浙江省諸暨市2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期5月適應(yīng)性考試歷史試題（原卷版）

諸暨市2024年5月高三適應(yīng)性考試試題歷史一、選擇題I（本大題共15小題，每小題2分，共30分。每小題列出的四個備選項(xiàng)中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）1.甲骨文的發(fā)現(xiàn)和青銅器的出土使史書中有關(guān)商朝的記載得到了考古發(fā)掘的驗(yàn)證。下列能反映商代社會面貌的是（）①君主擁有絕對權(quán)力②實(shí)行內(nèi)外服制③實(shí)行井田制度④形成工商食官制度A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④2.農(nóng)業(yè)發(fā)展帶動了工商業(yè)的發(fā)展，到春秋后期產(chǎn)生了一批私營工商業(yè)者，其中一些人擁有相當(dāng)龐大的資產(chǎn)。這樣在昔日“貴”的階級以外，又增加了“富”的階級，“富”“貴”出現(xiàn)分離。春秋末年，人們對社會階層的概括已逐漸由貴賤之別轉(zhuǎn)向職業(yè)區(qū)分（即士農(nóng)工商）。社會結(jié)構(gòu)復(fù)雜化，統(tǒng)治者不得不對治國方式作出調(diào)整，最典型的例子是成文刑法的頒布。這主要反映了（）A.社會完成制度轉(zhuǎn)型 B.宗法等級制度不復(fù)存在C.法家思想得到認(rèn)同 D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑3.北朝漢族名門望族在多個方面不同于漢代，如男子要精于騎術(shù)和武藝。4-6世紀(jì)的許多墓室壁畫描繪了集體騎馬狩獵或征戰(zhàn)的場面，一些騎馬者甚至在馬背上吹奏樂器，而漢代及南朝的士紳則難以望其項(xiàng)背。北方上層婦女的社會角色也異于漢代，相對不拘于家務(wù)，有公共生活，可以游走于街巷之間。這種現(xiàn)象（）A.說明北朝婦女社會地位高于南朝 B.反映民族交融對社會風(fēng)俗的影響C.源于頻繁戰(zhàn)爭對社會結(jié)構(gòu)的改變 D.使得北方在南北競爭中確立優(yōu)勢4.從唐朝的“蠻夷羈縻以屬，不宜與中國同法”到元朝的“蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南與湖廣之邊……皆賦役之，比于內(nèi)地?！斌w現(xiàn)了行省制度（）A.促成了統(tǒng)一中央集權(quán)多民族國家的建立 B.推動了邊疆管理與內(nèi)地的一體化趨向C.消除了地方分裂割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D.加快了中央政府推進(jìn)改土歸流的步伐5.我國古代某一官員，雖品級不高，但權(quán)力很大，其職責(zé)主要是“出納帝命，封駁章奏”，稽查六部百司之事。該官職是（）A.漢朝刺史 B.唐朝御史 C.明朝給事中 D.清朝軍機(jī)大臣6.宋人吳自牧在《夢粱錄》中所記載“燒香點(diǎn)茶，掛畫插花，四般閑事。蓋人家每日不可缺者，柴米油鹽醬醋茶”。元代王禎《農(nóng)書》也寫道：“夫茶，靈草也。種之則利博，飲之則神清。上而王公貴人之所尚，下而小夫賤隸之所不可缺，誠生民日用之所資，國家課利之一助也?！边@反映出當(dāng)時（）①政府征收茶稅②飲茶之風(fēng)盛行③茶成為中國文化符號④“萬里茶道”形成A.①② B.②③ C.①③ D.②④7.20世紀(jì)20年代，中國機(jī)器工業(yè)發(fā)展迅速。1921年毛澤東來到江西萍鄉(xiāng)安源開展工人運(yùn)動，1922年，安源路礦工人第一所夜校開學(xué)。對此，理解正確有（）A.有利于提高工人的政治覺悟 B.極大地推動了土地革命蓬勃開展C.實(shí)現(xiàn)了學(xué)校向廣大工農(nóng)開門 D.為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了基礎(chǔ)8.改善與發(fā)展同新興民族獨(dú)立國家，尤其是鄰近的民族獨(dú)立國家的關(guān)系，是新中國外交的重要方面。當(dāng)時中國與印度、印度尼西亞、緬甸、巴基斯坦等國建交是秉承（）A.“一邊倒”的外交方針 B.“另起爐灶”的方針C.“求同存異”外交方針 D.和平共處五項(xiàng)原則9.1979年鄧小平曾說過：“社會主義革命已經(jīng)使我國大大縮短了同發(fā)達(dá)資本主義國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面差距。我們盡管犯過一些錯誤，但我們還是在三十年間取得了舊中國幾百年、幾千年所沒有取得過的進(jìn)步。”下列屬于這“三十年間”取得的成就有（）①實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻的社會變革②提出建設(shè)“四個現(xiàn)代化”的偉大目標(biāo)③建立起獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系④中國特色社會主義的開創(chuàng)與發(fā)展A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④10.一位帝國的建立者曾說：“如果我們想要守住亞洲，而不僅僅是路過亞洲，必須對這些人表現(xiàn)出足夠的仁慈。他們的忠誠才能使我們的帝國穩(wěn)定長久?！彼沟胤焦賳T和元老可以保留原有的職位，本人也采用地方傳統(tǒng)頭銜，身著當(dāng)?shù)胤b。他極力避免自己被塑造成一個人侵的征服者，而是一個古代王國的最新繼承者。他所建立的帝國是如圖中的（）A B.C. D.11.恩格斯在《〈社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展>英文版導(dǎo)言》說：“在他們由以得名的巨著《百科全書》中，他們大膽地把這一學(xué)說應(yīng)用于所有的知識對象?！挠绊懞艽螅诖蟾锩l(fā)時……竟給予法國共和黨人和恐怖主義者一面理論旗幟，并且為《人權(quán)宣言》提供了底本。”材料中的“這一學(xué)說”是（）A.人文主義 B.啟蒙思想 C.空想社會主義 D.自由主義12.感恩節(jié)是美國傳統(tǒng)節(jié)日，其歷史可以追溯到17世紀(jì)初期。1620年，一批英國清教徒乘坐“五月花號”到達(dá)美洲大陸，在當(dāng)?shù)赜〉诎踩说膸椭聦W(xué)習(xí)生存技能。1621年，他們在第一個豐收季節(jié)邀請印第安人共同慶祝，以此感謝上帝的恩賜，這被視為美國感恩節(jié)的起源。1863年，美國總統(tǒng)林肯宣布感恩節(jié)為全國性節(jié)日。感恩節(jié)的誕生體現(xiàn)了（）A.歐洲文化在美洲占主體地位 B.美洲產(chǎn)生新的文化認(rèn)同C.美利堅民族和文化的形成 D.美洲文化出現(xiàn)替代性變化13.罐頭食品最初是為了解決戰(zhàn)爭中肉食給養(yǎng)的問題。18世紀(jì)末，歐洲組建反法同盟，為了保衛(wèi)資產(chǎn)階級革命政權(quán)，拿破侖成立軍用食品委員會，研究食品保存法。委員會懸賞巨額獎金獎勵發(fā)明食品長期貯存者。1809年，阿培爾試制成功第一個“罐頭”，據(jù)此可知，以下正確的是（）A.成為現(xiàn)代食品保藏技術(shù)的開端 B.解決了人類社會存在的饑餓問題C.杜絕了食品安全中存在的問題 D.促進(jìn)了人類儲糧技術(shù)的不斷進(jìn)步14.如圖漫畫創(chuàng)作于20世紀(jì)中葉，名為《兩個已倒，一個將去》。對該圖寓意解讀最合理的是（）A.諷刺了法西斯勢力的丑陋和虛弱 B.表現(xiàn)了美國參戰(zhàn)后戰(zhàn)爭局勢轉(zhuǎn)變C.法西斯軸心國集團(tuán)發(fā)生內(nèi)部分裂 D.藝術(shù)呈現(xiàn)了德意投降的戰(zhàn)略價值15.如圖展現(xiàn)的是1960年至2016年世界主要國家GDP（國內(nèi)生產(chǎn)總值）占世界經(jīng)濟(jì)比重的變化圖，據(jù)此判斷（）A.①美國②德國③日本④中國 B.①美國②日本③德國④中國C.①美國②英國③德國④日本 D.①美國②英國③日本④德國二、選擇題Ⅱ（本大題共6小題，每小題3分，共18分。每小題列出的四個備選項(xiàng)中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）16.馬端臨《文獻(xiàn)通考》記述：光武中興，身親庶務(wù)，事歸臺閣，尚書始重，而西漢公卿稍以失職矣。及魏武佐漢，初建魏國，置秘書令典尚書奏事。文帝受禪，改秘書為中書，有令，有監(jiān)，而亦不廢尚書。然中書親近，而尚書疏外矣。東晉以來，天子以侍中常在左右，多與之議政事，不專任中書，于是又有門下，而中書權(quán)始分矣。材料反映魏晉南北朝時期（）A.三省共同輔助決策、行使權(quán)力 B.三省職權(quán)分工明確、彼此制約C.權(quán)力中樞不斷下移、皇權(quán)旁落 D.三省機(jī)構(gòu)趨于一體、工作高效17.據(jù)歐陽修統(tǒng)計，治平三年（1066年），河北五路發(fā)解試（科舉考試體系中的初級考試，通過發(fā)解試的考生才有機(jī)會參加禮部的省試）合格比例是“十人取一”，而東南地區(qū)發(fā)解試合格比例是“百人取一”，“比之東南，十倍假借之矣”。出現(xiàn)這種狀況的原因主要是（）A.考試南北分卷導(dǎo)致結(jié)果 B.南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與文化的進(jìn)步C.適應(yīng)政治中心南移的需要 D.避免士族貴族勢力的卷土重來18.趙翼《檐曝雜記》中記述：自鳴鐘、時辰表，來自西洋。鐘能按時自鳴，表則有針隨晷刻指十二時，皆絕技也……西洋遠(yuǎn)在十萬里外，乃其法更勝，可知天地之大，到處有開創(chuàng)之圣人，固不僅羲、軒、巢、燧已也。由此可見作者（）A.主張“師夷長技以制夷” B.認(rèn)為西方歷法比中國先進(jìn)C.具有較為開放的文化觀念 D.認(rèn)為鐘表源于中國的發(fā)明19.在白人踏上美洲幾個世紀(jì)前，與其它大陸幾乎隔絕狀態(tài)的安第斯高地的印第安人創(chuàng)造出自己獨(dú)特的文化。下列屬于其表現(xiàn)的是（）A.圖畫文字太陽歷和太陰歷四大政區(qū)人口調(diào)查表B.結(jié)繩記事太陽歷和太陰歷麻醉劑人口調(diào)查表C.浮動園地陶制印模使用天然銅四大政區(qū)D.結(jié)繩記事羽蛇神金字塔波南帕克什神廟能進(jìn)行人體解剖20.在中世紀(jì)，歐洲人沒有效忠國家的概念，他們首先認(rèn)為自己是基督教徒，其次是某一地區(qū)如威尼斯的居民，最后才可能是英格蘭人、法蘭西人、德意志人。推動這種狀況得以改變的事件有（）①神圣羅馬帝國的建立②法國等級君主制的形成③英國《至尊法案》通過④英法百年戰(zhàn)爭A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④21.李大釗在《史學(xué)要論》中說：“歷史不是只記過去事實(shí)的紀(jì)錄，亦不是只記過去的政治事實(shí)的紀(jì)錄。歷史是亙過去、現(xiàn)在、未來的整個的全人類生活。換句話說，歷史是社會的變革。再換句話說，歷史是在不斷的變革中的人生及為其產(chǎn)物的文化。那些只記過去事實(shí)的紀(jì)錄，必欲稱之為歷史，只能稱為記述歷史，決不是那生活的歷史?！弊髡咧卦诒磉_(dá)（）A.歷史理解與歷史解釋是不斷與時俱進(jìn)的B.歷史研究要著眼于人類生活和文化的變化發(fā)展C.歷史不能只記錄過去，更要預(yù)知未來D.歷史不能僅有記錄，只有經(jīng)史學(xué)家充分解釋才能稱為歷史三、非選擇題（本大題共4小題，其中第22題14分，第23題6分，第24題20分，第25題12分，共52分）22.閱讀材料，回答問題。材料一于時猶承高祖和平之后，禁網(wǎng)疏闊，戶口多漏?；蚰昙俺啥。q詐為小，未至于老，已免租賦。（裴）蘊(yùn)歷為刺史，素知其情，因是條奏，皆令貌閱。若一人不實(shí)，則官司解職，鄉(xiāng)正里長皆遠(yuǎn)流配。又許民相告，若糾得一丁者，令被糾之家，代輸賦役。是歲大業(yè)五年也。諸郡計帳，進(jìn)丁二十四萬三千，新附口六十四萬一千五百?！T州調(diào)物，每歲河南自潼關(guān)，河北自蒲坂，達(dá)于京師，相屬于路，晝夜不絕者數(shù)月?！獡?jù)魏征《隋書》、杜佑《通典》（1）根據(jù)材料指出隋朝統(tǒng)治者在戶籍方面所采取的措施，并結(jié)合所學(xué)簡要概括采取這一措施的影響。材料二為國之計，莫急于保民。保民之要，在于存恤主戶；又招誘客戶，使之置田以為主戶。主戶茍眾，而邦本自固……客雖多而轉(zhuǎn)徙不定，終不為官府之用?！彼螀未缶睹褡h》（2）指出主戶和客戶的主要區(qū)別，依據(jù)材料二分析宋代社會管理和賦役征發(fā)方面所出現(xiàn)的變化。材料三賦役是仍行明朝一條鞭之制的。丁稅既全是征銀，而其所謂丁，又不過按糧攤派，則已不啻加重田賦，而免其役，所以清朝的所謂編審，不過是將全縣舊有丁稅若干，設(shè)法攤派之于有糧之家而已。和實(shí)際查驗(yàn)丁數(shù)，了無干涉。即使按期舉行，所得的丁額，亦總不過如此。清圣祖明知其故，所以于一七一二年，特下“嗣后滋生人丁，永不加賦；丁賦之額，以康熙五十年冊籍為準(zhǔn)”之詔。既然如此，自然只得將丁銀攤?cè)氲丶Z，而編審的手續(xù)，也當(dāng)然可省，后來就但憑保甲以造戶口冊了?！獏嗡济恪吨袊ㄊ贰罚?）據(jù)材料三概括清朝前期戶籍停止編審的原因，綜上材料指出戶籍制度與賦役制度關(guān)系演變的趨勢。23.閱讀材料，回答問題。材料一自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)，相形見絀，舉國所知矣；其次為政治，年來政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在惝恍迷離之境。吾敢斷言：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟?！惇?dú)秀《吾人最后之覺悟》材料二蓋倫理問題不解決，則政治學(xué)術(shù)，皆枝葉問題。縱一時舍舊謀新，而根本思想，未嘗變更，不旋踵而仍復(fù)舊觀者，此自然必然之事也?？捉讨A曰禮教，為吾國倫理政治之根本。其存廢為吾國早當(dāng)解決之問題，應(yīng)在國體憲法問題解決之先。今日討論及此，已覺甚晚。——陳獨(dú)秀《憲法與孔教》問題：請簡要評價陳獨(dú)秀對時局的主張。24.閱讀下列材料，回答問題。材料一12一15世紀(jì)，橫跨印度洋的貿(mào)易主要由阿拉伯人掌握。在西歐人東來之前，阿拉伯商人是主要的歐亞貿(mào)易中介商，穆斯林商人經(jīng)營著中國絲綢和瓷器、印度和東南亞的調(diào)味品和香料、拜占庭帝國的珠寶和精美織物。他們把中國的絲綢、瓷器，南洋的香料，印度的棉布、象牙、寶石、珍珠等，經(jīng)波斯灣或紅海，輾轉(zhuǎn)運(yùn)往歐洲，印度洋可以被看作是全球商品、思想和文化交流的最重要的十字路口，在那里相會的中國、印度、中近東的伊斯蘭國家充當(dāng)著主角，而歐洲充當(dāng)配角，一個渴望接近亞洲滾滾財源的配角。在西歐人遠(yuǎn)航東來之前，穆斯林商人為溝通東西方經(jīng)濟(jì)發(fā)揮了巨大作用，讓各種各樣的商品貨物，在更大范圍內(nèi)流通，流通數(shù)量也更為巨大。他們在地中海區(qū)域發(fā)展出了繁榮的商業(yè)貿(mào)易，讓伊比利亞半島和西西里成為向西歐傳播東方技術(shù)和知識的重要據(jù)點(diǎn)?！幾越芾铩け咎乩缎氯蚴罚何拿鞯膫鞒信c交流》等（1）根據(jù)材料和所學(xué)知識，概括阿拉伯商人在推動區(qū)域貿(mào)易和東西文化交流中的地位和貢獻(xiàn)材料二葡萄牙人在其于1498年闖入印度洋后，迅即控制了這一利潤豐厚的貿(mào)易的大部分。但是他們之所以能做到這一點(diǎn)，并非因?yàn)樗麄兊纳唐焚|(zhì)優(yōu)或者經(jīng)商手段高明，而是由于他們的海船和槍炮占有優(yōu)勢。全球商路的開拓還體現(xiàn)在西歐商人逐漸開發(fā)出三角或多角貿(mào)易，這成為西歐商人賺取高額利潤的主要渠道。比如著名的中國、菲律賓、西屬美洲殖民地之間，跨越整個太平洋的國際大三角貿(mào)易，以中國商品和美洲白銀為交換的主要對象；著名的西歐、非洲和美洲殖民地及種植園以黑奴為主要商品的國際大三角貿(mào)易。這種橫跨全球的三角貿(mào)易路線不可勝數(shù)，共同構(gòu)成了全球的貿(mào)易商路和網(wǎng)絡(luò)，西歐商人以正常貿(mào)易、強(qiáng)取豪奪、殖民掠奪等諸多手段從中賺取了高額利潤，完成了資本的原始積累?！钚聦挕度蛏搪返拈_辟一世界發(fā)展格局的演變》（2）根據(jù)材料二概括指出新航路開辟后世界商業(yè)貿(mào)易呈現(xiàn)的新特點(diǎn)。材料三第三、隨著西方列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義世界殖民體系形成，資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系也最終形成。和西方列強(qiáng)初期的殖民擴(kuò)張推動了世界貿(mào)易的初步形成一樣，這時的殖民國家把殖民地和半殖民地作為其原料產(chǎn)地和商品市場，從而通過貿(mào)易形式，把全世界更緊密地聯(lián)系在一起。20世紀(jì)初，歐美是世界的制造業(yè)中心。1913年，歐美工業(yè)生產(chǎn)的總產(chǎn)量超過世界總產(chǎn)量的85%。1870-1900年，世界貿(mào)易總額增加了約1.6倍。不僅數(shù)量明顯增長，其他方面也發(fā)生了一些變化。對外貿(mào)易已經(jīng)是西方資本