16.1《阿房宮賦》（解析版）

第16.1課阿房宮賦課程標(biāo)準(zhǔn)/素養(yǎng)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)1．梳理、積累兩文中的重要文言基礎(chǔ)知識(shí)；背誦兩文。2．把握兩文的思想觀點(diǎn)、理解作者借古諷今的寫(xiě)作意圖。3．賞析兩文不同的說(shuō)理風(fēng)格、藝術(shù)特色及語(yǔ)言風(fēng)格。4．學(xué)習(xí)文中體現(xiàn)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)以及以史為鑒、針砭現(xiàn)實(shí)的家國(guó)情懷。1.通過(guò)學(xué)習(xí)，了解“賦”體。2.鑒賞文章的結(jié)構(gòu)和寫(xiě)作技巧，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力，提高學(xué)生文化品味和審美情趣。3.明確今天學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。鑒賞文章的結(jié)構(gòu)和寫(xiě)作技巧，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力，提高學(xué)生文化品味和審美情趣。簡(jiǎn)介作者：杜牧(803—852)，字牧之，唐代京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。著名詩(shī)人。杜牧出身高門(mén)士族，祖父杜佑是中唐有名的宰相和史學(xué)家。杜牧晚年居長(zhǎng)安城南樊川別墅，故人稱(chēng)“杜樊川”。杜牧工詩(shī)、賦、文、辭，而以詩(shī)歌創(chuàng)作成就最大，在晚唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟。人們將他和杜甫相比，稱(chēng)他為“小杜”；又和同時(shí)代的李商隱齊名，并稱(chēng)“小李杜”。他的散文氣勢(shì)雄渾，多針砭時(shí)弊；詩(shī)歌語(yǔ)言流利而又清新，氣勢(shì)豪放而又情致婉約。著有《樊川文集》。了解背景：《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年，即公元825年。杜牧在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！碧凭醋诶钫渴鶜q繼位，貪好聲色，大興土木，游宴無(wú)度，不視朝政，求訪(fǎng)異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐王朝的危險(xiǎn)局勢(shì)，就借這篇賦，表面上寫(xiě)秦因修建阿房宮，揮霍無(wú)度、貪色奢侈、勞民傷財(cái)，終致亡國(guó)，實(shí)則是借秦之故事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，否則，最終只能落得“使后人而復(fù)哀后人也”的結(jié)局。有人認(rèn)為杜牧作《阿房宮賦》的目的是“指陳利病”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這種評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)。________________________________________________________________________________________[答案](示例)杜牧作此賦，筆鋒直指當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，唐敬宗貪好聲色，大興土木，在位三年即為宦官所殺，杜牧希望“后人”即唐朝統(tǒng)治者不要揮霍無(wú)度、勞民傷財(cái)，要愛(ài)民，避免重蹈秦朝統(tǒng)治者的覆轍。課文最后一段議論顯示了杜牧指陳利病的勇氣和膽量。賦“賦”是先秦詩(shī)歌派生出的一種文體。始創(chuàng)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，興盛于漢魏六朝。它以鋪陳風(fēng)物為主，文采華麗，句式整齊(多以四言、六言為主)。它像詩(shī)，講究韻節(jié)，要求押韻；像散文，在寫(xiě)法上不要求與詩(shī)一般精練，講究鋪陳。自漢后，賦或向駢文方向發(fā)展，或進(jìn)一步散文化。接近于駢文的為“駢賦”“律賦”，接近于散文的為“文賦”。著名的賦有東漢張衡的《二京賦》、西晉左思的《三都賦》、唐杜牧的《阿房宮賦》、宋蘇軾的兩篇《赤壁賦》等。（一）文意理解(第1層)六王畢(完結(jié)，指為秦國(guó)所滅)，四海一(統(tǒng)一)，蜀山兀(光禿。這里形容山上樹(shù)木已被砍伐殆盡)，阿房出(出現(xiàn)，意思是建成)。覆壓(覆蓋)三百余里，隔離(遮蔽)天日。驪山北構(gòu)(從北邊建起)而西折(折而向西)，直走(通達(dá))咸陽(yáng)。二川溶溶(河水盛大的樣子，一說(shuō)為緩緩流動(dòng)的樣子)，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰(連接高大建筑物的走廊，好像人的腰部，故稱(chēng))縵(縈繞)回(曲折)，檐牙(屋檐翹出如牙齒的部分)高啄(如鳥(niǎo)仰首啄物)；各抱(隨)地勢(shì)，鉤心(指各種建筑物都與中心區(qū)相連)斗角(指屋角相對(duì)，好像兵戈相斗)。盤(pán)盤(pán)(盤(pán)旋的樣子)焉(相當(dāng)于“凜然”“欣然”的“然”)，囷囷(曲折回旋的樣子)焉，蜂房(像蜂房)水渦(像水渦)，矗(矗立著)不知其幾千萬(wàn)落(相當(dāng)于“座”或“所”)。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道(樓閣之間架在空中的通道。因上下都有通道，故稱(chēng))行空，不霽(雨后初晴)何虹？高低冥迷(分辨不清)，不知西東。歌臺(tái)暖響(歌聲響起，好像充滿(mǎn)著暖意)，春光融融；舞殿冷袖(舞袖飄拂，好像帶來(lái)寒氣)，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。妃嬪媵嬙(指六國(guó)王侯的宮妃)，王子皇孫(指六國(guó)王侯的女兒、孫女)，辭樓下殿，輦(君王及后妃所乘的車(chē))來(lái)于秦。朝歌夜弦(彈奏)，為秦宮人。明星熒熒(明亮的樣子)，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾(紛亂的樣子)，梳曉鬟也；渭流漲膩(漲起了脂膏)，棄脂水(指含有脂粉的洗臉?biāo)?也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍(忽然)驚(震響)，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)(車(chē)聲越聽(tīng)越遠(yuǎn)。轆轆，車(chē)行的聲音)，杳(遠(yuǎn)得蹤跡全無(wú))不知其所之(動(dòng)詞，到……去)也。一肌一容，盡態(tài)極妍(美麗)，縵立(久立)遠(yuǎn)視，而望幸(封建時(shí)代皇帝到某處，叫“幸”。妃、嬪受皇帝寵愛(ài)，叫“得幸”)焉。有不見(jiàn)者，三十六年。燕趙之收藏(指收藏的金玉珍寶等物)，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽(搶劫、掠奪)掠其人，倚疊(堆疊)如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺(把寶鼎看作鐵鍋)玉石(把美玉看作石頭)，金塊(把黃金看作土塊)珠礫(把珍珠看作石子)，棄擲邐迤(連續(xù)不斷。這里有“到處都是”的意思)，秦人視之，亦不甚惜。請(qǐng)概括層意：作者描寫(xiě)了阿房宮的興建、規(guī)模和用途，揭露了秦朝統(tǒng)治者奢侈荒淫的生活，為下文的議論埋下了伏筆。(第2層)嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢(繁華奢侈)，人亦念(顧念)其家。奈何(為什么)取(掠奪)之盡錙銖(古代重量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來(lái)一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細(xì)微)，用之如泥沙？使負(fù)棟(支撐房屋大梁)之柱，多于(比)南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷(有棱角的樣子。這里形容釘頭突出)，多于在庾(谷倉(cāng))之粟粒；瓦縫參差(長(zhǎng)短、高低不一)，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土(九州)之城郭；管弦(借代樂(lè)曲)嘔啞(聲音雜亂)，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫(殘暴無(wú)道、失去人心的統(tǒng)治者。這里指秦始皇)之心，日益驕固(驕橫頑固)。戍卒叫(指陳涉、吳廣起義)，函谷舉(攻占)，楚人一炬，可憐(可惜)焦土！嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族(滅族)秦者秦也，非天下也。嗟乎！使(假使)六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞(依次傳遞)三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇(來(lái)不及)自哀(哀嘆自己)，而后人哀之；后人哀之而不鑒(以……為鑒)之，亦使后人而復(fù)哀后人也。請(qǐng)概括層意：指出秦朝統(tǒng)治者的奢靡、濫用民力導(dǎo)致自身滅亡。在此基礎(chǔ)上，總結(jié)六國(guó)和秦朝滅亡的歷史教訓(xùn)，向當(dāng)朝統(tǒng)治者發(fā)出警告?；A(chǔ)梳理(A)請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)(紅色)的實(shí)詞、虛詞的含義。(1)一六王畢，四海(2)走直(3)愛(ài)秦(4)舉函谷(5)族族(6)之一日(7)焉盤(pán)盤(pán)[答案](1)動(dòng)詞，統(tǒng)一數(shù)量詞，一把副詞，一旦副詞，全、都形容詞，專(zhuān)一(2)動(dòng)詞，通達(dá)動(dòng)詞，快步走動(dòng)詞，逃跑(3)動(dòng)詞，喜愛(ài)動(dòng)詞，愛(ài)惜動(dòng)詞，喜歡(4)動(dòng)詞，攻占動(dòng)詞，用手舉起動(dòng)詞，用手拿著(5)動(dòng)詞，滅族名詞，類(lèi)名詞，(筋骨)交錯(cuò)聚結(jié)的地方(6)結(jié)構(gòu)助詞，不譯動(dòng)詞，到……去代詞，他們，指秦人助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯助詞，用在表時(shí)間的副詞后，補(bǔ)充音節(jié)，不譯助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯(7)形容詞詞尾，相當(dāng)于“凜然”“欣然”的“然”用于句末，表示陳述語(yǔ)氣，相當(dāng)于“了”“呢”，?？刹蛔g相當(dāng)于“何”，哪里兼詞，相當(dāng)于“于此”，在這里用于句末，表示疑問(wèn)或反問(wèn)，可譯為“呢”(B)請(qǐng)指出下列句子中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象。(1)驪山北構(gòu)而西折 ()(2)輦來(lái)于秦 ()(3)朝歌夜弦 ()(4)日益驕固 ()(5)長(zhǎng)橋臥波，未云何龍 ()(6)復(fù)道行空，不霽何虹 ()(7)朝歌夜弦 ()(8)誰(shuí)得而族滅也 ()(9)楚人一炬，可憐焦土 ()(10)后人哀之而不鑒之 ()(11)燕趙之收藏 ()(12)六王畢，四海一 ()[答案](1)名詞作狀語(yǔ)，從北邊；向西(2)名詞作動(dòng)詞，乘輦車(chē)(3)名詞作狀語(yǔ)，在早上；在晚上(4)名詞作狀語(yǔ)，一天天地(5)名詞作動(dòng)詞，出現(xiàn)了龍(6)名詞作動(dòng)詞，出現(xiàn)了彩虹(7)名詞作動(dòng)詞，唱歌；彈奏(8)名詞作動(dòng)詞，滅族(9)名詞作動(dòng)詞，變成焦土(10)為動(dòng)用法，為……哀嘆(11)動(dòng)詞作名詞，指收藏的金玉珍寶等物(12)數(shù)詞作動(dòng)詞，統(tǒng)一(C)請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞的古義。(1)各抱地勢(shì)，鉤心斗角古義：______________________________________________________________今義：指各用心機(jī)，互相排擠。(2)一宮之間，而氣候不齊古義：______________________________________________________________今義：指一定地區(qū)的氣象概況。(3)燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)古義：______________________________________________________________今義：籌劃、組織并管理。(4)可憐焦土古義：______________________________________________________________今義：憐憫。[答案](1)指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯(cuò)落，精致工巧。(2)氣象，天氣。(3)指金玉珠寶等物。(4)可惜。(D)請(qǐng)分析下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。(1)一人之心，千萬(wàn)人之心也。 ()譯文：_______________________________________________________________(2)函谷舉。 ()譯文：_______________________________________________________________(3)秦人不暇自哀。 ()譯文：_______________________________________________________________(4)使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。 ()譯文：_______________________________________________________________[答案](1)判斷句一個(gè)人的想法，也就是千萬(wàn)人的想法啊。(2)被動(dòng)句函谷關(guān)被攻占。(3)賓語(yǔ)前置句秦朝統(tǒng)治者來(lái)不及哀嘆自己。(4)狀語(yǔ)后置句(為建阿房宮)使用的支撐房屋大梁的柱子，比田野里勞作的農(nóng)夫還多。（三）文白對(duì)譯隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直被砍伐殆盡。北、西：方位名詞作狀語(yǔ)，一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；囷囷焉，蜂房水渦，矗不知筑物的走廊，好像人的腰部，故稱(chēng)?？z：縈繞。檐牙：屋檐翹出如牙齒的部分。鉤心斗角：指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯(cuò)落，精致工巧。鉤心，指各種建筑物都與中心區(qū)相連。斗角，指屋角相對(duì)，好像兵戈相斗。焉：形容詞詞尾，相當(dāng)于“凜然”“欣然”的“然”。盤(pán)盤(pán)：霽何虹？高低冥迷，不知融融；舞殿冷袖，一宮之間，而氣候不齊。有通道，故稱(chēng)。霽：雨后初晴。冥迷：夜弦，為秦宮人。級(jí)比嬪、嬙高，媵是陪嫁的人。輦：君王及后妃所明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠膩，棄脂水也；煙雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望三十六年。車(chē)行的聲音。妍：美麗?？z立：久立。幸：封建時(shí)代世幾年，剽掠其人，倚疊其間。鼎鐺玉邐迤，秦人視之，亦不甚惜。收藏：指收藏的金玉珍寶等物。下文的“經(jīng)營(yíng)”“精英”也指金玉珍寶等物。世：父子相繼為一世。人：民。唐取之盡錙銖，用之如多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄之言語(yǔ)。谷倉(cāng)。檻日益驕固。戍卒叫，憐焦土！天。益：副詞，更加。戍卒叫：指陳涉、六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得愛(ài)：愛(ài)護(hù)，愛(ài)惜。則：副詞，那么。鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。后人：第一、二個(gè)“后人”指秦以后的統(tǒng)治者，主要指?jìng)€(gè)“后人”指唐朝統(tǒng)治1.彈指一揮間，幾百年過(guò)去了，晚唐著名詩(shī)人杜牧借助史實(shí)，通過(guò)想象為我們描繪了一幅阿房宮圖，作者是怎樣寫(xiě)的，具體說(shuō)，先寫(xiě)什么，后寫(xiě)了什么？宮殿：a.位置：蜀山兀：從地理位置上考慮，有蜀山到關(guān)中，要經(jīng)過(guò)“難于上青天”的蜀道，砍伐著為什么放棄距離阿房宮較近的“秦隴”，而偏要舍近求遠(yuǎn)，去蜀山砍伐樹(shù)木呢？——坎光了（耗盡物力）b.規(guī)模之大（“覆蓋三百余里”，相當(dāng)于從校門(mén)出發(fā)到徐州那么遠(yuǎn)。古代的長(zhǎng)度單位比現(xiàn)在的短，如“鄒忌八尺有余”戰(zhàn)國(guó)時(shí)，1尺=23.1厘米，現(xiàn)在，1尺=33.3厘米，）；《治平篇》“又況有兼并之家，何怪乎遭風(fēng)雨霜露饑寒顛簸而死者之比比乎？”一個(gè)土豪鄉(xiāng)紳最多也就霸占百戶(hù)方宅土地，就能造成比比的現(xiàn)象，那么這三百余里的阿房宮得使多少人失去家園，流離失所，顛沛異鄉(xiāng)。況且我們中國(guó)傳統(tǒng)歷來(lái)信奉“安土重遷，落葉歸根”，這又使多少人飽嘗缺衣少食的艱辛之時(shí)，又飽嘗了這巨大的精神打擊，這真叫人欲生不得，欲死不能。c.結(jié)構(gòu)之美：據(jù)史料記載，阿房宮布局的精美考究，氣勢(shì)宏大，再當(dāng)時(shí)是絕無(wú)僅有的。如今天按史料復(fù)原的話(huà)又是舉世無(wú)雙的。阿房宮真好似仙宮一般富麗華美。那有什么不好呢？千萬(wàn)不要忽視了這“出”的前提還有一個(gè)“兀”。僅僅“?！钡氖巧绞?、木料嗎？試想這蜀山與阿房宮（陜西西安）至少有千里之遙，連蜀山都“?！绷?，那民間還會(huì)有什么！秦始皇為了改善自己的住房條件，就制造了這天下巨大的災(zāi)難。2.品讀2—3兩段有關(guān)描寫(xiě)宮女與珍寶的語(yǔ)句，體會(huì)作者如何極盡鋪陳夸張之能事來(lái)表現(xiàn)“秦愛(ài)紛奢”。（1）.宮女：怎樣寫(xiě)宮女的，她們有什么特色？a.初來(lái)秦宮，朝歌夜弦，是要練就得寵的基本功，抓住求生的稻草；她們強(qiáng)顏歡笑，忍受喪失家園和親人的痛苦。這是形容其苦。b.打開(kāi)梳妝鏡，燦若繁星閃爍，這是形容其多。c.晨起梳妝，發(fā)如綠云朵朵，這是形容其美。（古代訓(xùn)詁學(xué)中說(shuō)綠、黑同意，可互訓(xùn)，是同一種顏色。那作者為什么不用黑呢？要給人一種美的色感。）d.潑下洗臉?biāo)?，使渭河漲膩，是形容其侈。e.椒蘭焚煙是形容其香?？梢?jiàn)妃嬪彩娥，濟(jì)濟(jì)各殿，而秦始皇卻宮車(chē)如雷，是形容其勢(shì)，更有甚者，36年盡態(tài)盡妍不得見(jiàn)，而虛設(shè)了宮女的美好年華。秦始皇把自己的快樂(lè)建立在眾人的痛苦之上，真是淫逸無(wú)度，糜爛不堪。（2）.珍寶：更為奢糜的是從百姓中嘌掠來(lái)的、珍藏幾世的珍寶，若敝帚，任意拋灑，有奢侈之新，無(wú)愛(ài)惜之意，真是令人新痛。從“燕、趙之收藏”到“倚疊如山”，用排比、比喻和夸張的手法寫(xiě)六國(guó)摞掠而來(lái)的堆積如山的金玉珍寶。秦人“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤”、“亦不甚惜”，用夸張的手法寫(xiě)出了秦王的奢靡遠(yuǎn)甚于六國(guó)，這樣就自然而然地引出了下文的感慨。從“使負(fù)棟之柱”到“多于市人之言語(yǔ)”，這一組排比句前半句寫(xiě)阿房宮的物品，后半句寫(xiě)民間的人或物，有力地說(shuō)明了秦王朝揮霍浪費(fèi)的都是老百姓的勞動(dòng)成果，從而突出了“秦”與“人”之間的矛盾。3.作者寫(xiě)《阿房宮賦》是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，諷喻朝政。但在寫(xiě)阿房宮被焚時(shí)，卻說(shuō)“楚人一炬，可憐焦土”，其中流露出作者怎樣的思想感情？________________________________________________________________________________________[答案]①“可憐”在這里應(yīng)解釋為“可惜”。用“可憐”二字，將無(wú)窮感慨充溢于字里行間。②秦朝速亡的史實(shí)說(shuō)明，不能愛(ài)民，難圖久安。但是，當(dāng)時(shí)的唐朝統(tǒng)治者無(wú)視歷史教訓(xùn)，沉湎聲色，又大起宮室，身居積薪之上，仍以為安。歷史興亡，激蕩胸中；目睹現(xiàn)實(shí)，感慨萬(wàn)端。③神奇瑰麗的阿房宮付之一炬令人可惜，顯赫一時(shí)的秦王朝毀于一旦令人可嘆。前事不忘，后事之師，不料今人又在步秦人之后塵，唐王朝的命運(yùn)不也令人擔(dān)憂(yōu)嗎？“楚人一炬，可憐焦土”，作者的不安與憂(yōu)憤溢于言表。4．結(jié)合“賦”的語(yǔ)言特點(diǎn)，品味下列句子的精彩之處。(1)六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。________________________________________________________________________________________[答案]這句話(huà)好在以下兩點(diǎn)。第一，從秦始皇統(tǒng)一天下時(shí)“強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝”一直到“楚人一炬，可憐焦土”這段歷史只用了六個(gè)字就概括了。第二，“?！薄俺觥眱勺纸o讀者留下了廣闊的想象空間。可以想見(jiàn)在“難于上青天”的蜀道上運(yùn)送巨大木料的艱難；可以想見(jiàn)阿房宮是多么宏大，秦始皇是多么驕奢；可以想見(jiàn)“覆壓三百余里”的阿房宮在建造時(shí)榨取了多少勞動(dòng)人民的血汗，葬送了多少勞動(dòng)人民的生命。(2)長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？________________________________________________________________________________________[答案]作者運(yùn)用比喻的修辭手法，將橋喻龍，將復(fù)道喻虹，分別寫(xiě)出了它們形態(tài)的高大、色彩的絢麗。從驚嘆語(yǔ)氣中表達(dá)了對(duì)建筑物的觀感，且給客觀描寫(xiě)涂上了濃烈的抒情色彩。(3)明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。________________________________________________________________________________________[答案]這一段文字膾炙人口。作者用“明星”“綠云”“漲膩”“霧橫”等詞語(yǔ)作比，又用排比的句式和夸張的手法間接地寫(xiě)出了美人之多和秦始皇的驕奢淫逸。(4)使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。________________________________________________________________________________________[答案]一個(gè)“使”字領(lǐng)起，擺出了秦統(tǒng)治者把自己的奢侈享樂(lè)建立在人民痛苦生活之上的罪證。用一連串準(zhǔn)確比喻構(gòu)成的排比，前后對(duì)照，盡情夸張、形象地表現(xiàn)了“秦”與“人”、剝削者與被剝削者一樂(lè)一苦的兩種情形，可謂精彩妙極！5．第3、4段在寫(xiě)作手法上有什么區(qū)別？為什么會(huì)有這種不同？________________________________________________________________________________________[答案]①區(qū)別：第3段采用的是夾敘夾議的手法，重點(diǎn)仍在鋪敘，采用了鋪陳、夸張、排比的手法，散文的筆法更多、氣脈更足，“賦”的特點(diǎn)更為鮮明。第4段則為議論。②原因：第3段是第4段的鋪墊，如果第3段不采用鋪陳等手法淋漓盡致地揭露秦統(tǒng)治者的“罪行”，第4段的議論就缺乏力量。第4段是對(duì)第3段的拓展、推論，道理已明，話(huà)說(shuō)得越精要，越能引人思索。品味藝術(shù)結(jié)構(gòu)1.賦：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的標(biāo)題中的“賦”不是我們今天課題中的這個(gè)“賦”，是贊美之意，如《茶花賦》。（見(jiàn)課前講義）南朝·梁劉勰《文心雕龍》：“賦者，鋪也；鋪采螭（應(yīng)為，舒展，散布）文，（體物寫(xiě)志也）?！雹傩问剑嘿x，是一種非詩(shī)非文，亦詩(shī)亦文的文體，注重鋪敘和形容，極盡藝術(shù)表現(xiàn)之能事，語(yǔ)言話(huà)美，文筆絢麗，講究韻律、句式，善用修辭手法。賦也不是一成不變的，也有個(gè)流變過(guò)程，經(jīng)歷：騷體---漢賦---駢賦---律賦---文賦，本文是賦體的代表，因此有散文傾向。讀課文時(shí)，你感受到了嗎？A.六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出：跳躍性大，涵蓋無(wú)窮B.廊腰縵回，檐牙高琢；各抱地勢(shì)，鉤心斗角?！颈葦M生動(dòng)------建筑物雜然交錯(cuò)】C.使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫，架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)?！就灰馑迹恢貜?fù)，變化多端】D.戍卒叫，函谷舉徊，楚人一炬，可憐焦土！【簡(jiǎn)潔，14個(gè)字交待戰(zhàn)爭(zhēng)始末，照應(yīng)開(kāi)頭】②內(nèi)容：劉勰還有半句話(huà)：“體物寫(xiě)志”，通過(guò)“體物”來(lái)“寫(xiě)志”，即通過(guò)描摹事物抒發(fā)情志，諷諫述志，結(jié)尾部分往往要發(fā)一些議論，寄托諷喻之意?？梢?jiàn)，做者寫(xiě)秦亡的原因并不是寫(xiě)此文的目的，那是什么？①________②________③________[答案]①宏偉瑰麗②珍寶之富③戒奢愛(ài)民題組A基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練嘗讀六國(guó)世家，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)。蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢(shì)也。夫秦之所與諸侯爭(zhēng)天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭(zhēng)天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者范雎用于秦而收韓。商鞅用于秦而收魏。昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂(yōu)。然則秦之所忌者可以見(jiàn)矣。秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過(guò)魏，而攻人之國(guó)都，燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂(yōu)，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢(shì)邪！委區(qū)區(qū)之韓、魏，以當(dāng)強(qiáng)虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韓、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于東諸侯，而使天下遍受其禍。夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國(guó)，而齊、楚、燕、趙之國(guó)，因得以自完于其間矣。以四無(wú)事之國(guó)佐當(dāng)寇之韓魏使韓魏無(wú)東顧之憂(yōu)而為天下出身以當(dāng)秦兵。以二國(guó)委秦，而四國(guó)休息于內(nèi)，以陰助其急，若此，可以應(yīng)夫無(wú)窮。彼秦者將何為哉？不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅。秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至使秦人得伺其隙，以取其國(guó)，可不悲哉！——蘇轍《六國(guó)論》嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！拍痢栋⒎繉m賦（節(jié)選）》1．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要加句讀，請(qǐng)將答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。2．下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．使六國(guó)各愛(ài)其人

百姓皆以王為愛(ài)也（《齊桓晉文之事》）B．竊怪天下之諸侯

得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣（《陳涉世家》）C．藉之以蔽其西

此所謂藉寇兵而赍盜糧者也（《諫逐客書(shū)》）D．以攻山西千里之秦

邇之事父，遠(yuǎn)之事君（《<論語(yǔ)>十二章》）3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蘇轍的《六國(guó)論》緊扣“天下之勢(shì)”，詳細(xì)分析六國(guó)與秦爭(zhēng)天下的得失，鞭辟入里。B．六國(guó)滅亡的重要原因，蘇轍認(rèn)為是六國(guó)“背盟敗約”，杜牧認(rèn)為是六國(guó)不“愛(ài)其人”。C．蘇轍認(rèn)為在韓、魏的交通要道構(gòu)筑要塞就可以抗秦，進(jìn)而可以庇護(hù)崤山以東的諸侯國(guó)。D．蘇轍借范雎、商鞅的政治主張來(lái)佐證自己的見(jiàn)解，即韓、魏乃戰(zhàn)略要地。4．把文中加橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏，而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢(shì)也。（2）而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅。閱讀下面文言文，完成下面小題。（一）嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（選自杜牧《阿房宮賦》）（二）嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。（選自蘇洵《六國(guó)論》）5．對(duì)下列文學(xué)文化常識(shí)的解說(shuō)，有誤的一項(xiàng)是（

）A．《阿房宮賦》是一篇賦，鋪陳描寫(xiě)，夸張揚(yáng)厲，具有震撼人心的藝術(shù)感染力。B．《六國(guó)論》是一篇史論，闡發(fā)觀點(diǎn)，邏輯嚴(yán)密，有著雄辯的力量和充沛的氣勢(shì)。C．杜牧，唐代文學(xué)家。“杜郎俊賞，算而今，重到須驚”中的“杜郎”指的是“杜牧”。D．蘇洵，北宋文學(xué)家，雖作詩(shī)不多，也留下“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”這樣的名句。6．下列句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．戍卒叫，函谷舉

舉：攻占 B．族秦者秦也，非天下也

族：滅族C．為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉

劫：脅迫 D．下而從六國(guó)破亡之故事

下：降低身份7．下列各句加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（

）A．瓦縫參差，多于周身之帛縷 B．楚人一炬，可憐焦土C．并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也 D．而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)8．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是（

）A．使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫以賂秦之地封天下之謀臣B．而為秦人積威之所劫不者，若屬皆且為所虜C．使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦則吾恐秦人食之不得下咽也D．日削月割，以趨于亡以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也9．與例句句式不相同的一項(xiàng)是（

）例句：茍以天下之大A．蚓無(wú)爪牙之利 B．夫晉，何厭之有C．凌萬(wàn)頃之茫然 D．村中少年好事者10．根據(jù)文意，下列理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《阿房宮賦》認(rèn)為秦統(tǒng)治者驕奢淫逸，濫用民力，致使農(nóng)民起義滅秦。B．《阿房宮賦》認(rèn)為六國(guó)衰亡，秦朝覆滅，其根本原因是拒絕施恩愛(ài)民。C．《六國(guó)論》告誡所有“為國(guó)者”，適當(dāng)時(shí)候也要妥協(xié)于敵國(guó)的“積威”。D．《六國(guó)論》諷諫北宋王朝要吸取六國(guó)滅亡歷史教訓(xùn)，不要重蹈六國(guó)覆轍。閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：曰：“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！保ü?jié)選自《齊桓晉文之事》）材料二：嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！（節(jié)選自《阿房宮賦》）材料三：古之圣王所以取明名廣譽(yù)，厚功大業(yè)，顯于天下，不忘于后世，非得人者，未之嘗聞。暴王之所以失國(guó)家，危社稷，覆宗廟，滅于天下，非失人者，未之嘗聞。今有土之君，皆處欲安，動(dòng)欲威，戰(zhàn)欲勝，守欲固，大者欲王天下，小者欲霸諸侯，而不務(wù)得人。是以小者兵挫而地削，大者身死而國(guó)亡。故曰：人不可不務(wù)也，此天下之極也。曰：然則得人之道，莫如利之；利之之道，莫如教之以政。故善為政者，田疇墾而國(guó)邑實(shí)，朝廷閑而官府治，公法行而私曲止，倉(cāng)廩實(shí)而囹圄空，賢人進(jìn)而奸民退。其君子上中正而下諂諛，其士民貴武勇而賤得利，其庶人好耕農(nóng)而惡飲食，于是財(cái)用足而飲食薪菜饒。是故上必寬裕而有解舍，下必聽(tīng)從而不疾怨，上下和同而有禮義故處安而動(dòng)威戰(zhàn)勝而守固是以一戰(zhàn)而正諸侯。不能為政者，田疇荒而國(guó)邑虛，朝廷兇而官府亂，公法廢而私曲行，倉(cāng)廩虛而囹圄實(shí)，賢人退而奸民進(jìn)。其君子上諂諛而下中正，其士民貴得利而賤武勇，其庶人好飲食而惡耕農(nóng)，于是財(cái)用匱而食飲薪菜乏。上彌殘茍而無(wú)解舍，下愈覆鷙而不聽(tīng)從，上下交引而不和同，故處不安而動(dòng)不威，戰(zhàn)不勝而守不固。是以小者兵挫而地削，大者身死而國(guó)亡，故以此觀之，則政不可不慎也。（節(jié)選自《管子·五輔》）11．材料三畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。上下和A同B而有禮義C故D處安而動(dòng)威E戰(zhàn)勝而守固F是以G一戰(zhàn)H而正諸侯12．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．舉，指被攻占，《六國(guó)論》“洎牧以讒誅”的“誅”指被殺害，兩者用法相同。B．宗廟，天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所，后語(yǔ)義引申成為王室、國(guó)家的代稱(chēng)。C．治，與下文“亂”相對(duì)，文中指治理得好，君主向往的“治世”指太平盛世。D．疾，指憎恨，成語(yǔ)“疾惡如仇”“疾言厲色”等中的“疾”還保留了該義項(xiàng)。13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一指出當(dāng)時(shí)百姓上不足以贍養(yǎng)父母，下不能養(yǎng)活妻子兒女，豐年生活困苦，荒年免不了餓死，這是由君王“制民之產(chǎn)”不當(dāng)造成的。B．材料二指斥秦統(tǒng)治者只圖個(gè)人享樂(lè)不顧百姓，橫征暴斂，揮霍無(wú)度，從對(duì)比中體現(xiàn)人心事理，揭示出秦王朝無(wú)道而咎由自取的歷史結(jié)局。C．材料三認(rèn)為從歷史經(jīng)驗(yàn)看，能建功立業(yè)、聲譽(yù)昌隆、名播天下、流芳后世的君主，都是因得到了民心；而國(guó)破家亡的，無(wú)不是因失去了民心。D．材料一與材料三都認(rèn)識(shí)到道德教化的作用，不同在于，前者肯定道德教化在治國(guó)中的首要地位，而后者認(rèn)為須兼重“德治”與“法治”。14．把文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（2）是以小者兵挫而地削，大者身死而國(guó)亡，故以此觀之，則政不可不慎也。15．三則材料都強(qiáng)調(diào)執(zhí)政為民，但側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。閱讀文言文，完成各題。文段一

（秦始皇）三十五年，除道，道九原抵云陽(yáng)，塹山堙谷，直通之。于是始皇以為咸陽(yáng)人多，先王之宮廷小，吾聞周文王都豐，武王都鎬，豐鎬之間，帝王之都也。乃營(yíng)作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕。為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽(yáng)，以象天極閣道絕漢抵營(yíng)室①也。阿房宮未成；成，欲更擇令名名之。作宮阿房，故天下謂之阿房宮。隱宮徒刑者七十余萬(wàn)人，乃分作阿房宮，或作麗山。發(fā)北山石槨，乃寫(xiě)蜀、荊地材皆至。關(guān)中計(jì)宮三百，關(guān)外四百余。盧生說(shuō)始皇曰：“臣等求芝奇藥仙者常弗遇類(lèi)物有害之者方中人主時(shí)為微行以辟惡鬼惡鬼辟真人至。人主所居而人臣知之，則害于神。真人者，入水不濡，入火不爇，陵云氣，與天地久長(zhǎng)。今上治天下，未能恬淡。愿上所居宮毋令人知，然后不死之藥殆可得也?！庇谑鞘蓟试唬骸拔崮秸嫒?，自謂‘真人’，不稱(chēng)‘朕’。”乃令咸陽(yáng)之旁二百里內(nèi)宮觀二百七十復(fù)道甬道相連，帷帳鐘鼓美人充之，各案署不移徙。行所幸，有言其處者，罪死。始皇帝幸梁山宮，從山上見(jiàn)丞相車(chē)騎眾，弗善也。中人或告丞相，丞相后損車(chē)騎。始皇怒曰：“此中人泄吾語(yǔ)?！卑竼?wèn)莫服。當(dāng)是時(shí)，詔捕諸時(shí)在旁者，皆殺之。自是后莫知行之所在。（節(jié)選自《史記·秦始皇本紀(jì)》）文段二

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見(jiàn)者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。（節(jié)選自《阿房宮賦》）【注】①天極、閣道、營(yíng)室皆為星宿名。16．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．臣等求芝奇藥仙者/常弗遇類(lèi)物/有害之者方中/人主時(shí)為微行/以辟惡鬼/惡鬼辟/真人至B．臣等求芝奇藥仙者常弗遇/類(lèi)物有害之者/方中人主時(shí)/為微行/以辟惡鬼/惡鬼辟/真人至C．臣等求芝奇藥仙者/常弗遇類(lèi)物有害之者/方中人主時(shí)/為微行/以辟惡鬼/惡鬼辟真人至D．臣等求芝奇藥仙者常弗遇/類(lèi)物有害之者/方中/人主時(shí)為微行/以辟惡鬼/惡鬼辟/真人至17．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．苑，是古代帝王游玩、打獵的風(fēng)景園林。上林苑是中國(guó)歷史上最負(fù)盛名的苑囿之一，位于長(zhǎng)安郊外。B．關(guān)中，指函谷關(guān)以東，泛指戰(zhàn)國(guó)末期秦之故地；文中的“關(guān)中”與《鴻門(mén)宴》中的“欲王關(guān)中”同義。C．幸，指帝王到達(dá)某地，也泛指封建時(shí)代皇帝親臨。這與文段二中“而望幸焉”的“幸”是同一意思。D．媵，古代統(tǒng)治階級(jí)嫁女時(shí)隨嫁的人，也可能成為嬪、嬙?！板鷭咫魦浴痹谖闹兄噶鶉?guó)王侯的宮妃。18．將《阿房宮賦》與《史記·秦始皇本紀(jì)》中關(guān)于阿房宮的記載進(jìn)行比較閱讀，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．《阿房宮賦》寫(xiě)阿房宮“覆壓三百余里”，從《史記·秦始皇本紀(jì)》的記載來(lái)看，實(shí)際上阿房宮的規(guī)模并沒(méi)有如此之大。B．從《史記·秦始皇本紀(jì)》看來(lái)，秦始皇營(yíng)建阿房宮，主要是因?yàn)椤跋剃?yáng)人多，先王之宮廷小”，并非全由于“秦愛(ài)紛奢”。C．從《史記·秦始皇本紀(jì)》看來(lái)，秦始皇在位第三十五年開(kāi)始營(yíng)建阿房宮，至其死（不過(guò)兩年）尚未建成，其名稱(chēng)也尚未確定。D．從對(duì)比中，我們發(fā)現(xiàn)，關(guān)于建造阿房宮的原因、阿房宮的規(guī)模等二者的記載出入較大，我們應(yīng)以《阿房宮賦》的記載為準(zhǔn)。19．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽(yáng)，以象天極閣道絕漢抵營(yíng)室也。（2）鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。閱讀下面的文言文，完成下面小題。阿房宮賦（唐）杜牧六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不得見(jiàn)者，三十六年。燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒獨(dú)夫之心日益驕固戍卒叫函谷舉楚人一炬可憐焦土！嗚呼，滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。20．課文中畫(huà)直線(xiàn)句有六處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆在答題卡上相應(yīng)位置的答案涂黑。不敢言A而敢怒B獨(dú)夫C之心D日益E驕固F戍卒G叫H函谷I舉J楚人K一炬L可憐焦土21．對(duì)選文中內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文通過(guò)描寫(xiě)阿房宮的興建及其毀滅，生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國(guó)的歷史教訓(xùn)，向唐朝以后的統(tǒng)治者發(fā)出了警告，表現(xiàn)出一個(gè)封建時(shí)代正直的文人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、匡時(shí)濟(jì)俗的情懷。B．第一段運(yùn)用比喻、夸張、襯托的手法和虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法，通過(guò)寫(xiě)阿房宮耗材之多、占地之廣、規(guī)模之大，突出了阿房宮的恢宏氣勢(shì)。C．第二段從兩個(gè)方面進(jìn)行鋪陳：一是由人的被踐踏寫(xiě)到物品的被踐踏，一是寫(xiě)盡豪華奢侈和荒淫驕橫。這些描寫(xiě)極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了“賦”的特點(diǎn)。D．第三段寫(xiě)秦的橫征暴斂導(dǎo)致了農(nóng)民起義，推翻其統(tǒng)治；第四段意在總結(jié)秦亡的歷史教訓(xùn)，指出“后人”如不知借鑒，必將重蹈覆轍，這兩段議論由古及今，卒章顯志。22．把文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？（2）燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。閱讀下面的文字。完成下面小題。嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。嗚呼！滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（選自杜牧《阿房宮賦》，有刪改）（秦始皇）三十五年，除道，道九原抵云陽(yáng)，塹山堙谷，直通之。于是始皇以為咸陽(yáng)人多，先王之宮廷小，吾聞周文王都豐，武王都鎬，豐鎬之閑，帝王之都也。乃營(yíng)作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕。為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽(yáng)，以象天極閣道絕漢抵營(yíng)室①也。阿房宮未成；成，欲更擇令名名之。作宮阿房，故天下謂之阿房宮。隱宮徒刑者七十余萬(wàn)人，乃分作阿房宮，或作麗山。發(fā)北山石槨，乃寫(xiě)蜀、荊地材皆至。關(guān)中計(jì)宮三百，關(guān)外四百余。盧生說(shuō)始皇曰：“臣等求芝奇藥仙者常弗遇類(lèi)物有害之者方中人主時(shí)為微行以辟惡鬼惡鬼辟真人至。人主所居而人臣知之，則害于神。真人者，入水不漏，入火不燕，陵云氣，與天地久長(zhǎng)。今上治天下，木能恬淡。愿上所居宮毋令人知，然后不死之藥殆可得也?！庇谑鞘蓟试唬骸拔崞髡嫒?，自謂‘真人’，不稱(chēng)‘聯(lián)’?！蹦肆钕剃?yáng)之旁二百里內(nèi)宮現(xiàn)二百七十復(fù)道甬道相連，帷帳鐘鼓美人充之。各案署不移徙。行所幸，有言其處者，罪死。始皇帝幸梁山宮，從山上見(jiàn)丞相車(chē)騎眾，弗善也。中人或告丞相，丞相后損車(chē)騎。始皇怒曰：“此中人泄吾語(yǔ)?！卑竼?wèn)莫服。當(dāng)是時(shí)，詔捕諸時(shí)在旁者，皆殺之。自是后莫知行之所在?！咀ⅰ竣偬鞓O、閣道、營(yíng)室皆為星宿名。（節(jié)選自《史記·秦始皇本紀(jì)》）23．對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．秦愛(ài)紛奢，人亦念其家

念：顧念B．使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫

負(fù)：承擔(dān)C．使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦

愛(ài)：吝惜D．則遞三世可至萬(wàn)世而為君

遞：傳遞24．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．臣等求芝者藥仙者/常弗遇類(lèi)物/有害之者方中/人主時(shí)為微行以辟惡鬼/惡鬼辟/真人至B．臣等求芝奇藥仙者常弗遇/類(lèi)物有害之者/方中人主時(shí)/為微行以辟惡鬼/惡鬼辟/真人至C．臣等求芝奇藥仙者/常弗遇類(lèi)物有害之者/方中人主時(shí)/為微行以辟惡鬼/惡鬼辟真人至D．臣等求芝奇藥仙者常弗遇/類(lèi)物有害之者/方中/人主時(shí)為微行以辟惡鬼/惡鬼辟/真人至25．下列文化常識(shí)敘述不正確的一項(xiàng)是（

）A．《阿房宮賦》的作者是晚唐杰出的詩(shī)人、文學(xué)家杜牧，號(hào)樊川，為有別于杜甫，人稱(chēng)“小杜”，他與同時(shí)代另一大詩(shī)人李賀并稱(chēng)“小李杜”。B．《阿房宮賦》借寫(xiě)阿房宮的興亡，揭露了秦統(tǒng)治者的窮奢極欲，并借古諷今。闡述了天下興亡的道理，以此諷諫當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者成奢侈行仁政，與西漢賈誼的《過(guò)秦論》有異曲同工之妙。C．賦是一種介于韻文和散文之間的特殊文體，源于《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》，在表達(dá)方式上一般總是先極力鋪陳描寫(xiě)，最后在篇末畫(huà)龍點(diǎn)睛，揭示主旨。D．詞采華麗、節(jié)秦鮮明、氣勢(shì)酣暢是“賦”共同的特點(diǎn)，賦多用排比、對(duì)偶，專(zhuān)張，比喻等修辭手法，句式多為駢散相間，整散結(jié)合，長(zhǎng)短不拘，具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。在這一點(diǎn)上，《阿房宮賦》堪稱(chēng)典范之作。26．翻譯下列句子。（1）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（2）為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽(yáng)，以象天極閣道絕漢抵營(yíng)室也。閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：曰：“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！保ü?jié)選自《齊桓晉文之事》）材料二：嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。成卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土?。ü?jié)選自《阿房宮賦》）材料三：古之圣王所以取明名廣譽(yù)，厚功大業(yè)，顯于天下，不忘于后世，非得人者，未之嘗聞。暴王之所以失國(guó)家，危社稷，覆宗廟，滅于天下，非失人者，未之嘗聞。今有土之君，皆處欲安，動(dòng)欲威，戰(zhàn)欲勝，守欲固，大者欲王天下，小者欲霸諸侯，而不務(wù)得人。是以小者兵挫而地削，大者身死而國(guó)亡。故曰：人不可不務(wù)也，此天下之極也。曰：然則得人之道，莫如利之；利之之道，莫如教之以政。故善為政者，田疇墾而國(guó)邑實(shí)，朝廷閑而官府治，公法行而私曲止，倉(cāng)廩實(shí)而囹圄空，賢人進(jìn)而奸民退。其君子上中正而下諂諛，其士民貴武勇而賤得利，其庶人好耕農(nóng)而惡飲食，于是財(cái)用足而飲食薪菜饒。是故上必寬裕而有解舍，下必聽(tīng)從而不疾怨，上下和同而有禮義故處安而動(dòng)威戰(zhàn)勝而守固是以一戰(zhàn)而正諸侯。不能為政者，田疇荒而國(guó)邑虛，朝廷兇而官府亂，公法廢而私曲行，倉(cāng)廩虛而囹圄實(shí)，賢人退而奸民進(jìn)。其君子上諂諛而下中正，其士民貴得利而賤武勇，其庶人好飲食而惡耕農(nóng)，于是財(cái)用匱而食飲薪菜乏。上彌殘茍而無(wú)解舍，下愈覆鷙而不聽(tīng)從，上下交引而不和同，故處不安而動(dòng)不威，戰(zhàn)不勝而守不固。是以小者兵挫而地削，大者身死而國(guó)亡，故以此觀之，則政不可不慎也。（節(jié)選自《管子·五輔》）27．材料三畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。上下和A同B而有禮義C故D處安而動(dòng)威E戰(zhàn)勝而守固F是以G一戰(zhàn)H而正諸侯28．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．舉，指被攻占，《六國(guó)論》“洎牧以讒誅”的“誅”指被殺害，兩者用法相同。B．宗廟，天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所，后語(yǔ)義引申成為王室、國(guó)家的代稱(chēng)。C．治，與下文“亂”相對(duì)，文中指治理得好，君主向往的“治世”指太平盛世。D．疾，指憎恨，成語(yǔ)“疾惡如仇”“疾言厲色”等中的“疾”還保留了該義項(xiàng)。29．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一指出當(dāng)時(shí)百姓上不足以贍養(yǎng)父母，下不能養(yǎng)活妻子兒女，豐年生活困苦，荒年免不了餓死，這是由君王“制民之產(chǎn)”不當(dāng)造成的。B．材料二指斥秦統(tǒng)治者只圖個(gè)人享樂(lè)不顧百姓，橫征暴斂，揮霍無(wú)度，從對(duì)比中體現(xiàn)人心事理，揭示出秦王朝無(wú)道而咎由自取的歷史結(jié)局。C．材料三認(rèn)為從歷史經(jīng)驗(yàn)看，能建功立業(yè)、聲譽(yù)昌隆、名播天下、流芳后世的君主，都是因得到了民心；而國(guó)破家亡的，無(wú)不是因失去了民心。D．材料一與材料三都認(rèn)識(shí)到道德教化的作用，不同在于，前者肯定道德教化在治國(guó)中的首要地位，而后者認(rèn)為須兼重“德治”與“法治”。30．把文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（2）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？（3）是以小者兵挫而地削，大者身死而國(guó)亡，故以此觀之，則政不可不慎也。31．三則材料都強(qiáng)調(diào)執(zhí)政為民，但側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。閱讀下面的文言文，完成下列小題。（一）六國(guó)論蘇洵六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所太患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥｝R人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與贏而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。（二）六國(guó)論（節(jié)選）蘇轍夫秦之所以與諸侯爭(zhēng)天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而弊山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過(guò)魏而攻人之國(guó)都燕趙拒之于前而韓魏乘之于后此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓魏之憂(yōu)，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢(shì)邪！夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國(guó)，而齊、楚、燕、趙之國(guó)，因得以自完于其間矣。以四無(wú)事之國(guó)，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無(wú)東顧之憂(yōu)，而為天下出身以當(dāng)秦兵。若此，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國(guó)，可不悲哉?。ㄓ袆h減）（三）阿房宮賦（節(jié)選）杜牧嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。32．下面的句子有四處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上寫(xiě)出需要斷句位置的字母。越韓A過(guò)魏B而攻人C之國(guó)都D燕趙拒之E于前F而韓魏乘之G于后H此危I道也33．解釋下列各句中的加點(diǎn)詞暴秦之欲無(wú)厭()

與嬴而不助五國(guó)也()以事秦之心禮天下之奇才()

下而從六國(guó)破亡之故事()34．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（2）奉之彌繁，侵之愈急。35．蘇洵、蘇轍、杜牧認(rèn)為齊、楚、燕、韓、趙、魏六國(guó)滅亡的原因各是什么？請(qǐng)用自己的話(huà)加以概括。閱讀下面文段，完成下面小題。選文一：六國(guó)論（節(jié)選）蘇洵嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦。而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。選文二：阿房宮賦（節(jié)選）杜牧嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷：直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。36．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（

）A．①日削月割，以趨于亡

②獨(dú)夫之心，日益驕固B．①下而從六國(guó)破亡之故事

②使天下之人C．①族秦者秦也

②士大夫之族，曰師曰弟子云者D．①秦愛(ài)紛奢

②使六國(guó)各愛(ài)其人37．下列句子與例句句式相同的一項(xiàng)是（

）例：為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉A．奪項(xiàng)王天下者必沛公也 B．戍卒叫，函谷舉C．雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒 D．不吾知也38．下列對(duì)兩篇文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．兩篇文章雖然在語(yǔ)言上都是整散結(jié)合，但《阿房宮賦》辭采華麗，鋪陳夸張；《六國(guó)論》嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，簡(jiǎn)潔明快。B．兩篇文章運(yùn)用對(duì)比的方式不同：《六國(guó)論》是橫式對(duì)比，感情激切；《阿房宮賦》是縱向?qū)Ρ?、虛?shí)相生。C．《阿房宮賦》是為帝而作，意在誡唐。借秦統(tǒng)治者荒淫奢侈、自取滅亡的史實(shí)、諷喻唐敬宗應(yīng)當(dāng)節(jié)儉愛(ài)民。D．《六國(guó)論》是緣事而作，意在鑒宋。警告北宋統(tǒng)治者不要采取妥協(xié)茍安的外交政策，以免像六國(guó)那樣“為積威之所劫”。39．下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．賦，介于詩(shī)歌和散文之間的一種文體，如杜牧的《阿房宮賦》。B．太尉，官名，屬于高級(jí)武官。C．參乘，亦作“驂乘”，古時(shí)站在車(chē)右陪乘或擔(dān)任警衛(wèi)的人。D．執(zhí)事，辦事的官吏，也用于對(duì)自己的謙稱(chēng)。40．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。（2）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。閱讀下面的文言文，完成下面小題材料一：禹出見(jiàn)罪人，下車(chē)問(wèn)而泣之。左右曰：“夫罪人不順道，故使然焉；君王何為痛之甚至此也？”禹曰：“堯舜之人，皆以堯舜之心為心；今寡人為君也，百姓各自以其心為心，是以痛之也?！保ü?jié)選自《說(shuō)苑·君道》）材料二：明主者有三懼：一曰處尊位而恐不聞其過(guò)，二曰得意而恐驕，三曰聞天下之至言而恐不能行。何以識(shí)其然也？越王勾踐與吳人戰(zhàn)，大敗之，兼有九夷。當(dāng)是時(shí)也，南面而立，近臣三，遠(yuǎn)臣五，令群臣曰：“聞吾過(guò)而不告者其罪刑。”此處尊位而恐不聞其過(guò)者也。昔者，晉文公與楚人戰(zhàn)，大勝之，燒其軍，火三日不滅，文公退而有憂(yōu)色，侍者曰：“君大勝楚，今有憂(yōu)色，何也？”文公曰：“吾聞能以戰(zhàn)勝而安者其唯圣人乎若夫詐勝之徒未嘗不危也吾是以憂(yōu)此得意而恐驕者也。昔齊桓公得管仲、隰朋，辯其言，說(shuō)其義，正月之朝，令具太牢，進(jìn)之先祖。桓公西面而管仲、隰朋東面而立?；腹澰唬骸白晕岬寐?tīng)二子之言，吾目加明，耳加聰，不敢獨(dú)擅，愿薦之先祖?！贝寺勌煜轮裂远植荒苄姓咭?。（節(jié)選自《說(shuō)苑·君道》）材料三：嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家；奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒；獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉；楚人一炬，可憐焦土。嗚呼！滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（節(jié)選自《阿房宮賦》）41．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．吾聞能以戰(zhàn)勝而安者／其唯圣人乎／若夫詐勝之徒／未嘗不危也／吾是以憂(yōu)／此得意而恐驕者也B．吾聞能以戰(zhàn)勝而安者／其唯圣人乎若／夫詐勝之徒／未嘗不危也／吾是以憂(yōu)／此得意而恐驕者也C．吾聞能以戰(zhàn)勝而安者／其唯圣人乎若／夫詐勝之徒／未嘗不危也／吾是以憂(yōu)此／得意而恐驕者也D．吾聞能以戰(zhàn)勝而安者／其唯圣人乎／若夫詐勝之徒／未嘗不危也／吾是以憂(yōu)此／得意而恐驕者也42．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“故使然焉”的“然”與《赤壁賦》中“何為其然也”的“然”的意思相同。B．“令具太牢”的“具”與《鴻門(mén)宴》中“具告以事”的“具”意思不相同。C．“日益驕固”的“固”與《愚公移山》中“汝心之固”的“固”意思相同。D．“函谷舉”的“舉”與《諫逐客書(shū)》中“舉地千里”的“舉”意思相同。43．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．禹一次外出巡行，遇到一個(gè)犯了罪的人，禹問(wèn)其緣由，才知道百姓都按照自己的想法做事，不與他同心同德，所以傷心哭起來(lái)。B．越王勾踐當(dāng)時(shí)在南面稱(chēng)霸，召集了親近大臣和遠(yuǎn)方大臣，對(duì)群臣下令說(shuō)，知道君主的過(guò)失必須告知，否則將會(huì)給予嚴(yán)厲處罰。C．杜牧在《阿房宮賦》中指出若六國(guó)能愛(ài)護(hù)自己的百姓，就足以抵抗秦國(guó)；若秦愛(ài)護(hù)六國(guó)百姓，就可順次傳到萬(wàn)世都做皇帝。D．“人亦念其家”說(shuō)明人人都有愛(ài)家之心，“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”則對(duì)秦統(tǒng)治者搜刮民脂只供自己享樂(lè)的行徑進(jìn)行了有力抨擊。44．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）自吾得聽(tīng)二子之言，吾目加明，耳加聰，不敢獨(dú)擅，愿薦之先祖。（2）釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷。45．結(jié)合三則材料，簡(jiǎn)要概括真正賢明的君主應(yīng)當(dāng)具備哪些品德。閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲牧，字牧之，善屬文。大和二年韋籌榜進(jìn)士，初未第，來(lái)東都，時(shí)主司侍郎為崔郾，太學(xué)博士吳武陵進(jìn)謁曰：“侍郎以峻德偉望，為明君選才，仆敢不薄施塵露。向偶見(jiàn)文士十?dāng)?shù)輩，揚(yáng)眉抵掌，共讀一卷文書(shū)，覽之，乃進(jìn)士杜牧《阿房宮賦》。其人，王佐才也。”是以復(fù)舉賢良方正。劉從諫守澤路，何進(jìn)滔據(jù)魏博，頗驕蹇不循法度。牧追咎長(zhǎng)慶以來(lái)朝廷措置術(shù)，復(fù)失山東，鉅封劇鎮(zhèn)，所以系天下輕重不得承襲輕授皆國(guó)家大事嫌不當(dāng)位而言實(shí)有罪故作《罪言》。宰相李德裕素奇其才。會(huì)昌中，黠戛斯破回鶻，回鶻種落潰入漠南，牧說(shuō)德裕不如遵取之，以為：“兩漢伐虜，常以秋冬，當(dāng)匈奴勁弓折膠，重馬免乳，與之相校，故敗多勝少。今若以仲夏發(fā)幽、并突騎及酒泉兵，出其意外，一舉無(wú)類(lèi)矣?！钡略Ｉ浦?huì)劉稹拒命，詔諸鎮(zhèn)兵討之，牧復(fù)移書(shū)于德裕，以“成德軍世與昭義為敵，王元達(dá)思一雪以自?shī)^，然不能長(zhǎng)驅(qū)徑搗上黨，其必取者在西面。今若以忠式、武寧兩軍益青州精甲五千、宣潤(rùn)弩手二千，道絳而入，不數(shù)月必覆賊巢。”俄而澤潞平，略如牧策。牧剛直有奇節(jié)，不為齪齪小謹(jǐn)，敢論列大事，指陳病利尤切至。少與李甘、李中敏、宋邧善，其通古今，善處成敗，甘等不及也。牧亦以疏直，時(shí)無(wú)右援者。卒，年五十。初，夢(mèng)書(shū)“皎皎白駒”字，或曰“過(guò)隙也”。俄而炊甑裂，牧曰：“不祥也?！蹦俗詾槟怪?，悉取所為文章焚之。牧于詩(shī)，情致豪邁，人號(hào)為“小杜”，以別杜甫云。（節(jié)選自《新唐書(shū)·杜牧傳》，有刪減）乙嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙！使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（節(jié)選自杜牧《阿房宮賦》）46．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．所以系天下輕重/不得承襲/輕授皆國(guó)家大事/嫌不當(dāng)位/而言實(shí)有罪/故作《罪言》B．所以系天下輕重/不得承襲輕授/皆國(guó)家大事/嫌不當(dāng)位而言/實(shí)有罪/故作《罪言》C．所以/系天下輕重/不得承襲/輕授皆國(guó)家大事/嫌不當(dāng)位/而言實(shí)有罪/故作《罪言》D．所以/系天下輕重/不得承襲輕授/皆國(guó)家大事/嫌不當(dāng)位而言/實(shí)有罪/故作《罪言》47．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．進(jìn)士，隋朝始設(shè)進(jìn)士科。元、明、清時(shí)經(jīng)殿試后，及第者皆賜出身，稱(chēng)進(jìn)士。一甲為狀元，二、三甲，分別為榜眼和探花。B．賢良方正，是漢武帝時(shí)推選的一種舉薦官吏后備人員的制度，唐宋沿用，設(shè)賢良方正科，指德才兼?zhèn)涞暮萌似?。C．錙銖，古代重量名，一錙等于六銖，一銖約等于后來(lái)的一兩的二十四分之一。錙、銖連用，比喻極其微小的數(shù)量。D．酒泉，西漢政府在河西走廊設(shè)置四郡，分別為張掖郡、酒泉郡、武威郡、敦煌郡，合稱(chēng)“河西四郡”，以酒泉郡設(shè)置最早。48．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．杜牧專(zhuān)注于治亂，反對(duì)藩王世襲，認(rèn)為朝廷長(zhǎng)慶年間以來(lái)對(duì)藩鎮(zhèn)處置不當(dāng)，又失去了山東地區(qū)，不能把重鎮(zhèn)交給藩王。B．杜牧在軍事上見(jiàn)解獨(dú)到，黠戛斯打敗回鶻之后，他認(rèn)為朝廷要吸取漢軍常在秋冬攻擊匈奴而敗多勝少的教訓(xùn)，應(yīng)在仲夏季節(jié)乘勝追擊。C．杜牧對(duì)作戰(zhàn)形勢(shì)判斷準(zhǔn)確，皇帝命令李德裕率兵征討叛賊劉稹，杜牧對(duì)各方勢(shì)力進(jìn)行分析，判斷不出幾個(gè)月，一定會(huì)將劉稹剿滅。D．杜牧臨死之時(shí)，由夢(mèng)境及甑裂之中感覺(jué)大限將至，自撰墓志銘，墓志銘寫(xiě)就，又拿出自己所撰的全部文章，對(duì)火焚之。49．把文中劃線(xiàn)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土?。?）其通古今，善處成敗，甘等不及也。50．根據(jù)甲文概括杜牧的品性特點(diǎn)。參考答案：1．BDF2．B3．C4．（1）因此我未嘗不責(zé)怪當(dāng)時(shí)六國(guó)那些謀士，考慮憂(yōu)患時(shí)疏忽大意，圖謀利益目光短淺，而且不了解天下的情勢(shì)。（2）（諸侯們）卻貪圖邊境上尺寸之地的小利，違背毀棄盟約，以致于自相殘殺。【解析】1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：憑著四個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)事的國(guó)家，協(xié)助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國(guó)，讓韓、魏沒(méi)有防備東邊各國(guó)的憂(yōu)慮，替全天下挺身而出來(lái)抵擋秦國(guó)軍隊(duì)?！耙运臒o(wú)事之國(guó)”，“四無(wú)事之國(guó)”是“以”的賓語(yǔ)，介賓結(jié)構(gòu)中間不斷開(kāi)，在“國(guó)”后斷句，即B處；“佐當(dāng)寇之韓魏”，“當(dāng)寇之韓魏”作“佐”的賓語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，在“魏”后斷句，即D處；“使韓魏無(wú)東顧之憂(yōu)”，“韓魏無(wú)東顧之憂(yōu)”作“使”的賓語(yǔ)，“東顧”作定語(yǔ)修飾“憂(yōu)”，中間不斷開(kāi)，在“憂(yōu)”后斷句，即F處。故需要加句讀的三處是BDF。2．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞和虛詞在文中的意義和用法的能力。A.愛(ài)護(hù)。/吝嗇。句意：假使六國(guó)各自愛(ài)護(hù)它的人民。/百姓都認(rèn)為大王吝嗇。B.均是意動(dòng)用法，認(rèn)為奇怪。句意：對(duì)全天下的諸侯……，內(nèi)心感到奇怪。/發(fā)現(xiàn)魚(yú)肚子里面的帛書(shū)，本來(lái)已經(jīng)對(duì)這事感到奇怪了。C.憑借。/借給。句意：卻必須靠著他們?nèi)ジ糸_(kāi)西邊的秦國(guó)。/這就是所說(shuō)的把武器借給了賊兵，把糧食送給了盜匪。D.結(jié)構(gòu)助詞，的。/助詞，調(diào)節(jié)音節(jié)，沒(méi)有實(shí)義。句意：全心全力向西攻打崤山西邊面積千里的秦國(guó)。/近可以事奉父母,遠(yuǎn)可以事奉君主。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“在韓、魏的交通要道構(gòu)筑要塞就可以抗秦，進(jìn)而可以庇護(hù)崤山以東的諸侯國(guó)”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入于其間”“而天下之諸侯，藉之以蔽其西”可知，韓魏兩國(guó)擋住了秦國(guó)的交通要道，而且庇護(hù)了崤山以東的各諸侯國(guó)。選項(xiàng)對(duì)“韓、魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯”理解失當(dāng)。故選C。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“咎”，責(zé)怪；“患”，憂(yōu)患；“疏”，疏忽。（2）“乃”，卻；“背”，違背；“敗”，毀棄。參考譯文：

我讀過(guò)史記中六國(guó)世家的故事，內(nèi)心感到奇怪，全天下的諸侯，憑著比秦國(guó)大五倍的土地，多十倍的軍隊(duì)，全心全力向西攻打崤山西邊面積千里的秦國(guó)，卻免不了滅亡。我常為這件事作深遠(yuǎn)的思考，認(rèn)為一定有能夠用來(lái)自求安定的計(jì)策，我總是怪罪那時(shí)候的一些謀臣，在考慮憂(yōu)患時(shí)是這般的粗略，圖謀利益時(shí)又是那么的膚淺，而且不了解天下的情勢(shì)啊！

秦國(guó)要和諸侯爭(zhēng)奪天下的目標(biāo)，不是放在齊、楚、燕、趙等地區(qū)，而是放在韓、魏的邊境上；諸侯要和秦國(guó)爭(zhēng)奪天下的目標(biāo)，也不是放在齊、楚、燕、趙等地區(qū)，而是放在韓、魏的邊境上。對(duì)秦國(guó)來(lái)說(shuō)，韓、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一樣。韓、魏兩國(guó)阻礙了秦國(guó)出入的要道，卻掩護(hù)著崤山東邊的所有國(guó)家，所以全天下特別看重的地區(qū)，再也沒(méi)有比得上韓、魏兩國(guó)了。從前范雎被秦國(guó)重用，就征服了韓國(guó)，商鞅被秦國(guó)重用，就征服了魏國(guó)。秦昭王在還沒(méi)獲得韓、魏的歸心以前，卻出兵去攻打齊國(guó)的剛、壽一帶，范雎就認(rèn)為是可憂(yōu)的。既然這樣那么秦國(guó)忌憚的事情，就可以看得出來(lái)了。

秦國(guó)要對(duì)燕、趙兩國(guó)動(dòng)用兵力，這對(duì)秦國(guó)是危險(xiǎn)的事情。越過(guò)韓、魏兩國(guó)去攻打人家的國(guó)都，燕、趙在前面抵擋它，韓、魏就從后面偷襲他，這是危險(xiǎn)的途徑啊?？墒钱?dāng)秦國(guó)去攻打燕、趙時(shí)，卻不曾有韓、魏的顧慮，就是因?yàn)轫n、魏歸附了秦國(guó)的緣故啊。韓、魏是諸侯各國(guó)的屏障，卻讓秦國(guó)人能夠在他們的國(guó)境內(nèi)進(jìn)出自如，這難道是了解天下的情勢(shì)嗎？任由小小的韓、魏兩國(guó)，去抵擋像虎狼一般強(qiáng)橫的秦國(guó)，他們?cè)跄懿磺鴼w向秦國(guó)呢？韓、魏一屈服而歸向秦國(guó)，從此以后秦國(guó)人就可以出動(dòng)軍隊(duì)直達(dá)東邊各國(guó)，而且讓全天下到處都遭受到他的禍害。

韓、魏是不能單獨(dú)抵擋秦國(guó)的，可是全天下的諸侯，卻必須靠著他們?nèi)ジ糸_(kāi)西邊的秦國(guó)，所以不如親近韓、魏來(lái)抵御秦國(guó)。秦國(guó)人就不敢跨越韓、魏，來(lái)圖謀齊、楚、燕、趙四國(guó)，然后齊、楚、燕、趙四國(guó)，也就因此可以在他們的領(lǐng)域內(nèi)安定自己的國(guó)家了。憑著四個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)事的國(guó)家，協(xié)助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國(guó)，讓韓、魏沒(méi)有防備東邊各國(guó)的憂(yōu)慮，替全天下挺身而出來(lái)抵擋秦國(guó)軍隊(duì)。用韓、魏兩國(guó)對(duì)付秦國(guó)，其余四國(guó)在后方休生養(yǎng)息，來(lái)暗中援助他們的急難，像這樣就可以源源不絕地應(yīng)付了，那秦國(guó)還能有什么作為呢？諸侯們不知道要采行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，來(lái)互相殘殺同陣營(yíng)的人，秦國(guó)的軍隊(duì)還沒(méi)出動(dòng)，天下的諸侯各國(guó)就已經(jīng)困住自己了。直到讓秦國(guó)人能夠趁虛而入來(lái)并吞了他們的國(guó)家，怎不令人悲哀啊！——蘇轍《六國(guó)論》

唉！滅亡六國(guó)的，是六國(guó)自己，不是秦國(guó)啊。族滅秦王朝的，是秦王朝自己，不是天下的人啊?？蓢@呀！假使六國(guó)各自愛(ài)護(hù)它的人民，就完全可以依靠人民來(lái)抵抗秦國(guó)。假使秦王朝又愛(ài)護(hù)六國(guó)的人民，那就順次傳到三世還可以傳到萬(wàn)世做皇帝，誰(shuí)能夠族滅它呢？秦王朝滅亡得太迅速）秦人還沒(méi)工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他卻不把他作為鏡子來(lái)吸取教訓(xùn)，也只會(huì)使更后的人又來(lái)哀悼這后人啊?！拍痢栋⒎繉m賦（節(jié)選）》5．D6．A7．A8．D9．B10．C【解析】5．本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。D.“蘇洵，……也留下‘但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟’這樣的名句”錯(cuò)誤?！暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟”出自北宋蘇軾的《水調(diào)歌頭》，不是蘇洵的詩(shī)句。故選D。6．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.舉：被攻占。句意：結(jié)果戍邊的陳勝、吳廣一聲呼喊，函谷關(guān)被攻下。故選A。7．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.參差，古今同義，不一致。句意：瓦楞長(zhǎng)短不一，比全身的絲縷還多。B.可憐，古義：可惜；今義：憐憫，同情。句意：楚兵一把大火，可惜阿房宮化為一片焦土。C.西向，古義：向西對(duì)付秦國(guó)；今義：面向西方。句意：齊心合力地向西（對(duì)付秦國(guó)），那么，我恐怕秦國(guó)人飯也不能咽下去。D.可以，古義：可以用來(lái)；今義：指表示可能或能夠的意思，也有許可，不錯(cuò)，厲害的意思。句意：卻還有可以不賄賂秦國(guó)而戰(zhàn)勝它的優(yōu)勢(shì)。故選A。8．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.都是助詞，的。句意：致使承擔(dān)棟梁的柱子，比田地里的農(nóng)夫還多。/（如果六國(guó)諸侯）用賄賂秦國(guó)的土地來(lái)封給天下的謀臣。B.都是“所”與“為”連用，表被動(dòng)。句意：卻被秦國(guó)積久的威勢(shì)所脅迫。/不然的話(huà)，你們都將被他所俘虜。C.都是連詞，那么。句意：假使六國(guó)各自愛(ài)護(hù)它的人民，那么就完全可以依靠人民來(lái)抵抗秦國(guó)。/那么，我恐怕秦國(guó)人飯也不能咽下去。D.連詞，以至于；連詞，因?yàn)椤＞湟猓好咳彰吭赂钭屚恋?，以至于走向滅亡?因?yàn)槲冶饶銈兡觊L(zhǎng)一些，不要因?yàn)槲夷觊L(zhǎng)而不敢說(shuō)話(huà)。故選D。9．本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同