湖南省2024年高考語文模擬試卷及答案15

湖南省2024年高考語文模擬試卷及答案閱卷人一、現(xiàn)代文閱讀(35分)得分閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一“這棵栽植于道光年間的古樹是一棵‘救命樹’，保護(hù)在樹上避難的村民免受洪水侵襲，如今我們將其列為‘鄉(xiāng)愁保護(hù)點(diǎn)’，有工作人員定期進(jìn)行檢查和維護(hù)。”在雄安新區(qū)大王鎮(zhèn)大陽村，安新縣鄉(xiāng)愁保護(hù)工作隊(duì)成員指著一棵古槐樹說道。雄安新區(qū)已經(jīng)進(jìn)入大規(guī)模開工建設(shè)階段，在如火如荼建設(shè)場(chǎng)面的背后，一些承載村民過往記憶的古宅、老樹依然挺立，成為雄安新區(qū)的“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”。為保護(hù)雄安新區(qū)的“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”，雄安新區(qū)在全國(guó)沒有可資借鑒的情況下，率先成立雄安新區(qū)“記得住鄉(xiāng)愁”專項(xiàng)行動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組和工作專班，首創(chuàng)雄安新區(qū)“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”保護(hù)理念。隨著“記得住鄉(xiāng)愁”專項(xiàng)行動(dòng)的開展，雄安新區(qū)鄉(xiāng)愁家底變得清晰起來。目前，雄安全城物質(zhì)類鄉(xiāng)愁點(diǎn)總數(shù)2367項(xiàng)，非物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)總數(shù)186項(xiàng)?！?020年新區(qū)征遷村原有88處‘鄉(xiāng)愁保護(hù)點(diǎn)’，經(jīng)過我們實(shí)地調(diào)查，又新增了93處?！毙郯残聟^(qū)管委會(huì)公共服務(wù)局鄉(xiāng)愁專班組長(zhǎng)說。據(jù)他介紹，在雄安新區(qū)的大規(guī)模開工建設(shè)中也出現(xiàn)了工程建設(shè)和“鄉(xiāng)愁保護(hù)點(diǎn)”位置沖突的現(xiàn)象，雄安新區(qū)鄉(xiāng)愁工作專班采取了“一案一政策”的活態(tài)保護(hù)措施，根據(jù)“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”價(jià)值和規(guī)劃建設(shè)需要，針對(duì)每一處“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”的特點(diǎn)制定了“特殊”政策，有效保護(hù)“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”的同時(shí)也配合了施工單位的工程進(jìn)度。雄安新區(qū)未來將利用保存下來的古宅以及古宅構(gòu)件建設(shè)歷史街區(qū)，利用老物件建設(shè)展示新區(qū)農(nóng)耕、漁獵以及民間藝術(shù)的博物館，利用古樹打造鄉(xiāng)愁林，讓未來的新區(qū)居民記得住“鄉(xiāng)愁”。除此之外，雄安新區(qū)將啟動(dòng)“數(shù)字鄉(xiāng)愁”影像留存和“數(shù)字鄉(xiāng)愁云”工作，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、三維展示技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、三維實(shí)時(shí)渲染技術(shù)等，構(gòu)建與現(xiàn)實(shí)世界孿生的數(shù)字虛擬空間。通過對(duì)雄安新區(qū)內(nèi)的數(shù)字鄉(xiāng)愁點(diǎn)進(jìn)行VR及視頻解說制作，建立“數(shù)字鄉(xiāng)愁”文化平臺(tái)，最大限度保留和記錄古村落鄉(xiāng)愁。未來，雄安新區(qū)將進(jìn)一步打造相應(yīng)的雄安歷史文化傳承基地和展示區(qū)域，將傳統(tǒng)文化融入雄安城市風(fēng)貌之中。(摘編自魯達(dá)、崔濤《“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”保護(hù)理念融入雄安規(guī)劃建設(shè)》)材料二兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經(jīng)驗(yàn)中，“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。鄉(xiāng)土社會(huì)中無法避免的是“細(xì)胞分裂”的過程，一個(gè)人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，那是因?yàn)檫@社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷地?cái)U(kuò)大。擴(kuò)大到一個(gè)程度，住的地和工作的地距離太遠(yuǎn)，阻礙著效率時(shí)，這個(gè)社群不能不在區(qū)位上分裂?！@還是以土地可以無限擴(kuò)張時(shí)說的。事實(shí)上，每個(gè)家族可以向外開墾的機(jī)會(huì)很有限，人口繁殖所引起的常是向內(nèi)的精耕，精耕受著土地報(bào)酬遞減律的限制，逼著這個(gè)社群分裂，分出來的部分另外到別的地方去找耕地。以我們自己來說吧，血緣性的地緣更是顯著。我10歲就離開了家鄉(xiāng)吳江，在蘇州城里住了9年，但是我一直在各種文件的籍貫項(xiàng)下填著“江蘇吳江”?？箲?zhàn)時(shí)期在云南住了8年，籍貫毫無改變，甚至生在云南的我的孩子，也繼承著我的籍貫。她的一生大概也得老是填“江蘇吳江”了。我們的祖宗在吳江已有20多代，但是在我們的燈籠上卻貼著“江夏費(fèi)”的大紅字。江夏是在湖北，從地緣上說我有什么理由和江夏攀關(guān)系？真和我的孩子一般，憑什么可以和她從來沒有到過的吳江發(fā)生地緣呢？在這里很顯然在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里地緣還沒有獨(dú)立成為一種構(gòu)成團(tuán)結(jié)力的關(guān)系。我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是“血緣”，所以我們可以說籍貫只是“血緣的空間投影”。很多離開老家漂流到別地方去的人并不能像種子落入土中一般長(zhǎng)成新村落，他們只能在其他已經(jīng)形成的社區(qū)中設(shè)法插進(jìn)去。如果這些沒有血緣關(guān)系的人能結(jié)成一個(gè)地方社群，他們之間的聯(lián)系可以是純粹的地緣，而不是血緣了。這樣血緣和地緣才能分離。但是事實(shí)上在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中卻相當(dāng)困難。我常在各地的村子里看到被稱為“客邊”“新客”“外村人”等的人物，在戶口冊(cè)上也有注明“寄籍”的。在現(xiàn)代都市里都規(guī)定著可以取得該地公民權(quán)的手續(xù)，主要的是一定的居住時(shí)期。但是在鄉(xiāng)村里居住時(shí)期并不是個(gè)重要條件，因?yàn)槲抑涝S多村子里已有幾代歷史的人還是被稱為“新客”或“客邊”的。(摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．一些古宅、老樹在雄安新區(qū)大規(guī)模開發(fā)中依然挺立，在于它們承載著村民們的記憶，也得益于新區(qū)“記得住鄉(xiāng)愁”專項(xiàng)行動(dòng)。B．雄安新區(qū)在對(duì)“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”的保護(hù)上走在全國(guó)前列，為其他地區(qū)開展此類工作提供了從理念到實(shí)踐的可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。C．鄉(xiāng)土社會(huì)中，人口繁殖是無法避免的。因人口繁殖，土地有限，血緣社群便被迫分裂，部分人外出尋找耕地，于是產(chǎn)生鄉(xiāng)愁。D．籍貫如同姓氏一樣，是人們從父輩那里繼承而來的，雖然在一定程度上具有地緣性，但歸根結(jié)底和血緣有本質(zhì)的不同。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A．雖然城市擴(kuò)張對(duì)鄉(xiāng)村的沖擊時(shí)有發(fā)生，但通過靈活處理，因地制宜，可以妥善解決這類矛盾，既不影響發(fā)展，又能留住鄉(xiāng)愁。B．雄安新區(qū)未來不僅會(huì)通過建設(shè)歷史街區(qū)、博物館等來保護(hù)物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)，還會(huì)構(gòu)建數(shù)字虛擬空間來保護(hù)非物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)。C．與自己家相比，“外婆家”也有血緣上的意義，但通常在地緣上存在差異，不是血緣在空間上的投影，也不是血緣和地緣的合一。D．很多“新客”“客邊”在村里就算繁衍了幾代，依然無法獲得本村的身份認(rèn)同，說明中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中的血緣和地緣是很難分離的。3．下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A．2000年，時(shí)任國(guó)民黨副主席的吳伯雄回福建省永定縣祭祖，完成了父親吳鴻麟回鄉(xiāng)祭祖的愿望，臨別時(shí)，吳伯雄在吳氏宗祠里題詞“敬宗昭德”。B．興起于江浙一帶的兩頭婚，既不屬于男娶女嫁，也不屬于女招男入贅。在兩頭婚家庭里，沒有外公外婆的概念，小孩對(duì)爸爸媽媽的父母都叫爺爺奶奶。C．金庸先生的多部武俠小說都對(duì)湖北襄陽有生動(dòng)的描述。金庸去世的當(dāng)晚10點(diǎn)左右，襄陽的金庸迷們用蠟燭擺出“走好”兩個(gè)大字，以追思紀(jì)念金庸。D．如今，農(nóng)村的青壯年大多在外務(wù)工，留下“386061部隊(duì)”：38，即婦女節(jié)，指留守婦女；60，即60歲，指留守老人；61，即兒童節(jié)，指留守兒童。4．材料二論證時(shí)運(yùn)用了多種論證方法。請(qǐng)舉出其中兩種論證方法并簡(jiǎn)要分析。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．圍繞“鄉(xiāng)愁”，材料一在回答“是什么”和“怎樣做”，材料二在回答“為什么”。請(qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)要概括兩則材料的內(nèi)容。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。父歸(節(jié)選)[日本]菊池寬[簡(jiǎn)樸的中等家庭。傍晚時(shí)分。母親阿貴和兒子賢一郎、新二郎、女兒阿胤一起吃飯。突然門被人打開了，面容憔悴的宗太郎走進(jìn)屋。賢一郎和母親的臉色頓時(shí)大變，異常激動(dòng)。新二郎和阿胤睜大了眼睛望著來人。]母親啊，是你！你真是大變了啊！(對(duì)孩子)孩子們，他是你們的父親。新二郎是爸爸嗎？我是新二郎。父親啊，已經(jīng)長(zhǎng)成棒小伙子啦！我走時(shí)你還是個(gè)站都站不穩(wěn)的……阿胤爸爸！我是阿胤。父親我聽說過生了個(gè)女兒，長(zhǎng)得多秀氣??！母親我說……唉，真不知從何說起呢！孩子們都長(zhǎng)成人了，這比什么都好。父親這實(shí)在是太好了！我老了，很想念你和孩子，便不由自主地跑了回來。我已經(jīng)是個(gè)活不了多久的人了，希望你們都能原諒我。(望著賢一郎)賢兒，你能替我斟一杯酒嗎？爸爸很久沒有喝過好酒了。嗯，只有你的模樣我還記得起來。[賢一郎不睬。]父親新兒，那你替我斟上一杯。新二郎是。[正要把酒杯遞給父親……]賢一郎(口氣堅(jiān)決地)放下！不能給他敬酒！母親賢兒！你在說些什么呀？[父親怒視賢一郎；新二郎和阿胤低頭不語。]賢一郎(理直氣壯地)我們根本沒有父親！我們哪有什么父親呢？父親(抑制著憤怒)你說什么？賢一郎(稍稍冷靜下來)如果我們有父親，母親也不會(huì)在我八歲的時(shí)候牽著我的手到筑港去投海。幸好找錯(cuò)了地方，跳進(jìn)淺水里，才被人救了出來。如果我們有父親，我也不會(huì)十歲就給人家當(dāng)小雜工。我們從小到大沒得到過一點(diǎn)溫暖，就是因?yàn)闆]有父親！[母親、阿胤和新二郎眼含淚花，父親由憤怒漸漸轉(zhuǎn)為悲傷。]新二郎哥哥，既然媽媽都原諒了他，你也忍一忍，過去的事就不要再提了。賢一郎(更加冷酷地)要說我們真有父親，他就是從小折磨我們的仇人。在我的腦子里從未有過父愛的記憶，只記得父親在我八歲之前從不管家里的事，只顧自己花天酒地地在外面胡混，欠下一身債，后來就帶著情婦逃跑了，連母親為我積蓄的十六塊錢的存折也偷去了。新二郎(含著淚)但是，哥哥，父親現(xiàn)在不是……已經(jīng)老了嗎？賢一郎新二郎，你怎么能不明不白地稱他父親？他年輕時(shí)不顧一切地尋歡作樂，現(xiàn)在上了年紀(jì)，動(dòng)不了啦，才跑回來的。不管你怎么講，我也決不承認(rèn)他這個(gè)父親。父親(色厲內(nèi)荏地)賢一郎！對(duì)你的生身父親怎么能這樣講話？賢一郎你還好意思說你是我們的生身父親？二十年前，你已經(jīng)拋棄了你做父親的權(quán)利！[沉默，母親和阿胤在抽泣。]父親好吧，我立刻就走！無論落到什么地步，我還能混上碗飯吃。新二郎請(qǐng)等一下！哥哥不管您，我會(huì)想辦法奉養(yǎng)您老人家。賢一郎新二郎！你受過他的什么好處？我可是嘗過他拳頭的滋味！你想想，是誰把你撫養(yǎng)大的？你念書的學(xué)費(fèi)是哪里來的？那是我當(dāng)小雜工掙來的錢！應(yīng)當(dāng)說我才是你和阿胤真正的父親，盡到父親責(zé)任的是我。現(xiàn)在，你愿意奉養(yǎng)他就奉養(yǎng)好了，從今以后咱們斷絕來往！新二郎可是……賢一郎我受夠了沒有父親的痛苦，所以不想讓弟弟妹妹再受那種罪。我晚上連覺也舍不得睡，吃苦受累，才供弟弟妹妹中學(xué)畢了業(yè)。父親(輕聲地)不必再說了，我回來是你們的累贅。好，我走啦！保重吧！新二郎(追著走去的父親)您身上帶錢了嗎？不是還沒吃晚飯嗎？您有地方去嗎？父親(沮喪地)我本不應(yīng)該再進(jìn)這個(gè)家門，因?yàn)樯狭四昙o(jì)，又體弱多病，不知不覺地就走回家里來了。(顫巍巍地站起)唉，算啦！我這把老骨頭還愁沒地方扔掉嗎！(望了老妻一眼，開門走出。)母親(哀求地)賢一郎！阿胤哥哥！賢一郎阿新！快去把父親喊回來！[新二郎迅速地跑向門外，三人緊張地等待著。少頃，新二郎臉色蒼白地跑回來。]新二郎在南路找遍了也沒有找到，我再到北邊去找，哥哥，你也來吧！賢一郎(驚慌)怎么，沒找到？一定能找到的！[賢一郎和新二郎發(fā)瘋似的奔出。](選自中國(guó)戲劇出版社《世界獨(dú)幕劇選》，有刪改)6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．賢一郎對(duì)父親的反駁斥責(zé)，多次都是從“如果我們有父親”這句話開始的，說明了他對(duì)父愛的渴望。B．母親心地善良，任勞任怨，是一個(gè)典型的賢妻良母式的人物，她對(duì)長(zhǎng)子賢一郎疼愛、敬重和愧疚。C．母親對(duì)父親的接受、勸長(zhǎng)子與他父親和解，只是出于對(duì)父權(quán)家長(zhǎng)制的理解與順從。D．本劇反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上道德墮落問題的一些正當(dāng)?shù)目捶ê蛻?yīng)有的批評(píng)態(tài)度。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．本劇的語言有豐富的潛臺(tái)詞。如“我們根本沒有父親”一句，潛臺(tái)詞是：父親沒有盡到責(zé)任，不配做父親；“我們”沒有得到父親的撫養(yǎng)，不會(huì)承認(rèn)這個(gè)父親。B．本劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不是通過尖銳的戲劇沖突，而是利用富有性格特征的對(duì)話，表現(xiàn)人物的心理狀態(tài)。C．劇中的“色厲內(nèi)荏地”屬于劇本的舞臺(tái)說明，父親出現(xiàn)這樣的神情反映出他矛盾的心理：因?yàn)闄?quán)威被藐視而色厲，因?yàn)闆]有盡責(zé)而內(nèi)荏。D．本劇雖然篇幅短小，但生動(dòng)地描寫了劇中每個(gè)人復(fù)雜、矛盾、充滿糾葛的心理活動(dòng)。8．賢一郎和新二郎對(duì)待父親的態(tài)度為何完全不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．有評(píng)論家用“理與情的矛盾與統(tǒng)一”來評(píng)價(jià)《父歸》中的人物賢一郎，你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合劇情談?wù)勀愕目捶?。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人二、古代詩(shī)文閱讀（35分）得分閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一凡五谷者，民之所仰也，君之所以為養(yǎng)也。故民無仰則君無養(yǎng)，民無食則不可事。五谷盡收，則五味盡御于主，不盡收則不盡御。故兇饑存乎國(guó)，君朝之衣不革制，徹驂，涂不蕓，馬不食粟，婢妾不衣帛，此告不足之至也。今有負(fù)其子而汲者，隊(duì)①其子于井中，其母必從而道之。今歲兇，民饑，道饉，此疚重于隊(duì)其子，其可無察邪？為者寡，食者眾，則歲無豐。財(cái)不足則反之時(shí)，食不足則反之用。故先民以時(shí)生財(cái)，固本而用財(cái)，則財(cái)足。故雖上世之圣王，豈能使五谷常收而旱水不至哉！然而無凍餓之民者，何也？其力時(shí)急而自養(yǎng)儉也。故《夏書》曰：“禹七年水。”《殷書》曰：“湯五年旱?！贝似潆x兇餓甚矣，然而民不凍餓者，何也？其生財(cái)密，其用之節(jié)也。故倉(cāng)無備粟，不可以待兇饑；庫(kù)無備兵雖有義不能征無義城郭不備完不可以自守；心無備慮，不可以應(yīng)卒。夫桀無待湯之備，故放；紂無待武王之備，故殺。桀紂貴為天子，富有天下，然而皆滅亡于百里之君者，何也？有富貴而不為備也。故備者，國(guó)之重也；食者，國(guó)之寶也；兵者，國(guó)之爪也；城者，所以自守也。此三者，國(guó)之具也。且夫食者，圣人之所寶也。故《周書》曰：“國(guó)無三年之食者，國(guó)非其國(guó)也；家無三年之食者，子非其子也?！贝酥^國(guó)備。(節(jié)選自《墨子·七患》)注：①隊(duì)：通“墜”。材料二人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實(shí)倉(cāng)廩，備水旱，故民可得而有也。(節(jié)選自晁錯(cuò)《論貴粟疏》)10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。庫(kù)無A備兵B雖有C義D不能E征F無義G城郭H不備I完J不可以K自守11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．驂騑，指駕車時(shí)兩旁的馬，與《滕王閣序》中“儼驂騑于上路”的“驂騑”意思相同。B．衣帛，指穿絲織服裝，與《齊桓晉文之事》中“老者衣帛食肉”的“衣帛”意思相同。C．應(yīng)卒，指應(yīng)對(duì)突發(fā)情況，“卒”與《陳情表》中“庶劉僥幸，保卒余年”的“卒”意思相同。D．實(shí)倉(cāng)廩，指充實(shí)倉(cāng)庫(kù)，“實(shí)”與“春華秋實(shí)”和“有名無實(shí)”的“實(shí)”意思都不相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A．糧食是百姓生活所仰賴和用以供養(yǎng)君王的東西，發(fā)生饑荒時(shí)，君王也應(yīng)節(jié)約衣食等方面的用度，以示與百姓同甘共苦。B．材料借用“隊(duì)其子于井中，其母必從而道之”的事例，生動(dòng)說明在發(fā)生災(zāi)荒時(shí)，君王應(yīng)心懷愧疚并引導(dǎo)百姓積極自救。C．夏桀和商紂雖貴為天子，卻因沒有注意戒備和預(yù)防，最終亡于小國(guó)諸侯，因此做好準(zhǔn)備防止禍患，是國(guó)家重要的工作。D．賢明的君王懂得吃飽穿暖是人之常情，所以會(huì)讓老百姓從事生產(chǎn)，并且減輕賦稅，增加儲(chǔ)蓄，最終也就能夠擁有人民。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①故先民以時(shí)生財(cái)，固本而用財(cái)，則財(cái)足。___________________________________________________________________________________________②夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？___________________________________________________________________________________________14．歷史上圣明的君王，是如何做到讓百姓遠(yuǎn)離凍餓的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說明。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面古詩(shī)詞，完成小題。正月二十日往歧亭，郡人潘、古、郭三人送余于女王城東禪莊院【注】蘇軾十日春寒不出門，不知江柳已搖村。稍聞決決流冰谷，盡放青青沒燒痕。數(shù)畝荒園留我住，半瓶濁酒待君溫。去年今日關(guān)山路，細(xì)雨梅花正斷魂?！咀ⅰ勘驹?shī)寫于蘇軾被貶黃州的第二年，潘、古、郭三人是作者在黃州結(jié)識(shí)的好友。歧亭，在今湖北麻城西北，蘇軾在黃州期間時(shí)常往游。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．首聯(lián)寫春天來得很快，詩(shī)人因“春寒”，僅僅十天不出門，而江邊柳樹已是一片嫩綠。B．頷聯(lián)運(yùn)用視聽結(jié)合的手法，既擬寫了溪流潺潺之聲，又描寫了小草新綠之色，寫出了春的生機(jī)。C．頸聯(lián)是寫送別的情形，作者用“留”“待”兩字表達(dá)了朋友們?yōu)槠漯T行的深情厚誼。D．尾聯(lián)的“細(xì)雨梅花正斷魂”，寫出了去年的今日，詩(shī)人與友人依依惜別時(shí)的悲傷心情。16．這是一首送別詩(shī)，詩(shī)的尾聯(lián)貌似與送別沒多大關(guān)系，實(shí)際卻緊扣送別，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“觀今宜鑒古，無古不成今”，賈誼在《過秦論》中指出秦朝滅亡的原因是“”，魏征在《諫太宗十思疏》中勸誡唐太宗吸取歷史上王朝滅亡的教訓(xùn)，指出要想國(guó)家安定“”。（2）杜甫在《登岳陽樓》中用“，”兩句，寫出了國(guó)家動(dòng)蕩不安、自己報(bào)國(guó)無門只有獨(dú)自流淚的深沉的家國(guó)情懷。（3）夢(mèng)是古詩(shī)詞中常見的意象，或?qū)憠?mèng)中景、夢(mèng)中事，或憶夢(mèng)中人、夢(mèng)中情，或借夢(mèng)抒情，如“，”。閱卷人三、語言文字運(yùn)用（20分）得分閱讀下面的文字，完成下面小題。他們將云岡、敦煌的山挖空造佛，將樂山一座石山改造成坐佛，將大足一條山溝里刻滿佛，現(xiàn)在又在泰山的一條河溝里刻滿了佛經(jīng)。那些石窟是要修幾百年經(jīng)幾代人才能完成的。這部經(jīng)文呢？每字半米見方，入石三分，字體古樸蒼勁。我想雖用不了幾百年，可頂著烈日，揮汗如雨，在這堅(jiān)硬的花崗石上一天也未必能刻出一兩個(gè)字。中國(guó)的書有寫在竹簡(jiǎn)上的，寫在帛上、紙上的，今天我卻看到一部名副其實(shí)的石頭書。我在這本大書上輕輕漫步，生怕碰損它那已歷經(jīng)千年風(fēng)雨的頁面。我低頭看那一橫一豎，好像是一座古建筑的梁柱，又像古戰(zhàn)場(chǎng)的劍戟，或者出土的青銅器。我慢慢地跪下輕輕撫摸這一點(diǎn)一捺，又舒展身子躺在這頁大書上，仰天沉思。一般人登泰山多是在山頂坐等日出，大概很少有人能到這偏僻深溝里的石書上睡一會(huì)兒的。躺在書上就想起赫爾岑有一句關(guān)于書的名言：“書——是這一代對(duì)另一代的精神上的遺訓(xùn)。”泰山就是我們的先人傳給后人的一本巨書。造物者造了這樣一座山，這樣既雄偉又秀麗的山體，又特意在草木流水間布了許多青石。人們就在這石上填刻自己的思想，一代一代，傳到現(xiàn)在。人與自然就這樣合作完成了一件杰作。18．下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)的作用相同的一項(xiàng)是()A．如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母。B．獨(dú)有那可怕的屠伯——蛇，身體是細(xì)長(zhǎng)的，圓徑和鼠子差不多。C．這個(gè)敏感的精靈——它從雷聲的震怒里，早就聽出了困乏。D．我們默然地對(duì)著，靜聽那汩——汩的槳聲，幾乎要入睡。19．博喻能夠表現(xiàn)事物同一特征的不同側(cè)面，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫橫線的句子所用博喻進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．文中畫波浪線的句子可改寫成：“造物者造了一座雄偉秀麗且在草木流水間布了許多青石的山?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。很多人都知道運(yùn)動(dòng)有助于緩解焦慮、抑郁等精神壓力，醫(yī)生也時(shí)常會(huì)建議，①。但運(yùn)動(dòng)是否會(huì)帶來“幸福”或“滿足”之類的積極心理影響，卻少有相關(guān)研究。最近有科學(xué)家就這個(gè)問題檢視了23份運(yùn)動(dòng)與快樂幸福相關(guān)的研究文獻(xiàn)。其中15份研究文獻(xiàn)顯示，經(jīng)常運(yùn)動(dòng)者會(huì)比“肢體不勤”者的快樂感多出52%，而②又比完全不運(yùn)動(dòng)者高出兩成。這表明，運(yùn)動(dòng)與“快樂幸?！庇兄苯雨P(guān)聯(lián)。其他8份研究文獻(xiàn)則認(rèn)為由于缺乏理論支撐，最多只能證明運(yùn)動(dòng)與“快樂幸?！笨赡艽嬖陂g接關(guān)聯(lián)。根據(jù)23份研究文獻(xiàn)，科學(xué)家認(rèn)為，盡管仍然缺乏理論支撐，③。21．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________22．請(qǐng)用一個(gè)否定句概括“肢體不勤者”與經(jīng)常運(yùn)動(dòng)者快樂感對(duì)比結(jié)果。不超過25個(gè)字。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人四、寫作（60分）得分23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。據(jù)新華社報(bào)道，當(dāng)前我國(guó)機(jī)器人制造技術(shù)日趨成熟，在廣東、山東等地已有不少人工崗位被機(jī)器人勞動(dòng)力替代。記者了解到，當(dāng)前“機(jī)器換人”所涉范圍，已不局限于工業(yè)制造業(yè)，一些服務(wù)領(lǐng)域的人工崗位也開始被機(jī)器人勞動(dòng)者悄然替代。上面兩幅漫畫引發(fā)了你的哪些聯(lián)想與思考？請(qǐng)聯(lián)系個(gè)人經(jīng)歷與社會(huì)生活，“真”思考、“真”表達(dá)，在語文課上做一個(gè)課前演講。自擬標(biāo)題、自定主題、不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．B3．A4．①引用論證，引用兒謠“搖搖搖，搖到外婆家”，論證“外婆家”充滿著地域的意義。②比喻論證，用“細(xì)胞分裂”比喻人口繁殖，形象地論證了血緣社群的分裂。③舉例論證，舉自己的事例，論證血緣性的地緣更是顯著的觀點(diǎn)。④對(duì)比論證，將鄉(xiāng)土社會(huì)與現(xiàn)代都市進(jìn)行對(duì)比，論證鄉(xiāng)土社會(huì)中血緣與地緣很難分開。（答出兩種即可）5．①材料一寫了“是什么”：鄉(xiāng)愁是離開故土的村民對(duì)過往生活的美好記憶。②又寫了“怎么辦”：地方政府重視鄉(xiāng)愁，采用各種方法來留住鄉(xiāng)愁。③材料二寫了“為什么”：鄉(xiāng)土社會(huì)中，血緣社群分裂，一部分人遠(yuǎn)離故土落籍他鄉(xiāng)，于是產(chǎn)生了鄉(xiāng)愁。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查篩選、理解文章信息的能力。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。

（2）本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。

（3）此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的觀點(diǎn)和論證的方法。

（4）本題考查學(xué)生把握作品論證方法的能力。論證方法包括：舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者。

（5）本題考查概括文本內(nèi)容要點(diǎn)、篩選信息、個(gè)性化閱讀的能力。解答本題，應(yīng)當(dāng)明確題干的具體要求，找到材料中相關(guān)文字，提取有效信息，概括回答。1．本題考查學(xué)生篩選和整合文中信息的能力。

D.“和血緣有本質(zhì)的不同”錯(cuò)誤。原文“我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是‘血緣’，所以我們可以說籍貫只是‘血緣的空間投影’”，可見歸根結(jié)底，還是屬于血緣的范疇。

故答案為：D。2．本題考查學(xué)生分析和概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“不僅會(huì)通過建設(shè)歷史街區(qū)、博物館等來保護(hù)物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)，還會(huì)構(gòu)建數(shù)字虛擬空間來保護(hù)非物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)”錯(cuò)誤。雄安新區(qū)未來保護(hù)鄉(xiāng)愁的兩種方式不是分別保護(hù)物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)和非物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)，而是既保護(hù)物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)又保護(hù)非物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)。

故答案為：B。3．本題考查學(xué)生分析材料論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二的觀點(diǎn)是：鄉(xiāng)土社會(huì)中血緣性的地緣更是顯著。

A.吳伯雄回鄉(xiāng)祭祖，是認(rèn)祖歸宗，是血緣性地緣的體現(xiàn)。

B.兩頭婚說的是當(dāng)?shù)鼗橐隽?xí)俗，與血緣無關(guān)。

C.襄陽的金庸迷們追思紀(jì)念金庸，是一種地緣性體現(xiàn)，與血緣無關(guān)。

D.農(nóng)村務(wù)工留守的情況與鄉(xiāng)土社會(huì)血緣性的地緣無關(guān)。

故答案為：A。4．本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。

題干要求簡(jiǎn)要說明材料二使用的論證方法，作答本題首先明確常見的論證方法有比喻論證、引用論證、對(duì)比論證、舉例論證等，然后從中選取兩種加以分析即可。

由“兒謠里‘搖搖搖，搖到外婆家’，在我們自己的經(jīng)驗(yàn)中，‘外婆家’充滿著地域的意義”分析可知，材料運(yùn)用引用論證，論證“外婆家”充滿著地域的意義。

由“鄉(xiāng)土社會(huì)中無法避免的是‘細(xì)胞分裂’的過程，一個(gè)人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，那是因?yàn)檫@社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷的擴(kuò)大”分析可知，材料運(yùn)用比喻論證，用“細(xì)胞分裂”比喻人口繁殖，形象地論證了血緣社群的分裂。

由“我十歲就離開了家鄉(xiāng)吳江，在蘇州城里住了九年，但是我一直在各種文件的籍貫項(xiàng)下填著‘江蘇吳江’”分析可知，材料運(yùn)用舉例論證，舉自己的事例，論證血緣性的地緣更是顯著的觀點(diǎn)。

由“我常在各地的村子里看到被稱為‘客邊’‘新客’‘外村人’等的人物”“在現(xiàn)代都市里都規(guī)定著可以取得該地公民權(quán)的手續(xù)，主要的是一定的居住時(shí)期。但是在鄉(xiāng)村里居住時(shí)期并不是個(gè)重要條件，因?yàn)槲抑涝S多村子里已有幾代歷史的人還是被稱為新客或客邊的”分析可知，材料運(yùn)用對(duì)比論證，將鄉(xiāng)土社會(huì)與現(xiàn)代都市進(jìn)行對(duì)比，論證鄉(xiāng)土社會(huì)中血緣與地緣很難分開。

故答案為：①引用論證，引用兒謠“搖搖搖，搖到外婆家”，論證“外婆家”充滿著地域的意義。②比喻論證，用“細(xì)胞分裂”比喻人口繁殖，形象地論證了血緣社群的分裂。③舉例論證，舉自己的事例，論證血緣性的地緣更是顯著的觀點(diǎn)。④對(duì)比論證，將鄉(xiāng)土社會(huì)與現(xiàn)代都市進(jìn)行對(duì)比，論證鄉(xiāng)土社會(huì)中血緣與地緣很難分開。（答出兩種即可）5．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

由“這棵栽植于道光年間的古樹是一棵‘救命樹’，保護(hù)在樹上避難的村民免受洪水侵襲，如今我們將其列為‘鄉(xiāng)愁保護(hù)點(diǎn)’”分析可知，圍繞“鄉(xiāng)愁”，材料一回答了“鄉(xiāng)愁”“是什么”：鄉(xiāng)愁是離開故土的村民對(duì)過往生活的美好記憶。

由“為保護(hù)雄安新區(qū)的‘鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)’，雄安新區(qū)在全國(guó)沒有可資借鑒的情況下，率先成立雄安新區(qū)‘記得住鄉(xiāng)愁’專項(xiàng)行動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組和工作專班，首創(chuàng)雄安新區(qū)‘鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)’保護(hù)理念”“根據(jù)‘鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)’價(jià)值和規(guī)劃建設(shè)需要，針對(duì)每一處‘鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)’的特點(diǎn)制定了‘特殊’政策，有效保護(hù)‘鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)’的同時(shí)也配合了施工單位的工程進(jìn)度”分析可知，圍繞“鄉(xiāng)愁”，材料一回答了“記住鄉(xiāng)愁”該“怎么辦”：地方政府重視鄉(xiāng)愁，采用各種手段來留住鄉(xiāng)愁。

由“人口繁殖所引起的常是向內(nèi)的精耕，精耕受著土地報(bào)酬遞減律的限制，逼著這社群分裂，分出來的部分另外到別的地方去找耕地”“我十歲就離開了家鄉(xiāng)吳江，在蘇州城里住了九年，但是我一直在各種文件的籍貫項(xiàng)下填著‘江蘇吳江’”分析可知，材料二圍繞“鄉(xiāng)愁”寫了鄉(xiāng)愁產(chǎn)生的原因，即“為什么”：鄉(xiāng)土社會(huì)中，血緣社群分裂，一部分人遠(yuǎn)離故土落籍他鄉(xiāng)，于是產(chǎn)生了鄉(xiāng)愁。

故答案為：①材料一寫了“是什么”：鄉(xiāng)愁是離開故土的村民對(duì)過往生活的美好記憶。②又寫了“怎么辦”：地方政府重視鄉(xiāng)愁，采用各種方法來留住鄉(xiāng)愁。③材料二寫了“為什么”：鄉(xiāng)土社會(huì)中，血緣社群分裂，一部分人遠(yuǎn)離故土落籍他鄉(xiāng)，于是產(chǎn)生了鄉(xiāng)愁?！敬鸢浮?．C7．B8．賢一郎親眼見過以前父親的荒唐，所以痛恨他；新二郎只見過現(xiàn)在年老體弱的父親，所以可憐他。9．示例：同意。如結(jié)尾部分賢一郎的突然轉(zhuǎn)變。從父權(quán)家長(zhǎng)制的角度，賢一郎應(yīng)該接受父親；從情感的角度，父親的歸來是賢一郎沒預(yù)料到的，他恐懼、厭惡、憎恨和悲哀，這是矛盾之處。但血緣是任何東西都無法阻隔的，當(dāng)多年積壓的憤怒已經(jīng)發(fā)泄完畢、父親已經(jīng)懺悔，看到父親的確需要照顧，聽到母親的哀求，知道弟弟妹妹對(duì)父愛的渴望，他不想繼續(xù)沒有父親，所以結(jié)尾出現(xiàn)了突然轉(zhuǎn)變，這是理智與情感的統(tǒng)一。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。此題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力。選項(xiàng)的內(nèi)容涉及戲劇內(nèi)容主旨、人物形象的分析，考生要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，細(xì)細(xì)比較選項(xiàng)內(nèi)容，可采用排除法，選出正確或是錯(cuò)誤的選項(xiàng)。

（2）此題考查考生對(duì)戲劇內(nèi)容的理解和分析能力。戲劇閱讀是文學(xué)類文本閱讀的一種?？紭邮?。閱讀文本時(shí)要緊緊圍繞戲劇“三要素一主旨”進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫。戲劇三要素：戲劇沖突，舞臺(tái)說明，臺(tái)詞?？忌醪桨盐諔騽∏楣?jié)，初步認(rèn)識(shí)人物形象，初步概括戲劇的主題，戲劇閱讀試題的命制往往圍繞“三要素一主旨”進(jìn)行，答題時(shí)要弄清各題考查的考點(diǎn)，然后根據(jù)考點(diǎn)所指向的戲劇的三要素及主旨答題。

（3）本題考查對(duì)人物性格特點(diǎn)的分析和對(duì)劇本內(nèi)容的理解和分析的能力。題干要求“賢一郎和新二郎對(duì)待父親的態(tài)度為何完全不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括”，解答本文要總覽戲劇內(nèi)容，整體把握文本。對(duì)作品做體驗(yàn)式賞析解讀的前提是對(duì)作品有充分的了解和準(zhǔn)確地把握。要善于抓住厘清全文脈絡(luò)，明白作品所表達(dá)的主題，對(duì)全文有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)和理解、感悟。

（4）本題考查學(xué)生探究劇本內(nèi)容的基本能力。這是一個(gè)分析探究性的題目，要求考生對(duì)劇中重要人物進(jìn)行個(gè)性化理解與探究，雖然帶有一定的開放性，但立足點(diǎn)還是對(duì)文章整體內(nèi)容的把握，故解答該題時(shí)，應(yīng)從文章的主要內(nèi)容、中心、寫作意圖、作者觀點(diǎn)等方面加以探究?？忌蓮奈闹姓x相關(guān)觀點(diǎn)加以概括，也可結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)延伸，言之有理即可。6．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。

C項(xiàng)，“都是出于對(duì)父權(quán)家長(zhǎng)制的理解與順從”理解有誤。依據(jù)文章內(nèi)容，母親對(duì)父親的接受，勸長(zhǎng)子與父親和解，除了對(duì)父權(quán)家長(zhǎng)制的理解與順從，還有對(duì)夫愛的渴望，對(duì)完整家庭的渴望。

故答案為：C。7．此題考查考生對(duì)戲劇內(nèi)容的理解和分析能力。

B項(xiàng)，“……不是通過尖銳的戲劇沖突”理解有誤。依據(jù)文本可知，作者描繪賢一郎和他父親的形象時(shí)，就是通過父子之間尖銳的沖突表現(xiàn)各自的心理，推動(dòng)戲劇的情節(jié)的發(fā)展的。

故答案為：B。8．本題考查對(duì)人物性格特點(diǎn)的分析和對(duì)劇本內(nèi)容的理解和分析的能力。

題干要求“賢一郎和新二郎對(duì)待父親的態(tài)度為何完全不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括”，解答本文要總覽戲劇內(nèi)容，整體把握文本。可從劇情中介紹的人物經(jīng)歷入手?？蓮馁t一郎和新二郎對(duì)待父親的根源來看，賢一郎見過父親以前的劣跡，知道父親的另一面；而新二郎只看到了站在眼前的衰老體弱的父親，不知道父親的劣跡。這部反映家庭糾葛的作品都成功地揭示出合理主義思想下的家庭成員之間的親情，通過文本分析，考生可以從中體悟出作者對(duì)待合理主義思想和親情的態(tài)度。

故答案為：賢一郎親眼見過以前父親的荒唐，所以痛恨他；新二郎只見過現(xiàn)在年老體弱的父親，所以可憐他。9．本題考查學(xué)生探究劇本內(nèi)容的基本能力。

具體而言，先審題，題干要求“有評(píng)論家用‘理與情的矛盾與統(tǒng)一’來評(píng)價(jià)《父歸》中的人物賢一郎，你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合劇情談?wù)勀愕目捶ā?，審題的關(guān)鍵有兩點(diǎn)：其一，此題考查考生探究文中重要人物形象的能力；其二，評(píng)論家認(rèn)為這個(gè)人物形象是“理與情的矛盾與統(tǒng)一”，考生是否同意？一般情況，考生應(yīng)該同意評(píng)論家的觀點(diǎn)，然后依據(jù)劇情的發(fā)展，分析“理與情的矛盾與統(tǒng)一”在賢一郎身上的具體體現(xiàn)即可。大兒子賢一郎開始見到父親時(shí)非常憤怒，對(duì)他父親過去的行為進(jìn)行了激烈的譴責(zé)，并拒絕承認(rèn)他的父親，他說“我們沒有父親?！薄叭绻矣懈赣H，那便是我的仇敵”“我的父親到我8歲為止總是在外面喝酒作樂，全不顧家里的事。結(jié)果便借下許多不正當(dāng)?shù)膫瑤Я饲閶D跑了。對(duì)妻子和三個(gè)孩子的愛合在一起，還抵不過那個(gè)情婦呢。我的父親跑了之后，連母親替我貯存起來的16塊錢的存折都不見了”，賢一郎這一番話說得父親沒有臉面留在這個(gè)家里了，只好再一次走出家門。但當(dāng)父親走出去以后，賢一郎卻又成了第一個(gè)要把父親叫回來的人。因無法忘記父親過去拋妻棄子的行為以及全家人為此遭受的苦難，不愿意接受父親，并與之理論，指責(zé)宗太郎的不是。最后父親深感內(nèi)疚，心灰意冷的再次離開家時(shí)，賢一郎這才如夢(mèng)初醒，像瘋了一樣和弟弟一起出門尋找父親。從賢一郎對(duì)父親怨恨的原因看，他是一個(gè)善良、正直、敢于承擔(dān)生活重負(fù)的孩子，他不會(huì)置年老體弱的父親于不顧，雖然父親年輕時(shí)劣跡斑斑。能做出合理的分析皆可。

故答案為：示例：同意。如結(jié)尾部分賢一郎的突然轉(zhuǎn)變。從父權(quán)家長(zhǎng)制的角度，賢一郎應(yīng)該接受父親；從情感的角度，父親的歸來是賢一郎沒預(yù)料到的，他恐懼、厭惡、憎恨和悲哀，這是矛盾之處。但血緣是任何東西都無法阻隔的，當(dāng)多年積壓的憤怒已經(jīng)發(fā)泄完畢、父親已經(jīng)懺悔，看到父親的確需要照顧，聽到母親的哀求，知道弟弟妹妹對(duì)父愛的渴望，他不想繼續(xù)沒有父親，所以結(jié)尾出現(xiàn)了突然轉(zhuǎn)變，這是理智與情感的統(tǒng)一?！敬鸢浮?0．BGJ11．C12．B13．①所以先民按農(nóng)時(shí)生產(chǎn)財(cái)富，在鞏固農(nóng)本（根本）的基礎(chǔ)上使用財(cái)富，那么財(cái)用就富足。②腹中饑餓卻沒有吃的，身上寒冷卻沒有衣穿，即便是慈母也不能保住她的孩子，國(guó)君又怎能保有他的百姓呢？14．①君王注重節(jié)約用度，減輕百姓負(fù)擔(dān)；②重視財(cái)富的積累和府庫(kù)的充實(shí)，預(yù)防災(zāi)害發(fā)生；③讓百姓遵從農(nóng)時(shí)，致力于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)語句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容?！緟⒖甲g文】材料一五谷，是百姓依賴它生活的東西，是君王用來作為給養(yǎng)的東西。所以百姓沒有了這個(gè)依賴，那么君王也就沒有給養(yǎng)，百姓沒有糧食，就沒法供君王役使。五谷豐收，那么各種美味就能入于君王之口，五谷歉收，那么君王就無法全部吃到。所以國(guó)家遇到饑荒，君王臨朝的衣服不改制新的，去掉車駕兩旁的馬匹，道路不加修治，馬不喂粟米，婢妾不穿絲織的衣服，來表明用度不足到極點(diǎn)了?，F(xiàn)有背著孩子到井邊去打水的人，（不小心）把孩子掉到井里，孩子的母親一定會(huì)跟隨到井中把孩子救出來。如今遇到兇歲，百姓挨餓，路上有餓死的人，這種痛苦比孩子掉到井里更為嚴(yán)重，難道可以不考察為政嗎？勞作的人少，受供養(yǎng)的人多，就不可能有豐收的年頭。財(cái)用不足就要反?。ㄊ欠褡駨牧耍┺r(nóng)時(shí)，糧食不夠就要反省用度的情況。所以先民按農(nóng)時(shí)生產(chǎn)財(cái)富，在鞏固農(nóng)本（根本）的基礎(chǔ)上使用財(cái)富，那么財(cái)用就富足。即使是古代的圣王，哪能使五谷年年豐收而不遭旱澇之災(zāi)呢！但他卻沒有挨餓受凍的百姓，這是為什么呢？因?yàn)樗麄兣Π崔r(nóng)時(shí)耕種而對(duì)自己的用度又很節(jié)儉。所以《夏書》說：“大禹時(shí)遭七年水災(zāi)?！薄兑髸氛f：“商湯時(shí)遭遇五年旱災(zāi)?！边@時(shí)他們?cè)馐艿臑?zāi)害十分嚴(yán)重，但百姓沒有受凍挨餓，這是為什么呢？是他們生產(chǎn)的財(cái)富多，他們的用度節(jié)儉。所以，倉(cāng)里沒有儲(chǔ)備糧食，就不能面對(duì)災(zāi)荒；庫(kù)里沒有儲(chǔ)備武器，即使是正義之師也不能征討不義的軍隊(duì)：內(nèi)城和外城修得不完備，就不能自衛(wèi)；思想上沒有戒備的考慮，就不能應(yīng)付突然的事變。夏桀沒有防備商湯的準(zhǔn)備，所以被放逐；殷紂沒有防備周武王的準(zhǔn)備，所以被殺。桀紂貴為天子，富有天下，然而他們都滅亡于小國(guó)諸侯，這是為什么呢？（是因?yàn)椋┯懈毁F卻不（為災(zāi)難）做準(zhǔn)備。所以準(zhǔn)備是國(guó)家的重要工作；糧食，是國(guó)家的寶貝；武器，是國(guó)家的爪牙；城郭，是用來防衛(wèi)自己的。這三樣是國(guó)家必須具備的東西。而且糧食是圣人珍愛的東西。所以《周書》說：“國(guó)家沒有（儲(chǔ)備）三年的糧食，國(guó)家就不是他的國(guó)家了；家里沒有（儲(chǔ)備）三年的糧食，孩子也就不是他的孩子了?！边@就說的是國(guó)家的準(zhǔn)備。材料二按人的實(shí)際情況一天不吃兩頓飯就會(huì)饑餓，整年不做衣服就會(huì)受凍。腹中饑餓卻沒有吃的，身上寒冷卻沒有衣穿，即便是慈母也不能保住她的孩子，國(guó)君又怎能保有他的百姓呢？賢明的君王懂得這個(gè)道理，所以讓百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕他們的賦稅，廣泛地儲(chǔ)蓄，以便充實(shí)倉(cāng)庫(kù)，防備水旱災(zāi)害，因此也就能擁有人民。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：庫(kù)里沒有儲(chǔ)備武器，即使是正義之師也不能征討不義的軍隊(duì)；內(nèi)城和外城修得不完備，就不能自衛(wèi)。

“庫(kù)”作主語，“無”作謂語，“備兵”作賓語，故應(yīng)在B處斷開；

“城郭”作主語，“不備完”作謂語，結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在其后斷開，故應(yīng)在G處斷開；

“城郭不備完”為原因，“不可以自守”為結(jié)果，因果兩句之間應(yīng)分開，即應(yīng)在J處斷開。

故答案為：BGJ。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A．正確。句意：去掉車駕兩旁的馬匹。/在高高的山路上駕著馬車。

B．正確。句意：婢妾不穿絲織的衣服。/老年人穿絲衣服、吃上肉。

C．錯(cuò)誤。“卒”，突然、突發(fā)情況；/完成，完結(jié)。句意：就不能應(yīng)付突然的事變。/希望祖母劉氏能夠幸運(yùn)，保全她的余生。

D．正確?！皩?shí)”，充實(shí)；/結(jié)果實(shí)；/實(shí)際內(nèi)容。句意：以便充實(shí)倉(cāng)庫(kù)。/指春天開花，秋天結(jié)實(shí)。/指空有虛名，而無實(shí)際內(nèi)容。

故答案為：C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。

B．“君王應(yīng)心懷愧疚并引導(dǎo)百姓積極自救”錯(cuò)。由原文中“今有負(fù)其子而汲者，隊(duì)其子于井中，其母必從而道之。今歲兇，民饑，道饉，此疚重于隊(duì)其子，其可無察邪”可知，君王應(yīng)考察反省治理的問題。

故答案為：B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“以時(shí)”，按照農(nóng)時(shí)；“固”，鞏固；“本”，農(nóng)本、根本；“足”，富足。

（2）“腹饑”，腹中饑餓；“膚寒”，身上寒冷；“雖”，即使；“安”，怎么。

故答案為：①所以先民按農(nóng)時(shí)生產(chǎn)財(cái)富，在鞏固農(nóng)本（根本）的基礎(chǔ)上使用財(cái)富，那么財(cái)用就富足。

②腹中饑餓卻沒有吃的，身上寒冷卻沒有衣穿，即便是慈母也不能保住她的孩子，國(guó)君又怎能保有他的百姓呢？14．本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。

（1）根據(jù)材料一“故兇饑存乎國(guó)，君朝之衣不革制，徹驂騑，涂不蕓，馬不食粟，婢妾不衣帛，此告不足之至也”可知，遇到災(zāi)年君主要縮減用度，節(jié)約開支；根據(jù)“食不足則反之用”“其用之節(jié)也”“其力時(shí)急而自養(yǎng)儉也”可知，遇到災(zāi)年君主要反省用度情況。故可概括為：君王要注重節(jié)約用度，減輕百姓負(fù)擔(dān)；

（2）根據(jù)材料二“廣畜積，以實(shí)倉(cāng)廩，備水旱，故民可得而有也”與材料一“有富貴而不為備也。故備者，國(guó)之重也；食者，國(guó)之寶也；兵者，國(guó)之爪也；城者，所以自守也。此三者，國(guó)之具也”，可概括為：君王要重視財(cái)富的積累和府庫(kù)的充實(shí)，預(yù)防災(zāi)害發(fā)生；

（3）根據(jù)材料一“其力時(shí)急而自養(yǎng)儉也”可看出遵從農(nóng)時(shí)的重要性；根據(jù)材料二“明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)?！笨煽闯鲆尠傩諒氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)。故可概括為：君王要讓百姓遵從農(nóng)時(shí)，致力于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

故答案為：①君王注重節(jié)約用度，減輕百姓負(fù)擔(dān)；②重視財(cái)富的積累和府庫(kù)的充實(shí)，預(yù)防災(zāi)害發(fā)生；③讓百姓遵從農(nóng)時(shí)，致力于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！敬鸢浮?5．D16．尾聯(lián)寫送別很巧妙。運(yùn)用虛寫，回憶“去年今日”，即前一年蘇軾赴黃州，凄風(fēng)苦雨的途中，只有梅花相伴，細(xì)雨斷魂，暗寓遷謫之感。而一年以前的孤獨(dú)和凄涼正好與今年朋友送別的深情厚誼形成對(duì)比，即不只是回憶“去年今日”，也是在寫“今年今日”，朋友間的深情厚誼，消釋了詩(shī)人人生旅程的孤苦和寂寥。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩(shī)歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的語言，思想內(nèi)容和詩(shī)人的情感態(tài)度的能力。解答本題首先理解尾聯(lián)的意思，然后看寫了什么內(nèi)容，使用什么手法，與“送別”之間的關(guān)系是什么。15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、手法技巧以及情感把握鑒賞的能力。

D.“寫出了去年的今日，詩(shī)人與友人依依惜別時(shí)的悲傷心情”錯(cuò)誤，由“去年今日關(guān)山路”可知，去年的今日，詩(shī)人奔赴黃州途中孤苦寂寥，只有梅花相伴，還未與三位友人結(jié)識(shí)。

故選D。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的語言，思想內(nèi)容和詩(shī)人的情感態(tài)度的能力。

解答本題首先理解尾聯(lián)的意思，然后看寫了什么內(nèi)容，使用什么手法，與“送別”之間的關(guān)系是什么。

“去年今日關(guān)山路，細(xì)雨梅花正斷魂”，意思是“去年今日我走在關(guān)山道路，細(xì)雨中梅花開放正暗自斷魂”，這是詩(shī)人在送別之時(shí)想到“去年今日”的情景，屬于虛寫，此時(shí)此刻朋友正送別詩(shī)人，朋友之間洋溢著深情厚誼，而去年的今天，詩(shī)人只身一人行走在旅途之中，只有梅花細(xì)雨相伴，凄苦無比，今年和去年的情形構(gòu)成對(duì)比，突出朋友之情對(duì)詩(shī)人孤苦寂寥的人生旅程的安慰之狀，看似與“送別”無關(guān)，實(shí)際恰恰展現(xiàn)了友人之間的情深意重。

具體作答時(shí)根據(jù)以上分析結(jié)合尾聯(lián)詩(shī)句內(nèi)容作答即可。

故答案為：尾聯(lián)寫送別很巧妙。運(yùn)用虛寫，回憶“去年今日”，即前一年蘇軾赴黃州，凄風(fēng)苦雨的途中，只有梅花相伴，細(xì)雨斷魂，暗寓遷謫之感。而一年以前的孤獨(dú)和凄涼正好與今年朋友送別的深情厚誼形成對(duì)比，即不只是回憶“去年今日”，也是在寫“今年今日”，朋友間的深情厚誼，消釋了詩(shī)人人生旅程的孤苦和寂寥。17．【答案】（1）仁義不施而攻守之勢(shì)異也；必積其德義（2）戎馬關(guān)山北；憑軒涕泗流（3）昨夜閑潭夢(mèng)落花；可憐春半不還家（我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛度鏡湖月/莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶望帝春心托杜鵑）【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫易錯(cuò)的字詞有：戎、涕泗、潭、度。

故答案為：（1）仁義不施而攻守之勢(shì)異也必積其德義（2）戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流（3）昨夜閑潭夢(mèng)落花可憐春半不還家（我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛度鏡湖月/莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶望帝春心托杜鵑）

【點(diǎn)評(píng)】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對(duì)問題選對(duì)句子并默寫正確?！敬鸢浮?8．C19．①三個(gè)喻體以“古建筑”“古戰(zhàn)場(chǎng)”“出土”的修飾強(qiáng)調(diào)了石刻字的古樸蒼勁。②比作梁柱，體現(xiàn)出書法筆畫橫平豎直。③比作劍戟，說明書法字形修長(zhǎng)宛轉(zhuǎn)。④比作青銅器，表現(xiàn)了書法結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)渾厚。20．①?gòu)?qiáng)調(diào)重點(diǎn)不同：改句強(qiáng)調(diào)“山”；原句強(qiáng)調(diào)的是山的特點(diǎn)“既雄偉又秀麗”，突出強(qiáng)調(diào)“青石”。②句式特點(diǎn)不同：改句比較呆板；原句句式靈活，和整段的文風(fēng)更和諧。③句意承接不同：改句只是承接上句的泰山；原句承上啟下，將“青石”置于最后，能夠和下文連貫承接?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。要正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，必須掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基本用法。另外，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用起來也有很大靈活性，必須與語段的思路層次結(jié)合起來考慮，才能用得準(zhǔn)確。

（2）本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運(yùn)用各種表現(xiàn)方式，使語言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力。主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問、反問、引用、對(duì)比、借代、反語。要對(duì)這些修辭手法的概念和作用牢記于心。

（3）本題考查語言運(yùn)用的準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。閱讀這兩個(gè)句子，找到兩者的不同點(diǎn)，從句子間關(guān)系、句式的使用、以及表達(dá)效果等方面分析原文表達(dá)效果更好的原因。18．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

文中“書——是這一代對(duì)另一代的精神上的遺訓(xùn)”，因?yàn)橛斜硎九袛嗟摹笆恰?，所以破折?hào)的作用并非解釋說明，而是一種提示；

A．表示因果，破折號(hào)前面的是果，破折號(hào)后面的是因；

B．表示解釋說明；

C．表示提示；

D．表示聲音的延長(zhǎng)。

故答案為：C。19．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

“我低頭看那一橫一豎，好像是一座古建筑的梁柱，又像古戰(zhàn)場(chǎng)的劍戟，或者出土的青銅器”運(yùn)用博喻修辭手法，本體是石刻字的“一橫一豎”，喻體是三個(gè)，依次是“梁柱”“劍戟”“青銅器”，把石刻字比作“梁柱”，體現(xiàn)出書法筆畫橫平豎直；把石刻字比作“劍戟”，說明書法字形修長(zhǎng)宛轉(zhuǎn)。把石刻字比作“青銅器”，表現(xiàn)了書法結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)渾厚。

另外，該句中的三個(gè)喻體依次用“古建筑”“古戰(zhàn)場(chǎng)”“出土”修飾，強(qiáng)調(diào)了石刻字的古樸蒼勁。

故答案為：①三個(gè)喻體以“古建筑”“古戰(zhàn)場(chǎng)”“出土”的修飾強(qiáng)調(diào)了石刻字的古樸蒼勁。②比作梁柱，體現(xiàn)出書法筆畫橫平豎直。③比作劍戟，說明書法字形修長(zhǎng)宛轉(zhuǎn)。④比作青銅器，表現(xiàn)了書法結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)渾厚。20．本題考查學(xué)生分析句子的表達(dá)效果的能力。

比較原句和改句，有以下不同之處：

一是強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)不同。

原句中“這樣既雄偉又秀麗的山體”獨(dú)立成句，強(qiáng)調(diào)的是山“既雄偉又秀麗”的特點(diǎn)，“又特意在草木流水間布了許多青石”也獨(dú)立成句，突出強(qiáng)調(diào)“青石”；改句的主干是“造物者造了山”，強(qiáng)調(diào)的是“山”。

二是句式特點(diǎn)不同。

原句句式靈活，長(zhǎng)短句結(jié)合，與整段的文風(fēng)更和諧；而改句是一個(gè)長(zhǎng)句，顯得比較呆板；

三是句意承接不同。

前句是“泰山就是我們的先人傳給后人的一本巨書”，說的是泰山，后句是“人們就在這石上填刻……”，原句的首句提到“這樣一座山”，末句提到“青石”，結(jié)構(gòu)上起到承上啟下的作用，且將“青石”置于最后，語意上和下文連貫承接得緊密；改句說的是“山”，只是承接上句中的泰山，與后句“……在這石上填……”不銜接。所以，原文表達(dá)效果更好。

故答案為：①?gòu)?qiáng)調(diào)重點(diǎn)不同：改句強(qiáng)調(diào)“山”；原句強(qiáng)調(diào)的是山的特點(diǎn)“既雄偉又秀麗”，突出強(qiáng)調(diào)“青石”。②句式特點(diǎn)不同：改句比較呆板；原句句式靈活，和整段的文風(fēng)更和諧。③句意承接不同：改句只是承接上句的泰山；原句承上啟下，將“青石”置于最后，能夠和下文連貫承接。【答案】21．①有精神壓力的人應(yīng)該多運(yùn)動(dòng)②“肢體不勤”者的快樂感③但運(yùn)動(dòng)與“快樂幸?！遍g存在關(guān)聯(lián)22．“肢體不勤者”的快樂感沒有經(jīng)常運(yùn)動(dòng)者高許多。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查補(bǔ)寫句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析需要補(bǔ)寫的內(nèi)容。要求語意連貫，邏輯嚴(yán)密，還要注意字?jǐn)?shù)的限制。

（2）本題考查學(xué)生壓縮概括語段的能力。概括材料的內(nèi)容要從題目所給的材料中找出有用的信息，并加以總結(jié)、分析，得出題中要回答的問題的答案。21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

第一處，結(jié)合“很多人都知道運(yùn)動(dòng)有助于緩解焦慮、抑郁等精神壓力”分析，此處主要講醫(yī)生也時(shí)常會(huì)建議有精神壓力的人應(yīng)該多運(yùn)動(dòng)