學(xué)生在網(wǎng)上能不能交到真正的朋友”這一話題，發(fā)表了自己的意見(jiàn)。我們達(dá)成了共識(shí)：網(wǎng)上交流直接快捷，但作為虛擬的世界，網(wǎng)絡(luò)有風(fēng)險(xiǎn)，交友需謹(jǐn)慎。從討論中，我們也明白了什么是真正的朋友。今天的討論到此為止，謝謝大家的參與。

1．根據(jù)【討論記錄】，完成表格。

發(fā)言人（次）觀點(diǎn)依據(jù)

張思齊第一次網(wǎng)上很容易交到真正的朋友網(wǎng)絡(luò)是虛擬世界，可以袒露心聲

第二次（1）___新聞報(bào)道及課堂學(xué)習(xí)的體會(huì)

沈弘毅網(wǎng)上交不到真正的朋友（2）

李擇善網(wǎng)絡(luò)交友要慎重（3）

2．孫志遠(yuǎn)的開(kāi)場(chǎng)白和沈弘毅的發(fā)言存在不符合【討論規(guī)則】之處，請(qǐng)分別指出并加以分析。

3．請(qǐng)你以【備用材料】為理由，發(fā)表對(duì)“中學(xué)生在網(wǎng)上能不能交到真正的朋友"這一問(wèn)題的看法。

【答案】1.網(wǎng)上交友要審慎（或“網(wǎng)上交友要有防范意識(shí)”）網(wǎng)絡(luò)是虛擬世界，不知道對(duì)方的真實(shí)身份；古人交友的故事及道理網(wǎng)絡(luò)上的人魚(yú)龍混雜；中學(xué)生缺乏社交經(jīng)驗(yàn)2．①孫志遠(yuǎn)作為主持人在開(kāi)場(chǎng)白中說(shuō)“我覺(jué)得答案是肯定的"不恰當(dāng)，因?yàn)樗热霝橹鞯卣劻俗约旱挠^點(diǎn)。②沈弘毅發(fā)言時(shí)說(shuō)別人“腦子不正?！辈磺‘?dāng)，因?yàn)檫@有人身攻擊之嫌，表達(dá)不文明。3．【示例一】我認(rèn)為中學(xué)生在網(wǎng)上能交到真正的朋友。從材料可以看出，超過(guò)50%的中學(xué)生網(wǎng)是交友注重人品、才華、知識(shí)等因素，說(shuō)明中學(xué)生網(wǎng)上交友是比較理性的，用這樣的標(biāo)準(zhǔn)是可以交到真正的朋友的。

【示例二】我認(rèn)為中學(xué)生在網(wǎng)上不能交到真正的朋友。從材料可以看出，中學(xué)生以“憑感覺(jué)"外貌”為標(biāo)準(zhǔn)交友的人數(shù)占比超過(guò)了40%，不夠理性，非常表面化。而人品、知識(shí)、才華等標(biāo)準(zhǔn)，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中是很難判斷的。

【示例三】我認(rèn)為中學(xué)生網(wǎng)上交友要慎重。從材料可以看出，不少中學(xué)生網(wǎng)上交友以人品、知識(shí)、才華為標(biāo)準(zhǔn)，但這在虛擬的網(wǎng)絡(luò)里是很難判斷的，需要提高防范意識(shí)，慎重交友。

【示例四】我認(rèn)為中學(xué)生網(wǎng)上交友要慎重。從材料可以看出，不少中學(xué)生網(wǎng)上交友以“憑感覺(jué)"外貌”為標(biāo)準(zhǔn)，這在魚(yú)龍混雜的網(wǎng)絡(luò)上更易陷入交友陷阱。

【解析】1．本題考查篩選信息概括內(nèi)容。

結(jié)合張思齊第二次發(fā)言“剛才李擇善同學(xué)的發(fā)言給了我啟發(fā)。確實(shí)，新聞里不時(shí)會(huì)有網(wǎng)上交友被騙的慘痛案例，我們中學(xué)生尤其要提高自我防范意識(shí)。通過(guò)《道德與法治》課的學(xué)習(xí)，我們也明白了，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，對(duì)網(wǎng)上交友我們要持審慎的態(tài)度，否則很可能遭遇交往陷阱”，可篩選出他的觀點(diǎn)是網(wǎng)上交友要審慎或網(wǎng)上交友要提高自我防范意識(shí)；

結(jié)合沈弘毅的發(fā)言“我認(rèn)為，說(shuō)網(wǎng)上能交到真正朋友的都是腦子不正常，正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是虛擬世界，連對(duì)方的真實(shí)身份都不知道，怎么能交到真正的朋友呢？俞伯牙鐘子期高山流水遇知音，管仲鮑叔牙交誼甚厚相知深……這些婦孺皆知的故事告訴我們：真正的朋友，需要經(jīng)過(guò)現(xiàn)實(shí)中的相知相惜”可知，他認(rèn)為網(wǎng)上交不到真正的朋友，他的依據(jù)是網(wǎng)絡(luò)是虛擬世界，連對(duì)方的真實(shí)身份都不知道，交不到真正的朋友；俞伯牙與鐘子期，管仲與鮑叔牙等古人交友的故事與道理；

結(jié)合李擇善的發(fā)言“我覺(jué)得真正的朋友不僅要有共同的興趣愛(ài)好，還應(yīng)該給人以幫助和支持，使人向善向上。也正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是虛擬的世界，網(wǎng)絡(luò)上的人魚(yú)龍混雜，再加上我們中學(xué)生社交經(jīng)驗(yàn)不足，所以，我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)交友要慎重"可知，他認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)交友要慎重，他的依據(jù)是網(wǎng)絡(luò)是虛擬的世界，網(wǎng)絡(luò)上的人魚(yú)龍混雜；中學(xué)生社交經(jīng)驗(yàn)不足。

2．本題考查理解分析材料內(nèi)容。

結(jié)合主持人（孫志遠(yuǎn)）的開(kāi)場(chǎng)白“中學(xué)生在網(wǎng)上能不能交到真正的朋友？我覺(jué)得答案是肯定的。同學(xué)們有什么想法呢？歡迎大家一起參與討論”可知，開(kāi)場(chǎng)白中“我覺(jué)得答案是肯定的”，孫志遠(yuǎn)先入為主地談自己的觀點(diǎn)，這不符合討論規(guī)則中“主持人要保持中立”“主持人要宣布議題，組織討論，讓討論過(guò)程井然有序，但不宜先入為主地談自己的觀點(diǎn)或想法"的規(guī)則；

結(jié)合沈弘毅的發(fā)言“我認(rèn)為，說(shuō)網(wǎng)上能交到真正朋友的都是腦子不正?！笨芍@里的表述不文明，有人身攻擊之嫌，不符合討論規(guī)則中“就事論事，文明表達(dá)"發(fā)言時(shí)不得進(jìn)行人身攻擊，不得質(zhì)疑他人的動(dòng)機(jī)、習(xí)慣或愛(ài)好”的規(guī)則。

3．本題考查結(jié)合材料發(fā)表看法。

結(jié)合【備用材料】可知，中學(xué)生選擇網(wǎng)友的標(biāo)準(zhǔn)：30.8%的人看人品；21.4%的人憑感覺(jué)；19.1%的人看外貌；17.0%的人看才華；8.9%的人看知識(shí)；2.8%看其他；據(jù)此，發(fā)表對(duì)“中學(xué)生在網(wǎng)上能不能交到真正的朋友"這一問(wèn)題的看法。

示例：我認(rèn)為中學(xué)生網(wǎng)上交友要持審慎的態(tài)度。結(jié)合材料《國(guó)內(nèi)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交友調(diào)查報(bào)告》中的數(shù)據(jù)可以看到，超過(guò)一半的中學(xué)生選擇網(wǎng)友的標(biāo)準(zhǔn)是看人品、才華、知識(shí)；有21.4%的中學(xué)生選擇網(wǎng)友的標(biāo)準(zhǔn)是憑感覺(jué)，19.1%的中學(xué)生選擇網(wǎng)友的標(biāo)準(zhǔn)是看外貌，但網(wǎng)絡(luò)是虛擬世界，網(wǎng)絡(luò)上的人魚(yú)龍混雜，人品、才華、知識(shí)、感覺(jué)、外貌這些標(biāo)準(zhǔn)在網(wǎng)絡(luò)中真假難辨；同時(shí)網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，對(duì)網(wǎng)上交友我們要持審慎的態(tài)度，否則很可能遭遇交往陷阱。

知識(shí)點(diǎn)一論點(diǎn)

一、概述

（1）議論文

議論文又叫說(shuō)理文，它是一張剖析事物、論述事理、發(fā)表意見(jiàn)、提出主張的文體。作者通過(guò)擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來(lái)確定其正確的觀點(diǎn)或錯(cuò)誤，樹(shù)立或否定某種主張。議論文應(yīng)該是觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語(yǔ)言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。

議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)、講道理等方法，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。它是不同于記敘文以想象生動(dòng)的敘述來(lái)間接表達(dá)作者的思想感情，也不同于說(shuō)明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、成因、性質(zhì)、功能等?？偠灾h論文是以理服人的文章，記敘文和說(shuō)明文則是以事感人，以知受人的文章。

（2）論點(diǎn)

論點(diǎn)（需要證明什么），是正確、鮮明闡述作者觀點(diǎn)的句子，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥。任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。

論點(diǎn)應(yīng)該正確、鮮明、概括，是一個(gè)完整的判斷句，絕不可模棱兩可。它一般具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

①正確性：論點(diǎn)的說(shuō)服力根植于客觀事物的正確反映，而這又取決于作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度、方法是否正確，如果論點(diǎn)本身不正確，甚至是荒謬的，再怎么論證也不能說(shuō)服人。因此，論點(diǎn)正確是議論文的最起碼的要求。

②鮮明性：贊成還是反對(duì)，態(tài)度要非常鮮明，千萬(wàn)不能模棱兩可，含糊不清。

③新穎性：論點(diǎn)應(yīng)該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見(jiàn)解，不是重復(fù)他人的老生常談，也不是無(wú)關(guān)痛癢，流于一般的泛泛而談，應(yīng)該盡可能獨(dú)特、新穎。

二、解題方法

論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：文題、開(kāi)頭、文章中間、結(jié)尾。但較多情況是在文章的開(kāi)頭，段落論點(diǎn)也是如此。當(dāng)開(kāi)頭與結(jié)尾出現(xiàn)類(lèi)似的語(yǔ)句時(shí)，開(kāi)頭的為論點(diǎn)，結(jié)尾的是為了呼應(yīng)論點(diǎn)。

在明確了論點(diǎn)的性質(zhì)之后，我們來(lái)看看議論文的中心論點(diǎn)經(jīng)常呈現(xiàn)出的方式：

文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)；

文章開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)；

文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)；

文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)；

文章沒(méi)有直接提出中心論點(diǎn)，但始終圍繞某句話展開(kāi)論述。

三、常見(jiàn)題型

（1）本文中作者的主要觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)概括回答。

（2）概括文章分論點(diǎn)。

四、規(guī)范要求

“答準(zhǔn)答全”是答題的最終要求，要做到這一點(diǎn)需要答題者在實(shí)踐中不斷摸索，不斷總結(jié)規(guī)律，總而言之，要注意以下幾點(diǎn)：

審清題干

在審題時(shí)要注意的點(diǎn)很明確，在一篇議論文中可以有很多論點(diǎn)，在中心論點(diǎn)只有一個(gè)，其余的都是分論點(diǎn)。所以在解決這類(lèi)題目時(shí)，需要在題干中辨別需要尋找的論點(diǎn)是中心論點(diǎn)還是分論點(diǎn)。

理清層次

不管是中心論點(diǎn)還是分論點(diǎn)，在表述過(guò)程中都需要注意，論點(diǎn)一定是一個(gè)完整的判斷句，不能模棱兩可；而且反問(wèn)句與比喻句也不能作為論點(diǎn)，論點(diǎn)必須是陳述句。

【方法小結(jié)】方法指導(dǎo)：關(guān)于論點(diǎn)：從標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾等處找（也要注意中間），通過(guò)分析論題找論點(diǎn)，由語(yǔ)言的表述形式判斷論點(diǎn)（肯定或否定句），根據(jù)語(yǔ)言標(biāo)志來(lái)判斷論點(diǎn)（“總而言之"我認(rèn)為”“足以證明"等），根據(jù)論據(jù)判斷論點(diǎn)；

知識(shí)點(diǎn)二論據(jù)

提出論點(diǎn)必須有根據(jù)，即必須舉出足夠的事實(shí)或正確的道理，證明論點(diǎn)的正確性。用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理叫做論據(jù)。

論據(jù)，依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)（也稱(chēng)事理論據(jù)）兩類(lèi)。事實(shí)論據(jù)是對(duì)客觀事物的真實(shí)的描述和概括，具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格，因此是證明論點(diǎn)的最有說(shuō)服力的論據(jù)。所謂“事實(shí)勝于雄辯”就是這個(gè)道理。事實(shí)論據(jù)包括具體事例、概括事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷等等。理論論據(jù)是指那些來(lái)源于實(shí)踐，并且已被長(zhǎng)期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過(guò)，斷定為正確的觀點(diǎn)。它包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論（如名人名言等），以及自然科學(xué)的原理、定律、公式等。

論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系十分密切，是證明與被證明的關(guān)系。

對(duì)論據(jù)有以下要求[2]：

（1）論據(jù)要真實(shí)

（2）論據(jù)要充分

（3）論據(jù)要典型

（4）論據(jù)要新鮮

（5）論據(jù)要新穎

一、事實(shí)論據(jù)

通過(guò)列舉（填概括的事例）具體、準(zhǔn)確地論證了（近觀點(diǎn)），進(jìn)而論證了（遠(yuǎn)觀點(diǎn)）

二、道理論據(jù)

使論證確鑿可信，更具說(shuō)服力

【積累】

一、理想篇

1、道理論據(jù)：

志當(dāng)存高遠(yuǎn)——諸葛亮

一個(gè)有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福?！焯亓?/p>

一個(gè)沒(méi)有理想，生活就會(huì)沒(méi)有重心，就缺少朝氣。為自己建立一個(gè)正確的目標(biāo)，朝向這個(gè)目標(biāo)去努力追求，生活自然就會(huì)充實(shí)而有意義?！_蘭

2、事實(shí)論據(jù)

①燕雀安知鴻鵠之志（略）

②周恩來(lái)為中華崛起而讀書(shū)。新學(xué)期開(kāi)始，沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)校魏校長(zhǎng)問(wèn)同學(xué)們讀書(shū)是為了什么？于是有人回答說(shuō)：“是為了家父讀書(shū)。"有人回答說(shuō)：“為明禮而讀書(shū)?！币灿腥苏f(shuō)：“為光耀門(mén)楣而讀書(shū)。"當(dāng)魏校長(zhǎng)點(diǎn)名要周恩來(lái)回答時(shí)，坐在后排的周恩來(lái)站起來(lái)，莊重地回答：“為中華之崛起而讀書(shū)?！?/p>

③馬克思的理想。1835秋天，馬克思中學(xué)畢業(yè)，面臨著職業(yè)選擇。當(dāng)時(shí)，在馬克思的同學(xué)中對(duì)選擇職業(yè)有種種考慮，許多人認(rèn)為有虛榮心和追求名利有理所當(dāng)然的事。但是馬克思覺(jué)得，一個(gè)青年應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類(lèi)服務(wù)、最能實(shí)現(xiàn)人類(lèi)幸福的職業(yè)，馬克思在他的畢業(yè)論文結(jié)尾寫(xiě)道：“我們選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類(lèi)的幸?！?

二、立志篇

1、道理論據(jù)：

一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)越有益?！郀柣?/p>

古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾

有志不在年高，無(wú)志空話百歲?！窭?/p>

2、事實(shí)論據(jù)：

周處立志好學(xué)魯迅異醫(yī)從文

許多科學(xué)家、發(fā)明家，都是從小立志（愛(ài)迪生、愛(ài)因斯坦、高斯）美國(guó)科學(xué)家愛(ài)迪生，29歲發(fā)明留聲機(jī)，33歲發(fā)明白熾電燈泡。德國(guó)物理學(xué)家愛(ài)因基坦，26歲提出狹義相對(duì)論，37歲提出廣義相對(duì)論。德國(guó)數(shù)學(xué)家高斯，17歲就提出最小二乘法，24歲出版《算術(shù)研究》，開(kāi)創(chuàng)近代數(shù)論，32歲提出行星軌道的計(jì)算方法。

三、謙虛篇

1、道理論據(jù)：

滿(mǎn)招損，謙受益——《尚書(shū)》

虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。——毛澤東

當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候?！└?duì)?/p>

2、事實(shí)論據(jù)：

①馬克思厭惡別人歌頌自己。有一次，馬克思的朋友庫(kù)格曼稱(chēng)頌馬克思為19世紀(jì)的智慧的思想家，《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》是劃時(shí)代的著作，馬克思知道后很不滿(mǎn)意，給庫(kù)格曼的回信說(shuō)：“過(guò)分的贊揚(yáng)我的活動(dòng)是十分令人厭惡的，一切總歸有個(gè)限度。”

②竺可楨“我知道太少了。"竺可楨是我國(guó)現(xiàn)代氣象事業(yè)的奠基人。1974年1月23日，是他逝世前兩個(gè)星期的日了，這天，照例有少人來(lái)看望他，因他病情日重，竺夫人便把所有的親朋好友留在房外。猛然間，竺可楨聽(tīng)到外孫女婿的聲音，便迫不及待地叫他進(jìn)去。竺可偵的外孫子婿是中國(guó)科學(xué)院高能物理研究所的研究人員，而竺可楨深感自己缺乏“基本粒子”這門(mén)新學(xué)科的知識(shí)，并為此著急而曾五次向晚輩求教。現(xiàn)在，他又抓信這個(gè)機(jī)會(huì)，要求“補(bǔ)課"了。竺老病重，聽(tīng)覺(jué)受到嚴(yán)重?fù)p傷，帶上助聽(tīng)器也聽(tīng)不清外孫女婿的講話，只得要求把講的寫(xiě)下來(lái)。竺夫人勸他休息，竺老緩慢地吃力地說(shuō)：“不成，我知道得太少了?！碑?dāng)他聽(tīng)完國(guó)外研究基本粒子的近況，以及楊振寧的《規(guī)范場(chǎng)》取得的新進(jìn)展后，滿(mǎn)意地笑了。

四、勤奮篇

1、道理論據(jù)：

只有堅(jiān)持不懈地刻苦學(xué)習(xí)，是不必?fù)?dān)心不能成材的?！A羅庚

偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡可以創(chuàng)造出來(lái)?！斞?/p>

人生在勤，不索何獲?！稌?/p>

2、事實(shí)論據(jù)：

①王羲之苦練成“書(shū)圣"刮目相看

②頭懸梁錐刺股

③自學(xué)成才的高爾基。高爾基小時(shí)候是在每天十幾小時(shí)繁重勞動(dòng)和鞭打責(zé)罵下度過(guò)的。但即使過(guò)著這樣的生活，他也總是抓住每一分鐘空閑時(shí)間讀書(shū)。店老板不許他讀書(shū)，他千方百計(jì)地弄到書(shū)，躲到閣樓上、儲(chǔ)藏室里閱讀。夜晚借月光或自制的小燈盞照著讀書(shū)，沒(méi)有蠟燭，他就把老的燭盤(pán)上的蠟油收集起來(lái)，裝在一只罐頭盒里，再注入一些燈油，用棉線卷一根燈芯照著讀書(shū)。在面包房當(dāng)工人時(shí)，他用零碎的木棒在揉面的臺(tái)子上架起一個(gè)臨時(shí)的書(shū)架，一面揉面團(tuán)，一面讀書(shū)。有一次，老板走進(jìn)去看他在讀書(shū)，想把書(shū)拿走扔到火里去，高爾基抓住老板的胳膊憤怒地叫喊：“你敢燒掉那本書(shū)！”吼退了老板。監(jiān)視、威嚇沒(méi)能阻止高爾基讀書(shū)，反而使他自學(xué)的信念更堅(jiān)定了。

五、積累篇

1、道理論據(jù)：

積薄而厚，聚少而為多?！稇?zhàn)國(guó)策》

只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間完成其發(fā)燕尾服的艱苦工作，并長(zhǎng)斯埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就。——黑格爾

美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！_丹

2、事實(shí)論據(jù)：

①陶罐積累資料。唐代大詩(shī)人白居易為了積累詩(shī)作素材，準(zhǔn)備了許多陶罐，并分門(mén)別類(lèi)貼切著標(biāo)簽，整齊地放在一個(gè)七層的架子上，他平時(shí)收集到了資料，按不同門(mén)類(lèi)投到各自的陶罐中。

②契訶夫的創(chuàng)作題材。有一天，幾個(gè)青年問(wèn)俄國(guó)作家契訶夫：“怎樣才能獲得創(chuàng)作題材？"契訶夫順手拿出③一本厚厚的日記說(shuō)：“這里有100個(gè)題材。”這幾個(gè)文學(xué)青年看著這珍貴的日記本入了迷，日記中所記的每一個(gè)材料都生動(dòng)、感人。有個(gè)青年說(shuō)：“真想買(mǎi)幾個(gè)回去，這些材料太好了。"契訶夫笑著說(shuō)：“題材是無(wú)法用金錢(qián)買(mǎi)到的，每個(gè)題材都是作者本人深入生活積累的結(jié)果。”

司馬遷游學(xué)積累。徐霞克徒步跋涉實(shí)地考察。

六、勤學(xué)好問(wèn)篇

1、道理論據(jù)：

為學(xué)之道，必本于思，思則得知，不思則不得也。——晁說(shuō)之

讀書(shū)是易事，思索是難事，但兩者缺一，便會(huì)毫無(wú)用處?！惶m克林

具有創(chuàng)造性獨(dú)立思維的人才可能有創(chuàng)造事業(yè)?！?/p>

2、事實(shí)論據(jù)：

①華羅庚一生好質(zhì)疑。伽利略多思好問(wèn)。

魯班發(fā)明鋸子。魯班生活在工匠之家，從小好學(xué)肯鉆，隨家里人參加建筑工程勞動(dòng)，學(xué)會(huì)多種手藝。一次，②他的手指被草拉破出血，他便研究起茅草，發(fā)現(xiàn)茅草邊上有許多鋒利的鋸齒。據(jù)此，他發(fā)明了鋸子。他還發(fā)明了曲尺、鉆子、鑿子、鏟子、機(jī)關(guān)鎖、機(jī)動(dòng)的木馬車(chē)和云梯等工具。兩千多年來(lái)，他直被木匠奉為“祖師"。

知識(shí)點(diǎn)三論證方法

一、什么是議論文？

議論文，又叫說(shuō)理文，是一種剖析事理，論述事理，發(fā)表意見(jiàn)，提出主張的文體。作者通過(guò)擺事實(shí)、講道理、辨是非、舉例子等方法，來(lái)確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹(shù)立或否定某種主張。議論文具有觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語(yǔ)言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性的特點(diǎn)。

對(duì)比：

它不同于記敘文以形象生動(dòng)的記敘來(lái)間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說(shuō)明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等?？偠灾h論文是以理服人的文章，記敘文和說(shuō)明文則是以事感人，以知授人的文章。

二、議論文的三要素

論點(diǎn)：作者對(duì)議論問(wèn)題所持的見(jiàn)解或主張。（全文的靈魂。起統(tǒng)帥全文的作用。）論點(diǎn)要求：鮮明、正確。鮮明，即論點(diǎn)必須表示擁護(hù)什么，反對(duì)什么。正確，即論點(diǎn)必須符合客觀實(shí)際，能夠解決實(shí)際問(wèn)題。

論據(jù)：作者用以證明觀點(diǎn)的根據(jù)。

論證：作者用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。

三、論證方法

①舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；

舉例論證是一種從材料到觀點(diǎn)，從個(gè)別到一般的論證方法，是從對(duì)許多個(gè)別事物的分析和研究中歸納出一個(gè)共同的結(jié)論的推理形式。使用這種方法，一般是先分論后結(jié)論，即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論題，然后圍繞論題逐層運(yùn)用材料證明論點(diǎn)，最后歸納出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)的方法，比較符合人們的思維認(rèn)識(shí)規(guī)律。運(yùn)用舉例論證進(jìn)行論證時(shí)列舉的事實(shí)可以有兩種形式，即概括總體性事實(shí)和枚舉個(gè)別事實(shí)。概括總體性事實(shí)的說(shuō)服力在于事實(shí)所體現(xiàn)的普遍性，它是對(duì)事實(shí)的總體或全局的全面性統(tǒng)計(jì)或概括。采用枚舉個(gè)別事例的論證方式，不要求全面周到，只需枚舉幾個(gè)事例即可。枚舉事例要求有一定的典型性，同時(shí)也要考慮到經(jīng)濟(jì)原則，盡可能不要同類(lèi)重復(fù)。

列舉確鑿、充分、有代表性的事實(shí)，能夠增強(qiáng)論述的力量和說(shuō)服力。

②道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；

使論述有權(quán)威性，增強(qiáng)說(shuō)服力。答題：使用了道理論證的論證方法，論證了……的觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入，使論證更有說(shuō)服力。關(guān)鍵——論點(diǎn)

注：如果引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。

③對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；事物的特征和本質(zhì)在對(duì)比中最容易顯露出來(lái)，特別是正反相互對(duì)立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。經(jīng)過(guò)對(duì)比，正確的論點(diǎn)更加穩(wěn)固。

世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物，往往是相比較而存在的?！坝斜容^才有鑒別”，兩種事物一經(jīng)對(duì)比，就可以分辨出彼此間的差異。因此，議論文中常常運(yùn)用對(duì)比論證的方法，把兩種矛盾或?qū)α⒌氖挛锛右詫?duì)照比較，從正反兩方面進(jìn)行說(shuō)理，從而揭示事物的本質(zhì)，使所闡述的事理更加深刻，更有說(shuō)服力。真與假的對(duì)比，可以去偽存真；善與惡的對(duì)比，可以抑惡揚(yáng)善；是與非的對(duì)比，可以撥亂反正。因此，運(yùn)用正反對(duì)比論證比單從正面說(shuō)理，論證更有力，觀點(diǎn)更鮮明。

④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾"的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。由于這種方法是用容易理解和淺顯的事物來(lái)說(shuō)明不易理解和較深的事理，具有形象性，就能將抽象的道理予以具體化，做到深入淺出、平易生動(dòng)，從而加強(qiáng)對(duì)論點(diǎn)的證明·運(yùn)用時(shí)要注意所用的比喻必須恰當(dāng)·一般說(shuō)，比喻論證不宜作為一篇文章論證的主要方法，因此要適量。

⑤引用論證：“道理論證"的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問(wèn)題、說(shuō)明道理的論證方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰(shuí)說(shuō)的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話是誰(shuí)說(shuō)的或出處。

引用論證作用：可以增強(qiáng)文章說(shuō)服力或文采，使論證更有力或更有吸引力，進(jìn)一步說(shuō)明文章論點(diǎn)。

⑥歸納論證：也叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來(lái)論證一般結(jié)論的方法。

歸納法可以先舉事例再歸納結(jié)論，也可以先提出結(jié)論再舉例加以證明。前者即我們通常所說(shuō)之歸納法，后者我們稱(chēng)為例證法。例證法就是一種用個(gè)別、典型的具體事例實(shí)證明論點(diǎn)的論證方法。也叫事實(shí)論證。

歸納法和演繹法作為論證的兩種基本形式，其最大區(qū)別就在于結(jié)論的真。演繹法只要前提為真，合理演繹，結(jié)論就為真。歸納法則不一定，歸納法不能保證前提為真，結(jié)論也一定為真。

⑦演繹論證：也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來(lái)論證個(gè)別事例的方法。即用普遍性的論據(jù)來(lái)證明特殊性的論點(diǎn)。

演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式，但最重要的是三段論。三段論由大前提、小前提和結(jié)論三部分組成。如大前提“凡金屬都可以導(dǎo)電”、小前提“鐵是金屬"、結(jié)論“所以鐵能導(dǎo)電”。

直接推理是推理的基礎(chǔ)，而三段論是推理的核心。三段論是由兩個(gè)前提推出一個(gè)結(jié)論的間接推理，它的主要形式有直言三段論、假言三段論和選言三段論。

(1)直言三段論

直言三段論是以含有一個(gè)共同項(xiàng)的兩個(gè)直言陳述為前提，推出另一個(gè)直言陳述作結(jié)論的推理。

直言三段論的結(jié)構(gòu)是由兩個(gè)因素決定的：一個(gè)是中項(xiàng)的位置；另一個(gè)是組成前提和結(jié)論的陳述形式。

(2)假言三段論

假言三段論前提中包含假言陳述的推理稱(chēng)為假言推理。以充分條件假言陳述為大前提所構(gòu)成的假言三段論是假言推理的主要形式，以其他假言陳述為前提所進(jìn)行的推理。

(3)選言三段論

前提中包含選言陳述的推理稱(chēng)為選言推理。選言推理有兩種主要形式：一種是以選言陳述為大前提，以直言陳述為小前提，形成的選言三段論；另一種是以不相容的選言陳述為大前提，以充分條件假言陳述為小前提，形成的二難推理。

⑧類(lèi)比論證：是一種通過(guò)已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物(或事例)進(jìn)行比較類(lèi)推從而證明論點(diǎn)的論證方法。

其中，“相同特點(diǎn)"是這種論證方法能夠成立的前提，沒(méi)有它，就無(wú)法進(jìn)行類(lèi)推；“比較類(lèi)推”是這種論證方法的根本標(biāo)志，沒(méi)有這個(gè)推理過(guò)程，就達(dá)不到證明論點(diǎn)的目的；“已知事物"是這種論證方法的一個(gè)重要條件，它是為所要論述的主體事物服務(wù)的客體事物，沒(méi)有這個(gè)條件，不能使類(lèi)推的道理明顯化，不易為讀者接受，在某些情況下也不能達(dá)到證明論點(diǎn)的目的。這種論證方法通過(guò)客體事物與主體事物相同特點(diǎn)的比較，把客體事物的性質(zhì)類(lèi)推到主體事物上，由此揭示出主體事物具有客體事物同樣的性質(zhì)，從而達(dá)到證明論點(diǎn)的目的。

類(lèi)比論證法在表現(xiàn)形式上，有各種不同的情況。從主、客體事例的數(shù)量看，在同一論證過(guò)程中，主體事例只能是一個(gè)，而客體事例則不受限制，可以是一個(gè)，也可以是幾個(gè)?？腕w事例的來(lái)源，可以是生活中的真實(shí)事例，也可以是假設(shè)的事例；可以是一個(gè)包含科學(xué)原理的事例，也可以是寓言故事,還可以是成語(yǔ)典故。相同的特點(diǎn)越多，主體事物就越具有客體事物的性質(zhì)，越能暴露主體事物的本質(zhì)。

類(lèi)比論證法在實(shí)際運(yùn)用中也存在著不同的情況，有的通篇都用這一種論證方法，類(lèi)比到底；有的只在文章的某一部分運(yùn)用這種論證方法，并把它與其他論證方法結(jié)合起來(lái)運(yùn)用。

⑨因果論證：它通過(guò)分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來(lái)證明論點(diǎn)。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。

運(yùn)用因果論證，不能停在一因一果的層次上，而要善于多角度地分析原因和結(jié)果，比如要分析一果多因、一因多果，還要分析同因異果、異因同果以及互為因果。一般來(lái)說(shuō)，在因果論證中要重視以下的因果分析：

1.分析主要原因和次要原因。有時(shí)某種結(jié)果是由多種原因引起的，這時(shí)就必須分析和抓住其中的主要原因，提示引起結(jié)果的最本質(zhì)的最核心的因素來(lái)論證論點(diǎn)。

主要原因，有時(shí)指的是與論點(diǎn)關(guān)系最密切的原因，它可能會(huì)因不同的議論目的而發(fā)生轉(zhuǎn)變。應(yīng)當(dāng)根據(jù)各種原因與論點(diǎn)之間的關(guān)系，著重分析主要原因來(lái)論證結(jié)果，對(duì)其他次要原因，應(yīng)根據(jù)它們所起的作用以及與論點(diǎn)的關(guān)系，有所區(qū)別地對(duì)待，比較重要的次要原因作簡(jiǎn)要分析，不重要的原因，提示一下即可。這樣，論證過(guò)程就能有主有次，有面有點(diǎn)，有詳有略，既準(zhǔn)確又精煉。

2.分析產(chǎn)生的原因。原因有時(shí)是多層的，有些現(xiàn)象看起來(lái)似乎是發(fā)生作用的原因，但在它們的背后，卻還有產(chǎn)生它們的原因。對(duì)于多重原因的事物，如果只停留在其中的某個(gè)層面上，把它當(dāng)成最終因素，論點(diǎn)就可能不深刻，也難以把問(wèn)題說(shuō)透，這樣的因果論證，其說(shuō)服力是有限的。遇到這種情況，應(yīng)當(dāng)一層一層地追究下去，不可輕易罷休，要一直到提示出最終極的原因?yàn)橹?。一般?lái)說(shuō)，越是表層的原因，越是為大家所熟知的，其論證力也就越有限；越深層的原因，就越能說(shuō)明問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，就越有說(shuō)服力。

3.分析異因同果、同因異果和互為因果。這類(lèi)分析也就是力圖異中求同或同中求異，是辯證邏輯的要求。關(guān)鍵是考查和分析不同原因和結(jié)果之間有什么聯(lián)系。異因同果表面上是互不相干的原因，但如果用聯(lián)系的眼光看問(wèn)題，深入分析下去，卻可以發(fā)現(xiàn)在它們的背后存在著某種共同之處，這時(shí)就排除了表面現(xiàn)象的迷惑，更加接近了本質(zhì)。

同因異果也是事物之間的常見(jiàn)的相互聯(lián)系。同樣的原因，在不同的條件下，可能產(chǎn)生不同的結(jié)果。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)中也是很常見(jiàn)的，同樣一項(xiàng)改革措施，對(duì)不同條件和狀況的人們所造成的結(jié)果就大不一樣。在運(yùn)用因果論證時(shí)，有時(shí)就必須分析同因異果的關(guān)系，才能使論點(diǎn)深化和得以確立。

互為因果更具有辯證邏輯的特點(diǎn)。事物在一定條件下的互相轉(zhuǎn)化，是極為普遍的現(xiàn)象。例如，在生態(tài)平衡的領(lǐng)域里，就廣泛存在著互為因果的關(guān)系。分析互為因果的關(guān)系，不僅要提示兩個(gè)事物之間存在的這種聯(lián)系，而且必須說(shuō)明在什么條件下，因果才會(huì)發(fā)生互相轉(zhuǎn)化。

事物的發(fā)生、發(fā)展都有它內(nèi)在的因果關(guān)系。提示出這種因果的必然關(guān)系也就闡述了道理，明辨了是與非。

因果論證是議論文寫(xiě)作中最常用的方法之一。申論所測(cè)查的是我們綜合分析、處理問(wèn)題的能力，既然是處理問(wèn)題，那我們通過(guò)原因的分析，就能提出針對(duì)性的舉措和要求，從而具體的解決問(wèn)題。

在運(yùn)用因果論證時(shí)，需要注意的是：

（一）緊扣文章的論點(diǎn)，突出原因分析與議題、論點(diǎn)結(jié)合的緊密性；

（二）注重原因分析與措施論證的對(duì)應(yīng)性。申論講求一脈相承，所以應(yīng)有意識(shí)的將分析與處理問(wèn)題一一對(duì)應(yīng)。

四、論證方法的作用

1、舉例論證

作用：所舉的能證明論點(diǎn)的具體事例、概括事實(shí)、各種現(xiàn)象、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，及作者對(duì)此所做的分析，合為舉例論證。（擺事實(shí)、事例論證）

答題技巧：使用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例）具體有力地論證了……（如果有分論點(diǎn)，則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn)，否則寫(xiě)中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說(shuō)服力。

2、道理論證

作用：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。

答題技巧：使用了道理論證的論證方法，引用……的名言或引用格言、俗語(yǔ)等，充分有力地論證了……的觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。

3、對(duì)比論證

作用：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。

答題技巧：使用了對(duì)比論證的論證方法，將……和……加以比較，從正反兩方面突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)，使論證更全面、更嚴(yán)密，說(shuō)理更透徹。

4、比喻論證

作用：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。

答題技巧：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述的生動(dòng)形象、淺顯易懂，更容易讓讀者接受和理解。

五、辨析論證方法及其作用

辨別論證方法：按舉例論證——比喻論證——對(duì)比論證——道理論證的順序進(jìn)行排除，這樣可以快速確定且保證萬(wàn)無(wú)一失。但要注意的是論證方法的運(yùn)用不一定是單一的，有時(shí)是兩種或幾種方法兼用。包含文章內(nèi)容較多、篇幅較長(zhǎng)的且鮮明地論證了論點(diǎn)的自然是主要的論證方法，反之則次之。在答題時(shí)要把握由主到次的答題順序。

六、論證方式

立論、駁論

知識(shí)點(diǎn)四語(yǔ)言特點(diǎn)

一、議論文語(yǔ)言特點(diǎn)

1.語(yǔ)言準(zhǔn)確表現(xiàn)為：①概念使用準(zhǔn)確，②定語(yǔ)、狀語(yǔ)等修飾成分恰當(dāng)。

2.語(yǔ)言嚴(yán)密表現(xiàn)為：判斷和推理嚴(yán)密，語(yǔ)言表達(dá)周密，邏輯性強(qiáng)。

3.語(yǔ)言鮮明表現(xiàn)為：表述明確，不模棱兩可，態(tài)度明確，愛(ài)憎分明，恰當(dāng)使用修辭方法和特殊句式，增強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性和說(shuō)服力。

4．語(yǔ)言概括簡(jiǎn)潔表現(xiàn)為：議論文中事實(shí)敘述需簡(jiǎn)明扼要，不用太細(xì)致。議論文的目的是以理服人，不宜詳細(xì)敘事，否則會(huì)喧賓奪主。

5．語(yǔ)言生動(dòng)表現(xiàn)為：成語(yǔ)、各種修辭手法的運(yùn)用。

修辭手法：比喻、擬人、排比、對(duì)比等

表達(dá)方式：描寫(xiě)

論證方法：比喻論證

二、語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密（邏輯性強(qiáng)）的題型：句中加點(diǎn)詞語(yǔ)能否刪去？為什么？

答題模式：不能；因?yàn)榧狱c(diǎn)詞在句中是xx意思，刪去后就變成xx意思，與原意不相符，使論證語(yǔ)言不準(zhǔn)確、嚴(yán)密。

A．動(dòng)詞：不能刪去。因?yàn)椤癤XX”這個(gè)詞準(zhǔn)確（或生動(dòng)、具體）地寫(xiě)出了YYY，如果去掉，就ZZZ。

B．形容詞：不能刪去。因?yàn)椤癤XX"這個(gè)詞生動(dòng)形象地描寫(xiě)了YYY，如果去掉就ZZZ。

C．副詞：不能刪去。因?yàn)椤癤XX”這個(gè)詞強(qiáng)調(diào)了（或突出了；或從范圍上限定了）YYY；如果刪去，就顯得太絕對(duì)了（或根據(jù)語(yǔ)境分析）。它體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密、準(zhǔn)確性。

經(jīng)常被考查到的幾個(gè)副詞：都，往往，非常、只有等。

※嚴(yán)密的答題格式是：

⑴該句中某某詞語(yǔ)有★★★★的意思，在程度/數(shù)量/范圍語(yǔ)氣等上起了限制作用，符合事實(shí)；

⑵體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性。

三、賞析論證語(yǔ)言的生動(dòng)性。

（一）題型：從修辭手法或表達(dá)方式的角度分析下列文段（或句子）的語(yǔ)言特點(diǎn)和表達(dá)效果。

（二）答題模式（注：如果是某個(gè)文段，就要舉例；如果是句子就不要舉例。）

1、修辭手法：修辭手法+語(yǔ)言特點(diǎn)+舉例+表達(dá)效果（如比喻、擬人、排比、對(duì)比等）

2、表達(dá)方式：表達(dá)方式+語(yǔ)言特點(diǎn)+舉例+表達(dá)效果（如：描寫(xiě)）

例如：請(qǐng)你從修辭手法的角度分析《談讀書(shū)》的語(yǔ)言特點(diǎn)和表達(dá)效果。

答：本文綜合運(yùn)用了比喻、排比、對(duì)比等修辭手法，語(yǔ)言形象生動(dòng)，如“天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接”，運(yùn)用比喻，形象生動(dòng)、通俗易懂地闡明了讀書(shū)對(duì)于一個(gè)人發(fā)揮自己的天賦的重要作用；

又如“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才”，運(yùn)用排比，生動(dòng)地強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的作用非常多，非常大，讀起來(lái)富有氣勢(shì)，增強(qiáng)了文章的感染力；再如“狡黠者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，惟明智之士用讀書(shū)”，運(yùn)用對(duì)比，生動(dòng)地闡明了三種人的讀書(shū)態(tài)度，從而突出了讀書(shū)貴在運(yùn)用。

3、生動(dòng)的答題格式是：

該句中某某詞語(yǔ)使用了某某修辭（或者是使用了口語(yǔ)），生動(dòng)形象，通俗易懂，（幽默風(fēng)趣，）增強(qiáng)了議論文的文學(xué)性、趣味性。

4、如加點(diǎn)詞語(yǔ)有什么作用？

答題思路：（1）確定、回答詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的（表層）含義；

（2）詞語(yǔ)對(duì)表達(dá)中心或闡明觀點(diǎn)的（深層、比喻或引申）作用；

這類(lèi)題主要考語(yǔ)言的準(zhǔn)確周密性和形象生動(dòng)性。

5、又如詞語(yǔ)順序是否可以顛倒？

答題思路：

（1）解釋詞語(yǔ)的含義；

（2）闡明詞語(yǔ)之間的時(shí)間或事理程序的先后順序，強(qiáng)調(diào)其先后順序或?qū)哟涡浴?/p>

知識(shí)點(diǎn)五議論文結(jié)構(gòu)

1．議論文常用的四種結(jié)構(gòu)方式

（一）總分式結(jié)構(gòu)：這種關(guān)系有三種基本形式：（1）先總后分；（2）先分后總。（3）先總說(shuō)，后分說(shuō)，再總說(shuō)。無(wú)論使用哪一種形式，都應(yīng)注意，分總之間必須有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，分述部分要圍繞總述的中心進(jìn)行，總述部分應(yīng)是分述的總綱或水到渠成的總結(jié)?？偡质浇Y(jié)構(gòu)是大家熟悉或者已經(jīng)掌握的思路，不再輔導(dǎo)。

（二）并列式結(jié)構(gòu)：文章被分成若干部分，從若干方面入筆，不分主次、以幾個(gè)并列的層次論證中心論點(diǎn)的結(jié)構(gòu)方式。其特點(diǎn)是每個(gè)部分都是獨(dú)立完整的部分，與其他部分是并列平行關(guān)系。運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)要注意兩點(diǎn)：（1）并列的幾個(gè)內(nèi)容各自獨(dú)立，又緊緊圍繞一個(gè)中心。（2）并列的各個(gè)部分必須是平行的，要防止各個(gè)方面交叉或從屬。并列式結(jié)構(gòu)很好學(xué)，也很管用，常常與總分式結(jié)構(gòu)混合使用，大家熟悉，或者已經(jīng)掌握，不再多輔導(dǎo)。僅再舉幾例：

A．作文題“肩膀”的并列式展開(kāi)：①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛；②肩膀承載著快樂(lè)，肩膀是友情的寄托；③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛(ài)情的相守。

B1．作文題“閱讀"的并列式展開(kāi)1：閱讀是溝通；閱讀是感悟；閱讀是品味。

B2．作文題“閱讀”的并列式展開(kāi)2：閱讀可以廣識(shí)；閱讀使人睿智；閱讀傳遞文明。

B3．作文題“閱讀"的并列式展開(kāi)3：閱讀自然，讓我感受萬(wàn)物的和諧；閱讀歷史，

讓我感受社會(huì)的變遷；閱讀人生，讓我感受生命的真諦。

C．作文題“讀書(shū)是一門(mén)藝術(shù)”的并列式展開(kāi)：讀書(shū)是一門(mén)享受生活的藝術(shù)；讀書(shū)是一門(mén)提升自我的藝術(shù)；讀書(shū)是一門(mén)充實(shí)人生的藝術(shù)；讀書(shū)是一門(mén)感悟人生的藝術(shù)。

（三）遞進(jìn)（層進(jìn)）式結(jié)構(gòu)：遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)屬于縱式結(jié)構(gòu)（也有人稱(chēng)并列式結(jié)構(gòu)為橫式結(jié)構(gòu)），文章各層次之間是層層深入，步步推進(jìn)的關(guān)系。論證論點(diǎn)之時(shí)，一般是由小到大，由淺入深，把道理說(shuō)深說(shuō)透。為了增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，常常采用由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由具體到抽象的順序展開(kāi)論述。這種結(jié)構(gòu)方法使文章各部分之間相互聯(lián)系、彼此銜接、內(nèi)容一層深似一層。它的特點(diǎn)是各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)可用三段式：提出問(wèn)題（或擺出現(xiàn)象）→→分析原因→→提出對(duì)策。

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)也可以可用四段式：擺出現(xiàn)象→→指出危害（或癥結(jié)）→→分析原因→→提出對(duì)策。

層進(jìn)式的文章一般有以下三種格式。

1、將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，層次間有明顯的遞進(jìn)關(guān)系。

2、按照“提出問(wèn)題→→分析問(wèn)題→→解決問(wèn)題"的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問(wèn)題：①是什么→②為什么→③怎么辦。

3、針對(duì)某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問(wèn)題的辦法，即“擺現(xiàn)象→→說(shuō)危害→→析原因→→給對(duì)策”的格式。

（四）對(duì)照式結(jié)構(gòu)：在論證思路中，把兩種事物(或意見(jiàn))加以對(duì)比，或者是用另一種事物（或意見(jiàn)）來(lái)烘托某一種事物(或意見(jiàn))，這就是對(duì)照式。對(duì)照式在結(jié)構(gòu)形式上是一正一反、一陰一陽(yáng)、一實(shí)一虛，在內(nèi)容上是真與假、好與壞、美與丑、善與惡或用其他對(duì)立的兩方作對(duì)比來(lái)發(fā)議論、抒感情、記人敘事的結(jié)構(gòu)形式。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)：“互相排斥的東西結(jié)合在-起，不同的音調(diào)造成最美的和諧。"對(duì)比的優(yōu)點(diǎn)正在于此。運(yùn)用對(duì)照式，目的是通過(guò)兩個(gè)方面突出說(shuō)明其中一個(gè)方面的正確性。因此，使用這種結(jié)構(gòu)應(yīng)注意兩點(diǎn)：1、對(duì)比必須鮮明、強(qiáng)烈，通過(guò)是與非、功與過(guò)、榮與辱的對(duì)照，鮮明突出事物的特征。2、在字里行間要滲透作者的褒貶、愛(ài)憎之情。

例如文章《勿為情所障目》寫(xiě)作的對(duì)照式思路和結(jié)構(gòu)：以名言為因引，亮出中心：不要因?yàn)楦星槊杀挝覀冸p眼。展開(kāi)A→→以情障目，不見(jiàn)泰山。（反面論述危害）展開(kāi)B→→不為情所障，得真知灼見(jiàn)。（正面論述其重大意義）→→不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

一、（23-24九年級(jí)上·浙江紹興·期末）學(xué)校開(kāi)展宋韻文化宣傳，請(qǐng)你閱讀以下評(píng)論并完成任務(wù)。

宋韻之美俘獲人心中國(guó)人的生活太需要點(diǎn)情趣了

劉曉慶

①?gòu)暮贾輫?guó)家版本館“一眼千年”的青瓷屏扇門(mén)，到韻味十足的德壽宮百米紅墻，宋韻之美，俘獲了浙江人的心。2022年11月18日，宋韻文化節(jié)開(kāi)幕式在南宋德壽宮遺址博物館舉行。浙江人期待已久的德壽宮博物館也將面向公眾“展露真容"。

②宋韻之美，美在雅致，美在淡泊，也美在“道是風(fēng)雅卻尋?！钡纳钋槿?。

③中國(guó)人的生活太需要點(diǎn)情趣了。

④不妨先看這樣一幅圖景：早上七點(diǎn)被鬧鐘叫醒，在一方工位上度過(guò)整個(gè)白天，夜色降臨才下班……早出晚歸，周而復(fù)始，不少人在社交媒體感嘆自己的生活是“睜開(kāi)眼就干活，閉上眼就睡著”，想要獨(dú)處，只能通過(guò)“報(bào)復(fù)性熬夜”來(lái)“借"片刻自由。公眾討論中，“年齡焦慮”“消費(fèi)主義"拜金主義”等詞也刻畫(huà)出了我們疲憊、單調(diào)的生活日常，這讓很多人“枕頭里的夢(mèng)發(fā)霉了"。生活這攤“波瀾不驚”的水，需要一點(diǎn)情趣來(lái)讓它“泛起漣漪"。

⑤如今我們都在探尋、感嘆宋韻之美，以宋韻文化節(jié)作為串聯(lián)古今的“時(shí)空隧道”，穿越回宋人的十二時(shí)辰，他們的生活處處不提趣，卻又處處都是趣。本屆宋韻文化節(jié)中的很多活動(dòng)都是“宋韻之趣"的鮮活寫(xiě)照，宋韻“百團(tuán)百場(chǎng)”活動(dòng)、“風(fēng)雅宋韻·茶香上城"活動(dòng)、“宋韻薪傳·非遺大觀園”……逛展區(qū)、逛廟會(huì)、逛夜市，我們能體驗(yàn)宋人熏香簪花、樊樓飲宴、蹴鞠捶丸、點(diǎn)茶投壺的風(fēng)雅日常，也能從中感受到尋常生活必不可少的那份情趣。

⑥感受情趣是一方面，宋人對(duì)待尋常生活的態(tài)度也許更能啟發(fā)當(dāng)下的我們。宋人生活的風(fēng)雅、閑趣并非王公貴族專(zhuān)屬，販夫走卒、尋常百姓，人人舉手投足間都可見(jiàn)風(fēng)韻流轉(zhuǎn)。富貴的人有富貴的享受，盡享香球熏被的風(fēng)流；清貧的人有清貧的活法，一碗梅子姜也能生發(fā)溫暖。正因?yàn)檫@種審美情趣、生活志趣在宋代是尋常不過(guò)的，才更吸引人。

⑦回到我們的現(xiàn)實(shí)生活，大多數(shù)人都是普通人，要為“幾兩碎銀"奔波，要在疲憊且相似的日常里浮沉。越是“無(wú)趣”越需要“情趣”，這種情趣不是靠金錢(qián)來(lái)堆積，而是對(duì)生活抱有熱愛(ài)和期待，努力營(yíng)造一些“小確幸”，制造一些“小驚喜”，不時(shí)給自己平靜的生活注入“微光”。養(yǎng)養(yǎng)花草、沏壺?zé)岵?、逛逛夜市、公園賞花、讀本好書(shū)、布置小家……這些情趣也可以成為我們生活的尋常。

（選自《浙江日?qǐng)?bào)》）

1．為了提取文章觀點(diǎn)。小宋正在梳理框架圖，請(qǐng)你幫助她填寫(xiě)。

【分析論證方法】

2．小宋對(duì)文章中的劃線句子印象深刻，請(qǐng)你從論證方法角度幫助她進(jìn)行分析。

（1）生活這攤“波瀾不驚"的水，需要一點(diǎn)情趣來(lái)讓它“泛起漣漪”。

（2）富貴的人有富貴的享受，盡享香球熏被的風(fēng)流；清貧的人有清貧的活法，一碗梅子姜也能生發(fā)溫暖。

【遷移文章觀點(diǎn)】

3．小宋喜歡收藏有趣的文具，她想在自己房間中增加一個(gè)展示柜進(jìn)行展示，但是媽媽卻認(rèn)為這些展示毫無(wú)意義，請(qǐng)你運(yùn)用文章中的觀點(diǎn)，使用得體的語(yǔ)言，說(shuō)服小宋媽媽。（70字左右）

【答案】1．①宋人的生活處處不提趣，卻又處處都是趣/宋人的尋常生活也都有那份必不可少的情趣②我們的現(xiàn)實(shí)生活也需要情趣2．（1）運(yùn)用比喻論證，將生活比喻成水，將情趣對(duì)生活的影響比喻成漣漪，論證我們的生活需要情趣的觀點(diǎn)，使論證更加生動(dòng)。

（2）運(yùn)用對(duì)比論證，將富貴的人與清貧的人有情趣的生活進(jìn)行對(duì)比，體現(xiàn)出宋人無(wú)論貧富都在生活中體現(xiàn)情趣的論點(diǎn)（或：無(wú)論貧富，宋人對(duì)待尋常生活都會(huì)尋求情趣）。3．示例：媽媽?zhuān)覀兊纳钚枰幸恍┣槿?，這些情趣對(duì)我們的生活很重要，它體現(xiàn)了我們對(duì)生活的熱愛(ài)和期待，并不會(huì)影響到我的學(xué)習(xí)，請(qǐng)您放心！

【解析】1．本題考查理解文章觀點(diǎn)。

第一空，結(jié)合題干“主論點(diǎn)：宋韻之美之所以俘獲人心是因?yàn)橹袊?guó)人的生活需要情趣”，找到第⑤段“如今我們都在探尋、感嘆宋韻之美，以宋韻文化節(jié)作為串聯(lián)古今的‘時(shí)空隧道’，穿越回宋人的十二時(shí)辰，他們的生活處處不提趣，卻又處處都是趣”“我們能體驗(yàn)宋人熏香簪花、樊樓飲宴、蹴鞠捶丸、點(diǎn)茶投壺的風(fēng)雅日常，也能從中感受到尋常生活必不可少的那份情趣”，可知：宋人的生活處處不提趣，卻又處處都是趣，讓人們從中感受到尋常生活必不可少的那份情趣；

第二空，結(jié)合第⑦段“回到我們的現(xiàn)實(shí)生活，大多數(shù)人都是普通人，要為‘幾兩碎銀’奔波，要在疲憊且相似的日常里浮沉”“越是‘無(wú)趣’越需要‘情趣’，這種情趣不是靠金錢(qián)來(lái)堆積，而是對(duì)生活抱有熱愛(ài)和期待”，可知第一個(gè)分論點(diǎn)是：我們的現(xiàn)實(shí)生活越是“無(wú)趣”越需要“情趣"。

2．本題考查論證方法。

（1）“生活這攤‘波瀾不驚’的水，需要一點(diǎn)情趣來(lái)讓它‘泛起漣漪’”，此句采用比喻論證，把“平淡的生活"比作“‘波瀾不驚’的水”，“情趣"比作“漣漪”，結(jié)合第③段“中國(guó)人的生活太需要點(diǎn)情趣了”，第④段“公眾討論中，‘年齡焦慮’‘消費(fèi)主義’‘拜金主義’等詞也刻畫(huà)出了我們疲憊、單調(diào)的生活日?！?，可知：我們的生活日常太疲憊、單調(diào)，如同“‘波瀾不驚’的水"?！靶枰稽c(diǎn)情趣來(lái)讓它‘泛起漣漪’”表現(xiàn)“情趣會(huì)讓疲憊、單調(diào)的生活日常發(fā)生變化”，這個(gè)比喻生動(dòng)形象地論證了“中國(guó)人的生活太需要點(diǎn)情趣了”這一主觀點(diǎn)。

（2）“富貴的人有富貴的享受，盡享香球熏被的風(fēng)流；清貧的人有清貧的活法，一碗梅子姜也能生發(fā)溫暖”，此句采用對(duì)比論證，用“富貴的人”和“清貧的人"進(jìn)行對(duì)比。第⑥段“宋人生活的風(fēng)雅、閑趣并非王公貴族專(zhuān)屬，販夫走卒、尋常百姓，人人舉手投足間都可見(jiàn)風(fēng)韻流轉(zhuǎn)”，可知：這個(gè)對(duì)比論證，有力體現(xiàn)“無(wú)論生活貧或富，宋人都去追求生活的風(fēng)雅、閑趣"這一分觀點(diǎn)。

3．本題考查觀點(diǎn)的運(yùn)用。

結(jié)合第④段“生活這攤‘波瀾不驚’的水，需要一點(diǎn)情趣來(lái)讓它‘泛起漣漪’”，第⑦段“這種情趣不是靠金錢(qián)來(lái)堆積，而是對(duì)生活抱有熱愛(ài)和期待，努力營(yíng)造一些‘小確幸’，制造一些‘小驚喜’，不時(shí)給自己平靜的生活注入‘微光’”，可知：平淡如水的生活需要一些生活情趣，這些情趣體現(xiàn)了人們對(duì)生活抱有熱愛(ài)和期待，會(huì)讓生活過(guò)得更幸福。

示例：媽媽?zhuān)@些展示柜收藏的是我覺(jué)得有趣的玩具，它會(huì)給我每天的生活帶來(lái)情趣，這種情趣不是靠金錢(qián)來(lái)堆積，而是對(duì)生活抱有熱愛(ài)和期待，會(huì)使我有好的狀態(tài)去學(xué)習(xí)，會(huì)促進(jìn)我的學(xué)習(xí)的，希望您能支持我的愛(ài)好。

二、（23-24九年級(jí)上·浙江金華·期中）

文化遺產(chǎn)讓城市生活更美好

范星盛

①在最近流行的影視與文學(xué)作品中，文化遺產(chǎn)越來(lái)越成為文化作品的鮮亮背景?！堕L(zhǎng)安三萬(wàn)里》中出現(xiàn)的多座歷史城市和歷史建筑，《千里江山圖》展現(xiàn)的濃郁的上海老城老建筑味道等，都引發(fā)了廣泛關(guān)注，助推了有關(guān)城市的旅游熱度。城市旅行、城市漫步漸趨風(fēng)行，將城市文化遺產(chǎn)串珠成線。文化遺產(chǎn)與城市發(fā)展間的關(guān)系如何，文化遺產(chǎn)當(dāng)如何讓城市生活更美好，值得我們深入思考、詳加討論。

②首先，文化遺產(chǎn)為城市保留了歷史記憶，塑造了城市的凝聚力。對(duì)于生于斯長(zhǎng)于斯的當(dāng)?shù)厝耍幕z產(chǎn)是城市的“鄉(xiāng)愁”所在，就如同故鄉(xiāng)門(mén)前的老樹(shù)，承載了兒時(shí)的回憶和家的溫暖。世事變遷，老樹(shù)仍在，人們和故鄉(xiāng)溝通的紐帶就依然存在。如南京文廟欞星門(mén)前的垂帶石，是很多老南京人兒時(shí)游樂(lè)的場(chǎng)地，實(shí)際上構(gòu)成了保留和生成城市群體記憶的“記憶場(chǎng)所”，在后來(lái)的文物修繕時(shí)被特意保存，并成為了博物館中的展示內(nèi)容。北京中軸線申遺過(guò)程中，也集中整理了沿線居民對(duì)中軸線文物間的故事和回憶。

③再者，對(duì)于城市的新居民而言，體驗(yàn)、認(rèn)知、熟悉城市文化遺產(chǎn)的過(guò)程，也是其融入城市文化、構(gòu)建城市歸屬感的過(guò)程。地理學(xué)家段義孚曾提出“戀地情結(jié)”的概念，指出“作為具體存在的社會(huì)性的人，我們需要一些賴(lài)以養(yǎng)育和支撐并感到親切的地方”，而“場(chǎng)所”正是“感知"的價(jià)值中心。城市文化遺產(chǎn)作為大浪淘沙般的城市變遷過(guò)程中保存下來(lái)的歷史印記，構(gòu)建了新老居民對(duì)城市的歸屬感，最終強(qiáng)化了城市的凝聚力。

④文化遺產(chǎn)不僅面向過(guò)去，更指向未來(lái)，是生成城市新文化、新風(fēng)尚的重要物質(zhì)載體。近年來(lái)，我國(guó)一批具有特色的城市建筑設(shè)計(jì)、文化創(chuàng)意、文學(xué)書(shū)寫(xiě)的涌現(xiàn)，都呈現(xiàn)出和城市文化遺產(chǎn)緊密相連的新特點(diǎn)。上海結(jié)合城內(nèi)不同時(shí)期的老建筑凝練了特色城市漫步路線，西安年輕人以明城墻為背景開(kāi)展地方歌會(huì)，長(zhǎng)沙圍繞橘子洲區(qū)域形成了絢麗的城市展演，重慶依托山城建筑街巷打造了城市創(chuàng)意步道，景德鎮(zhèn)在傳統(tǒng)制瓷工藝的基礎(chǔ)上孕育了新潮的瓷器市集古今交融的城市景觀中穿行著身著傳統(tǒng)服飾的年輕人，城市博物館演變?yōu)槿肆饔縿?dòng)的教育、休閑公共空間，正在成為中國(guó)諸多大城市新的形象。大到城市建筑、文化景觀的營(yíng)造，小到新興街牌、冷飲、面點(diǎn)等的孵化，文化遺產(chǎn)成為了城市新設(shè)計(jì)的重要來(lái)源，承載和催化了青年群體的創(chuàng)意，構(gòu)成了中國(guó)城市新文化引人注目的新引擎。

⑤在新時(shí)代，文化遺產(chǎn)與城市的凝聚力和創(chuàng)造力息息相關(guān)，城市的經(jīng)營(yíng)者應(yīng)當(dāng)關(guān)注到這些進(jìn)行中的新變化，加強(qiáng)城市文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，保存城市的歷史格局與歷史風(fēng)貌，為城市文化傳承守土盡責(zé)。此外，我們應(yīng)該充分借鑒和吸收“創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)”等城市新發(fā)展理念，從多角度為遺產(chǎn)與新業(yè)態(tài)、新青年的連結(jié)鋪路搭橋，讓城市遺產(chǎn)與智慧城市、基礎(chǔ)教育、科技創(chuàng)新等多行業(yè)形成關(guān)聯(lián)協(xié)同，使傳承與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合，令舊遺產(chǎn)為新城市的美好生活提供不竭動(dòng)力。

（2023年09月15日《中國(guó)青年報(bào)》）

1．文章第①段寫(xiě)了《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》《千里江山圖》等流行的影視與文學(xué)作品中的歷史城市和歷史建筑，有什么作用？

2．文章第②③④段的順序可否調(diào)換一下？為什么？

3．下面的材料可以放到文章的哪一段作論據(jù)？請(qǐng)說(shuō)明理由。

材料近年來(lái)，河南博物院的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品個(gè)個(gè)是爆款，風(fēng)靡全網(wǎng)，博得眾多年輕人的喜愛(ài)。這里推出的“AR彈幕"服務(wù)，讓游客在博物院觀賞文物的同時(shí)，用手機(jī)掃描文物打卡，并發(fā)送“彈幕”留下感想，實(shí)現(xiàn)了與其他打卡游客隔空交流。

4．作者認(rèn)為文化遺產(chǎn)當(dāng)如何讓城市生活更美好？

【答案】1．作者用《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》《千里江山圖》等流行的影視與文學(xué)作品中的歷史城市和歷史建筑，引發(fā)人們對(duì)“文化遺產(chǎn)與城市發(fā)展間的關(guān)系如何，文化遺產(chǎn)當(dāng)如何讓城市生活更美好"的思考，引出了話題。2．不可以。第②段文化遺產(chǎn)為城市保留了歷史記憶，是對(duì)于老居民來(lái)說(shuō)的；第③段“體驗(yàn)、認(rèn)知、熟悉城市文化遺產(chǎn)的過(guò)程，也是其融入城市文化、構(gòu)建城市歸屬感的過(guò)程”是對(duì)于新居民來(lái)說(shuō)的；第④段是講文化遺產(chǎn)指向未來(lái)。從老居民到新居民，再到未來(lái)，論證思路清晰。因此不可調(diào)換。3．放到第④段，材料講到河南博物館的系列文創(chuàng)產(chǎn)品“AR彈幕"服務(wù)博得眾多年輕人的喜愛(ài)，論證了“文化遺產(chǎn)是生成城市新文化、新風(fēng)尚的重要物質(zhì)載體”這一分論點(diǎn)，從而論證了“文化遺產(chǎn)讓城市生活更美好"這一中心論點(diǎn)。4．①文化遺產(chǎn)為城市保留了歷史記憶，塑造了城市的凝聚力。②對(duì)于城市的新居民而言，體驗(yàn)、認(rèn)知、熟悉城市文化遺產(chǎn)的過(guò)程，也是其融入城市文化、構(gòu)建城市歸屬感的過(guò)程。③文化遺產(chǎn)不僅面向過(guò)去，更指向未來(lái)，是生成城市新文化、新風(fēng)尚的重要物質(zhì)載體。

【解析】1．本題考查開(kāi)頭段作用。

內(nèi)容上，這些例子不僅是歷史的見(jiàn)證，也是城市文化的重要組成部分。通過(guò)引用這些廣為人知的影視作品和文學(xué)作品，作者成功地引起了讀者對(duì)文化遺產(chǎn)與城市發(fā)展之間關(guān)系的興趣，以及對(duì)如何讓文化遺產(chǎn)使城市生活更美好的思考。結(jié)構(gòu)上，文章的開(kāi)頭通過(guò)提出一個(gè)與讀者生活息息相關(guān)的話題，為下文的深入討論做了鋪墊。同時(shí)，它也設(shè)定了文章的主題和基調(diào)，即探討文化遺產(chǎn)在城市發(fā)展中的重要性及其對(duì)城市生活的積極影響。此外，文中第①段提到“文化遺產(chǎn)與城市發(fā)展間的關(guān)系如何，文化遺產(chǎn)當(dāng)如何讓城市生活更美好，值得我們深入思考、詳加討論”，這進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了文章的主題和目的，引導(dǎo)讀者跟隨作者的思路進(jìn)行深入的思考和討論。

2．本題考查文章的論證思路理解分析。解答時(shí)，首先明確觀點(diǎn)，然后根據(jù)文章內(nèi)容理解闡述理由。

文章第②③④段的順序不可以調(diào)換。第②段主要闡述了文化遺產(chǎn)對(duì)于城市老居民的意義，它是城市的“鄉(xiāng)愁"所在，為城市保留了歷史記憶，塑造了城市的凝聚力。這一段強(qiáng)調(diào)的是文化遺產(chǎn)對(duì)已有城市居民的影響。第③段則進(jìn)一步擴(kuò)展到城市的新居民，指出體驗(yàn)、認(rèn)知、熟悉城市文化遺產(chǎn)的過(guò)程，也是其融入城市文化、構(gòu)建城市歸屬感的過(guò)程。這一段強(qiáng)調(diào)的是文化遺產(chǎn)在城市居民更迭、城市文化傳承中的作用。第④段將視角拉向更廣闊的未來(lái)，提出文化遺產(chǎn)不僅面向過(guò)去，更指向未來(lái)，是生成城市新文化、新風(fēng)尚的重要物質(zhì)載體。這一段強(qiáng)調(diào)的是文化遺產(chǎn)在城市未來(lái)發(fā)展中的潛力與價(jià)值。因此，從老居民到新居民，再到未來(lái)，這三段的論證思路呈現(xiàn)出清晰的逐步深入和擴(kuò)展的態(tài)勢(shì)。如果調(diào)換順序，將會(huì)打亂這一邏輯鏈條，使得文章的論證力度和連貫性受到影響。因此，這三段的順序是不可調(diào)換的。

3．本題考查論據(jù)補(bǔ)充和作用分析。

根據(jù)第④段“文化遺產(chǎn)不僅面向過(guò)去，更指向未來(lái)，是生成城市新文化、新風(fēng)尚的重要物質(zhì)載體”可知，文化遺產(chǎn)在城市新文化、新風(fēng)尚形成中的重要作用。這段材料描述了河南博物院通過(guò)推出“AR彈幕"服務(wù)等一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，成功吸引了眾多年輕人的關(guān)注和喜愛(ài)。這些產(chǎn)品不僅讓游客在觀賞文物的同時(shí)能夠與其他游客進(jìn)行隔空交流，還通過(guò)創(chuàng)新的方式讓人們更加深入地體驗(yàn)和感知文化遺產(chǎn)的魅力。因此，這段材料可以作為第④段的論據(jù)，因?yàn)樗唧w展示了文化遺產(chǎn)如何被創(chuàng)新地利用和開(kāi)發(fā)，成為生成城市新文化、新風(fēng)尚的重要物質(zhì)載體。同時(shí)，它也進(jìn)一步支持了文章的中心論點(diǎn)，即“文化遺產(chǎn)讓城市生活更美好”。

4．本題考查分論點(diǎn)理解和概括。

根據(jù)第②段“首先，文化遺產(chǎn)為城市保留了歷史記憶，塑造了城市的凝聚力"可知，文化遺產(chǎn)作為城市歷史記憶的載體，能夠?yàn)槌鞘斜Ａ舄?dú)特的歷史文化底蘊(yùn)，并通過(guò)這些記憶塑造城市的凝聚力，使居民對(duì)城市有更深的認(rèn)同感和歸屬感。

根據(jù)第③段“再者，對(duì)于城市的新居民而言，體驗(yàn)、認(rèn)知、熟悉城市文化遺產(chǎn)的過(guò)程，也是其融入城市文化、構(gòu)建城市歸屬感的過(guò)程”可知，新居民在體驗(yàn)、認(rèn)知和熟悉城市文化遺產(chǎn)的過(guò)程中，能夠更好地融入城市文化，構(gòu)建對(duì)城市的歸屬感，從而豐富他們的城市生活體驗(yàn)。

根據(jù)第④段“文化遺產(chǎn)不僅面向過(guò)去