廣東省深圳市2025屆高三語(yǔ)文下學(xué)期4月第二次調(diào)研考試試題

PAGEPAGE1廣東省深圳市2025屆高三語(yǔ)文下學(xué)期4月其次次調(diào)研考試試題試卷共10頁(yè)，卷面滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。留意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：新時(shí)代鄉(xiāng)村振興不能停留在“農(nóng)村發(fā)展只是農(nóng)業(yè)發(fā)展”“農(nóng)村功能只是供應(yīng)農(nóng)產(chǎn)品”的固有思維上，而應(yīng)當(dāng)從鄉(xiāng)村文化這一內(nèi)生動(dòng)力的角度，去推動(dòng)社會(huì)主義鄉(xiāng)村的全面發(fā)展。鄉(xiāng)村振興首先意味著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)文化的創(chuàng)意升級(jí)。鄉(xiāng)村振興依托于鄉(xiāng)村獨(dú)具匠心的原真文化特質(zhì)與獨(dú)特文化創(chuàng)意，也離不開(kāi)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的勃勃朝氣與鄉(xiāng)土本色的品牌形象塑造。因此，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)文化的創(chuàng)意升級(jí)，應(yīng)將文化創(chuàng)意作為鄉(xiāng)村文化振興的重要?jiǎng)幽?，與鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的文化附加值；創(chuàng)新宣揚(yáng)引導(dǎo)和示范引導(dǎo)機(jī)制，引導(dǎo)多元資金和人才進(jìn)入鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化資源整合機(jī)制，形成地方文化產(chǎn)業(yè)品牌，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)、生活、生態(tài)和文化的良性互動(dòng)，復(fù)原鄉(xiāng)村自主造血的實(shí)力與動(dòng)力。良好的自然生態(tài)是鄉(xiāng)村振興的最大優(yōu)勢(shì)和珍貴財(cái)寶，它不僅直觀反映鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)在文明程度，也是彰顯漂亮鄉(xiāng)村魅力的外在表現(xiàn)。因此，鄉(xiāng)村振興也須要體悟與踐行綠水青山的生態(tài)文化。一方面，要激發(fā)鄉(xiāng)民對(duì)鄉(xiāng)村山山水水、一草一木的深厚感情，增加鄉(xiāng)民對(duì)自然人居環(huán)境的主子翁意識(shí)，形成愛(ài)惜環(huán)境、愛(ài)護(hù)生態(tài)的村風(fēng)文化，推動(dòng)鄉(xiāng)村自然資本加快增值；另一方面，須要落實(shí)節(jié)約優(yōu)先、愛(ài)護(hù)優(yōu)先、自然復(fù)原為主的方針，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，嚴(yán)守生態(tài)愛(ài)護(hù)紅線，以綠色發(fā)展引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興。在治理體系上，鄉(xiāng)村振興既要傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)治理文化，也要依托于現(xiàn)代社會(huì)治理思想的浸潤(rùn)實(shí)踐。要筑牢鄉(xiāng)村振興的社會(huì)基礎(chǔ)，須要敬重鄉(xiāng)村秩序，結(jié)合鄉(xiāng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，激活與創(chuàng)新鄉(xiāng)村社會(huì)治理模式，不斷健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系。自古以來(lái)，鄉(xiāng)村文化給予鄉(xiāng)村社會(huì)以秩序，給予鄉(xiāng)賢以聲望權(quán)威，給予鄉(xiāng)村以自治功能。在新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的治理體系中，須將傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化與現(xiàn)代治理思想有機(jī)結(jié)合，讓德治成為支撐，法治成為保障。鄉(xiāng)村振興還要留意城鄉(xiāng)教化與公共文化服務(wù)的均等化、一體化，正視鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)的文化需求，加大投入推動(dòng)與城市均等的教化和公共文化服務(wù)。為此，須要把各項(xiàng)資金切好用在鄉(xiāng)民最渴望、最須要的教化和公共文化服務(wù)上；發(fā)展鄉(xiāng)村教化，興盛鄉(xiāng)村文化，變更鄉(xiāng)村學(xué)校的式微狀態(tài)，發(fā)揮文化的引領(lǐng)力氣，以科學(xué)的理論武裝鄉(xiāng)民，讓鄉(xiāng)民用科學(xué)思維來(lái)觀察、思索和解決問(wèn)題。同時(shí)，還要站在鄉(xiāng)民立場(chǎng)上，挖掘鄉(xiāng)村熟人社會(huì)蘊(yùn)含的道德規(guī)范，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合，以鄉(xiāng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，培育優(yōu)良家風(fēng)、淳樸民風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)，引導(dǎo)鄉(xiāng)民孝老愛(ài)親、勤儉持家、向上向善、重義守信。（摘編自王慧姝《新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)文化指向》）材料二：文化振興，是鄉(xiāng)村振興尤為重要的一環(huán)。千村千面，其最重要的區(qū)分就在于各不相同的鄉(xiāng)風(fēng)與文化。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，在潤(rùn)物無(wú)聲中植入了民淳俗厚的新風(fēng)尚，造就了千姿百態(tài)的漂亮鄉(xiāng)村。通州區(qū)仇莊村從一個(gè)出名的貧困落后村，變成現(xiàn)如今遠(yuǎn)近著名的全國(guó)文明村、全國(guó)美麗鄉(xiāng)村和全國(guó)民主法治示范村。這一變更，始于“以文化人”。曾經(jīng)的仇莊有“三多”：矛盾多，吵架多，上訪多。如今的仇莊早已變了模樣，最直觀的就是村莊環(huán)境的變更。柏油公路寬敞筆直，高聳的路燈上懸掛著各種孝道宣揚(yáng)標(biāo)語(yǔ)，街頭巷尾干凈整齊，綠植遍地。村民三兩成群地聚在路邊的長(zhǎng)椅上曬著太陽(yáng)嘮家常，一片和諧溫馨。在仇莊，每年臘月二十是“老人節(jié)”，這天，全村人都要為60歲以上的老人送去祝愿。不僅如此，每逢七一、國(guó)慶、重陽(yáng)等重要節(jié)日，村里會(huì)邀請(qǐng)老黨員、老干部現(xiàn)場(chǎng)為村民講解并描述仇莊故事，每年開(kāi)展活動(dòng)20余次，村民參與達(dá)5800余人次。村里還成立了以“村賢”為主要力氣的村民宣講團(tuán)，定期在孝道文化館內(nèi)與大家共享自家故事。此外，村里還創(chuàng)建了“家福學(xué)堂”夜間學(xué)校，聘請(qǐng)傳統(tǒng)文化專家，每周六晚為村民集中授課，共同“讀經(jīng)典，學(xué)經(jīng)典，用經(jīng)典”．暢談家庭之道、華蜜之道，并通過(guò)“仇莊學(xué)習(xí)書(shū)院”微信公眾號(hào)等宣揚(yáng)媒介，每天與村民共享傳統(tǒng)文化小故事，提升了大家的文化水平。與仇莊村相距70公里的密云區(qū)西邵渠村，同樣是一派祥和景象。村民文化活動(dòng)室里，太陽(yáng)透過(guò)落地窗曬得滿屋熱氣，幾位身穿大紅色棉襖的村民正在排練節(jié)目。接近元旦佳節(jié)，他們正在為演出做打算。“西邵渠，我愛(ài)你，我愛(ài)你這綠水青山……”，用高梁稈制成的荊笛樂(lè)聲悠揚(yáng)，幾位村民激情滿懷地唱起村歌《我愛(ài)我的西邵渠》。這首歌正是大伙兒你一言我一語(yǔ)地在這間屋子里創(chuàng)作出來(lái)的。自從村里建了這處文化中心，每天最喧鬧的就是這兒，扭秧歌、唱大戲、練模特步、學(xué)廣場(chǎng)舞，每到冬季農(nóng)閑季節(jié)，村民就扎根在這里不走了。村里還不定期邀請(qǐng)老師過(guò)來(lái)指導(dǎo)，豐富的文化活動(dòng)讓村民們樂(lè)壞了。“每天都有文化活動(dòng)，這日子可有盼頭了。”76歲的老人戴德瑞說(shuō)。西邵渠村黨支部書(shū)記趙青山告知記者，村子的環(huán)境也有了很大改善。村北原來(lái)有一處廢棄坑塘，占地兩千余平方米，如今改造一新，添了綠樹(shù)紅花和亭臺(tái)樓閣，成了村民遛彎兒的好去處。像仇莊村和西邵渠村這樣的漂亮鄉(xiāng)村越來(lái)越多，人們欣喜地看到，鄉(xiāng)村振興正在逐步成為現(xiàn)實(shí)。（摘編自王可心《鄉(xiāng)風(fēng)文明為鄉(xiāng)村振興助力》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義新時(shí)代鄉(xiāng)村振興，不僅要大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，還要主動(dòng)發(fā)展鄉(xiāng)村文化，為鄉(xiāng)村的全面發(fā)展供應(yīng)內(nèi)生動(dòng)力。B.將鄉(xiāng)村熟人社會(huì)的道德規(guī)范與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，并給予鄉(xiāng)村以自治功能，就能建立健全的鄉(xiāng)村治理體系。C.鄉(xiāng)風(fēng)與文化確定了鄉(xiāng)村之間的差異，因此鄉(xiāng)村振興應(yīng)當(dāng)依托于鄉(xiāng)村獨(dú)具匠心的原真文化特質(zhì)，并進(jìn)行文化創(chuàng)意升級(jí)。D.西邵渠村村民在文化活動(dòng)室彩排節(jié)目，農(nóng)閑季節(jié)不愿離開(kāi)，這表明該村村委正視鄉(xiāng)民的文化需求，并得到大家支持。2．下列對(duì)材料一和材料二文體特征的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一是論述文，首先提出總觀點(diǎn)，然后從四個(gè)方面著重論述了鄉(xiāng)村振興的文化指向。B.材料二是新聞，點(diǎn)面結(jié)合，反映了我國(guó)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的成就，表達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)村振興的信念。C.材料一詳細(xì)論述鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大意義，意在增加人們主動(dòng)投身這項(xiàng)事業(yè)的使命感。D.材料二引用歌詞和老人的話，增加了文章的真實(shí)性和現(xiàn)場(chǎng)感，也使文章語(yǔ)言富有感染力。3．下列各項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.五里界街推行“村民議事日”制度，把重大事項(xiàng)的確定權(quán)交給了村民。B.十八洞村改善村居環(huán)境，打造特色山寨，村貌面貌一新，吸引了遠(yuǎn)近游客。C．紅寺堡區(qū)為鄉(xiāng)村學(xué)校聘請(qǐng)一批高水平老師，讓村里的孩子得到更好的教化。D.明月村大力發(fā)展晚紅血橙產(chǎn)業(yè)，助推脫貧攻堅(jiān)，實(shí)現(xiàn)了村民收入的增長(zhǎng)。4．鄉(xiāng)村文化振興所造就的漂亮鄉(xiāng)村，美在何處？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括。（4分）5．請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，以仇莊村為例簡(jiǎn)要說(shuō)明鄉(xiāng)村文化振興的策略。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：燈籠吳伯簫雖不像撲燈蛾，愛(ài)光明而至焚身，小孩子寵愛(ài)火，寵愛(ài)亮光，卻仿佛是天性。放在暗屋子里就哭的寶兒，點(diǎn)亮了燈哭聲就止住了。歲梢寒夜，玩火玩燈，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事。盡管大人們怕火火燭燭的危急，要說(shuō)“玩火黑夜溺炕”那種跡近恐嚇的話，但偷偷還要在神龕里點(diǎn)起燭來(lái)。連活活的太陽(yáng)算著，一切亮光之中，我愛(ài)皎潔的月華，如沸的繁星，同一支夜晚來(lái)挑著照路的燈籠。提起燈籠，就會(huì)想起三家村的犬吠，村中老頭呵狗的聲音；就會(huì)想起浩大的晃蕩著的影子，夜行人咕咕嚕嚕的私語(yǔ)；想起祖父潔白的胡須，同嘹亮大方的談吐；坡野里想起跳跳的磷火，村邊社戲臺(tái)下想起鬧嚷嚷的觀眾，花生籃，冰糖葫蘆；臺(tái)上的小丑，花臉，《司馬懿探山》。真的，燈籠的緣結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里擠著的就都是。記得，作著公正鄉(xiāng)紳的祖父，晚年來(lái)每每被邀去五里遙的城里說(shuō)事，一去一成天?；丶铱偸呛芡淼?。湊巧若是沒(méi)有月亮的夜，長(zhǎng)工李五和我便須應(yīng)差去接。伴著我們的除了李老五的敘家常，便是一把腰刀、一具燈籠。那時(shí)自己對(duì)人情世故還不懂，好聽(tīng)點(diǎn)說(shuō)，心還像素絲樣純凈，什么爭(zhēng)訟吃官司，是不在自己意識(shí)領(lǐng)域的。祖父好，在路上輕易不提斡旋著的情事，倒是一路數(shù)著牽?？椗钦勑┻M(jìn)京趕考的掌故——雪夜馳馬，荒郊店宿，每每令人忘路之遠(yuǎn)近。村犬遙遙向燈籠吠了，認(rèn)得了是主子，近前來(lái)卻又大搖其尾巴。到家常是二更時(shí)分。不是夜飯吃完，燈籠還在院子里亮著嗎？那種熙熙然庭院的靜穆，是一輩子思慕著的?！奥飞虾冢蛄藷艋\去吧?！弊詮倪h(yuǎn)離鄉(xiāng)井，為了生活在外面孤寂的掙扎之后，像這樣慈母口中叮囑的話也很久聽(tīng)不到了。每每想起小時(shí)候在村里上燈學(xué)，要挑了燈籠走去、挑了燈籠走回的事，便深深感到悵惘。母親給留著的消夜食品便都是在親自接過(guò)了燈籠去后遞給自己的。為自己特殊預(yù)備的那支小的紗燈，樣子也還清清晰楚記在心里。雖然人已經(jīng)是站在青春尾梢上的人，母親的頭發(fā)也全白了。鄉(xiāng)俗還愿，唱戲、掛神袍而外，常在村頭高挑一掛紅燈。仿佛燈柱上還按例有些松柏枝葉作點(diǎn)綴。掛紅燈，自然同盛伏舍茶、臘八施粥一樣，有著行好的意思；松柏枝葉的點(diǎn)綴，用意卻不甚了然。真是，若有孤行客，黑夜摸路，正自四面虛驚的時(shí)候，突然發(fā)覺(jué)星天下紅燈高照，總會(huì)以去村不遠(yuǎn)而靜默興奮起來(lái)的吧。唐明皇在東宮結(jié)繪彩為高五十尺的燈樓，遍懸珠玉金銀而風(fēng)至鏘然的那種盛事太古遠(yuǎn)了，恨無(wú)緣欣賞。金吾不禁的那元宵節(jié)張燈結(jié)彩，卻曾于太平豐年在幾處山城小縣里湊過(guò)喧鬧：跟了一條龍燈在人海里跑半夜，不覺(jué)疲乏是什么，還要去看慶豐酒店的跑馬燈，猜源亨油坊出的燈謎。家來(lái)睡，不是還將一掛小燈懸在床頭嗎？夢(mèng)都隨了蠟火開(kāi)花。想起來(lái)，族姊遠(yuǎn)嫁，大送大迎，曾聽(tīng)過(guò)徹夜的鼓吹，看滿街的燈火；轎前轎后雖不像《宋史·儀衛(wèi)志》載，準(zhǔn)有打燈籠子親事官八十人，但輝煌景象已夠華貴了。那時(shí)姊家仿佛還是什么京官．于今是破落戶了。進(jìn)士第的官銜燈該還有吧，垂珠聯(lián)瓏的朱門(mén)卻早已褪色了。用朱紅在紗燈上描宋體字，從前很引起過(guò)自己的喜悅；現(xiàn)在想，當(dāng)時(shí)該并不是傳統(tǒng)思想，或艷羨什么富貴榮華，而是根本就愛(ài)那種玩藝，猶如黑漆大門(mén)上過(guò)年貼丹紅春聯(lián)一樣。自然，若是紗紅上的字是“尚書(shū)府”或“某某縣正堂”之類(lèi)，懂得了意思，也會(huì)覺(jué)得不凡的；但普一般通一家純德堂的家用燈籠，可也未始勾不起愛(ài)好來(lái)。宮燈，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)；總該有翠羽流蘇的妝飾吧。假定是暖融融的春宵，西宮南內(nèi)有人在趁了燈光調(diào)綠嘴鸚鵡，也有人在秋千索下緩步尋一脈幽悄，意味應(yīng)是深長(zhǎng)的。雖然，“……好一似揚(yáng)子江，駕小舟，風(fēng)狂浪大，浪大風(fēng)狂”的漢獻(xiàn)帝或許有燈籠作伴，但那時(shí)人的處境可憫，蠟淚就怕數(shù)不著長(zhǎng)了。最壯是塞外點(diǎn)兵，吹角連營(yíng)，夜深星闌時(shí)候，將軍在挑燈看劍，那燈籠上你不希望寫(xiě)的幾個(gè)斗方大字是霍驃姚，是漢將李廣，是唐朝裴公嗎？雪夜入蔡，與胡人不敢南下牧馬的故事是同日月一樣亮起了人的耳目的。[注]你聽(tīng)，正蕭蕭斑馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒。唉，壯，于今燈籠又不夠了。應(yīng)當(dāng)數(shù)火把，數(shù)探海燈，數(shù)燎原的一把烈火?。ū疚膶?xiě)于抗日斗爭(zhēng)全面爆發(fā)前夕）[注]霍驃姚，指漢朝霍去病，曾多次率軍大破匈奴；裴公，指唐朝裴行儉，曾率軍戰(zhàn)勝突厥；雪夜入蔡，指唐朝李?lèi)逖┮挂u取蔡州擒獲吳元濟(jì)之役。文本二：那時(shí)不自量力，曾妄想創(chuàng)一種文體：小說(shuō)的生活題材，詩(shī)的語(yǔ)言感情，散文的篇幅結(jié)構(gòu)。內(nèi)容是主要的，故事，人物，山水原野以至烏獸蟲(chóng)魚(yú)；感情粗獷、豪放也好，婉約，沖淡也好，總要有回甘余韻。（選自吳伯簫《無(wú)花果——我和散文》6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小孩寵愛(ài)火與亮光，仿佛天性，因?yàn)榛鸸怅P(guān)涉著暖和的守護(hù)、嬉戲的歡樂(lè)、節(jié)日的氣氛等美妙的元素，而這些都是人們從小眷戀的。B.暗夜歸途中的燈籠，見(jiàn)證了聽(tīng)故事的孩子和講故事的祖父之間的密切關(guān)系；深夜院子里亮著的燈籠，營(yíng)造出家人相聚時(shí)祥和安靜的氛圍。C．“進(jìn)士第的官銜燈”示意姊家曾有的顯赫地位，“垂珠聯(lián)瓏的朱門(mén)卻早己褪色了”與之形成反差，示意時(shí)過(guò)境遷，從前的華貴不復(fù)存在。D.相比有“尚書(shū)府”“某某縣正堂”字樣的紗燈，“普一般通一家純德堂的家用燈籠”才是作者所愛(ài)，一貶一褒，突出作者對(duì)親情的重視。7．下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章從多個(gè)角度描繪記憶，如“月華”“繁星”屬視覺(jué)，“犬吠”“談吐”屬聽(tīng)覺(jué)，夜行人的“私語(yǔ)”寫(xiě)靜，“鬧嚷嚷的觀眾”寫(xiě)動(dòng)。B.“路上黑，打了燈籠去吧”起到過(guò)渡作用，引出母親送作者上學(xué)的情景，以多年來(lái)離鄉(xiāng)飄泊的游子的視角來(lái)追憶，更增加惆悵的意味。C．對(duì)宮燈的描寫(xiě)，使文章由對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)注轉(zhuǎn)入對(duì)歷史情境的想象，華麗的宮燈代表著現(xiàn)實(shí)中缺失的詩(shī)意生活，讓作者心生憧憬之情。D．文章語(yǔ)言凝練而高雅，例如，“如沸的繁星”以“沸”字表現(xiàn)繁星灼亮，“遍懸珠玉金銀而風(fēng)至鏘然……”等語(yǔ)句則化用古典詩(shī)文語(yǔ)匯。8．《燈籠》最終兩段在內(nèi)容和主旨上起到怎樣的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9．吳伯簫的《燈籠》將小說(shuō)的題材、詩(shī)的感情、散文的結(jié)構(gòu)融合在一起，請(qǐng)結(jié)合文本一和文本二簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。馮異字公孫，潁川父城人也。好讀書(shū)，通《左氏春秋》《孫子兵法》。漢兵起，異以郡掾監(jiān)五縣，與父城長(zhǎng)苗萌共城守，為王莽拒漢。光武略地潁川，攻父城不下，屯兵巾車(chē)鄉(xiāng)。異間出行屬縣，為漢兵所執(zhí)，時(shí)從兄孝從光武，因薦異。得召見(jiàn)。異曰：“有老母在城中，愿歸據(jù)五城，以效功報(bào)德。”光武曰：“善”。異歸，謂苗萌曰：“今諸將多暴橫，獨(dú)有劉將軍所到不虜掠。觀其言語(yǔ)舉止，非庸人也，可以歸身。”苗萌曰：“死生同命，敬從子計(jì)?！奔撮_(kāi)門(mén)奉牛酒迎。光武署異為主簿，苗萌為從事。光武自薊東南馳，至饒陽(yáng)無(wú)蔞亭，時(shí)天寒烈，眾皆饑疲，異上豆粥；及至南宮，遇大風(fēng)雨，入道傍空舍，異復(fù)進(jìn)麥飯。因復(fù)度呼沱河，從破王郎，封應(yīng)侯。異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車(chē)避道。進(jìn)止皆有表識(shí)，軍中號(hào)為整齊。每所止舍，諸將并坐論功，異樣獨(dú)屏樹(shù)下，軍中號(hào)曰“大樹(shù)將軍”。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸。軍士皆言愿屬大樹(shù)將軍，光武以此多之。從平河北，諸將并勸光武即帝位，異遂與諸將定議上尊號(hào)。時(shí)赤眉暴亂三輔，乃遣異討之。拜為征西大將軍，與鄧禹共攻赤眉。異使壯士變服與赤眉同，伏于道側(cè)。伏兵卒起，衣服相亂，赤眉不復(fù)識(shí)別，眾遂驚潰。追擊，大破之。異久在外，人有章言異專制關(guān)中，威權(quán)至重，百姓歸心。帝使以章示異。異上書(shū)謝曰：“臣充備行伍，過(guò)蒙恩私，位大將，爵通侯，受任方面，以立微功。見(jiàn)所示臣章，戰(zhàn)果怖懼?！痹t曰：“將軍之于國(guó)家，義為君臣，恩猶父子。何嫌何疑，而有懼意？”賜以珍寶衣帛。異稽首謝曰：臣今愿國(guó)家無(wú)忘河北之難小臣不敢忘巾車(chē)之恩后數(shù)引宴見(jiàn)定議圖蜀留十余日令異妻子隨異還西明年夏，與諸將攻落門(mén)，未拔，病發(fā)，薨于軍，謚曰節(jié)侯。（節(jié)選自《后漢書(shū)·馮異傳》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.臣今愿國(guó)家無(wú)忘河北之難小／臣不敢忘巾車(chē)之恩／后數(shù)引宴／見(jiàn)定議圖蜀／留十余日／令異妻子隨異還西／B.臣今愿國(guó)家無(wú)忘河北之難／小臣不敢忘巾車(chē)之恩／后數(shù)引宴見(jiàn)／定議圖蜀／留十余日／令異妻子隨異還西／C．臣今愿國(guó)家無(wú)忘河北之難／小臣不敢忘巾車(chē)之恩／后數(shù)引宴／見(jiàn)定議圖蜀／留十余日／令異妻子隨異還西／D.臣今愿國(guó)家無(wú)忘河北之難?。疾桓彝碥?chē)之恩／后數(shù)引宴見(jiàn)／定議圖蜀／留十余日／令異妻子隨異還西／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.《左氏春秋》，相傳是春秋末年魯國(guó)的左丘明為《春秋》做注解的一部史書(shū)。B.從事，文中指官職，亦稱“從事掾”，為漢刺史的佐吏；現(xiàn)代指干某項(xiàng)事業(yè)。C．尊號(hào)，指古代尊崇皇帝、皇后的稱號(hào)，文中指劉秀登上帝位之后自封的名號(hào)。D.稽首，古代跪拜禮，頭觸碰在地上且停留片刻，為九拜中最隆重的一種禮節(jié)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.馮異慧眼獨(dú)具，投身明主。他贊許劉秀不虜掠的行為，為其風(fēng)采氣度所折服，認(rèn)定此人值得托付，苗萌深表認(rèn)同，和他一起歸順了劉秀。B.馮異領(lǐng)兵有方，鞠躬盡瘁。他帶領(lǐng)的隊(duì)伍，進(jìn)退有度，軍容嚴(yán)整；他為劉秀立下了豐功偉績(jī)，惋惜在攻打落門(mén)時(shí)，出師未捷便病死軍中。C．馮異為人謙讓，不矜己功。路上遇到其他將領(lǐng)，他主動(dòng)避讓；諸將聚在一起評(píng)議功勞，他沒(méi)有參與而選擇獨(dú)處樹(shù)下，被譽(yù)為“大樹(shù)將軍”。D.馮異忠心為主，獲得信任。有人構(gòu)陷馮異，馮異得知此事后，上書(shū)向皇上表明忠心并且主動(dòng)認(rèn)罪，最終劉秀顧念舊日的恩情而寬恕了他。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）(1)異間出行屬縣，為漢兵所執(zhí)，時(shí)從兄孝從光武，因薦異。(2)異久在外，人有章言異專制關(guān)中，威權(quán)至重，百姓歸心。14.馮異是如何戰(zhàn)勝赤眉軍的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。故武衛(wèi)將軍挽詞三首（其一）杜甫嚴(yán)警當(dāng)寒夜，前軍落大星①。壯夫思敢決，哀詔惜精靈。王者今無(wú)戰(zhàn)，書(shū)生已勒銘。封侯意疏闊，編簡(jiǎn)為誰(shuí)青？[注]①落大星：史書(shū)記載，有大星在諸葛亮的軍營(yíng)上空劃落，不久諸葛亮去世。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首聯(lián)以“寒夜”渲染氣氛，再引“落大星”的典故，將武衛(wèi)將軍與諸葛亮并論。B．頷聯(lián)寫(xiě)將軍生前英勇果決，死后魂魄猶存，生與死相互映照，情感特別深厚。C．頸聯(lián)點(diǎn)明如今日下太平無(wú)事，自有文人為將軍撰寫(xiě)碑銘，以此告慰逝者之靈。D.詩(shī)人感慨，將軍封侯的愿望最終沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，其生前事跡唯恐也不會(huì)被史書(shū)記載。16.作為挽詞，這首詩(shī)圍繞武衛(wèi)將軍抒發(fā)了哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)連廊回旋、飛檐高翹是中式建筑的常見(jiàn)形式，顯示了中國(guó)傳統(tǒng)建筑獨(dú)特的審美特征，對(duì)此，杜牧在《阿房宮賦》里有生動(dòng)的描繪：“____，____。”(2)“比”是《詩(shī)經(jīng)》常用的表現(xiàn)手法，《氓》中“____，____”兩句就運(yùn)用這種手法，以桑葉的潤(rùn)澤有光來(lái)表現(xiàn)女子的容顏亮麗。(3)中國(guó)古詩(shī)重視“興發(fā)感動(dòng)”，如杜甫《登高》中“____”以葉落紛紛生發(fā)悲秋之意，晏殊《浣溪沙》中“”則由花謝之景觸發(fā)傷春之情。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。中國(guó)素有“衣冠王國(guó)”的美譽(yù)。國(guó)家博物館實(shí)行的“中國(guó)古代服飾文化展”，充分古代物質(zhì)文明和精神文明的絢麗成就。展品中有數(shù)十件珍品，例如《中興四將圖》，便是宋代肖像畫(huà)中____的佳作。畫(huà)中四將身著圓領(lǐng)袍服，皆為文人裝束；四武官作為待從，皆身著便裝。____，但均身形矯捷，表情機(jī)敏，頗有軍士風(fēng)范。本次展覽繪制了很多線圖：西漢深衣綻開(kāi)示意，唐代女子妝容詳解，明代巾帽的“流行款”……此外，本次展覽還制作了____服飾復(fù)原人像，為了古代服飾之美得以直觀地感受，完整地呈現(xiàn)衣冠配飾的整體形象?？偟膩?lái)說(shuō)，通過(guò)細(xì)心的謀劃、奇妙的布置，本次展覽向人們展示了一段豐富多彩的、立體版的《中國(guó)古代服飾史》。18．依次填入文中橫線上的文字，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.展示不行多得諸武官年齡和相貌各異15尊不同時(shí)代的B．呈現(xiàn)不行多得諸武官的年齡和相貌各異15尊不同時(shí)代的C．呈現(xiàn)屈指可數(shù)諸武官年齡和相貌各異不同時(shí)代的15尊D.展示屈指可數(shù)諸武官的年齡和相貌各異不同時(shí)代的15尊19．最終一個(gè)自然段中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用有誤的一項(xiàng)是（3分）A.冒號(hào)B．引號(hào)C．省略號(hào)D．書(shū)名號(hào)20.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.為了人們直觀地感受古代服飾之美，完整地把握衣冠配飾的整體形象B.以便人們直觀地感受古代服飾之美，完整地把握衣冠配飾的整體形象C．為了古代服飾之美得以直觀地感受，衣冠配飾的整體形象得以完整地呈現(xiàn)D.以便古代服飾之美得以直觀地感受，衣冠配飾的整體形象得以完整地呈現(xiàn)（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21～22題。12月20日至12月30日，“見(jiàn)證·造像”抗擊疫情影像展在河南省三門(mén)峽市實(shí)行。這次展覽視野廣袤，觸角細(xì)膩，從紀(jì)實(shí)的視角動(dòng)身，真實(shí)再現(xiàn)這場(chǎng)聚焦武漢、輻射全國(guó)的戰(zhàn)“疫”的景象。影像題材從病區(qū)到社區(qū)，從醫(yī)療工作者到志愿者，從封閉管控到復(fù)工復(fù)產(chǎn)，從嚴(yán)冬寒雪到春意盎然……內(nèi)容特別豐富而且很有代表性。其中特殊設(shè)置的“為天使造像”單元，通過(guò)照片、視頻等形式，帶領(lǐng)觀眾走近那些白衣為甲、逆行出征的白衣天使，去看，去聽(tīng)，去感受他們的內(nèi)心情感和精神力氣。在全國(guó)人民眾志成城的抗疫大戰(zhàn)中，攝影人沒(méi)有缺席。他們不懼風(fēng)險(xiǎn)，深化一線，用多數(shù)細(xì)微環(huán)節(jié)還原出一段不行磨滅的中國(guó)戰(zhàn)“疫”記憶。21.請(qǐng)對(duì)這則新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60字。（5分）22．右圖是“為天使造像”單元中的一張照片。請(qǐng)為這張照片寫(xiě)一段文字，表達(dá)你的感受。要求：緊扣照片內(nèi)容，運(yùn)用排比、比方修辭手法，不超過(guò)80字。（6分）四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）1916年，陳獨(dú)秀在《新青年》一文中號(hào)召青年做“斬盡滌絕做官發(fā)財(cái)思想，內(nèi)圖個(gè)性之發(fā)展，外圖貢獻(xiàn)于其群”的新青年。1919年，毛澤東在《湘江評(píng)論》上大聲疾呼：“天下者，我們的天下；國(guó)家者，我們的國(guó)家；社會(huì)者，我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”如今，習(xí)近平總書(shū)記寄語(yǔ)新時(shí)代的我們，要走出自命不凡的狹小天地，在祖國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)空放飛青春幻想，努力成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。偉人的話語(yǔ)激勵(lì)不同時(shí)代的青年，要大膽打破陋俗，擺脫束縛，英勇更新自我，張揚(yáng)特性，成為有益于國(guó)家民族的“新青年”。校團(tuán)委實(shí)行“新青年，敢不同”的主題征文活動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合上述材料寫(xiě)一篇文章，說(shuō)說(shuō)你的感受與思索。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024年深圳市高三年級(jí)其次次調(diào)研考試語(yǔ)文參考答案（簡(jiǎn)版）1．B2．C3．D4．參考答案：①美在村莊環(huán)境改善。②美在村民關(guān)系和諧。③美在村民文化生活豐富。④美在鄉(xiāng)村敬老孝道等德治文化建設(shè)（或鄉(xiāng)村治理體系建設(shè)）。（言之成理，酌情給分）5．參考答案：①踐行綠水青山的生態(tài)文化。仇莊村留意改善鄉(xiāng)村環(huán)境，街頭巷尾干凈整齊，綠植遍地。②弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)治理文化。仇莊村成立了以“村賢”為主的村民宣講團(tuán)，發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化優(yōu)勢(shì)。③推動(dòng)鄉(xiāng)村教化和公共文化服務(wù)。仇莊村聘請(qǐng)傳統(tǒng)文化專家，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，提升鄉(xiāng)民的文化水平。（言之成理，酌情給分）6．D7．C8．參考答案：（1）豐富內(nèi)容，以“燈籠”引出古代將領(lǐng)保家衛(wèi)國(guó)的事跡，情感豪邁。（2）升華主旨，表達(dá)自己報(bào)效國(guó)家的愿望，歌頌參與抗戰(zhàn)等帶來(lái)光明的力氣。（言之成理，酌情給分）9．參考答案：①小說(shuō)的題材：文章圍繞“燈籠”，寫(xiě)到親人的離合、家族的變故、飄泊的悲歡等題材，故事性強(qiáng)。②詩(shī)的感情：“燈籠”在文中寄寓了作者豐富而深厚的內(nèi)心情感；圍繞燈籠的人事也都充溢感情，如“母親的頭發(fā)也全白了”等表達(dá)，擅長(zhǎng)借意象抒發(fā)深情，留下回甘余韻。③散文的結(jié)構(gòu)：文章以“燈籠”為主線串連人事，貫穿古今，使文章形散而神聚。（言之成理，酌情給分）10.B11.C12.D13.（1）馮異微行出城巡察下屬各縣，被漢兵抓獲，當(dāng)時(shí)馮異的從兄馮孝追隨光武劉秀，借機(jī)舉薦馮異。（2）馮異長(zhǎng)期在外領(lǐng)兵，有人上奏章說(shuō)馮異在關(guān)中專權(quán)，權(quán)勢(shì)很大，百姓歸順?biāo)?4.（1）派壯士穿上與赤眉軍一樣的服裝；（2）埋伏在道路兩旁，突然出擊；（3）乘勝追擊。15．D16．參考答案：（1）沉痛哀悼，將軍之死令天下同悲。（2）由衷贊美，將軍功績(jī)必為后人牢記；（3）無(wú)比惋惜，將軍功業(yè)未竟、未得封候。（言之成理，酌情給分）17.(1)廊腰縵回，檐牙高啄。（2）桑之未落，其葉沃若。（3）無(wú)邊落木蕭蕭下無(wú)可奈何花落去。18．A19．D20．B21.參考答案：①12月下旬，②抗擊疫情影像展在河南省三門(mén)峽市實(shí)行，③用影像再現(xiàn)全國(guó)戰(zhàn)“疫”景象，（或：用影像還原中國(guó)戰(zhàn)“疫”記憶）④“為天使造像”單元⑤呈現(xiàn)白衣戰(zhàn)士的風(fēng)采。22.答案示例：白衣