非遺系列培訓(xùn)課件：泥塑介紹

俗稱“彩塑”泥塑藝術(shù)是中國(guó)民間傳統(tǒng)的一種古老常見(jiàn)的民間藝術(shù)。CLAYSCULPTURE非遺系列傳統(tǒng)文化PART01泥塑歷史源流PART02泥塑制作工藝PART03泥塑非物遺產(chǎn)PART04泥塑傳承意義CLAYSCULPTURE目錄CONTENT01泥塑歷史源流非遺系列CLAYSCULPTURE傳統(tǒng)文化俗稱“彩塑”泥塑藝術(shù)是中國(guó)民間傳統(tǒng)的一種古老常見(jiàn)的民間藝術(shù)。壹泥塑，俗稱“彩塑”泥塑藝術(shù)是中國(guó)民間傳統(tǒng)的一種古老常見(jiàn)的民間藝術(shù)。即用粘土塑制成各種形象的一種民間手工藝。制作方法是在粘土里摻入少許棉花纖維，搗勻后，捏制成各種人物的泥坯，經(jīng)陰干，涂上底粉，再施彩繪。它以泥土為原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、動(dòng)物為主。泥塑在民間俗稱“彩塑”、“泥玩”。泥塑發(fā)源于寶雞市鳳翔縣，流行于陜西、天津、江蘇、河南等地。據(jù)國(guó)家工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)公共服務(wù)平臺(tái)介紹，泥塑是以細(xì)膩的黏土塑成各種人物，動(dòng)物形象。在中國(guó)新石器時(shí)代的遺址中，已多次出土早期的泥塑作品，此后主要以表面敷彩上色的彩塑形式發(fā)展。泥塑的功用可分宗教和民俗兩類，前者主要供奉在佛寺道觀，后者多為陳設(shè)品與兒童玩具。2006年5月20日入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄自新石器時(shí)代之后，中國(guó)泥塑藝術(shù)一直沒(méi)有間斷，發(fā)展到漢代已成為重要的藝術(shù)品種?？脊殴ぷ髡邚膬蓾h墓葬中發(fā)掘了大量的文物，其中有為數(shù)眾多的陶俑、陶獸、陶馬車、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。漢代先民認(rèn)為亡靈如人生在世，同樣有物質(zhì)生活的需求。因此喪葬習(xí)俗中需要大量的陪葬品，這在客觀上為泥塑的發(fā)展和演變起了推動(dòng)作用。兩漢以后，隨著道教的興起和佛教的傳入，以及多神化的奉祀活動(dòng)，社會(huì)上的道觀、佛寺、廟堂興起，直接促進(jìn)了泥塑偶像的需求和泥塑藝術(shù)的發(fā)展。到了唐代，泥塑藝術(shù)達(dá)到了頂峰。被譽(yù)為雕塑圣手的楊惠之就是唐代杰出的代表。他與吳道子同師張僧繇，道子學(xué)成，惠之不甘落后，毅然焚毀筆硯，奮發(fā)專攻塑，終成名家。為當(dāng)世人稱贊：“道子畫(huà)，惠之塑，奪得僧繇神筆路”。泥塑藝術(shù)發(fā)展到宋代，不但宗教題材的大型佛像繼續(xù)繁榮，小型泥塑玩具也發(fā)展起來(lái)。有許多人專門(mén)從事泥人制作，作為商品出售。北宋時(shí)東京著名的泥玩具“磨喝樂(lè)”在七月七日前后出售，不僅平民百姓買(mǎi)回去“乞巧”，達(dá)官貴人也要在七夕期間買(mǎi)回去供奉玩耍。元代之后，歷經(jīng)明、清、民國(guó)，泥塑藝術(shù)品在社會(huì)上仍然流傳不衰，尤其是小型泥塑，既可觀賞陳設(shè)，又可讓兒童玩耍。幾乎全國(guó)各地都有生產(chǎn)，其中著名的產(chǎn)地有無(wú)錫惠山、天津“泥人張”、陜西鳳翔、河北白溝、山東高密、河南?？h、淮陽(yáng)以及北京。02泥塑制作工藝非遺系列CLAYSCULPTURE傳統(tǒng)文化俗稱“彩塑”泥塑藝術(shù)是中國(guó)民間傳統(tǒng)的一種古老常見(jiàn)的民間藝術(shù)。貳泥塑的基本用料——泥土需精心準(zhǔn)備，一般選用帶些粘性又細(xì)膩的土，經(jīng)過(guò)捶打、摔、揉，有時(shí)還要在泥土里加些棉絮、紙、蜂蜜等。泥塑的模制一般分為四步：制子兒、翻模、脫胎、著色。制子兒就是制出原型，找一塊和好的泥，運(yùn)用雕、塑、捏等手法，塑造好一個(gè)形象，經(jīng)過(guò)修改、磨光、晾干后即可，有些地方還要用火燒一下，加強(qiáng)強(qiáng)度。翻模就是把泥土壓在原形上印成模子，常見(jiàn)有單片模和雙片模，也有多片模。脫胎就是用模子印壓泥人坯胎，通常是先把和好的泥搟成片狀，然后壓進(jìn)模子，再把兩片壓好泥的模子合攏壓緊，再安一個(gè)“底”，即在泥人下部粘上一片泥，使泥人中空外嚴(yán)，在胎體上留一個(gè)孔，使胎體內(nèi)外空氣流通，以免胎內(nèi)空氣壓力變化破壞泥胎。最后一道工序是著色，素有“三分塑，七分彩”之說(shuō)。一般著色之前先上一層底色，以保持表面光潔，便于吸收彩繪顏色，彩繪的顏料多用品色，調(diào)以水膠，以加強(qiáng)顏色附著力。導(dǎo)致古代泥塑破損的原因很多，有人為因素?fù)p壞和自然因素?fù)p壞。自然因素就有潮濕的影響水溶性鹽類及支撐內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化，微生物的生長(zhǎng)，物理氣候(通常指溫度和濕度)的變化，日曬、雨淋以及風(fēng)沙的侵襲，大氣污染物的作用等等。此外，不正確的修復(fù)方法以及使用了一些不適當(dāng)?shù)男迯?fù)材料，也往往會(huì)加速泥塑的變質(zhì)。泥塑常見(jiàn)的病變現(xiàn)象主要有空臌、剝落，酥粉、龜裂起甲、起泡、脫膠掉皮、畫(huà)面褪色、變色及污染(霉斑、昆蟲(chóng)屎斑、煙熏等)。泥塑長(zhǎng)期保存下去，重要的是創(chuàng)造良好的保護(hù)環(huán)境。防止病變的發(fā)生比治理病變更加重要．只有徹底地消除、產(chǎn)生病變的根源，才能從根本上保護(hù)好泥塑。要避免光的影響，絕對(duì)不許陽(yáng)光直射到泥塑上。倘已排除了過(guò)量的潮氣，一般講在暗處保存較為有利．最好采用人造光源照明，這樣便于控制照明度，更有效地消除光線對(duì)泥塑的損害。要防止灰塵、煤煙以及各種有害氣體對(duì)泥塑的危害．作為個(gè)人收藏的中小泥型塑，也應(yīng)遵守以上保管事宜。泥塑的保護(hù)重要的還是控制好濕度因?yàn)槌睗袷鞘贡诋?huà)產(chǎn)生病變的最危險(xiǎn)因素。建筑物應(yīng)保持良好的通風(fēng)條件，這對(duì)于保存泥塑的完整性有很大意義。墻壁要注意保持自然通風(fēng)，建筑物內(nèi)空氣要保持清治、干燥，建筑物的附近不應(yīng)當(dāng)有叢生的雜草．在保存壁畫(huà)的環(huán)境內(nèi)，溫度和濕度要適宜，并且比較穩(wěn)定，上、下變動(dòng)不能過(guò)烈．只要能做到這點(diǎn)，霉菌和其它微生物也就難以生長(zhǎng)和發(fā)展。做源人殉葬，做佛像膜拜，做“耍貨”玩賞的民間風(fēng)俗，是中國(guó)泥塑藝術(shù)得以發(fā)展的主要原因。至唐宋時(shí)代，泥塑藝術(shù)發(fā)展到盛期，著名泥塑有甘肅敦煌莫高窟的菩薩，山西太原晉調(diào)的宮女等。至清代，泥塑形成南北兩著名流派：北方有天津“泥人張”，南方有無(wú)錫惠山泥人。03泥塑非物遺產(chǎn)非遺系列CLAYSCULPTURE傳統(tǒng)文化俗稱“彩塑”泥塑藝術(shù)是中國(guó)民間傳統(tǒng)的一種古老常見(jiàn)的民間藝術(shù)。叁天津“泥人張”彩塑是清道光年間發(fā)展起來(lái)的，自張明山先生首創(chuàng)，流傳已有180年歷史。泥人張彩塑具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特色，能真實(shí)地刻畫(huà)出人物性格、體態(tài)；追求解剖結(jié)構(gòu)，夸張合理，取舍得當(dāng)；用色敷彩，典雅秀麗。泥人張彩塑適于室內(nèi)陳設(shè)，一般尺寸不大，約40厘米，可放在案頭或架上。它所用的材料是含沙量低無(wú)雜質(zhì)的純凈膠泥，經(jīng)風(fēng)化、打漿、過(guò)濾、脫水，加以棉絮反復(fù)砸揉而成的“熟泥”。經(jīng)藝術(shù)家手工捏制成型，自然風(fēng)干，再施以彩繪。天津“泥人張”無(wú)錫彩塑惠山泥人品類豐富，分為粗貨、細(xì)貨兩大類。粗貨又稱耍貨，主要以吉祥祈福為題材，采用模具印坯，手工繪彩，其造型夸張，線條簡(jiǎn)拙，整體豐碩稚胖，彩繪用筆粗放，色彩對(duì)比強(qiáng)烈。主要供兒童玩耍。細(xì)貨是以手捏為主塑造藝術(shù)形象。內(nèi)容大多以戲劇題材為主，故稱手捏戲文。也捏佛像和反映現(xiàn)時(shí)生活的作品。一件作品從腳捏起，從下到上，由里到外，分段組合，一氣呵成。在彩繪上則以細(xì)膩的筆觸，從頭到腳，從人物表情到衣服褶裥作精致的描繪。手捏戲文再現(xiàn)了戲劇演出的典型場(chǎng)景，突出戲劇人物的瞬間神態(tài)，造型生動(dòng)，色彩艷麗悅目，裝飾精美，歷久不衰。是人們家居的裝飾品和送禮的佳品。南京泥人南京本地也有泥人這個(gè)非遺項(xiàng)目，而且已經(jīng)是省級(jí)非遺項(xiàng)目。南京泥人還有一個(gè)名字，叫做“南京小彩塑”，從“小彩塑”三個(gè)字就能突出南京泥人的特點(diǎn)：以小巧、簡(jiǎn)練、純樸、明快見(jiàn)長(zhǎng),與天津泥人張、無(wú)錫惠山泥人有明顯的不同，強(qiáng)調(diào)夸張變形，追求幽默、生動(dòng)、詼諧。業(yè)界對(duì)南京泥人有“小如豆，大盈寸”的評(píng)價(jià)，雖然“小”，限制了一些藝術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)，但在某種程度上又提升了藝術(shù)語(yǔ)言。在題材上，多反映南京人的日常生活；在色彩上，則多追求裝飾效果。鳳翔彩繪泥塑為陜西省鳳翔縣的一種民間美術(shù)，當(dāng)?shù)厝朔Q“泥貨”。鳳翔縣位于關(guān)中平原西部，境內(nèi)出土的春秋戰(zhàn)國(guó)及漢唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可見(jiàn)其泥塑工藝歷史之久。山東高密聶家莊是中國(guó)的泥塑發(fā)源地之一，作品樸拙、雅俗、艷麗、大氣，富有濃郁的地方氣息，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，為當(dāng)?shù)孛癖娤猜剺?lè)見(jiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們生活水平和欣賞水平的提高，聶家莊的藝人們充分發(fā)揮自己的聰明才智，并大膽借用“撲灰年畫(huà)”的色彩，在題材和內(nèi)容上不斷創(chuàng)新，順應(yīng)了當(dāng)?shù)孛袼椎男枰?，受到人們的歡迎?？？h泥咕咕的基本內(nèi)容有人物、動(dòng)物、飛禽三大種類一百多個(gè)品種。其制作工具很簡(jiǎn)單，主要是塑型的竹筒和竹棍，制作者利用這些器具，經(jīng)過(guò)和水、捶制等工序，將當(dāng)?shù)氐狞S膠泥塑成作品潮汕泥塑是一種捏泥藝術(shù)，潮州俗稱“土安仔”。潮州市潮安縣浮洋鎮(zhèn)大吳村的泥塑與天津“泥人張”、無(wú)錫惠山泥人并稱為中國(guó)三大泥塑。敦煌莫高窟以其豐富多彩的壁畫(huà)而成為敦煌藝術(shù)中的耀眼部分，但就石窟藝術(shù)而言，雕塑、建筑、壁畫(huà)三者是互為依存的統(tǒng)一整體，其中雕塑部分由于是佛教供奉的主要神靈，在石窟中處于顯著的位置，因而是石窟藝術(shù)的主題。莫高窟因系沙礫性巖石，質(zhì)地疏松，不宜雕鑿，所以佛像多為敷彩泥塑。04泥塑傳承意義非遺系列CLAYSCULPTURE傳統(tǒng)文化俗稱“彩塑”泥塑藝術(shù)是中國(guó)民間傳統(tǒng)的一種古老常見(jiàn)的民間藝術(shù)。肆泥塑藝術(shù)是中國(guó)民間藝術(shù)的一種，民間藝人用天然的或廉價(jià)的材料，能夠作出精美小巧的工藝品，博得民眾的喜愛(ài)。在明清以后，民間彩塑贏得了老百姓的青睞，其中最著名的是天津的“泥人張”和無(wú)錫的惠山泥人。它早已走出國(guó)門(mén)，成為中外文化交流的使者，遠(yuǎn)涉重洋，為越來(lái)越多的國(guó)家和人民所接受和喜愛(ài)。雖然泥塑并非以科技含量而論，但它確實(shí)在您的生活中增加了新的亮點(diǎn)。樸實(shí)、直觀、真實(shí)和更加的“零距離”。在珍藏時(shí)間上也極具挑戰(zhàn)性，而且還具有收藏價(jià)值。就是說(shuō)每件作品均是手工制做，皆為孤品，世