第3課 中華文明的起源-2024-2025學(xué)年初中歷史七年級上冊上課課件

圖中巨型雕像是傳說中的炎、黃二帝形象，他們被稱為中華民族的人文初祖?？脊虐l(fā)現(xiàn)證實中華文明有著5000多年的歷史。第3課中華文明的起源學(xué)習(xí)目標(biāo)知道人類進入文明社會的重要標(biāo)志。通過了解良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn)，知道早期國家的產(chǎn)生，認識中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征。通過了解部落聯(lián)盟時期的遠古傳說，認識傳說與史實的區(qū)別。新課展開一、早期國家和文明的起源大約在5000多年前，我國原始社會的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展，人口顯著增長并開始向區(qū)域中心集中，早期城市逐步形成。社會成員之間的分化加劇，出現(xiàn)以王為首的統(tǒng)治階級，他們對內(nèi)進行統(tǒng)治，對外發(fā)動戰(zhàn)爭，從而形成了早期國家。

私有制、階級和國家的產(chǎn)生是人類進入文明社會的重要標(biāo)志。相關(guān)史事牛河梁遺址位于遼寧朝陽，屬于西遼河流域的紅山文化，距今約5800-5000年。遺址中有祭壇、女神廟和埋葬著貴族的積石冢，反映了紅山文化晚期的社會分化和祭祀禮儀。牛河梁遺址的積石冢、祭壇二、良渚古城與陶寺古城1.良渚古城（1）地點：浙江余杭（2）時間：距今約5300-4300年（3）概況：古城面積大、有水利工程和多組高等級建筑，反映了良渚社會擁有較高的經(jīng)濟發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強的調(diào)動、組織能力；貴族墓地和普通墓葬對比鮮明，說明當(dāng)時的社會階級分化已經(jīng)相當(dāng)明顯。（4）意義：距今約5000年，長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家。2.陶寺古城（1）地點：山西襄汾（2）時間：距今約4300-4000年（3）概況：都城面積大、有多處高等級建筑基址；當(dāng)時階級分化嚴(yán)重（4）意義：表明當(dāng)時黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家。銅齒輪形器玉面獸彩繪龍紋陶盤朱書符號陶壺石磬良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征。距今5000年左右，黃河、長江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的早期文明，它們彼此之間不斷地交流和融合，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。從良渚古城和陶寺古城的考古發(fā)現(xiàn)，談?wù)劄槭裁凑f當(dāng)時已進入文明社會。私有制、階級和國家的產(chǎn)生是人類進入文明社會的重要標(biāo)志。良渚古城、陶寺古城的考古發(fā)現(xiàn)，證明當(dāng)時的階級分化已經(jīng)非常明顯，早期國家已經(jīng)出現(xiàn)，所以說當(dāng)時已進入文明社會。三、遠古的傳說1.時間

五六千年前，我國進入部落聯(lián)盟時期。2.黃河流域的主要部落

炎帝、黃帝、蚩尤等部落。３

阪泉大戰(zhàn)交戰(zhàn)雙方：地點：結(jié)果：黃帝聯(lián)合一些部落炎帝部落阪泉炎帝戰(zhàn)敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。４

涿鹿大戰(zhàn)交戰(zhàn)雙方：地點：結(jié)果：炎黃部落聯(lián)盟蚩尤部落涿鹿蚩尤戰(zhàn)敗，其部落部分歸附炎黃部落聯(lián)盟炎黃戰(zhàn)蚩尤形勢示意圖涿鹿之戰(zhàn)場面黃帝戰(zhàn)蚩尤（畫像磚）炎黃戰(zhàn)蚩尤5.炎黃部落聯(lián)盟的發(fā)展這一部落聯(lián)盟逐漸演化為后來的華夏族，后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，近代以來，海內(nèi)外華人也以“炎黃子孫”自稱。炎帝黃帝中華民族的初祖阪泉之戰(zhàn)炎黃聯(lián)盟蚩尤涿鹿之戰(zhàn)湖南炎陵縣炎帝陵6.堯舜禹的禪讓相傳在黃帝之后，堯、舜、禹依次成為首領(lǐng)。當(dāng)時實行禪讓制，首領(lǐng)傳位給賢德之人。堯：鼓勵人們發(fā)展生產(chǎn)。他年老時，征求各部落意見，推舉品行高尚的舜做繼承人。堯

中國歷史上傳說的古帝王之一。堯、舜禪讓，是流傳很廣的故事。就堯、舜傳說故事來看，當(dāng)時應(yīng)屬父系家長制氏族部落聯(lián)盟的盛期瀕臨解體前的時期。堯、舜只是軍事民主制中部落聯(lián)盟的軍事首長，而不是帝王。舜：在位時，制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢，又派禹治水，解除水患。舜年老時讓位于禹。禹：治水有功，得到民眾愛戴，被尊稱為“大禹”。中國歷史上傳說的古帝王之一。受堯識拔，攝行政務(wù)，終至膺受歷數(shù)為天子，最后又南巡而身死，葬于蒼梧之野。舜禹

夏代開國的君主。顓頊之孫，姓姒氏，號禹。因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱為大禹。在位八年而卒，傳位于子啟，而開君主世襲之制。亦稱為夏后氏。

禹是中國人所知的一位治水英雄，他為治水三過家門不入。貴為天子，保持本色，親近百姓，為民謀利。是帝國君主制度下的君主典范。華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。——梁啟超《太古及三代載記》從材料中可以看出華夏族的形成有什么特點？由材料可知，華夏族由錯居雜處的眾多民族，在不斷的交往、交流過程中逐漸融合而成。7.大禹治水（1）背景：禹的父親鯀受舜之命治理水患，他采用封堵的方法，過了許多年都沒有成功，后被處死。（2）經(jīng)過：禹接替父親治水，總結(jié)教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的方法，開鑿河渠引洪水入海。經(jīng)過10多年的努力，終于消除了水患。大禹治水畫像石拓片（局部）禹竭盡全力治水，公而忘私，“三過其門而不入”，后來人們以此形容舍小家為大家的奉獻精神。說說考古發(fā)現(xiàn)的遺跡遺物和遠古傳說對認識中華文明起源的意義?？脊虐l(fā)現(xiàn)的遺址遺物為認識中華文明起源提供了重要依據(jù)，例如良渚古城遺址、陶寺古城遺址出土的大量遺物證實了當(dāng)時我國長江下游地區(qū)和黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家；遠古傳說蘊含著一定的歷史信息，傳說華夏族由炎黃部落聯(lián)盟逐漸發(fā)展形成，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。課堂小結(jié)中華文明的起源文明社會早期國家遠古傳說私有制、階級和國家的產(chǎn)生是人類進入文明社會的重要標(biāo)志良渚古城陶寺古城表明當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)早期國家，表明中華文明的起源具有多元一體的特征炎黃部落聯(lián)盟逐漸形成為華夏族人文初祖：炎帝、黃帝部落聯(lián)盟時期實行禪讓制傳說4000多年前，炎帝、黃帝結(jié)盟打敗蚩尤，后來又與九黎族經(jīng)過長期發(fā)展融合，形成了華夏族，后人尊奉的華夏族祖先是（

）A.炎帝、堯 B.炎帝、黃帝C.黃帝、堯 D.堯、舜B課堂練習(xí)良渚古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。內(nèi)城面積約300萬平方米，外城面積630萬平方米。能夠修建這樣一個大規(guī)模的城市，說明當(dāng)時良渚（）

A.以原始農(nóng)耕生活為主