《傳統(tǒng)文化的繼承》參考課件1

第四課文化的繼承性與文化發(fā)展第一單元第一課時(shí)傳統(tǒng)文化的繼承

學(xué)習(xí)目標(biāo)⒈知識(shí)目標(biāo)：理解并熟記傳統(tǒng)文化的基本形式和特點(diǎn)；正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度等知識(shí)。⒉能力目標(biāo)：培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力，提高用全面的、辯證的觀點(diǎn)看問題的能力。⒊情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情，做自覺的文化傳承者。傳統(tǒng)文化的基本形式內(nèi)容地位傳統(tǒng)習(xí)俗風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣是傳統(tǒng)文化的基本形式之一傳統(tǒng)建筑宮廷建筑、民用建筑、宗教建筑、橋梁建筑、園林建筑、城市建筑成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志傳統(tǒng)文藝古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫是中華民族燦爛文化的重要組成部分傳統(tǒng)思想理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想、道德觀念成為中華文化一個(gè)非常重要的組成部分傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝天下興亡匹夫有責(zé)淡泊明志君子慎獨(dú)傳統(tǒng)思想⑴從繼承的角度看，正確的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。（16字）

⑵從發(fā)展和創(chuàng)新的角度看，要推陳出新，革故鼎新。（8字）⑶反對(duì)守舊主義和封閉主義，反對(duì)民族虛無主義和歷史虛無主義。如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？傳統(tǒng)文化含義正確對(duì)待傳統(tǒng)文化基本形式特點(diǎn)雙重作用——是什么？——為什么？——怎么辦？知識(shí)體系文化傳播與文化繼承文化傳播文化繼承區(qū)別側(cè)重橫向——不同國家、地區(qū)之間縱向——同一國家的歷史與現(xiàn)實(shí)之間原因文化具有多樣性文化具有繼承性態(tài)度洋為中用，對(duì)外推廣古為今用，發(fā)揚(yáng)光大共同點(diǎn)⑴都能促進(jìn)文化的發(fā)展；⑵都存在精華與糟粕，要辯證分析；⑶教育在其中都發(fā)揮著重要作用

易混易錯(cuò)點(diǎn)點(diǎn)撥

1.傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性意味著傳統(tǒng)文化是凝固不變的。2.傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起著積極作用。

3.對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該全盤否定。

4.傳統(tǒng)文化就是封建文化。點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化本身既有精華，又有糟粕。對(duì)其精華應(yīng)該繼承，對(duì)其糟粕應(yīng)該拋棄，而不是全盤否定或肯定。點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化打上了深深的封建社會(huì)的烙印，但傳統(tǒng)文化不只是封建社會(huì)的產(chǎn)物，而是在歷史中形成并保留在現(xiàn)實(shí)中的所有文化。點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，就能對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用；反之，則起消極作用。觀點(diǎn)質(zhì)疑合作探究1：情景模擬。 如模擬一次文化部的例行記者會(huì)，創(chuàng)設(shè)情景，自編自導(dǎo)劇本，幫助同學(xué)們澄清認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，進(jìn)一步了解黨和政府對(duì)待傳統(tǒng)文化的方針、政策及具體措施。

合作探究2

：⑴你認(rèn)為小孫子的話有何道理？⑵老爺爺為什么生氣？⑶小孫子的話對(duì)我們繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化有何啟示？

要求：⑴小組長(zhǎng)：安排好發(fā)言順序，注意時(shí)間和效率，把握好討論的節(jié)奏，定好展示的同學(xué)。

⑵組員：A層注重拓展,B層注意總結(jié)，C層落實(shí)基礎(chǔ)。探究題合作探究2：聽了《說唱臉譜》后，請(qǐng)回答下列問題⑴“說實(shí)話京劇臉譜本來確實(shí)挺好看，可唱的說的全是方言怎么聽也不懂，慢慢騰騰咿咿呀呀哼上老半天，樂隊(duì)伴奏一聽光是鑼鼓家伙，嚨個(gè)哩個(gè)三大件，這怎么能夠跟上時(shí)代跟上潮流，吸引當(dāng)代小青年?！蹦阏J(rèn)為小孫子的話有何道理？

⑵“我爺爺生氣說我純粹這是瞎搗亂，多美的精彩藝術(shù)中華瑰寶，就連外國人也拍手叫好，一個(gè)勁的來稱贊，生旦凈末唱念做打手眼身法功夫真是不簡(jiǎn)單，你不懂戲曲胡說八道，氣的爺爺胡子直往臉上翻，說我純粹這是瞎搗亂?！崩蠣敔敒槭裁瓷鷼?？

⑶“就算是山珍海味老吃也會(huì)煩，藝術(shù)與時(shí)代不能離太遠(yuǎn)，要?jiǎng)?chuàng)新要發(fā)展，讓那老的少的男的女的大家都愛看，民族遺產(chǎn)一代一代往下傳?！毙O子的申辯對(duì)我們繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化有何啟示？2011年11月18日，中共十七屆六中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。

探究2參考答案：

⑴傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展的消極作用。小孫子的話地合理之處在于看到了傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn)。（6分）——雙重作用⑵①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（3分）

②只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，一個(gè)國家、一個(gè)民族才能興旺發(fā)達(dá)。（3分）只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，每個(gè)人才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。老爺爺不高興是因?yàn)樾O子沒看到傳統(tǒng)文化的地位和意義。（3分）——地位和意義⑶①對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。（3分）

②對(duì)待傳統(tǒng)文化，要推陳出新，革故鼎新。做到繼承、發(fā)展和創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一。

（3分）——從繼承和發(fā)展兩個(gè)角度⒈春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子百家經(jīng)常運(yùn)用“和”的觀念闡發(fā)他們的哲學(xué)思想和文化理念。今天，我們所說的“和以處眾”“政通人和”“和諧社會(huì)”“內(nèi)和外順”等都是這一思想的延伸。這說明（）先進(jìn)文化來源于傳統(tǒng)文化B.傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了濃厚的歷史色彩C.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性D.先進(jìn)文化只能從傳統(tǒng)文化中吸取合理內(nèi)核C當(dāng)堂檢測(cè)⒉中國傳統(tǒng)文化重德治而輕法治，而中國共產(chǎn)黨把依法治國和以德治國結(jié)合起來作為治國方略。這是因?yàn)椋ǎ〢.只有拋棄傳統(tǒng)文化才能獲得新的發(fā)展B.傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展始終起著積極的推動(dòng)作用C.傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展始終起著消極的阻礙作用D.傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，才能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用D⒊中央電視臺(tái)開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說明（）A.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變B.傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用C.各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感D.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性A⒋有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，傳統(tǒng)文化是包袱，它是一種惰性的力量、保守的因素。這種觀點(diǎn)（）①忽視了傳統(tǒng)文化的積極作用②看到了傳統(tǒng)文化的消極作用③否認(rèn)了文化繼承的必要性④承認(rèn)了文化發(fā)展的可能性A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④A⒌溫總理以白居易的詩句“心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲”告誡官員，要時(shí)時(shí)惦記百姓疾苦。溫總理“以詩言志”表明（）A.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭B.傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的C.傳統(tǒng)文化在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義D.傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)C⒍國學(xué)大師季羨林曾強(qiáng)調(diào)：一個(gè)國家應(yīng)該重視對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的搶救、保護(hù)和傳承。之所以要重視對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的傳承，是因?yàn)椋ǎ俦久褡鍌鹘y(tǒng)文化是至高無上的，是優(yōu)越于其他民族文化的②沒有文化的繼承，就沒有文化的積累，文化也就不能豐富發(fā)展③傳統(tǒng)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A.①②B.②③C.①③D.②④D二、問答題（共1個(gè)小題，共10分）⒎2010年12月28日，山東省教育廳向下轄的各市教育局下發(fā)了《關(guān)于規(guī)范中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程實(shí)施和專題教育活動(dòng)內(nèi)容的通知》，明確要求“原則上應(yīng)以地方課程《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩》等內(nèi)容”。這一事件被媒體解讀為“刪改傳統(tǒng)文化經(jīng)典”，迅速成為一個(gè)跨年度的話題，從山東輻射到全國。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)回答：⑴《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩》等屬于傳統(tǒng)文化的哪些方面？

。⑵請(qǐng)寫出山東省教育廳《通知》要求的文化生活依據(jù)。答案：⑴①傳統(tǒng)文藝。②傳統(tǒng)思想。⑵①傳統(tǒng)文化具有繼承性。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。

②對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于精華，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于糟粕，必須加以改造或剔除。③教育在文化傳承中發(fā)揮