辛亥革命與中華民國的建立+單元卷 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

辛亥革命與中華民國的建立一．選擇題1．20世紀(jì)初，革命黨人提出以黃帝紀(jì)年取代清帝的年號(hào)。武昌起義后，許多革命黨人又認(rèn)為“用黃帝年號(hào)，此為一時(shí)權(quán)宜計(jì)……然則與新民國之民主主義大相刺謬”。孫中山在就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，即電告各省都督以民國紀(jì)年。這一變化反映了（）A．社會(huì)主要矛盾的改變 B．革命黨派系斗爭(zhēng)激烈 C．君主專制時(shí)代的終結(jié) D．民族民主觀念的進(jìn)步2．中華民國成立當(dāng)天，伍廷芳以外交總長(zhǎng)名義向外申明：在租界收回以前，須按照規(guī)則維護(hù)租界秩序，保護(hù)中外利益。次日孫中山也表示，革命以前所有清政府與各國締結(jié)的條約“均認(rèn)為有效”。孫、伍二人這樣做意在（）A．維護(hù)國家領(lǐng)土主權(quán)的完整 B．爭(zhēng)取國際社會(huì)對(duì)中華民國的承認(rèn) C．繼續(xù)充當(dāng)列強(qiáng)統(tǒng)治中國的工具 D．爭(zhēng)取列強(qiáng)保護(hù)他們的私利3．有學(xué)者認(rèn)為，民主思想傳入中國之后便產(chǎn)生了民主模式之爭(zhēng)，一度出現(xiàn)了矛盾，產(chǎn)生了分歧，造成了分裂，形成了紛爭(zhēng)。下列屬于晚情時(shí)期出現(xiàn)的中國“民主模式之爭(zhēng)”的是（）A．中體西用和中體中用之爭(zhēng) B．資產(chǎn)階級(jí)民主和無產(chǎn)階級(jí)民主之爭(zhēng) C．君主立憲和民主共和之爭(zhēng) D．照搬西方式民主與中國式民主之爭(zhēng)4．民國初年，文藝界的戲劇價(jià)值觀有了明顯變化：戲劇的消遣觀念漸弱，而社會(huì)責(zé)任意識(shí)愈強(qiáng)。例如1918年《春柳》雜志提出“改良社會(huì)而必期之以戲曲”；1923年的《戲劇雜志》也提出“顧教民之道，習(xí)于娛樂者，事半功倍，此戲劇所以為社會(huì)教育之首屈一指也”。這反映了（）A．知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)文化的近代改造 B．西方科技對(duì)文藝界的沖擊 C．道德革命推動(dòng)傳統(tǒng)倫理道德轉(zhuǎn)型 D．馬克思主義思想廣泛傳播5．1895年嚴(yán)復(fù)發(fā)表《原強(qiáng)》一文，以達(dá)爾文、斯賓塞的學(xué)說闡述國家盛衰治亂之理。文中嚴(yán)復(fù)提出“增民力，開民智，新民德”的主張。嚴(yán)復(fù)旨在（）A．宣傳進(jìn)化論思想 B．動(dòng)搖封建統(tǒng)治根基 C．為維新變法造勢(shì) D．鼓勵(lì)百姓參與變法6．在1924年1月1日到5月31日的5個(gè)月里，北洋政府參議會(huì)共召開臨時(shí)會(huì)議15次，院內(nèi)臨時(shí)委員會(huì)會(huì)議29次，簽發(fā)公文49次，其中就政治、法律、外交等問題向政府提出的“質(zhì)問文”26次。另外，參議院在這一時(shí)期還提出法律案10件，提議案5件，建議案5件。這可用來說明當(dāng)時(shí)（）A．政治秩序較為混亂 B．共和思想深入人心 C．憲政觀念得到傳播 D．北洋軍閥勢(shì)力擴(kuò)大7．如圖所示為1915年9月15日《青年雜志》的封面，圖中青年學(xué)生頭頂上方為“LAJEU—NESSE”（法文“青年”），該雜志改名為《新青年》后，依然保留了原有的法語刊名。對(duì)如圖信息解讀正確的是（）A．體現(xiàn)了對(duì)西方文化的全盤肯定 B．折射出新文化運(yùn)動(dòng)的時(shí)代內(nèi)涵 C．肯定了五四運(yùn)動(dòng)中青年的作用 D．反映了文學(xué)革命對(duì)儒學(xué)的否定8．1920年《京報(bào)》開辟了“俄事研究專欄”，對(duì)俄國的革命歷史進(jìn)行詳細(xì)介紹。此外，《京報(bào)》還介紹了法國、德國、意大利等歐洲國家的政治制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、革命等諸多方面的歷史演變。這可用于印證當(dāng)時(shí)（）A．馬克思主義受到了挑戰(zhàn) B．民主政治建設(shè)取得了進(jìn)展 C．國人對(duì)國家出路的探索 D．思想解放運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折9．陳獨(dú)秀在《新青年》上撰文指出：“我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上，道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭?！庇纱丝梢?，陳獨(dú)秀認(rèn)為弘揚(yáng)民主與科學(xué)（）A．切合了解決時(shí)弊的要求 B．適應(yīng)了文學(xué)革命的需要 C．推動(dòng)社會(huì)變革持久發(fā)展 D．緩和了中西文化的矛盾10．有學(xué)者認(rèn)為，新文化運(yùn)動(dòng)的干將們所宣揚(yáng)的科學(xué)，并不是科學(xué)本身，而是用科學(xué)及其所蘊(yùn)含的價(jià)值來抨擊中國傳統(tǒng)價(jià)值觀，希望以科學(xué)的世界觀取代傳統(tǒng)的生命哲學(xué)。陳獨(dú)秀、胡適、吳稚暉等相信科學(xué)萬能，反對(duì)宗教、民間信仰以及傳統(tǒng)價(jià)值。該學(xué)者意在說明，新文化運(yùn)動(dòng)中倡導(dǎo)的“科學(xué)”（）A．具有片面性和非理性的色彩 B．反映了中國近代科技的興起 C．抨擊了尊孔復(fù)古的價(jià)值取向 D．與近代經(jīng)世致用思想相一致11.下表是北洋政府財(cái)政支出預(yù)算中軍費(fèi)增長(zhǎng)的情況。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,與這段時(shí)期軍費(fèi)不斷增長(zhǎng)相關(guān)的主要背景是()年份歲出總數(shù)/百萬元軍費(fèi)支出數(shù)/百萬元軍費(fèi)占?xì)q出總數(shù)的比重/%軍費(fèi)增長(zhǎng)指數(shù)(191年=100)1916471.5159.433.81001919495.82243.81361925634.4297.746.9187A.農(nóng)民起義不斷 B.挑起國際戰(zhàn)爭(zhēng) C.邊患危機(jī)嚴(yán)重 D.軍閥長(zhǎng)期混戰(zhàn)答案:D16.1919年前后,中國城市出現(xiàn)了第一次離婚高潮,而且在某些地區(qū)甚至出現(xiàn)了離婚主動(dòng)方以女性居多的現(xiàn)象;“婚姻自由”也登上了當(dāng)時(shí)的話題榜前列。這說明當(dāng)時(shí)()A.婚姻自由成為社會(huì)共識(shí)B.新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想解放C.離婚成為一種社會(huì)風(fēng)尚D.女性掌握了婚姻自主權(quán)利答案:B二、非選擇題19.閱讀下面材料,完成題目。材料“保守與激進(jìn)”是中國近代思想史研究中的重要課題。自20世紀(jì)90年代以來,它開始受到學(xué)術(shù)界越來越多的關(guān)注,并引起過很多爭(zhēng)論。有人認(rèn)為,中國近代思想史上,從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)等,始終都存在著“保守”與“激進(jìn)”兩種思想勢(shì)力,二者長(zhǎng)期處于矛盾對(duì)立狀態(tài),相互激蕩。但也有人認(rèn)為,“激進(jìn)”與“保守”,其社會(huì)功能并非截然相反,往往具有不少相似性,與西方近現(xiàn)代史上的激進(jìn)與保守不同,中國近代史上的激進(jìn)與保守都從屬或服務(wù)于中國的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng),只是各自選擇的方向和道路有所不同。還有人認(rèn)為,“保守”與“激進(jìn)”是相對(duì)而言的,隨著時(shí)代變遷二者之間會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化,即前一時(shí)期的激進(jìn)者,后一時(shí)期或許又成了保守者,反之亦然?！幾浴兜谌龑弥袊枷胧穱H學(xué)術(shù)研討會(huì)成果綜述》評(píng)析材料中關(guān)于“保守與激進(jìn)”的觀點(diǎn)。(要求:圍繞材料中的任一種觀點(diǎn)展開評(píng)論;觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合)(12分)辛亥革命與中華民國的建立一．選擇題1．20世紀(jì)初，革命黨人提出以黃帝紀(jì)年取代清帝的年號(hào)。武昌起義后，許多革命黨人又認(rèn)為“用黃帝年號(hào)，此為一時(shí)權(quán)宜計(jì)……然則與新民國之民主主義大相刺謬”。孫中山在就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，即電告各省都督以民國紀(jì)年。這一變化反映了（）A．社會(huì)主要矛盾的改變 B．革命黨派系斗爭(zhēng)激烈 C．君主專制時(shí)代的終結(jié) D．民族民主觀念的進(jìn)步【答案】D2．中華民國成立當(dāng)天，伍廷芳以外交總長(zhǎng)名義向外申明：在租界收回以前，須按照規(guī)則維護(hù)租界秩序，保護(hù)中外利益。次日孫中山也表示，革命以前所有清政府與各國締結(jié)的條約“均認(rèn)為有效”。孫、伍二人這樣做意在（）A．維護(hù)國家領(lǐng)土主權(quán)的完整 B．爭(zhēng)取國際社會(huì)對(duì)中華民國的承認(rèn) C．繼續(xù)充當(dāng)列強(qiáng)統(tǒng)治中國的工具 D．爭(zhēng)取列強(qiáng)保護(hù)他們的私利【答案】B3．有學(xué)者認(rèn)為，民主思想傳入中國之后便產(chǎn)生了民主模式之爭(zhēng)，一度出現(xiàn)了矛盾，產(chǎn)生了分歧，造成了分裂，形成了紛爭(zhēng)。下列屬于晚情時(shí)期出現(xiàn)的中國“民主模式之爭(zhēng)”的是（）A．中體西用和中體中用之爭(zhēng) B．資產(chǎn)階級(jí)民主和無產(chǎn)階級(jí)民主之爭(zhēng) C．君主立憲和民主共和之爭(zhēng) D．照搬西方式民主與中國式民主之爭(zhēng)【答案】C4．民國初年，文藝界的戲劇價(jià)值觀有了明顯變化：戲劇的消遣觀念漸弱，而社會(huì)責(zé)任意識(shí)愈強(qiáng)。例如1918年《春柳》雜志提出“改良社會(huì)而必期之以戲曲”；1923年的《戲劇雜志》也提出“顧教民之道，習(xí)于娛樂者，事半功倍，此戲劇所以為社會(huì)教育之首屈一指也”。這反映了（）A．知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)文化的近代改造 B．西方科技對(duì)文藝界的沖擊 C．道德革命推動(dòng)傳統(tǒng)倫理道德轉(zhuǎn)型 D．馬克思主義思想廣泛傳播【答案】A5．1895年嚴(yán)復(fù)發(fā)表《原強(qiáng)》一文，以達(dá)爾文、斯賓塞的學(xué)說闡述國家盛衰治亂之理。文中嚴(yán)復(fù)提出“增民力，開民智，新民德”的主張。嚴(yán)復(fù)旨在（）A．宣傳進(jìn)化論思想 B．動(dòng)搖封建統(tǒng)治根基 C．為維新變法造勢(shì) D．鼓勵(lì)百姓參與變法【答案】C6．在1924年1月1日到5月31日的5個(gè)月里，北洋政府參議會(huì)共召開臨時(shí)會(huì)議15次，院內(nèi)臨時(shí)委員會(huì)會(huì)議29次，簽發(fā)公文49次，其中就政治、法律、外交等問題向政府提出的“質(zhì)問文”26次。另外，參議院在這一時(shí)期還提出法律案10件，提議案5件，建議案5件。這可用來說明當(dāng)時(shí)（）A．政治秩序較為混亂 B．共和思想深入人心 C．憲政觀念得到傳播 D．北洋軍閥勢(shì)力擴(kuò)大【答案】C7．如圖所示為1915年9月15日《青年雜志》的封面，圖中青年學(xué)生頭頂上方為“LAJEU—NESSE”（法文“青年”），該雜志改名為《新青年》后，依然保留了原有的法語刊名。對(duì)如圖信息解讀正確的是（）A．體現(xiàn)了對(duì)西方文化的全盤肯定 B．折射出新文化運(yùn)動(dòng)的時(shí)代內(nèi)涵 C．肯定了五四運(yùn)動(dòng)中青年的作用 D．反映了文學(xué)革命對(duì)儒學(xué)的否定【答案】B8．1920年《京報(bào)》開辟了“俄事研究專欄”，對(duì)俄國的革命歷史進(jìn)行詳細(xì)介紹。此外，《京報(bào)》還介紹了法國、德國、意大利等歐洲國家的政治制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、革命等諸多方面的歷史演變。這可用于印證當(dāng)時(shí)（）A．馬克思主義受到了挑戰(zhàn) B．民主政治建設(shè)取得了進(jìn)展 C．國人對(duì)國家出路的探索 D．思想解放運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折【答案】C9．陳獨(dú)秀在《新青年》上撰文指出：“我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上，道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭?！庇纱丝梢姡惇?dú)秀認(rèn)為弘揚(yáng)民主與科學(xué)（）A．切合了解決時(shí)弊的要求 B．適應(yīng)了文學(xué)革命的需要 C．推動(dòng)社會(huì)變革持久發(fā)展 D．緩和了中西文化的矛盾【答案】A10．有學(xué)者認(rèn)為，新文化運(yùn)動(dòng)的干將們所宣揚(yáng)的科學(xué)，并不是科學(xué)本身，而是用科學(xué)及其所蘊(yùn)含的價(jià)值來抨擊中國傳統(tǒng)價(jià)值觀，希望以科學(xué)的世界觀取代傳統(tǒng)的生命哲學(xué)。陳獨(dú)秀、胡適、吳稚暉等相信科學(xué)萬能，反對(duì)宗教、民間信仰以及傳統(tǒng)價(jià)值。該學(xué)者意在說明，新文化運(yùn)動(dòng)中倡導(dǎo)的“科學(xué)”（）A．具有片面性和非理性的色彩 B．反映了中國近代科技的興起 C．抨擊了尊孔復(fù)古的價(jià)值取向 D．與近代經(jīng)世致用思想相一致【答案】A11.下表是北洋政府財(cái)政支出預(yù)算中軍費(fèi)增長(zhǎng)的情況。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,與這段時(shí)期軍費(fèi)不斷增長(zhǎng)相關(guān)的主要背景是()年份歲出總數(shù)/百萬元軍費(fèi)支出數(shù)/百萬元軍費(fèi)占?xì)q出總數(shù)的比重/%軍費(fèi)增長(zhǎng)指數(shù)(191年=100)1916471.5159.433.81001919495.82243.81361925634.4297.746.9187A.農(nóng)民起義不斷 B.挑起國際戰(zhàn)爭(zhēng) C.邊患危機(jī)嚴(yán)重 D.軍閥長(zhǎng)期混戰(zhàn)答案:D16.1919年前后,中國城市出現(xiàn)了第一次離婚高潮,而且在某些地區(qū)甚至出現(xiàn)了離婚主動(dòng)方以女性居多的現(xiàn)象;“婚姻自由”也登上了當(dāng)時(shí)的話題榜前列。這說明當(dāng)時(shí)()A.婚姻自由成為社會(huì)共識(shí)B.新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想解放C.離婚成為一種社會(huì)風(fēng)尚D.女性掌握了婚姻自主權(quán)利答案:B二、非選擇題19.閱讀下面材料,完成題目。材料“保守與激進(jìn)”是中國近代思想史研究中的重要課題。自20世紀(jì)90年代以來,它開始受到學(xué)術(shù)界越來越多的關(guān)注,并引起過很多爭(zhēng)論。有人認(rèn)為,中國近代思想史上,從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)等,始終都存在著“保守”與“激進(jìn)”兩種思想勢(shì)力,二者長(zhǎng)期處于矛盾對(duì)立狀態(tài),相互激蕩。但也有人認(rèn)為,“激進(jìn)”與“保守”,其社會(huì)功能并非截然相反,往往具有不少相似性,與西方近現(xiàn)代史上的激進(jìn)與保守不同,中國近代史上的激進(jìn)與保守都從屬或服務(wù)于中國的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng),只是各自選擇的方向和道路有所不同。還有人認(rèn)為,“保守”與“激進(jìn)”是相對(duì)而言的,隨著時(shí)代變遷二者之間會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化,即前一時(shí)期的激進(jìn)者,后一時(shí)期或許又成了保守者,反之亦然?！幾浴兜谌龑弥袊枷胧穱H學(xué)術(shù)研討會(huì)成果綜述》評(píng)析材料中關(guān)于“保守與激進(jìn)”的觀點(diǎn)。(要求:圍繞材料中的任一種觀點(diǎn)展開評(píng)論;觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合)(12分)答案:示例一:在中國近代思想史上,“保守”與“激進(jìn)”兩種思想勢(shì)力始終相互矛盾對(duì)立。評(píng)析:①洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中,存在頑固派與洋務(wù)派之爭(zhēng)。洋務(wù)派主張“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”;而頑固派反對(duì)學(xué)習(xí)西方,主張?jiān)獠粍?dòng)地鞏固清王朝封建統(tǒng)治。②戊戌變法中,存在封建頑固勢(shì)力與資產(chǎn)階級(jí)維新派之間的爭(zhēng)論。前者固守“中體”思想,反對(duì)政治制度變革;后者倡導(dǎo)興民權(quán),實(shí)行君主立憲。③辛亥革命中,存在?；逝膳c革命派之間的斗爭(zhēng)。前者固守改良思想,反對(duì)實(shí)行民族革命;后者主張以暴力推翻清政府,主張民主共和。④新文化運(yùn)動(dòng)中,存在袁世凱與資產(chǎn)階級(jí)民主主義者之間的斗爭(zhēng)。前者掀起“尊孔復(fù)古”逆流;后者反對(duì)舊道德、提倡新道德,將斗爭(zhēng)矛頭直指儒家傳統(tǒng)道德(或答新文化運(yùn)動(dòng)后期自由主義者與馬克思主義者之間的“問題與主義”之爭(zhēng))。示例二:在中國近代思想史上,“保守”與“激進(jìn)”兩種思想勢(shì)力在文化功能上具有相似性。評(píng)析:①在中國近代史上,無論是地主階級(jí)發(fā)起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),還是資產(chǎn)階級(jí)先后發(fā)起的戊戌變法、辛亥革命等,都以救亡圖存為目的,起到了思想解放的作用。②無論是地主階級(jí)的自救運(yùn)動(dòng)引進(jìn)西方機(jī)器與技術(shù),還是資產(chǎn)階級(jí)的改良或革命運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方的資產(chǎn)階級(jí)民主政治,他們都主張向西方學(xué)習(xí),都推動(dòng)了中國社會(huì)的近代化進(jìn)程。③舊民主主義革命時(shí)期的中國的各種政治力量的努力都以失敗而告終,未能使中國走上富國強(qiáng)兵之路。示例三:在中國近代思想史上,“保守”與“激進(jìn)”兩種思想勢(shì)力隨著時(shí)代的發(fā)展是可以相互轉(zhuǎn)化的。評(píng)析:①洋