2025屆高考?xì)v史大一輪總復(fù)習(xí)第36講古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)課時(shí)作業(yè)含解析新人教版

PAGE6-課時(shí)作業(yè)36古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)一、選擇題(每小題4分，共48分)1．(2024·河南天一大聯(lián)考)據(jù)《周禮》記載，大司馬的屬官職方氏“掌天下之圖，以掌天下之地”，司險(xiǎn)“掌九州之圖，以周知其山林川澤之阻”；大司徒的屬官土訓(xùn)“掌道(說(shuō)明)地圖，以詔地事”，遂人“以土地之圖經(jīng)田野”。這一記載反映出西周(D)A．中心集權(quán)起先萌芽 B．分權(quán)制約意識(shí)已經(jīng)出現(xiàn)C．國(guó)家專(zhuān)營(yíng)局面形成 D．地圖繪制已有相當(dāng)水平解析：職方氏“掌天下之圖，以掌天下之地”，司險(xiǎn)“掌九州之圖，以周知其山林川澤之阻”，土訓(xùn)“掌道(說(shuō)明)地圖，以詔地事”，遂人“以土地之圖經(jīng)田野”，可以看出當(dāng)時(shí)地圖管理有專(zhuān)職人員，對(duì)地圖繪制有主動(dòng)作用，故選D項(xiàng)；職方氏“掌天下之圖，以掌天下之地”是一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)職務(wù)，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)地方對(duì)中心的聽(tīng)從，解除A項(xiàng)；由“掌天下之圖，以掌天下之地”可以看出集中管理，但無(wú)法體現(xiàn)分權(quán)的思想，解除B項(xiàng)；“國(guó)家專(zhuān)營(yíng)”是對(duì)手工業(yè)的方法，材料所強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)繪圖加強(qiáng)管理的方法，解除C項(xiàng)。2．(2024·山東青島調(diào)研)《農(nóng)政全書(shū)》全書(shū)分12目：農(nóng)本3卷，田制2卷，農(nóng)事6卷，水利9卷，農(nóng)器4卷，樹(shù)藝6卷，蠶桑4卷，蠶桑廣類(lèi)2卷，種植4卷，牧養(yǎng)1卷，制造1卷，荒政18卷。對(duì)其解讀正確的是(D)A．全面揭示了古代農(nóng)學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律B．是總結(jié)工農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步的百科全書(shū)C．反映了農(nóng)學(xué)具有獨(dú)立的學(xué)科體系D．是當(dāng)時(shí)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度旺盛的表現(xiàn)解析：明代徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》總結(jié)發(fā)展了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、水利、養(yǎng)殖、備荒等技術(shù)，是當(dāng)時(shí)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度旺盛的表現(xiàn)，故選D項(xiàng)；《農(nóng)政全書(shū)》是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和閱歷總結(jié)，中國(guó)古代科技不注意理論和規(guī)律總結(jié)，解除A項(xiàng)；《農(nóng)政全書(shū)》是農(nóng)書(shū)而不是百科全書(shū)，解除B項(xiàng)；材料只是《農(nóng)政全書(shū)》的書(shū)目介紹，看不出農(nóng)學(xué)具有獨(dú)立的學(xué)科體系，解除C項(xiàng)。3．(2024·安徽蕪湖調(diào)研)1692年，康熙帝設(shè)立如意館，撥給那些供奉于皇家的畫(huà)家、機(jī)藝師、設(shè)計(jì)師們作集會(huì)之用。歐洲來(lái)的傳教士們也在如意館作畫(huà)、刻板、修理鐘表和機(jī)械器物?？滴醯廴ナ篮螅缫怵^成為一個(gè)單純的畫(huà)院且日趨衰微。該現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)(D)A．科學(xué)探討由皇帝主導(dǎo)B．傳教士為西方侵略服務(wù)C．西學(xué)東漸的進(jìn)程終止D．生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變更解析：材料“康熙帝去世后，如意館成為一個(gè)單純的畫(huà)院且日趨衰微”說(shuō)明西方的科技并沒(méi)有被保留，其緣由是生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變更使西方科技不適應(yīng)中國(guó)社會(huì)，故選D項(xiàng)；材料“康熙帝設(shè)立如意館”說(shuō)明是科技館而不是科學(xué)探討，解除A項(xiàng)；材料“傳教士們也在如意館作畫(huà)、刻板、修理鐘表和機(jī)械器物”說(shuō)明是傳播西方科技而不是侵略，解除B項(xiàng)；材料“如意館成為一個(gè)單純的畫(huà)院且日趨衰微”說(shuō)明皇家科技館的衰落而不是西學(xué)東漸的進(jìn)程終止，解除C項(xiàng)。4．(2024·重慶調(diào)研)《倉(cāng)頡篇》是秦朝李斯編寫(xiě)的識(shí)字學(xué)書(shū)范本，漢代廣為流傳。在西漢后期，社會(huì)上出現(xiàn)了“《倉(cāng)頡》多古字，俗師失其讀”的局面，朝廷甚至特地派人講解傳授。這是由于(B)A．王朝更替造成文化中斷B．隸書(shū)在社會(huì)上普遍運(yùn)用C．文字教化普及程度有限D(zhuǎn)．書(shū)法藝術(shù)追求特性審美解析：依據(jù)材料“在西漢后期，社會(huì)上出現(xiàn)了‘《倉(cāng)頡》多古字，俗師失其讀’的局面，朝廷甚至特地派人講解傳授”可知，漢代流行隸書(shū)，小篆已是“古字”故民間不識(shí)，故選B項(xiàng)；依據(jù)材料“《倉(cāng)頡篇》是秦朝李斯編寫(xiě)的識(shí)字學(xué)書(shū)范本，漢代廣為流傳”可知王朝更替文化持續(xù)，解除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及文字教化的普及，解除C項(xiàng)；魏晉時(shí)期書(shū)法藝術(shù)追求特性審美，解除D項(xiàng)。5．(2024·廣東深圳調(diào)研)漢字“丁”的變更如下圖所示：對(duì)這一演化過(guò)程解讀合理的是(B)A．總體的趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)B．反映了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展C．已形成完整的文字體系D．衍生出特性化的書(shū)法藝術(shù)解析：材料中甲骨文中的“丁”字形態(tài)分析，說(shuō)明商周時(shí)期建筑中主要運(yùn)用竹釘、木楔等榫卯結(jié)構(gòu)，篆書(shū)中的“釘”體現(xiàn)了“丁”的金屬質(zhì)地，則說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)至秦時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了金屬釘子，因而漢字“丁”的變更反映了商周至秦朝經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，故選B項(xiàng)；材料中甲骨文、金文中的“丁”再到篆書(shū)中的“丁”，可以體現(xiàn)文字由繁到簡(jiǎn)，但由篆書(shū)“丁”分化出“釘”字則無(wú)法體現(xiàn)這一趨勢(shì)，解除A項(xiàng)；商朝甲骨文說(shuō)明漢字就已經(jīng)形成了完整的文字體系，因而C項(xiàng)與材料中“丁”字的演化過(guò)程無(wú)關(guān)，解除；行書(shū)、草書(shū)是對(duì)楷體的藝術(shù)化書(shū)寫(xiě)，呈現(xiàn)出特性化特征，這與材料中“丁”字的演化過(guò)程無(wú)關(guān)，解除D項(xiàng)。6．(2024·湖北武昌區(qū)調(diào)研)李澤厚在《美的歷程》中描述了這樣一種繪畫(huà)藝術(shù)，它“用書(shū)法文字和朱紅印章來(lái)協(xié)作補(bǔ)充畫(huà)面……不大的紅色印章在一片水墨中增加了鎮(zhèn)靜、顯明和力氣”。這種繪畫(huà)藝術(shù)(A)A．與科舉取士制度親密相關(guān)B．是市民階層審美發(fā)展的結(jié)晶C．典型代表作為《清明上河圖》D．有利于推動(dòng)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生解析：據(jù)材料“用書(shū)法文字和朱紅印章來(lái)協(xié)作補(bǔ)充畫(huà)面”，結(jié)合所學(xué)可知，文人畫(huà)集詩(shī)書(shū)畫(huà)印于一體，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)意，宋代時(shí)作為科舉考試的內(nèi)容之一，故選A項(xiàng)；依所學(xué)，風(fēng)俗畫(huà)的興起是市民階層審美的發(fā)展，而文人畫(huà)主要體現(xiàn)文人的意境，解除B項(xiàng)；依所學(xué)，《清明上河圖》是宋代風(fēng)俗畫(huà)的代表，解除C項(xiàng)；依所學(xué)，魏晉時(shí)期傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生，解除D項(xiàng)。7．(2024·廣東汕頭調(diào)研)對(duì)比以上兩幅狩獵圖射虎場(chǎng)景的畫(huà)法，聯(lián)系兩者的出土地點(diǎn)，可推知，漢至北朝時(shí)期(B)A．北方生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)峻破壞B．文化溝通趨勢(shì)漸漸加強(qiáng)C．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)尚未取得主體地位D．邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到開(kāi)發(fā)解析：細(xì)致對(duì)比兩幅圖片可以看出，相對(duì)于漢代畫(huà)像石，北朝的壁畫(huà)汲取了外來(lái)文化風(fēng)格，說(shuō)明北朝時(shí)期文化溝通親密，而漢朝并沒(méi)有這一表現(xiàn)，可推知漢至北朝文化溝通趨勢(shì)漸漸加強(qiáng)，故選B項(xiàng)；狩獵會(huì)導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的破壞，但若要證明還須要從狩獵前后生態(tài)環(huán)境的變更等方面體現(xiàn)，但材料的兩幅圖并沒(méi)有體現(xiàn)這一變更，解除A項(xiàng)；漢至北朝時(shí)期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)取得主體地位，解除C項(xiàng)；兩幅圖片呈現(xiàn)的都只是狩獵的場(chǎng)景，沒(méi)有涉及經(jīng)濟(jì)方面的信息，無(wú)法得出邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到開(kāi)發(fā)，解除D項(xiàng)。8．(2024·河北唐山調(diào)研)學(xué)者將唐詩(shī)與宋詩(shī)的區(qū)分概括為“唐詩(shī)多以豐神情韻擅長(zhǎng)，宋詩(shī)多以筋骨思理見(jiàn)勝”。導(dǎo)致這一變更的主要緣由是(D)A．封建君主喜好的變更 B．中樞權(quán)力重心的轉(zhuǎn)移C．傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策的瓦解 D．社會(huì)思潮變動(dòng)的影響解析：依據(jù)材料“唐詩(shī)多以豐神情韻擅長(zhǎng)，宋詩(shī)多以筋骨思理見(jiàn)勝”，唐代與開(kāi)放包涵的理念和注意藝術(shù)的規(guī)則法度有關(guān)，宋代與以文治國(guó)，理學(xué)興起相關(guān)，故選D項(xiàng)；君主的喜好不能整體上影響文學(xué)的走向，解除A項(xiàng)；中樞權(quán)力主要目的是強(qiáng)化專(zhuān)制主義中心集權(quán)，與文學(xué)變更無(wú)干脆關(guān)聯(lián)，解除B項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，我國(guó)始終奉行重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策，解除C項(xiàng)。9．(2024·安徽蚌埠調(diào)研)明朝中后期，刊刻通俗書(shū)籍的民間坊肆，發(fā)行了一種以戲曲小說(shuō)形式演繹和表現(xiàn)佛教內(nèi)容的新的文學(xué)樣式作品，且配有大量版畫(huà)。這種新文學(xué)樣式出現(xiàn)的主要緣由是(D)A．民眾消費(fèi)觀念變更 B．雕版印刷技術(shù)改進(jìn)C．佛教影響漸漸增加 D．市民階層日益擴(kuò)大解析：明朝商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的壯大，推動(dòng)文學(xué)作品世俗化發(fā)展，故選D項(xiàng)；民間消費(fèi)觀念的變更是緣由之一，不是主要緣由，解除A項(xiàng)；雕版印刷術(shù)的改進(jìn)主要是在宋代，明朝活字印刷術(shù)普及，解除B項(xiàng)；材料中“刊刻通俗書(shū)籍的民間坊肆，發(fā)行了一種以戲曲小說(shuō)形式演繹和表現(xiàn)佛教內(nèi)容的新的文學(xué)樣式作品，且配有大量版畫(huà)”是文學(xué)作品世俗化的表現(xiàn)，而且儒家思想是正統(tǒng)思想，佛教的影響不會(huì)漸漸增加，解除C項(xiàng)。10．(2024·河南天一大聯(lián)考)在明清小說(shuō)中，有大量敘述和描寫(xiě)文人棄學(xué)經(jīng)商的故事，其中不少都是文人主動(dòng)改弦更轍，棄文經(jīng)商。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)(C)A．科舉取士弊端凸顯 B．商人的政治地位提高C．抑商觀念遭到減弱 D．社會(huì)上奢侈之風(fēng)盛行解析：“有大量敘述和描寫(xiě)文人棄學(xué)經(jīng)商的故事，其中不少都是文人主動(dòng)改弦更轍，棄文經(jīng)商”說(shuō)明抑商觀念遭到減弱，故選C項(xiàng)；“明清小說(shuō)中，有大量敘述和描寫(xiě)文人棄學(xué)經(jīng)商的故事”與明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)聯(lián)，無(wú)法反映出科舉制的弊端，解除A項(xiàng)；“明清小說(shuō)中，有大量敘述和描寫(xiě)文人棄學(xué)經(jīng)商的故事”不能反映商人的政治地位問(wèn)題，不屬于國(guó)家層面的東西，解除B項(xiàng)；僅由“其中不少都是文人主動(dòng)改弦更轍，棄文經(jīng)商”無(wú)法推斷當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，解除D項(xiàng)。11．(2024·湖北武漢調(diào)研)明中期，昆劇在蘇州一帶大盛，并向南傳播到嘉興、杭州等地，向北傳播到無(wú)錫、鎮(zhèn)江等地；萬(wàn)歷年間，昆劇沿運(yùn)輸河越過(guò)長(zhǎng)江接著北上到達(dá)北京。昆劇的傳播反映了(D)A．文化重心與政治重心漸趨重合B．江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化落后于北方C．戲曲推動(dòng)了地區(qū)間的文化交融D．交通狀況影響文化的溝通傳播解析：“萬(wàn)歷年間，昆劇沿運(yùn)輸河越過(guò)長(zhǎng)江接著北上到達(dá)北京”可得出文化的傳播與交通有肯定的關(guān)系，故選D項(xiàng)；“萬(wàn)歷年間，昆劇沿運(yùn)輸河越過(guò)長(zhǎng)江接著北上到達(dá)北京”不能說(shuō)明北京是文化重心，解除A項(xiàng)；“明中期，昆劇在蘇州一帶大盛”不能說(shuō)明江南文化的落后，解除B項(xiàng)；“向南傳播到嘉興、杭州等地，向北傳播到無(wú)錫、鎮(zhèn)江等地；萬(wàn)歷年間，昆劇沿運(yùn)輸河越過(guò)長(zhǎng)江接著北上到達(dá)北京”是一種文化的流淌，沒(méi)有反映地區(qū)間的文化交融，解除C項(xiàng)。12．(2024·四川綿陽(yáng)調(diào)研)清政府對(duì)商業(yè)戲園的管制極為嚴(yán)格，北京內(nèi)城嚴(yán)禁出現(xiàn)商業(yè)戲園，八旗和高級(jí)官員禁止入園看戲。但朝廷禁令卻無(wú)法阻擋戲曲演出的巨大魅力，戲園不斷潛入以滿(mǎn)人為主的內(nèi)城，更有八旗達(dá)官顯貴入外城看戲。這種變更反映了(C)A．大眾消遣化解民族沖突B．早期啟蒙思想推動(dòng)文化旺盛C．市民文化沖擊社會(huì)秩序D．文化專(zhuān)制政策淡出歷史舞臺(tái)解析：清代嚴(yán)格限制商業(yè)戲園，說(shuō)明忌憚商業(yè)文藝影響其統(tǒng)治，達(dá)官貴人“外城看戲”說(shuō)明藝術(shù)魅力巨大，商業(yè)戲院等市民文化沖擊社會(huì)秩序，故選C項(xiàng)；由被禁到不斷潛入，體現(xiàn)的是戲曲的魅力，無(wú)關(guān)沖突緩和，解除A項(xiàng)；戲劇旺盛主要得益于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層的擴(kuò)大，而非早期啟蒙思想，解除B項(xiàng)；由清政府對(duì)商業(yè)戲園的管制極為嚴(yán)格，北京內(nèi)城嚴(yán)禁出現(xiàn)商業(yè)戲園可知當(dāng)時(shí)文化專(zhuān)制照舊盛行，解除D項(xiàng)。二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．(2024·廣西南寧調(diào)研)閱讀材料，完成下列要求。材料一：在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中，孫思邈有感于醫(yī)方本草卷帙浩繁，忽遇急癥求檢困難的狀況，刪裁繁重。在《千金要方·道林養(yǎng)性》中，孫思邈指出：醫(yī)生應(yīng)恪守醫(yī)德、堅(jiān)決專(zhuān)業(yè)思想，不要以貧富易志改性。北宋期間，947年，宋太祖親為《開(kāi)寶重定本草》作序，宋仁宗嘉祐六年編寫(xiě)《嘉祐補(bǔ)注神農(nóng)本草》《本草圖經(jīng)》。中心設(shè)立了翰林醫(yī)官院，掌療官吏軍民疾病，后成為培育醫(yī)學(xué)生的場(chǎng)所；同時(shí)地方上增設(shè)藥局，以幫助百姓治療疾病。為保證生藥的質(zhì)量，政府特地設(shè)立了“收賣(mài)藥材所”，并設(shè)立藥官鑒驗(yàn)藥材的優(yōu)劣真假，嚴(yán)禁將不良的藥物制成熟藥。實(shí)行藥物銷(xiāo)售的國(guó)家專(zhuān)營(yíng)政策。百姓不能剛好買(mǎi)到藥物，耽擱病情，則相關(guān)責(zé)任人杖責(zé)一百。南宋宋孝宗隆興二年，兩淮瘟疫流行，朝廷急令和劑局制賑災(zāi)藥四萬(wàn)帖，派使臣遍詣兩淮州縣鄉(xiāng)村散給。京城官藥局的五個(gè)門(mén)市年上交四十萬(wàn)緡，占國(guó)家財(cái)政收入的0.67%。——整理自白壽彝《中國(guó)通史》等材料二：17世紀(jì)晚期，歐洲醫(yī)學(xué)活動(dòng)的中心移到荷蘭的萊頓。西爾維斯在那里堅(jiān)固確立了臨床傳統(tǒng)。伯爾哈韋在這里發(fā)展了臨床方法，他對(duì)病人進(jìn)行富有憐憫心的治療，真誠(chéng)渴求從自己視察來(lái)理解疾病。他激發(fā)了一批出類(lèi)拔萃的學(xué)生，影響了18世紀(jì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展。18世紀(jì)末，馬修·貝利撰著了一部特地圖解人體病理變更的著作——《病理解剖學(xué)圖譜》。貝利寫(xiě)道：“人體各個(gè)部分的自然結(jié)構(gòu)都已得到了非常細(xì)致的探討，因此，解剖學(xué)可以說(shuō)已達(dá)到了高度完善。但是，我們關(guān)于疾病引起的結(jié)構(gòu)變更的學(xué)問(wèn)卻仍舊很不完善?！?9世紀(jì)早期，病理學(xué)和病理解剖學(xué)的探討在英國(guó)扎下根來(lái)。在歐洲處于動(dòng)亂的時(shí)期中，英國(guó)引導(dǎo)著理智進(jìn)步?！幾詠啞の譅柗颉妒耸兰o(jì)科學(xué)、技術(shù)和哲學(xué)史》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括唐宋醫(yī)學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)，并分析形成這些特點(diǎn)的緣由。(12分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析近代歐洲醫(yī)學(xué)快速發(fā)展的緣由。(8分)(3)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，談?wù)勚型忉t(yī)學(xué)發(fā)展對(duì)今日的啟示。(5分)答案：(1)特點(diǎn)：醫(yī)學(xué)理論與實(shí)踐并舉；關(guān)注社會(huì)，服務(wù)民生；注意好用性，繼承與創(chuàng)新。緣由：儒家思想對(duì)中華醫(yī)學(xué)的長(zhǎng)期影響；唐宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展供應(yīng)了物質(zhì)基礎(chǔ)；唐宋時(shí)期科技發(fā)展快速；中華文明綿延不絕。(2)緣由：歐洲科學(xué)發(fā)展快速；啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)科學(xué)探討和思想解放；工業(yè)革命供應(yīng)了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；歐洲斗爭(zhēng)頻繁；科學(xué)家對(duì)醫(yī)學(xué)探討的執(zhí)著精神。(3)啟示：加強(qiáng)資金投入，供應(yīng)科技支持；提高醫(yī)生的待遇和社會(huì)地位，加強(qiáng)醫(yī)德建設(shè)；加強(qiáng)輿論監(jiān)督，主動(dòng)推動(dòng)醫(yī)學(xué)行業(yè)的規(guī)范；服務(wù)民生，完善相關(guān)立法等等。解析：(1)第一小問(wèn)特點(diǎn)，依據(jù)材料一“在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中，孫思邈有感于醫(yī)方本草卷帙浩繁，忽遇急癥求檢困難的狀況，刪裁繁重”可得理論與實(shí)踐并舉；依據(jù)材料一“中心設(shè)立了翰林醫(yī)官院，掌療官吏軍民疾病，后成為培育醫(yī)學(xué)生的場(chǎng)所；同時(shí)地方上增設(shè)藥局，以幫助百姓治療疾病”可得注意好用性，繼承與創(chuàng)新；依據(jù)材料一“百姓不能剛好買(mǎi)到藥物，耽擱病情，則相關(guān)負(fù)責(zé)人杖責(zé)一百”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可得關(guān)注社會(huì)，服務(wù)民生。其次小問(wèn)緣由，儒家思想對(duì)中華醫(yī)學(xué)的長(zhǎng)期影響；唐宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展供應(yīng)了物質(zhì)基礎(chǔ)；唐宋時(shí)期科技發(fā)展快速；中華文明綿延不絕。(2)依據(jù)材料二“伯爾哈韋在這里發(fā)展了臨床方法，他對(duì)病人進(jìn)行富有憐憫心的治療，真誠(chéng)渴求從自己視察來(lái)理解疾病。他激發(fā)了一批出類(lèi)拔萃的學(xué)生，影響了18世紀(jì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展”可知，科學(xué)家對(duì)醫(yī)學(xué)探討的執(zhí)著精神；依據(jù)材料二“人體各個(gè)部分的自然結(jié)構(gòu)都已得到了非常細(xì)致的探討，因此，解剖學(xué)可以說(shuō)已達(dá)到了高度完善”可知，歐洲科學(xué)發(fā)展快速；依據(jù)材料二“19世紀(jì)早期，病理學(xué)和病理解剖學(xué)的探討在英國(guó)扎下根來(lái)。在歐洲處于動(dòng)亂的時(shí)期中，英國(guó)引導(dǎo)著理智進(jìn)步”可知，歐洲斗爭(zhēng)頻繁；啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)科學(xué)探討和思想解放；結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知工業(yè)革命供應(yīng)了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。(3)結(jié)合材料信息，可以從醫(yī)學(xué)自身進(jìn)步與醫(yī)學(xué)行業(yè)規(guī)范、醫(yī)生職業(yè)素養(yǎng)以及醫(yī)學(xué)發(fā)展的目的等方面歸納。14．(2024·河北石家莊一模)閱讀材料，完成下列要求。材料：神魔小說(shuō)《西游記》的很多情節(jié)反映了中國(guó)古代的歷史現(xiàn)象，下表是其中三個(gè)情節(jié)。內(nèi)容梗概情節(jié)一孫悟空無(wú)視天庭玉帝，自稱(chēng)“齊天大圣”，偷吃蟠桃，攪了王母的蟠桃宴；玉帝派李天王率天兵捉拿，孫悟空大鬧天宮，玉帝降旨請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛祖，把孫悟空壓在