華南理工大學(xué)電力學(xué)院招考合同工易考易錯模擬試題（共200題）試卷后附參考答案

華南理工大學(xué)電力學(xué)院招考合同工易考易錯模擬試題（共200題）試卷后附參考答案每套試卷共200題，答案解析在試卷最后面題型單選題多選題填空題判斷題簡答題公文寫作合計統(tǒng)分人得分第1卷一.單選題(共50題)1.我國是茶葉的故鄉(xiāng)，綠茶是最古老的品種，是我國品種最多，產(chǎn)量最大的第一大茶種，下列哪一項(xiàng)不是我國著名的綠茶：_____

A:西湖龍井

B:太湖碧螺春

C:廬山云霧

D:鐵觀音

2.下列各項(xiàng)中，哪些是郭守敬的事跡？_____

①寫成《夢溪筆談》②算出一年的時長為365．2425天

③編成《授時歷》④主持全國范圍內(nèi)的天文測量

A:①②

B:①③

C:③④

D:②③④

3.我國國家主席、副主席任期_____年。

A:5

B:6

C:4

D:2

4.區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作中最初鈹、最松散的形式是_____

A:優(yōu)惠貿(mào)易安排

B:自由貿(mào)易區(qū)

C:關(guān)稅同盟

D:共同市場

5.下列勞動不是《勞動法》中所指勞動的是_____。

A:人們在爭取與實(shí)現(xiàn)勞動權(quán)過程中的勞動

B:有償性的勞動

C:無償性的勞動

D:雙方具有管理與被管理關(guān)系的勞動

6.簡報的種類盡管很多，但其結(jié)構(gòu)卻不無共同之處，一般都包括報頭、_____、_____和報尾四個部分。有些還由編者配加按語，成為五個組成部分。_____

A:標(biāo)號正文

B:文號正文

C:標(biāo)題正文

D:標(biāo)題內(nèi)容

7.正統(tǒng)的解釋認(rèn)為纏腳是一種控制婦女的方法，是封建統(tǒng)治者所愿意看到的。從理論上說是沒錯，但是，纏腳從它最初發(fā)生到纏腳小到三寸，有個很長的過程，像宋朝那樣只是把腳稍纏得瘦點(diǎn)，不可能對婦女有什么限制。纏腳使婦女便于被控制，有利于黑暗制度的穩(wěn)定之類的言論，應(yīng)該是這種極端的病態(tài)式纏腳普及之后才產(chǎn)生的。

這段文字的主要觀點(diǎn)是_____

A:纏腳從最初出現(xiàn)到纏腳小到三寸，經(jīng)歷了一段很長的歷史時期

B:纏腳是封建統(tǒng)治者創(chuàng)造出來用于控制婦女、加強(qiáng)皇權(quán)的殘酷政令

C:纏腳現(xiàn)象的出現(xiàn)和發(fā)展，或許是古代婦女某種習(xí)俗的病態(tài)演變

D:纏腳最初出現(xiàn)的真正原因可能不是作為封建統(tǒng)治者控制婦女的一種方法

8.政府對市場的調(diào)控主要是_____。

A:微觀經(jīng)濟(jì)政策

B:審批、管錢、管物

C:宏觀總量的調(diào)控

D:限制市場發(fā)展

9.小許新買了一輛汽車，車牌號除了漢字和字母外還有四位不含零的號碼，號碼的千位數(shù)比個位數(shù)大2，百位數(shù)比十位數(shù)大。如果把號碼從右向左讀出的數(shù)值加上原來的號碼數(shù)值，正好等于16456。問此號碼的千、百位數(shù)各是多少？_____

A:9、3

B:8、4

C:7、5

D:6、6

10.“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”，這句話最恰當(dāng)?shù)乇砻髁薩____。

A:人是研究社會歷史的出發(fā)點(diǎn)

B:人們自己創(chuàng)造自己的歷史

C:歷史發(fā)展的方向是由人自己決定的

D:人的自我保存和發(fā)展是歷史的原動力

11.預(yù)訂機(jī)票(2)接到電話(3)留了下來(4)改變主意(5)寄出行李_____

A:1-2-3-4-5

B:1-5-2-4-3

C:3-1-5-2-4

D:3-1-4-2-5

12.蓄積器官是毒物在體內(nèi)的蓄積部位，毒物在蓄積器官內(nèi)的濃度高于其他器官，但對蓄積器官不一定顯示毒作用。這種毒作用也可以通過某種病理生理機(jī)制，由另一個器官表現(xiàn)出來，這種器官叫作效應(yīng)器官。

根據(jù)上述定義，下列判斷正確的是_____

A:大氣污染物中的鉛經(jīng)肺吸收后可轉(zhuǎn)移并積存于人的骨骼中，損害骨骼造血系統(tǒng)，所以鉛的蓄積器官是肺

B:大氣污染物中的二氧化硫經(jīng)人體的上呼吸道和氣管吸入人體，并直接刺激上呼吸道和氣管，所以上呼吸道和氣管是蓄積器官

C:有機(jī)磷酸酯農(nóng)藥作用于神經(jīng)系統(tǒng)，會造成神經(jīng)突觸處乙酰膽堿蓄積，使人產(chǎn)生流涎、瞳孔縮小等癥狀，所以神經(jīng)系統(tǒng)是有機(jī)磷酸酯的效應(yīng)器官

D:沉積于網(wǎng)狀內(nèi)皮系統(tǒng)的放射性核素對肝、脾損傷較重，引起中毒性肝炎，所以網(wǎng)狀內(nèi)皮系統(tǒng)是蓄積器官

13.關(guān)于辯護(hù)人，以下說法錯誤的是_____。

A:公誰案件自案件移送審查起訴之日起，犯罪嫌疑人有權(quán)委托辯護(hù)人

B:外國人、無國籍人只能委托中國律師作為辯護(hù)人

C:危害國家安全犯罪、恐怖活動犯罪、特別重大賄賂犯罪案件，在偵查期間辯護(hù)律師會見在押的犯罪嫌疑人，應(yīng)當(dāng)經(jīng)偵查機(jī)關(guān)許可

D:人民法院自受理自訴案件之日起三日以內(nèi)，應(yīng)當(dāng)告知自訴人及其法定代理人、附帶民事訴訟的當(dāng)事人及其法定代理人有權(quán)委托訴訟代理人

14.我國人口眾多、資源相對不足、環(huán)境承載能力較弱，今后一個時期，人口還要增長，人均資源占有量少的矛盾將更加突出。這決定了我國必須走建設(shè)節(jié)約型社會的路子。這段話表明我國建設(shè)節(jié)約型社會的決定因素是_____。

A:可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

B:我國基本國情

C:社會主義初級階段基本路線

D:我國現(xiàn)階段主要矛盾

15.經(jīng)濟(jì)學(xué)中“資源是稀缺的”說法是指_____。

A:資源是不可再生的

B:資源終將被消耗殆盡

C:資源必須留給后人

D:相對需求而言，資源總是不足的

16.某單位制發(fā)公文，王局長簽發(fā)后，辦公室李主任發(fā)現(xiàn)其中有錯，于是修改后印制。該事例的錯誤是_____。

A:違反分層簽發(fā)的原則

B:違反合理分工簽發(fā)的原則

C:違反先核后簽的原則

D:違反黨政分工的原則

17.下列文種中，屬于被動行文的是_____。

A:批復(fù)

B:通知

C:通告

D:意見，

18.在我們讀書時，讀到大象、房子等某一個具體概念時，就會在大腦中立即出現(xiàn)一個感性的形象與此概念相對應(yīng)，這表明_____。

A:概念是思維的細(xì)胞和推理的工具

B:感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的前提和基礎(chǔ)

C:感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透

D:感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互轉(zhuǎn)化

19.黨和政府堅(jiān)持執(zhí)政為民的理念，其馬克思主義哲學(xué)依據(jù)是_____。

A:人民群眾掌握著真理

B:人民群眾代表著先進(jìn)生產(chǎn)力

C:人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

D:人民群眾是執(zhí)政的對象

20.下列觀點(diǎn)正確表述了馬克思主義哲學(xué)和各門具體科學(xué)的關(guān)系的是_____。

A:馬克思主義哲學(xué)本身就是一門具體科學(xué)

B:馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)

C:馬克思主義哲學(xué)不能代替具體科學(xué)

D:具體科學(xué)可以脫離馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)

21.依據(jù)《憲法》規(guī)定，我國國家機(jī)構(gòu)的組織和活動原則之一是：_____

A:民主制

B:協(xié)商制

C:民主集中制

D:首長負(fù)責(zé)制

22.關(guān)于世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，下列說法不正確的是_____。

A:由人類以口頭或動作方式相傳，具有民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化遺產(chǎn)

B:昆曲是現(xiàn)存的最古老的劇種之一，是我國最早被確認(rèn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

C:蒙古族長調(diào)民歌是蒙古國申報的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

D:韓國江陵端午祭和我國的端午節(jié)均為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

23.在一些地方的政府部門，電子政務(wù)的要領(lǐng)概念常被“簡單化”，官方網(wǎng)站既無必要的經(jīng)費(fèi)，也無專門的技術(shù)維護(hù)人員，網(wǎng)站“一建了之”“長睡不醒”，網(wǎng)頁內(nèi)容長期“濤聲依舊”，得不到有效的更新。要改變這一現(xiàn)象，真正發(fā)揮電子政務(wù)的功效，需要_____。

A:政府及其工作人員樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)

B:政府及其工作人員提高法制觀念

C:確保政府的權(quán)力由人民賦予

D:政府以人為本、執(zhí)政為民

24.關(guān)于行政機(jī)關(guān)和機(jī)構(gòu)的設(shè)立，下列哪一說法是正確的?_____

A:經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，省人民政府可以設(shè)立行政公署

B:經(jīng)市公安局批準(zhǔn)，縣公安局可以設(shè)立派出所

C:經(jīng)全國人大常委會批準(zhǔn)，國務(wù)院可以設(shè)立直屬機(jī)構(gòu)

D:經(jīng)市人民政府批準(zhǔn)，縣人民政府可以設(shè)立區(qū)公所

25.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了_____。

A:事物發(fā)展的狀態(tài)和形式

B:事物發(fā)展的方向和道路

C:事物發(fā)展的趨勢

D:事物發(fā)展的動力和源泉

26.面對當(dāng)前世界金融危機(jī)的沖擊我國一般不適宜采取的經(jīng)濟(jì)措施為_____。

A:實(shí)施積極的財政政策

B:實(shí)施從緊的貨幣政策

C:立足擴(kuò)大內(nèi)需

D:加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)調(diào)整

27.科學(xué)家研制出一種清潔的超級跑車，它的動力來源是氫氣，它排出的唯一廢物是什么?_____

A:一氧化碳

B:二氧化碳

C:氧氣

D:水蒸氣

28.在預(yù)算的實(shí)際執(zhí)行過程及年終的決算中，人們把_____視為一種理想的財政平衡的標(biāo)志。

A:結(jié)余

B:略有赤字

C:略有結(jié)余

D:財政收支平衡

29.行政訴訟的舉證期間是_____。

A:第一審過程中

B:第一審?fù)徑Y(jié)束之前

C:第二審之前

D:第二審?fù)徑Y(jié)束之前

30.某局參加援藏干部座談會的人員中：有三個人是到基層鍛煉過的，四個是四川人，兩個是成都人，五個是研究生學(xué)歷。以上情況涉及了開座談會的所有人員，其中成都人不是研究生學(xué)歷。

那么，開座談會的全部人數(shù)是_____。

A:最少5人，最多12人

B:最少7人，最多12人

C:最少5人，最多14人

D:最少7人，最多14人

31.“字字寫來都是血，十年辛苦不尋常”和“文不甚深，言不甚俗”分別講的是中國古典文學(xué)中的_____。

A:《水滸傳》和《聊齋志異》

B:《西游記》和《聊齋志異》

C:《儒林外史》和《三國演義》

D:《紅樓夢》和《三國演義》

32.在科技創(chuàng)新中，_____是指通過科學(xué)研究，獲得新的基礎(chǔ)科學(xué)知識和技術(shù)科學(xué)知識的動態(tài)過程。

A:技術(shù)創(chuàng)新

B:知識創(chuàng)新

C:價值創(chuàng)新

D:思維創(chuàng)新

33.有些昆蟲在第一次繁殖幼蟲之后便死去，有些昆蟲則在他們的下一代獲得生存保證之后還能活幾年。在后一種昆蟲中，包括那些對生態(tài)系統(tǒng)做出有益貢獻(xiàn)的昆蟲，如蜜蜂。

從上述陳述中能得出下列哪項(xiàng)結(jié)論？_____

A:大多數(shù)蜜蜂在下一代能夠自行生活之后還會活得很好

B:大多數(shù)昆蟲一出生就能獨(dú)立生活，不需要成年昆蟲的照顧

C:蜜蜂通常不會在第一次繁殖以后立刻死去

D:在生態(tài)系統(tǒng)中不扮演主要角色的昆蟲通常在第一次繁殖后便死去

34.我們的祖先生活在一個很難獲取熱量的世界里，由此，自然選擇讓我們?nèi)祟愋掖嬲咝纬闪舜蟪源蠛纫活D之后將熱量保存在脂肪里的有效辦法__________為了抗擊不可避免的饑饉。不幸的是，自然選擇并沒有能夠預(yù)測到發(fā)生農(nóng)業(yè)革命以后，人類有了豐富和相對穩(wěn)定的食物。很明顯，我們的身體和思想并沒有為冰箱提供的種種誘惑做好準(zhǔn)備。這段話意在表明_____。

A:對祖先有利的生理機(jī)能，成為導(dǎo)致現(xiàn)代人肥胖的不利因素

B:人類的生理結(jié)構(gòu)，未能隨生活條件的改變而相應(yīng)進(jìn)化

C:將熱量以脂肪形式儲存在人體內(nèi)，是自然選擇的結(jié)果

D:農(nóng)業(yè)革命的發(fā)生，使人類的生活狀況發(fā)生了極大改變

35.外國人在我國領(lǐng)域內(nèi)，_____適用我國法律。

A:一律B、一般C、可以D、不能

36.犯罪行為的最基本特征是_____。

A:刑事違法性

B:嚴(yán)重的社會危害性

C:應(yīng)受刑罰處罰性

D:行為人具有可罰性

37.犯罪嫌疑人甲在押期間患嚴(yán)重疾病需辦理取保候?qū)?，下列主體中無申請權(quán)的是_____。

A:甲本人

B:甲聘請的律師

C:甲所在單位的法定代表人

D:甲的父親

38.網(wǎng)絡(luò)的硬件由_____線路組成。

A:局域網(wǎng)、廣域網(wǎng)

B:總線型、星型、環(huán)型、樹型

C:電話、調(diào)制解調(diào)器、廣域網(wǎng)

D:服務(wù)器、電話、調(diào)制解調(diào)器、多個電子計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)

39.石油是液體，比重小于水，比其他燃料容易開采，并且占地容積小、容易運(yùn)輸，同時，和一般燃料比，它的可燃性好，發(fā)熱量高。比如燃燒1千克石油可以產(chǎn)生1萬大卡的熱量，燃燒1千克木柴只有2000~2500大卡的熱量。石油燃燒的熱量比最好的煤要高一倍。

這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即石油：_____

A:比其他燃料易燃

B:比其他燃料燃燒得充分

C:是一種價格低廉的燃料

D:是一種優(yōu)良的燃料

40.通過綠色植物的光合作用，將太陽輻射的能量以一種生物質(zhì)形式固定下來的能源稱為_____。

A:生物質(zhì)能

B:光能

C:輻射能

D:植物能

41.城管執(zhí)法人員為阻止攤販繼續(xù)非法占道經(jīng)營，暫扣了攤販兜售的物品，這一行為在法律性質(zhì)上屬于_____。

A:行政強(qiáng)制措施

B:直接執(zhí)行方式

C:行政處罰

D:民事侵權(quán)行為

42.行政機(jī)關(guān)及其工作人員在行使職權(quán)過程中，因其行為違法侵犯了公民、法人的合法權(quán)益并造成損害的，應(yīng)予以_____。

A:司法賠償

B:行政補(bǔ)償

C:民事賠償

D:行政賠償

43.對于無權(quán)代理的民事行為，如果未經(jīng)追認(rèn)，則由_____承擔(dān)責(zé)任。

A:第三人

B:行為人和第三人

C:被代理人

D:行為人

44.英國思想家亞當(dāng).斯密在《國富論》中指出，每個人通常既不打算促進(jìn)公共利益，也不知道他自己是在什么程度上促進(jìn)哪種利益，他的目的在于使其生產(chǎn)物的價值能達(dá)到最大程度，他所盤算的也只是他自己的利益。在這一過程中，他受著一只看不見的手的指導(dǎo)，去盡力達(dá)到一個并非他本意想要達(dá)到的目的，他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情況下更有效地促進(jìn)社會的利益。這段文字的主旨是：_____

A:社會利益是個人利益的集聚

B:追求個人利益的活動會促進(jìn)社會的利益

C:經(jīng)濟(jì)活動不以人的意志為轉(zhuǎn)移

D:追求利潤最大化是資本的本質(zhì)屬性

45.最初推出創(chuàng)新教育遭遇的________，引起的________，甚至遭到的非常不客氣的指責(zé)，都說明了社會容忍創(chuàng)新的空間太小。_____

A:冷遇批評

B:冷遇漫罵

C:質(zhì)疑爭論

D:質(zhì)疑誤會

46.近年來，由于環(huán)境污染日趨嚴(yán)重，我省沿海海域頻繁發(fā)生赤潮，給漁業(yè)生產(chǎn)造成嚴(yán)重影響。與此相反，在同緯度的太平洋中心區(qū)域，藻類等浮游植物卻十分稀少。造成這種差異的主要原因有_____。

A:光照強(qiáng)弱不同

B:水溫高低不同

C:海水含鹽量不同

D:海水中的氮磷等元素的含量不同

47.在我國的宗教中，佛教倡導(dǎo)“眾生平等”“圓融和諧”；道教倡導(dǎo)“慈愛和親”“齊同慈愛”;伊斯蘭教倡導(dǎo)“兩世吉慶”“維護(hù)公道”;基督教倡導(dǎo)“博愛寬恕”“眾人和睦”等。積極挖掘宗教中這些古老而獨(dú)特的理念，能夠使_____。

A:我國宗教的本質(zhì)發(fā)生根本性的變化

B:我國宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主、自辦的原則

C:我國宗教團(tuán)體依法行使自己的各項(xiàng)權(quán)利

D:宗教與我國社會主義和諧社會的建設(shè)相適應(yīng)

48.“性善、性惡”是我國古代哲學(xué)中的一對對立的概念，討論的是人的本性天生是善良的還是惡的。下列話語屬于性惡論的是_____。

A:人之性善也，猶水之就下也，人無有不善，水無有不下

B:若夫目好色，耳好聲，口好味，心好利，骨體膚理好愉佚，是皆生于人之情性者也

C:側(cè)隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之

D:仁義忠信，樂此不倦，此天爵也

49.下列_____不屬于憲法規(guī)定的公民的基本權(quán)利。

A:環(huán)境權(quán)

B:平等權(quán)

C:出版自由

D:受教育權(quán)

50.①觀察車輛流動情況②劃出非機(jī)動車道③改為單向通行④路口堵車嚴(yán)重⑤交通狀況好轉(zhuǎn)_____

A:①—④一⑤一③一②

B:④一①一③一②一⑤

C:③一②一⑤一①一④

D:④一②一③一⑤一①

二.多選題(共30題)1.社會主義核心價值體系的建設(shè)必須_____。

A:融入國民教育全過程

B:融入精神文明建設(shè)全過程

C:要求所有公民提高道德素質(zhì)

D:體現(xiàn)到制度設(shè)計、政策法規(guī)制定和社會管理之中

E:貫穿于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)各個領(lǐng)域

2.以下關(guān)于公共政策的說法正確的有_____。

A:通常公共政策對社會具有正、負(fù)面的功能

B:公共政策制定的主體就是政府機(jī)關(guān)

C:法律是一種公共政策，具有權(quán)威性

D:不采取一種行動也是一種公共政策

3.該地區(qū)股票市值增長最多的年份是：_____

A:2008

B:2009

C:2011

D:2012

4.WTO的基本原則是_____。

A:無歧視待遇原則

B:最惠國待遇原則

C:貿(mào)易自由化原則

D:國民待遇原則

5.我國大力鼓勵和提倡自主創(chuàng)新，自主創(chuàng)新的方式主要有_____。

A:聯(lián)合創(chuàng)新

B:原始創(chuàng)新

C:集成創(chuàng)新

D:引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新

6.公務(wù)員職業(yè)道德的主要功能有_____。

A:促進(jìn)社會發(fā)展功能

B:促進(jìn)個體發(fā)展功能

C:規(guī)范引導(dǎo)功能

D:調(diào)節(jié)監(jiān)督功能

7.關(guān)于國家機(jī)關(guān)工作人員的社會公德問題，以下表述正確的是_____。

A:國家機(jī)關(guān)工作人員要以良好的社會公德嚴(yán)格要求自己，做大眾的表率

B:我國《國家公務(wù)員行為規(guī)范》并未對國家公務(wù)員遵守社會公德問題作出規(guī)定

C:國家機(jī)關(guān)工作人員在公共場合代表黨和政府的形象，應(yīng)當(dāng)做遵守社會公德的模范

D:國家機(jī)關(guān)工作人員的公德風(fēng)貌，會對社會公眾產(chǎn)生示范作用，直接影響整個社會的公德狀況

8.規(guī)律的特點(diǎn)有_____。

A:客觀性

B:普遍性

C:穩(wěn)定性

D:重復(fù)性

9.組織的外部環(huán)境具有的變動特性包括_____。

A:確定性

B:不確定性

C:隨機(jī)性

D:復(fù)雜性

10.演繹(邏輯)推理：每小題2分。每道題給出一段陳述，這段陳述被假設(shè)是正確的，不容置疑的，要求根據(jù)這段陳述，選擇所有正確的答案。注意：正確的答案應(yīng)與所給的陳述相符合，不需要任何附加說明即可從陳述中直接推出。

某市工商局對其轄區(qū)內(nèi)所有農(nóng)貿(mào)市場都進(jìn)行了檢査，并沒有發(fā)現(xiàn)注水肉。如果上述判定為假，則以下哪項(xiàng)為真?_____

A:有的農(nóng)貿(mào)市場尚未經(jīng)過檢查，但發(fā)現(xiàn)了注水肉

B:或者有的農(nóng)貿(mào)市場尚未經(jīng)過檢查，或者發(fā)現(xiàn)了注水肉

C:如果對所有農(nóng)貿(mào)市場都進(jìn)行了檢查，則可發(fā)現(xiàn)注水肉

D:所有沒有被檢査的農(nóng)場，都不可能有注水肉

演繹(邏輯)推理：每小題2分。每道題給出一段陳述，這段陳述被假設(shè)是正確的，不容置疑的，要求根據(jù)這段陳述，選擇所有正確的答案。注意：正確的答案應(yīng)與所給的陳述相符合，不需要任何附加說明即可從陳述中直接推出。

某市工商局對其轄區(qū)內(nèi)所有農(nóng)貿(mào)市場都進(jìn)行了檢査，并沒有發(fā)現(xiàn)注水肉。如果上述判定為假，則以下哪項(xiàng)為真?_____

A:有的農(nóng)貿(mào)市場尚未經(jīng)過檢查，但發(fā)現(xiàn)了注水肉

B:或者有的農(nóng)貿(mào)市場尚未經(jīng)過檢查，或者發(fā)現(xiàn)了注水肉

C:如果對所有農(nóng)貿(mào)市場都進(jìn)行了檢查，則可發(fā)現(xiàn)注水肉

D:所有沒有被檢査的農(nóng)場，都不可能有注水肉

11.教育的重要性有_____。

A:教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)

B:在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性作用

C:是一個國家發(fā)展創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)

D:開拓、帶動、創(chuàng)新先進(jìn)生產(chǎn)力的重要動力

12.商標(biāo)經(jīng)過注冊，才能成為注冊商標(biāo)，受國家法律保護(hù)。根據(jù)我國的法律，下列選項(xiàng)中不得作為商標(biāo)注冊的有_____。

A:是本商品的圖形，但經(jīng)過使用取得顯著特征，并便于識別的

B:僅有本商品的通用名稱、圖形、型號的標(biāo)志

C:僅僅直接表示商品的質(zhì)量、主要原料、重量、數(shù)量的標(biāo)志

D:缺乏顯著特征的標(biāo)志

13.依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式。下列能直接體現(xiàn)這一基本方式的是_____。

A:全黨開展深人學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動

B:黨的主張經(jīng)過法定程序上升為國家意志

C:黨支持人民代表大會依法履行職能

D:黨領(lǐng)導(dǎo)政協(xié)發(fā)揮政治協(xié)商和民主監(jiān)督作用

14.甲立下一份公證遺囑，將大部分財產(chǎn)留給兒子乙，少部分的存款留給女兒丙。后乙因盜竊而被判刑，甲傷心至極，在病榻上當(dāng)著眾親友的面將遺囑燒毀，不久去世。乙出獄后要求按照遺囑的內(nèi)容繼承遺產(chǎn)。對此，下列哪些選項(xiàng)是不正確的？_____

A:乙有權(quán)依據(jù)遺囑的內(nèi)容繼承遺產(chǎn)

B:乙只能依據(jù)法定繼承的規(guī)定繼承遺產(chǎn)

C:乙無權(quán)繼承任何遺產(chǎn)

D:可以分給乙適當(dāng)?shù)倪z產(chǎn)

15.下列省區(qū)全稱、簡稱和行政中心的對應(yīng)關(guān)系，正確的有_____。

A:廣東一粵一廣州

B:黑龍江一黑一齊齊哈爾

C:四川一川一成都

D:海南一瓊一三亞

16.黨的十八大報告指出，在新的征程上要繼續(xù)實(shí)現(xiàn)的三大歷史任務(wù)是_____。

A:推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)

B:完成祖國統(tǒng)一

C:建設(shè)文化強(qiáng)國

D:維護(hù)世界和平和共同發(fā)展

17.下列哪些內(nèi)容屬于社會公德的內(nèi)容？_____

A:誠實(shí)寸信

B:助人為樂

C:文明禮貌

D:辦事公道

18.關(guān)于財政，下列表述正確的有_____。

A:國家財政是通過預(yù)算實(shí)現(xiàn)的，決算是國家財政的主要環(huán)節(jié)

B:預(yù)算的功能首先是反映政府的財政收支狀況

C:經(jīng)過審批的預(yù)算方案是國家的重要立法文件

D:國家的分配政策對財政產(chǎn)生基礎(chǔ)性的影響

19.政治權(quán)利和自由，是憲法和法律規(guī)定公民有權(quán)參加政治生活的民主權(quán)利，以及在政治上享有表達(dá)個人見解和意愿的自由。下列屬于我國憲法規(guī)定的公民政治自由的有_____。

A:言論自由

B:出版自由

C:結(jié)社自由

D:集會自由

20.《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，倡導(dǎo)_____教學(xué)幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。

A:啟發(fā)式

B:探究式

C:討論試

D:參與式

21.下列行為中，屬于行政行為的是_____。

A:縣政府為建家屬樓與某建筑公司簽訂承包合同

B:某市政府與外商簽訂土地使用權(quán)出讓合同

C:稅務(wù)機(jī)關(guān)對漏稅的某公司予以罰款

D:國家主席代表我國與外國簽訂條約

22.價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是價格圍繞價值波動。下列價格變動符合價值規(guī)律的有：_____

A:某種農(nóng)產(chǎn)品的市場價格因氣候原因減產(chǎn)而從每千克3元漲至3.5元

B:家用電子產(chǎn)品的市場價格由于新的型號和品種推出而持續(xù)出現(xiàn)下降

C:一場高雅藝術(shù)演出的門票價格因一票難求在原價基礎(chǔ)上調(diào)高了20%

D:商場采取獎勵、打折、饋贈等促銷手段使商品的實(shí)際售價有所降低

23.社會保障，是國家和社會依據(jù)一定的法律和規(guī)定，通過國民收人的再分配，對社會成員的基本生活權(quán)利予以物質(zhì)保障的一系列社會安全制度。

下列屬于社會保障的有_____。

A:慈善機(jī)構(gòu)向地震災(zāi)區(qū)人民發(fā)放生活救濟(jì)

B:社會給下崗職工提供最低生活補(bǔ)助

C:國家給所有退休軍人提供生活保障

D:國家面向工資勞動者提供的保障女職工生育期間生活的生育保險

24.行政權(quán)力是行政組織和人員為了履行行政職能、實(shí)現(xiàn)行政目標(biāo)而可以支配資源的力量。按照行政行為模式分類，下列屬于行政權(quán)力范疇的是：_____

A:行政立法權(quán)

B:行政確認(rèn)權(quán)

C:行政監(jiān)督檢查權(quán)

D:行政強(qiáng)制權(quán)

E:行政司法權(quán)

25.關(guān)于宗教的產(chǎn)生和發(fā)展問題，下列觀點(diǎn)屬于正確的是_____

A:宗教是一種社會意識，是唯物主義的世界觀

B:宗教是一種社會意識，是屬于唯心主義的觀點(diǎn)

C:宗教是人類社會發(fā)展到一定歷史階段而出現(xiàn)的社會現(xiàn)象

D:宗教是隨著技術(shù)和生產(chǎn)力的發(fā)展而逐漸消失

26.下列有利于擴(kuò)大國內(nèi)消費(fèi)需求的是_____。

A:免除農(nóng)業(yè)稅

B:調(diào)整銀行存貸款利率

C:提髙個人所得稅免征額

D:實(shí)行工資正常增長機(jī)制

27.發(fā)展是_____的運(yùn)動和變化。

A:從簡單到復(fù)雜

B:從低級到高級

C:從無序到有序

D:從舊事物到新事物

28.在經(jīng)濟(jì)蕭條時，財政可以通過_____來擴(kuò)大需求，刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

A:減少福利補(bǔ)貼支出

B:增加政府采購

C:降低稅率

D:提高財政補(bǔ)貼

29.目前實(shí)行總統(tǒng)制的國家有_____。

A:巴西

B:愛爾蘭

C:美國

D:阿根廷

30.下列屬于我國公民政治權(quán)利和自由的是_____。

A:選舉權(quán)

B:被選舉權(quán)

C:出版權(quán)

D:結(jié)社權(quán)

三.填空題(共50題)1.我國現(xiàn)階段實(shí)行的是以____為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。

2.1987年，黨的十三大明確了事業(yè)單位________的原則，進(jìn)一步下放了經(jīng)營管理權(quán)，建立分類管理人事制度。

3.法定公文的特點(diǎn)有：____、____、____、____、____。

4.____是科學(xué)發(fā)展觀的核心。

5.憲法是我國社會主義法的重要淵源，具有____。

6.歷史上最早將四川稱為“天府”出自于諸葛亮的《____》，漢代的益州包括今四川盆地和____。

7.____被譽(yù)為“地球上一道美麗的瘡疤”，集雄、奇、險、秀為一體的國家風(fēng)景區(qū)。

8.勞動關(guān)系是指勞動者在運(yùn)用勞動能力，實(shí)現(xiàn)社會勞動過程與____之間發(fā)生的社會關(guān)系。

9.9月27日中國第五次____科學(xué)考察隊(duì)凱旋歸來。

10.中華人民共和國國歌是____

11.玩忽職守是指行為人不履行或者_(dá)___職務(wù)的行為。

12.人類社會一切類型的法都具有的共同的本質(zhì)是____。

13.____是新社會取代舊社會的決定性手段和重要環(huán)節(jié)。

14.____是中華人民共和國的根本制度。

15.家庭美德的主要規(guī)范包括：____、____、____、____、____。

16.事業(yè)單位是一個有著鮮明中國特色的____，事業(yè)單位應(yīng)當(dāng)具備____

17.道德是人們在社會生活中應(yīng)當(dāng)遵循的，調(diào)整人與人之間以及____相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

18.____第19次蟬聯(lián)____富豪排行榜首富。

19.事業(yè)單位崗位分為管理崗位、專業(yè)技術(shù)崗位和____崗位三種類別。

20.社會主義職業(yè)道德的核心是____。

21.10月4日全國婦聯(lián)授予女航天員________榮譽(yù)稱號。

22.黨的十八屆三中全會決定提出全面深化改革的重點(diǎn)是____。

23.人民檢察院是____機(jī)關(guān)，依法獨(dú)立行使檢察權(quán)。

24.慶祝香港回歸祖國____周年大會暨香港特別行政區(qū)新一屆政府就職典禮于2012年7月1日上午在香港會展中心隆重舉行。香港特別行政區(qū)第____任行政長官____宣誓就職。

25.____至____高鐵9月28日正式通車運(yùn)營，該線路單程2128公里，是中國最長的高鐵線路。

26.10月11日中國作家____獲2012年度____獎，他的小說《紅高粱》曾被張藝謀拍成電影。

27.人民代表大會制度是我國的____制度，是人民民主專政的____形式。

28.行政行為是代表國家，以國家名義作出的行為，故其以____作為實(shí)施保障。

29.知識產(chǎn)權(quán)是指民事主體對自己創(chuàng)造性的____依法享有的專有的權(quán)利。

30.____是黨在農(nóng)村工作的基礎(chǔ)。

31.從2012年7月1日起全國除西藏和新疆以外的29個省、自治區(qū)、直轄市將實(shí)行居民____電價。

四.判斷題(共50題)1.企業(yè)年金是一種典型的福利待遇。_____

2.“通知”這一文種具有多種功能，既能“上傳”，又可以“下達(dá)”。_____

3.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶。_____

4.亞太經(jīng)濟(jì)合作組織(APEC)第二十一次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議發(fā)表了主題為“活力亞太，全球引擎”的《巴厘宣言》。_____

5.世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。_____

6.合法行為和違法行為都可以引起法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更和消滅。_____

7.第一國際是世界上無產(chǎn)階級建立政權(quán)的第一次偉大嘗試。_____

8.更好保障人民權(quán)益是發(fā)展社會主義民主政治的重大任務(wù)。_____

9.根據(jù)憲法規(guī)定，年滿18周歲的中國公民都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。_____

10.“舊唯物主義是半截子唯物主義”是指舊唯物主義在自然觀上是唯心主義。_____

11.社會福利不屬于社會保障的范圍。_____

12.國務(wù)院辦公廳秘書局2000年11月編發(fā)了《國家行政機(jī)關(guān)公文格式》，成為規(guī)范公文寫作的標(biāo)準(zhǔn)文件，是公文權(quán)威性的重要標(biāo)志。_____

13.中國人民銀行的主要職能包括維護(hù)幣值穩(wěn)定，對金融市場進(jìn)行宏觀調(diào)控及制定和執(zhí)行貨幣政策。_____

14.在諸種公共組織行為中，最具有藝術(shù)性的一種行為方式是領(lǐng)導(dǎo)。_____

15.專用公文指外事部門使用的外事文書、司法部門使用的法律文書、技術(shù)部門使用的技術(shù)文書。_____

16.改革開放以來，我國實(shí)施的依靠科學(xué)技術(shù)促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的是燎原計劃。_____

17.在我國，礦藏、水流、海域?qū)儆谌嗣袢罕娝?。_____

18.公安機(jī)關(guān)在刑事訴訟中的任務(wù)是準(zhǔn)確、及時地查明犯罪事實(shí)。_____

19.味精又稱味素，主要成份是谷氨酸鈉。_____

20.古人所謂的“鞠躬盡瘁，死而后已”就是要求從業(yè)者在職業(yè)活動中做到忠誠。_____

21.科技創(chuàng)新是發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的支撐。_____

22.我國的民事權(quán)力能力是指公民依法享有的民事權(quán)利、承擔(dān)民事義務(wù)的資格，是公民主體資格的集中表現(xiàn)。_____

23.主管與管轄是一回事，沒有什么區(qū)別。_____

24.魯迅稱贊《詩經(jīng)》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。_____

25.實(shí)事求是是思想路線，但不是工作方法。_____

26.請示的正文在闡述請示事項(xiàng)時，要根據(jù)本地區(qū)本單位的情況，提出執(zhí)行和辦理的具體意見。_____

27.人在心情愉快時會感到“光陰似箭”，心情抑郁時會感到“度日如年”，這表明時間的具體特性是可變的。_____

28.環(huán)保是關(guān)系我國長遠(yuǎn)發(fā)展和全局性的戰(zhàn)略問題。_____

29.在我國，年滿18周歲的中華人民共和國公民，都享受選舉權(quán)和被選舉權(quán)。_____

30.重在建設(shè)是我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義精神文明建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)，是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)思想。（）

31.中國地區(qū)的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)能量結(jié)構(gòu)差異不大。_____

32.行政行為一經(jīng)作出，不論合法還是違法，都推定為合法有效，相關(guān)的當(dāng)事人都應(yīng)當(dāng)先加以遵守或服從。_____

33.生命起源過程中最復(fù)雜和最有決定性意義的階段是從多分子體系變?yōu)樵忌____

34.在我國經(jīng)濟(jì)活動中，政府的角色是“運(yùn)動員”和“裁判員”的統(tǒng)一。_____

35.在市場經(jīng)濟(jì)中，價格機(jī)制、競爭機(jī)制的作用都離不開供求機(jī)制。_____

36.社會的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。_____

37.中國共產(chǎn)黨的宗旨是堅(jiān)持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)不動搖。_____

38.民事法律關(guān)系是指當(dāng)事人之間符合民法規(guī)范的有民事權(quán)利義務(wù)內(nèi)容的社會關(guān)系。_____

39.上級按照隸屬關(guān)系自上而下進(jìn)行的溝通被稱為縱向溝通。_____

40.簡報是一種特殊的法定公文。_____

41.汶川地震局向上級提出建議意見，可以用報告行文。_____

42.“居安思危”反映了事物矛盾著的雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的哲學(xué)道理。_____

43.地球是太陽系八大行星之一，按離太陽由近及遠(yuǎn)的次序?yàn)榈谒念w。_____

44.獲得2013年諾貝爾文學(xué)獎的是加拿大作家愛麗絲·門羅。_____

45.CPU能直接訪問存儲在內(nèi)存中的數(shù)據(jù)，也能直接訪問存儲在外存中的數(shù)據(jù)。_____

46.如果材料多，信息豐富，簡報字?jǐn)?shù)可超過2000字。_____

47.陜西省公安廳與廣州市人民政府可以聯(lián)合行文。_____

48.國家管理形式主要指國家的立法、行政和司法之間的相互關(guān)系。_____

49.商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律。_____

50.人的意識不僅可以反映客觀世界，而且可以創(chuàng)造客觀世界。_____

五.簡答題(共10題)1.某居民小區(qū)旁邊有一家具廠，由于某種原因，廠方?jīng)]有廢氣處理設(shè)備，各種生產(chǎn)中的有害氣體未經(jīng)處理直接排放到空氣中，嚴(yán)重影響居民的正常生活，許多居民還出現(xiàn)咳嗽、頭痛等反應(yīng)，小區(qū)居民怨聲載道。居民與廠方多次交涉，廠方均以缺少資金為由，拒絕安裝廢氣處理設(shè)備,仍然繼續(xù)生產(chǎn)，廢氣排放量有增無減。忍無可忍的居民準(zhǔn)備結(jié)伴向家具廠討個說法，一場群體性事件即將發(fā)生。

問題：

如果由你處理此事，你準(zhǔn)備怎么辦？

2.“人一生中最大的敵人是自己”。你是否同意這一觀點(diǎn)，為什么？

3.簡述行政執(zhí)行手段的內(nèi)容。（8分）

4.10月9日公安部發(fā)布新規(guī)不按規(guī)定避讓校車記____分。

5.簡述社會主義市場經(jīng)濟(jì)的特征。（6分）

6.簡述生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系。

7.服務(wù)群眾是黨的群眾路線的根本要求，也是事業(yè)單位職業(yè)行為的本質(zhì)，如果你是一位事業(yè)單位工作人員，你將如何服務(wù)群眾？

8.一根火柴棒價值不到一毛錢，一棟房子價值數(shù)百萬元。但是一根火柴棒可以摧毀一棟房子，可見微不足道的潛在破壞力，一旦發(fā)作起來，其攻堅(jiān)滅頂?shù)牧α繜o物能御。

要疊100萬張骨牌，需要費(fèi)時一個月，但推倒骨牌只要幾分鐘。要經(jīng)營成功的家業(yè)，需耗時數(shù)十載，但要倒閉，只需一個錯誤決策。要修養(yǎng)被尊敬的人格，需經(jīng)過長時間的被信任，但要人格破產(chǎn),只需要一件背信棄義的事。

根據(jù)以上材料，自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。

9.中國的“改革開放”：

10.小何通過選拔考試到某局辦公室負(fù)責(zé)綜合協(xié)調(diào)工作。第一天剛上班，就接到局長來電：“小何，請你把各科室今天的工作計劃報拿來給我看看?！苯拥骄珠L電話，小何花了半個多小時才草草收集并呈報了一份《各科室今日工作動態(tài)》，事后發(fā)現(xiàn)材料存在不少缺漏和表述不規(guī)范的地方。

這項(xiàng)工作剛剛完成，又接到了副局長的來電：“小何，局長今天的工作是怎么安排的？我今天下午的會議幾點(diǎn)開始？”接到副局長電話，小何開始翻閱近期相關(guān)文件通知，詢問辦公室主任和局長司機(jī)關(guān)于局長的工作安排，并再次確認(rèn)下午的會議時間，最終以書面形式呈送給副局長。

第二天才到辦公室，小何又接到局長的來電：“小何，我在外地出差今天各科室都有哪些工作計劃？昨天各科室工作完成情況怎么樣？”局長來電時，小何手頭上只有《各科室今日工作

動態(tài)》，卻沒有《各科室昨日工作完成情況》。于是，小何又去了各科室了解昨日工作完成情

況，按照“XX工作全部完成、XX工作未完成、XX工作按序時進(jìn)度穩(wěn)步推進(jìn)”等分類梳理，然后與《各科室今日工作動態(tài)》一并編成短信發(fā)給局長。

小何訴說，以上三個來電，都讓他的工作比較被動，一些工作直到領(lǐng)導(dǎo)吩咐后，才倉促地去收集，報送相關(guān)信息，不但成效不高，還容易出錯，打亂了工作節(jié)奏。對此，他很苦惱。

問題：

請分析小何“苦惱”的原因。（6分）

六.公文寫作(共10題)1.建立和完善社會保險制度的必要性體現(xiàn)在哪些方面？

2.正當(dāng)防衛(wèi)

3.1.崇善，向來是我們民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。古人講，“日行一善，勝似日進(jìn)斗金”，“知善知惡是良知，為善去惡是格物”，等等?！吧菩小辈粌H是個人修身養(yǎng)性的最基本的原則和境界，而且具有深刻的倫理學(xué)、哲學(xué)內(nèi)涵。從現(xiàn)代意義上看，“善行”是一個社會核心價值體系的集中體現(xiàn)，是一個社會發(fā)展必需的正能量。

2.2014年被網(wǎng)友熱議最多的春晚語言類節(jié)目，無疑是開心麻花的小品《扶不扶》。在隨后各大門戶網(wǎng)站推出的“最滿意”“最受歡迎”節(jié)目票選中，《扶不扶》穩(wěn)居于語言類節(jié)目第一，成為最受歡迎的春晚節(jié)目。節(jié)目一經(jīng)播出，“人倒了還可以扶起來，人心倒了可就扶不起來了，，等臺詞便受到觀眾熱議，獲得媒體、網(wǎng)民的競相轉(zhuǎn)發(fā)。《人民日報》更是兩次轉(zhuǎn)發(fā)作品中的經(jīng)典臺詞。

春晚小品《扶不扶》中，“這么和你說吧，哥以前開的是奔馳”，和結(jié)尾處的“人倒了還可以扶起來，人心倒了可就扶不起來了”因?yàn)橹敝干鐣狳c(diǎn)，爆笑吐槽中傳達(dá)正能量而受到觀眾強(qiáng)烈贊許。更有無數(shù)觀眾表達(dá)和小品中一樣的困惑，“如果真是我遇到了，扶不扶真是個問題”。

以下是網(wǎng)友對“應(yīng)不應(yīng)該扶跌倒老人”評論的相關(guān)帖子。

@我是小小小媽媽：會扶的，助人為樂是一種美德。在扶之前，打開手機(jī)把經(jīng)過拍下來，或者叫旁邊的人證明一下，避免無謂的誤會吧。不要讓助人為樂的心破碎，不要讓英雄流血又流淚。

@轉(zhuǎn)身·淚傾城：也許并不是我們沒愛心，而是有太多不可預(yù)知的結(jié)果……不敢想象扶起人后是什么結(jié)果。以前在農(nóng)村，遇到這種事，幾乎沒人會猶豫，會毫不猶豫地扶起你。

@騰小琪：扶還是要扶，但是在扶他人時也要注意保護(hù)好自己，盡量留下人證、物證，做好事不只是個人行為，也可以是集體行為。如果能與陌生人一起，互留人證，最好不過。同時也呼吁社會對老人寬容些，幫扶對象的家屬要懂得明辨是非。

@唯快不破：每個人的素質(zhì)不一樣，當(dāng)被人訛詐的時候，你才會后悔扶人了……一些人的確道德淪喪，法制觀念淡薄。像之前報道的那些被扶之人訛詐別人之后受到過什么處罰沒有?當(dāng)看到視頻證據(jù)出來之后，拍拍屁股走了，基本上啥事沒有丨支持要將這些人入罪，同時處以重罰的觀點(diǎn)。

@一抹·淡笑：扶不扶這是個值得深究的問題。只叫我們做好人，為什么不加重訛人的懲治?看到人倒了，不扶可以，但是要叫救護(hù)車。你又不懂醫(yī)術(shù)，你不知道是什么病暈倒的要是你沒動他反而不會死，你一扶他起來他就死了，那你就有不可推卸的責(zé)任了。像梁婭那樣的情況，三分鐘行人就已告知工作人員了，那么她的離去只能說救護(hù)車來慢了，不關(guān)行人的事，行人已經(jīng)盡力了。

@姚澤濤：有人突然暈倒，我認(rèn)為懂急救的專業(yè)人士可以施救：不懂的人不應(yīng)該草率施救，草率施救會適得其反，但可以立即向120、110等打電話尋求幫助。扶不扶不僅僅是急救問題，往往是社會問題?！?/p>

@夾幀：會扶，但是會用手機(jī)記錄下現(xiàn)場，正所謂害人之心不可有，防人之心不可無，還要看到這個事情背后的背景，就是社會保障體系要健全，一要讓不小心摔倒的老人家依靠社保醫(yī)保治得起病，而不用因?yàn)楦甙横t(yī)藥費(fèi)無法承受必須找一替罪羊買單：二要出臺相關(guān)法規(guī)保護(hù)熱心援助之人免受冤屈。

@痞子政：扶人本來是件好事，但有時候會被誣陷，沒有視頻誰還敢做好事?自己摔倒又誣陷好人，良心實(shí)在是大大地壞了，同時影響社會的正氣!

3.社會問題研究專家鄭教授表示，用法律為好人撐腰壯膽，也許他們在以后做好事時，會少一些后顧之憂，也讓好事變得像舉手之勞一樣的真正簡單起來。

被稱為“好人法”的《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)救助人權(quán)益保護(hù)規(guī)定》(以下簡稱《規(guī)定》)于2013年8月1日開始實(shí)施。這部法規(guī)是全國首部保護(hù)救助人權(quán)益的法規(guī)。

該《法規(guī)》立法目的在于，遏制在緊急情況下救助他人反被誣告陷害的不良風(fēng)氣，核心是要解決救助人因好心施救而可能產(chǎn)生的民事責(zé)任問題，這是當(dāng)前社會關(guān)注的焦點(diǎn)，也是解除公眾對實(shí)施救助行為后顧之憂的關(guān)鍵所在。

從這個意義上看，深圳市法制辦發(fā)布的《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)救助人權(quán)益保護(hù)規(guī)定》，很有現(xiàn)實(shí)針對性，不僅填補(bǔ)了國內(nèi)公民救助行為立法的空白，而且言簡意賅地試圖從法律層面破解“扶老”難題。

該《規(guī)定》最大亮點(diǎn)是確立了助人行為免責(zé)的原則，根據(jù)條例，救助人提供救助行為，除存在重大過失，對救助行為的后果不承擔(dān)法律責(zé)任。

為規(guī)避被救助人歪曲事實(shí)，《規(guī)定》還重點(diǎn)設(shè)置了舉證原則：被救助人主張救助人在實(shí)施救助過程中存在重大過失，造成救助不成功后果，或者認(rèn)為被救助人遭遇的人身傷害是救助人造成，要求救助人承擔(dān)賠償責(zé)任的，被救助人應(yīng)當(dāng)提供證據(jù)證明。

法律人士認(rèn)為，道德與法律應(yīng)互相補(bǔ)充，根本還是要通過幫扶機(jī)制的建立來降低人們見義勇為的成本，鼓勵善良，遏制反咬一口的惡意。

“法律不能對道德提出更高的要求，但法律從來不排除道德，并且在根本上有助于道德的完善。”中國人民大學(xué)法學(xué)院朱虎博士也同樣認(rèn)為，法律不僅是提供法官裁判的適用方式，而且具有讓普通人知道該怎么做的功能。“更重要的是，救助別人帶來的風(fēng)險可以通過法律而得以化解，從而有助于良善社會的構(gòu)建。”

4.公民借助發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)平臺傳遞資訊、發(fā)表觀點(diǎn)、提出意見，這本是互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的題中應(yīng)有之義，是信息社會深度發(fā)展的表現(xiàn)，更是公民社會道德建設(shè)的重要一環(huán)，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該是促進(jìn)發(fā)展、維護(hù)和諧、增加福祉的工具，而不應(yīng)該成為虛假信息的溫床，甚至是違法犯罪的策源地。

去年，某網(wǎng)站上就出現(xiàn)了“臺風(fēng)‘圣帕’襲擊福建廈門，一大型網(wǎng)絡(luò)公司63名員工集體失蹤”的帖子，帖子稱臺風(fēng)“圣帕，，襲擊福建廈門，造成20人死亡，69人失蹤。其中某網(wǎng)絡(luò)公司63人集體失蹤，并配有失蹤人員的集體照片和搶救現(xiàn)場等照片。最后，經(jīng)廈門市公安局網(wǎng)安部門調(diào)查表明，這出鬧劇是網(wǎng)站惡意策劃所為，由于該帖子被國內(nèi)部分網(wǎng)絡(luò)、論壇轉(zhuǎn)載，造成了惡劣的社會影響，該造謠帖的“始作俑者”蘇某將為此承擔(dān)嚴(yán)重的刑事責(zé)任。

網(wǎng)絡(luò)是一個高度自由的“虛擬世界”，有人甚至戲謔說，“在網(wǎng)上沒有人知道你是一只狗”，因此任何人都可以在這樣的空間里妄加言論，然而實(shí)際上互聯(lián)網(wǎng)也從來不是純粹的虛擬空間，它與現(xiàn)實(shí)社會始終是聯(lián)系在一起的，而且越來越緊密，互聯(lián)網(wǎng)上的行為與現(xiàn)實(shí)行為一樣，都具有公共性和社會性。我們在網(wǎng)上的一言一行都必須在法律和道德的框架之內(nèi)，不能任意逾越，否則，“自由的空間”難免變成“自由的墓地”。

5.在A市拾金不昧或?qū)⒂袑?shí)質(zhì)獎勵。正向社會征求意見的《A市拾遺物品管理規(guī)定》(以下簡稱《規(guī)定》)提出：對無主的拾獲財物，可在拍賣后將拍賣款的10%獎勵給拾遺者;對有主失物，失主領(lǐng)回時，可自愿按遺失物價值10%的金額獎勵給拾金不昧者。消息一出，引起了社會熱議。

有人認(rèn)為：“我在馬路邊，撿到一分錢，把它交給警察叔叔手里邊……”聽著或唱著這首兒歌長大的人，一看到獎勵拾遺自然有所不適，甚至感嘆世風(fēng)日下，底線不斷退守。其實(shí)，對于獎勵拾遺不必慌張?！白勇肥苋艘詣竦?，子貢謙讓而止善”的故事，想必人們并不陌生。做好事的成本過高，就沒有人敢做和愿做好事，做好事受到了獎勵則會產(chǎn)生一定的激勵作用。

不難看出，《規(guī)定》首先肯定了拾金不昧者索要一定報酬的正當(dāng)性：其次，在失主與撿到失物者之間存在著一個博弈關(guān)系。“規(guī)則”的加人，有助于博弈向著“歸還撿到失物，，這個對各方有利的結(jié)果達(dá)成均衡。

我們要尊重那些基于道德理想主義的人們，他們大多數(shù)是這個時代道德的守護(hù)者。但是，一方面，對失主而言，感恩也是一種道德;另一方面，規(guī)定畢竟不是道德戒律，它著眼于現(xiàn)實(shí)可行性。而對平凡人的雖卑微而不乏合理的愿望抱同情和體恤之心(哪怕他可能為不法分子提供了某些空子)，本身體現(xiàn)了社會的民主與進(jìn)步。在規(guī)定中還需要對10%獎勵的上限、對一些特殊情況還可以考慮得更細(xì);同時，它與做好事不求回報的道德弘揚(yáng)，完全可以并行不悖。

也有人認(rèn)為：新規(guī)對“報酬請求權(quán)”的明確，無非旨在降低“拾金求酬”的法律風(fēng)險。推演開去，因?yàn)椤笆敖鹎蟪辍憋L(fēng)險降低，所以更多人愿意送還失物換取收益?誠然，基于假設(shè)，一定的貨幣激勵當(dāng)能誘發(fā)善行。然而不能忽視的是，所謂“報酬請求權(quán)”并非直接的金錢利益，而不過是賦予拾得人追逐利益的機(jī)會?！皥蟪暾埱髾?quán)”給拾得人帶來多少實(shí)利，其實(shí)難以預(yù)期。此等間接的經(jīng)濟(jì)激勵，想必不會激發(fā)太多善行。當(dāng)一些人擔(dān)憂，過度強(qiáng)化“報酬請求權(quán)”會斷送國人拾金不昧的傳統(tǒng)之時，另一些人則直言，對“還金有償”零碎、片面、欲言又止的支持，絲毫不會助力于社會風(fēng)氣的凈化和升華?！坝袃斒拔铩?，可能會使道德變味。何況，有的失物無法用金錢來衡量，比如文件、證件：有的失物價值巨大，如何操作?因此，“拾物有獎”缺乏可操作性，弄不好可能挑起人與人之間的矛盾。

6.李老師今年49歲，從1993年一直從事中學(xué)的輔導(dǎo)工作，最近三年，擔(dān)任中學(xué)的思想道德教育，她最大的困惑就是學(xué)校思想道德教育，沒有像其他教學(xué)一樣受到重視。衡量一個學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)，在許多家長心目中，教學(xué)質(zhì)量最為重要，沒有家長是在看上這所學(xué)校德育搞得好才把學(xué)生轉(zhuǎn)過來的。另外，德育教育并不像其他教學(xué)，思想道德教育是以一系列的活動為載體，活動搞多了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班主任都擔(dān)心影響學(xué)生學(xué)習(xí)。

組織學(xué)生外出參觀愛國主義教育基地等活動是學(xué)校思想道德教育的一種有效形式，深受同學(xué)喜歡，然而現(xiàn)在學(xué)校組織的參觀活動越來越少，這主要是學(xué)校擔(dān)心安全方面出問題，如果外出的學(xué)生有磕著碰著，一下子就成了學(xué)校政教工作的“大事故”，加之學(xué)生外出學(xué)校就要收相應(yīng)的交通費(fèi)、門票費(fèi)，有的家長就投訴學(xué)校亂收費(fèi)，讓學(xué)校進(jìn)退兩難。

校外活動不好組織，校內(nèi)的活動也不好開展，最近她所在學(xué)校開展大合唱排練，中學(xué)生本來就應(yīng)該像百靈鳥一樣愛唱愛跳，而不少班主任卻認(rèn)為這耽誤了學(xué)生的自習(xí)時間，不讓學(xué)生參加。在學(xué)校思想道德教育是圍著教學(xué)轉(zhuǎn)。

現(xiàn)在家長都望子成龍、望女成鳳，一切與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情都讓“靠邊站”。例如每個年級都要進(jìn)行軍訓(xùn)，讓學(xué)生了解國防知識，培養(yǎng)學(xué)生集體主義的精神。但是家長一聽學(xué)校要組織軍訓(xùn)，一窩蜂地跑來給學(xué)生請假，擔(dān)心軍訓(xùn)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。

相關(guān)教育專家開展了一項(xiàng)家庭教育的調(diào)查，問及當(dāng)父母者“您考慮孩子前途時最為關(guān)心的問題是什么?”前三項(xiàng)回答人數(shù)比例的高低為：學(xué)到知識占90.6%，良好行為習(xí)慣占43.9%，身體健康占37.3%，又問及“您認(rèn)為好孩子的主要標(biāo)準(zhǔn)是什么?”前三項(xiàng)回答依次為：學(xué)習(xí)成績好占35.8%，道德品質(zhì)好占36.2%，身體好占27.8%。這項(xiàng)調(diào)查表明，當(dāng)今父母關(guān)注孩子的重心是智力的開發(fā)，評價孩子的首要標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)成績。

這樣的觀念，表現(xiàn)在家庭教育中就是淡化了德智體的全面發(fā)展，對未成年子女只要求學(xué)好功課，千叮嚀萬囑咐的是“除了學(xué)習(xí)你什么都不用管”。有的父母對他們的課外時間甚至做出五不準(zhǔn)的規(guī)定：不準(zhǔn)看電視，不準(zhǔn)看課外書，不準(zhǔn)玩棋踢球，不準(zhǔn)私自找同學(xué)玩，不準(zhǔn)參加跟學(xué)習(xí)無關(guān)系的活動。什么法制教育、道德教育、身心健康教育，都被視為無足輕重而淡化，家庭如此的潛移默化，使得未成年人從小就形成了一些不良的思想和行為習(xí)慣，如：只會讀書不知世間萬事;自我為中心，不會關(guān)心他人：思想拘謹(jǐn)，缺乏生活興趣。

父母關(guān)心未成年人的學(xué)習(xí)成績，本為人間常情，然而對學(xué)習(xí)成績的期望過高，只能考好不能考差，學(xué)習(xí)成績排名只能靠前不能靠后，連一次小測驗(yàn)都要看名次找過錯，這往往會在孩子稚嫩的心理上造成難以承受的壓力，這類望子成龍的重心偏誤于今卻非個別，已成為未成年人思想道德養(yǎng)成的一大障礙。

7.當(dāng)人們對如何行善心存疑慮時，另有一縷清風(fēng)拂面，在人們心中蕩起層層漣漪。從最美媽媽、最美女孩、最美爺爺?shù)阶蠲滥棠獭幌盗凶蠲啦莞宋锏挠楷F(xiàn)讓全社會感動，他們不求名利，救人于危難，有的甚至付出了寶貴的生命。這些最美人物的行為無疑是最有道德的，他們展現(xiàn)了最純美的人性，傳遞了最善良的情感，填補(bǔ)了人們內(nèi)心對道德的渴求。今年，中央電視臺“2013年度感動中國”欄目揭曉的感人事跡，更讓人們深切感受到了道德力量在現(xiàn)代社會的迸發(fā)。

一邊有人叫嚷著“好人難做”，另一邊有人卻無欲無求的踐行著道德準(zhǔn)則。有媒體終結(jié)這種情形說：中國社會道德生態(tài)遭遇“雙重門”。

從個體層面來說，人自身的局限性使其始終處在與強(qiáng)大現(xiàn)實(shí)的PK戰(zhàn)中，人們抱怨人性冷漠、道德滑坡，痛恨麻木不仁、見死不救，這說明良知和傳統(tǒng)美德并沒有消失，人的內(nèi)心始終是向往真善美的，然而，人本身就是有局限性的，包括自身的、社會的和歷史的諸多局限。從個別不公平現(xiàn)象的發(fā)生來看，人們?nèi)狈ψ龊檬碌挠職?，沒人愿意承受“好人沒好報”的惡果。

從社會層面來說，制度保障的欠缺使道德頻遭“風(fēng)吹雨打”，早前頻頻發(fā)生的“老人摔倒無人敢扶”事件，讓人感慨：十三億中國人扶不起一個摔倒老人，而在這場“摔與扶”的博弈中，道德同樣受了“重傷”。有德者得不到應(yīng)有的保護(hù)，失德者沒有受到相應(yīng)的懲罰，長此以往，只會讓人們“心安理得”于自己在危難面前的不作為。

道德建設(shè)的制度保障，不僅要保護(hù)有德者，還要懲罰失德者。當(dāng)每一個有德者都受到尊崇，每一個失德者都遭到唾棄，道德自然會成為人們向往的追求，道德之風(fēng)也自然將回歸社會的主流。

當(dāng)然，制度不是萬能的，但在現(xiàn)代社會，沒有制度卻是萬萬不能的，在當(dāng)前極度缺乏制度供給的道德建設(shè)領(lǐng)域，我們尤其需要大力呼吁道德的制度呵護(hù)。值得欣慰的是，公民道德的體制機(jī)制保障建設(shè)已經(jīng)引起國家重視，相關(guān)工作正在穩(wěn)步開展，當(dāng)制度能夠?yàn)榈赖陆ㄔO(shè)樹起厚實(shí)的“防風(fēng)墻”時，數(shù)十上百位全國道德模范樹起的火炬才能在前行中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，并成功點(diǎn)亮十幾億人心中那小小的、溫暖的燭光。

1、根據(jù)背景材料反映的社會道德建設(shè)存在的主要問題，整理出一份匯報提綱，供上級領(lǐng)導(dǎo)審閱。(20分)

要求：條理清楚，簡明扼要，字?jǐn)?shù)不超過300字。

2、根據(jù)背景材料的內(nèi)容，結(jié)合實(shí)際，自擬題目，自選角度，寫一篇議論文。(40分)

要求：觀點(diǎn)正確、理由充分，文字規(guī)范流暢，字?jǐn)?shù)在1000字左右。

4.【案例二】

《社會科學(xué)報》2010年3月25日刊登文章，當(dāng)今社會盡管反腐敗的政策不斷出臺，腐敗依然屢禁不止，甚至更加猖獗。究其原因，除了制度本身的制定外，關(guān)鍵是要提高制度執(zhí)行力。

在其后的會議上，一位領(lǐng)導(dǎo)同志提出：再好的制度不落實(shí)，就會成為一紙空文，其結(jié)果比沒

有制度更糟糕。這個“不落實(shí)”實(shí)際上就是不執(zhí)行的另一種說法，很精辟、到位。

所以，如果制度不是“貴在身體力行”，不是“重在狠抓落實(shí)”，不是“重在執(zhí)行”，那么反腐敗的形勢就會更加嚴(yán)峻。

【案例分析】

1.材料中提出“不落實(shí)，比沒有制度更糟糕”，請問糟糕在哪里？

2.制度本身需要的是具有合法性、合理性、可行性和目的明確性，制度執(zhí)行需要具備哪些條件？

5.材料1:

2014年6月10日，中央電視臺播出了一支公益廣告——庫布其沙漠變綠洲。億利資源集團(tuán)庫布其沙漠生態(tài)修復(fù)的工人張喜旺、工程師麥拉蘇、牧民合作伙伴孟克達(dá)來在13億中國觀眾面前分享了他們25年的夢想，就是讓這片沙漠長出綠樹、長出糧食、長出工作、長出生活、長出文明。

在炎炎烈日之下，一名治沙人前往大漠腹地做樹苗生長情況的例行檢查，步行需要花費(fèi)6小時的時間；一年一度的生態(tài)種植大會戰(zhàn)，一個治沙團(tuán)隊(duì)需要在大漠深處遠(yuǎn)離親人安營扎寨，至少48天；第一條穿沙公路的修建,短短65千米，用了700多天；引種一棵胡楊樹，花了7年的時間；庫布其國際沙漠論壇寫人聯(lián)合國決議，歷時8年……這支公益廣告淋漓盡致地展現(xiàn)了這25年庫布其7000治沙人必須要面對大自然最嚴(yán)峻考驗(yàn)。但藏在鏡頭背后的是比干旱、比烈日、比絕望無垠的黃沙還要嚴(yán)峻的考驗(yàn)，那就是嘲笑和質(zhì)疑，壓力和孤獨(dú)，猶豫和誘惑。

材料2:

2014年6月23日央視《新聞聯(lián)播》:她放棄了國外高出30倍的高薪留在祖國，她的研究讓外國專家驚嘆“這太難了”，她就是我國天文望遠(yuǎn)鏡制造專家——崔向群。11年時間自主研制成功的超級光譜巡天望遠(yuǎn)鏡,讓我國光譜巡天能力真正走到了世界前列……

1997年，經(jīng)費(fèi)緊張、手上沒錢、還要攻克幾乎不可能完成的任務(wù)，但是她依然選擇了留下。崔向群相信有些事情比錢更重要。這期間有的科研人員難以承受巨大的壓力，選擇了離開,但更多的人因?yàn)榇尴蛉旱膱?jiān)持，而留了下來。11年后，世界上口徑最大的大視場光譜望遠(yuǎn)鏡——拉莫斯特研制成功,震驚世界天文界。但是，崔向群感到最驕傲的是國外對她的所有贊譽(yù)前面都有“中國科學(xué)家”五個字。

請結(jié)合以上材料，聯(lián)系實(shí)際，自選角度，自擬題目，撰寫一篇不少于800字的議論文。

要求：主題鮮明，論證充分,結(jié)構(gòu)完整，語言流暢。

6.材料1.因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)百度百科詞條中對PX（對二甲苯）毒性的描述被人由“低毒”改成“劇毒”，從4月2日下午到4月4日，清華化工系學(xué)生近10人晝夜自發(fā)捍衛(wèi)PX低毒屬性這一科學(xué)常識。幾天的拉鋸戰(zhàn)中，PX詞條被反復(fù)修改36次，百度百科上“PX”詞條最終被鎖定在“低毒化合物”的準(zhǔn)確描述上。

記者問：詞條修改最終定格在“低毒”上，怎樣看待這樣一場“勝利”？張睿同學(xué)的“勝利觀”是：“關(guān)于勝利，我覺得就是尊重科學(xué)尊重事實(shí)的結(jié)果吧……”網(wǎng)上至今流傳著“八條潛規(guī)則”，第一條就告誡道：“不能去追求真理，也不能去探詢事物的本來面目。把探索真理這類吃力不討好的事情讓那些自以為聰明其實(shí)非常愚蠢的知識分子去做吧……要牢牢記住這樣的信條：對自己有利的，就是正確的……”。無論其出處如何，這確實(shí)是非常通行且行之有效的人生信條。清華學(xué)生們，打破的就是這種“潛規(guī)則”。

材料2.央視紀(jì)錄片《舌尖上的中國》一炮打響后，歷時數(shù)年之久，精心攝制完成的《舌尖2》，再度成為眾所矚目的熒屏熱劇。一周一集的《舌尖2》，不僅帶給人們更多的視覺愉悅和精神享受，同時也成了街談巷議的焦點(diǎn)話題。這當(dāng)中，關(guān)于這部紀(jì)錄片的真實(shí)之爭，也越發(fā)熱鬧起來。

5月12日，植物學(xué)博士顧有容發(fā)表一篇博文，從植物學(xué)角度證明爬樹的鏡頭疑似存在作假——攀爬的40米大樹，與最后取蜜的樹根本就不同。

博文稱，小伙子一開始爬的是一棵樹干挺直高大的針葉樹，根據(jù)樹冠的形狀、分枝的特點(diǎn)，可以判定是一棵松屬的喬木，徒手攀爬40米高的大樹，看得觀眾膽戰(zhàn)心驚。但隨后的一個鏡頭卻徹底出賣了內(nèi)容的真實(shí)性，“三個小時以后，他到達(dá)了樹冠，擺脫了藤條?！本驮诖藭r，鏡頭中閃過一個細(xì)節(jié)，顧有容說：“其實(shí)很多人已經(jīng)在質(zhì)疑前面那針葉樹不會有這么粗壯的橫枝了……導(dǎo)演很好心地給了這些葉子一個正面的鏡頭……松樹葉子長成這樣你是在逗我嗎！實(shí)際上這是一棵殼斗科的高山櫟。”

顧有容在博文中也狠批《舌尖》節(jié)目組，“人家在2米高的地方取蜜你就老老實(shí)實(shí)說是2米啊，樹洞、巖洞哪怕是自己養(yǎng)的蜜蜂都能表現(xiàn)傳統(tǒng)文化和情懷，非要讓人家小伙子冒著生命危險專門去爬一棵40米高的完全無關(guān)的樹，只不過是為了顯得更獵奇一點(diǎn)?！?/p>

昨天許多網(wǎng)友也在微博留言，抨擊《舌尖》節(jié)目組為了制造驚心動魄的效果，缺乏對生命的敬畏。

中國傳媒大學(xué)趙教授認(rèn)為，這個不存在任何造假。所有用鏡頭拍攝的東西，全部都是藝術(shù)加工的，只是加工的工藝方式不同而已，談不上什么造假。而且非獨(dú)故事片，紀(jì)錄片也是這樣”擺機(jī)位，長時間的等待，太陽光、月光，或者拍照里的光，它都是一種藝術(shù)加工，全世界所有的拍攝的片子都是加工的。生活中高空采蜜是有的，但在紀(jì)錄片拍攝當(dāng)中，可能碰到比如說季節(jié)不對等情況，用一種手法來處理、呈現(xiàn)影像，我覺得很正常。

材料3.某大學(xué)校長在2013年畢業(yè)生畢業(yè)典禮上的演講題目為《選擇》。他告誡同學(xué)，選擇無處不在、選擇無時不在。沒有選擇和判斷就沒有文明和進(jìn)步，沒有向善和求真就沒有道德和慈悲，沒有反省和自我批判就沒有智慧和創(chuàng)新！盡管前面的征途充滿了坎坷和艱難，都請你們記住我們的價值判斷和價值選擇，這就是“志存高遠(yuǎn)、敢為人先”以及“向善求真、唯美有容”。

結(jié)合上述材料，以我心中的“真”與“假”為副標(biāo)題，自擬題目，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇議論文。

要求:思想深刻，觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語言通暢，1000字左右。

7.根據(jù)給定材料，請概括歸納當(dāng)前我國正在建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)的社會保障制度體系時面臨哪些挑戰(zhàn)?(10分)

要求：

(1)觀點(diǎn)全面、準(zhǔn)確、客觀、簡明;

(2)邏輯清晰、分析透徹;

(3)字?jǐn)?shù)250字左右。

8.材料一：

我國《憲法》第四十五條規(guī)定“中華人民共和國公民在年老、疾病或者喪失勞動能力的情況下，有從國家和社會獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。國家發(fā)展為公民享受這些權(quán)利所需要的社會保險、社會救濟(jì)和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。國家和社會保障殘疾軍人的生活，撫恤烈士家屬，優(yōu)待軍人家屬。國家和社會幫助安排聾、盲、啞和其他有殘疾的公民的勞動、生活和教育?！?/p>

材料二：

在我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時期，由于大量下崗人員的產(chǎn)生和長期存在，使生活在貌似繁榮的喧囂城市中的人們失去了從前的滿足和自豪感，再就業(yè)問題成為困擾政府的一個重要的頭疼的問題。在這種情況下，對于因精簡、轉(zhuǎn)制等而下崗的職工來說，政府的再就業(yè)工程是最好的救濟(jì)形式。

當(dāng)然，對于老、弱、病、殘職工的救濟(jì)依然表現(xiàn)為以金錢或者實(shí)物為主的救濟(jì)形式。請結(jié)合上述材料，回答下列問題：

（1）請簡要說明政府應(yīng)如何在社會救助中保證公平性。（5分）

9.請指出下列公文的5處錯誤并提出改正意見。(每指出一處并修改得2分，滿分10分，指出未修改或者修改錯誤，僅1分)

XX市教育局文件

X教(2014)6號

關(guān)于申請修復(fù)校舍經(jīng)費(fèi)的請示報告

省教育廳：

因受到臺風(fēng)襲擊，我市有五所中小學(xué)的校舍受到不同程度的損壞，其中有一所小學(xué)的校舍損壞特別嚴(yán)重。特申請經(jīng)費(fèi)120萬元，以盡快修復(fù)被臺風(fēng)損壞的校舍，確保學(xué)校正常開課。另我市因建立中小學(xué)多媒體教育示范點(diǎn)項(xiàng)目尚欠設(shè)備款20萬元，現(xiàn)申請追加20萬元。特此報告，請從速批示。

XX市教育局(蓋章)

二〇一四年七月五日

10.一、背景材料

1.節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成、潛移默化地完善、慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

我國古代的主要節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前提條件，大部分節(jié)日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，則需要有一個漫長的發(fā)展過程。最早的風(fēng)俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。

我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日在漢代都已經(jīng)基本定型，到了唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶、豐富多彩，許多體育、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。

中國的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

2.目前，學(xué)術(shù)界及社會上的討論越來越聚焦到傳統(tǒng)節(jié)日的符號與儀式上。某“弘揚(yáng)節(jié)日文化研究”課題組對“傳統(tǒng)節(jié)日符號是強(qiáng)化還是弱化”的問題進(jìn)行了討論，其發(fā)言摘錄如下：

學(xué)者

F:春節(jié)符號有些強(qiáng)化了，如：回家過年強(qiáng)化了，現(xiàn)代符號春晚強(qiáng)化了，春節(jié)的商業(yè)運(yùn)作和炒作強(qiáng)化了。春節(jié)的弱化主要表現(xiàn)為精神弱化，物化傾向加大。

學(xué)者H：關(guān)于節(jié)日符號與儀式，學(xué)術(shù)界有爭論。有人覺得一提起西方的圣誕節(jié)就想到圣誕樹、圣誕老人和圣誕禮物這些東西，節(jié)日符號鮮明突出，而中國的節(jié)日如春節(jié)，好像很難找到這種具有代表性的節(jié)日符號。中國與西方的文化傳統(tǒng)不同，能不能在我們諸多的節(jié)日符號當(dāng)中找出一組而不是一個兩個最突出的、最有代表性的節(jié)日符號，再通過各種手段突出和強(qiáng)化?

學(xué)者T：我們的符號太多了，沒必要非得找出一個符號。給老百姓一個寬松的節(jié)日環(huán)境，讓大家想到傳統(tǒng)，想到祖先，想到我們古老的文化，包括想到親情。就很好了。

學(xué)者L：沒有豐滿的文化價值，沒有深切的文化認(rèn)同，沒有廣泛的文化主體，任何一種節(jié)日符號形式都是不可持續(xù)的;若是擺脫信仰寄托、文化象征、社會教化和審美娛樂等豐富的功能擔(dān)待，不考慮建構(gòu)主體、價值訴求、利益關(guān)照及意義認(rèn)同的群眾性，任何一種節(jié)日符號的創(chuàng)新設(shè)計都是沒有生命力的。任何節(jié)日符號都有深切的所指意義，而這意義必須與老百姓的文化認(rèn)同緊密關(guān)聯(lián)。如果老百姓不張貼年畫，不對年畫所賦予的驅(qū)邪避害的文化所指有所認(rèn)同，年畫則失去了意義。

節(jié)日符號的認(rèn)同實(shí)際上就是民俗，沒有了民俗，一切符號介質(zhì)都沒有意義。怎么能把民俗激活，使得傳統(tǒng)延續(xù)了幾千年的一些習(xí)俗能夠在今天繼續(xù)活躍，繼續(xù)有生命力，繼續(xù)得到政府的重視，繼續(xù)得到社會公眾的一種深切的認(rèn)同?這是將來節(jié)日符號建設(shè)的工作重點(diǎn)。

學(xué)者X：在很長一段時間里，我們忽略了符號，把很多符號禁止了，或者在商家的炒作之下，對個別的符號有所凸顯，但節(jié)日整體系列的符號并沒有得到充分重視。

我們應(yīng)該注意到，第一，節(jié)日需要可以直接品嘗、觀賞、把玩的物質(zhì)產(chǎn)品的象征物。我們的節(jié)日活動過程就是這些象征物的有機(jī)展示，象征物不能和節(jié)日活動分開，它實(shí)際就在節(jié)日活動、儀式活動中扮演一個重要的、推進(jìn)的角色。第二，節(jié)日需要儀式和慶?；顒樱ㄟ^儀式的記憶來傳遞一種傳統(tǒng)。中國人在傳統(tǒng)社會里面是有儀式感的，但是近代以來，有些東西被作為封建迷信消解了。

專家Z：傳統(tǒng)是靠積淀的，沒有儀式，你怎么能夠使人有所依從?所謂儀式就是要用有形、有色、有聲的文化形式度過無形、無色、無聲的時間。這就是儀式的作用。

3.早在幾年前，端午節(jié)和羌年(羌族的節(jié)日)就已經(jīng)成功申遺，但這并沒有止住它們式微的勢頭——即便在屈原故里，被視為端午節(jié)標(biāo)志性活動的劃龍舟，都已經(jīng)更接近于表演，而非能夠讓大眾廣泛參與的風(fēng)俗。

龍舟遭遇的尷尬，基本可以視作諸多傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗共同面臨的通病。當(dāng)一種風(fēng)俗不能調(diào)動普通民眾的參與意識與熱情，就很容易讓人覺得它與自己“無關(guān)”，進(jìn)而導(dǎo)致這種風(fēng)俗失去文化傳承的社會基礎(chǔ)。

不能激活民眾的參與意識，僅僅只是導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日文化式微的一個原因。另一個原因在于，無論是春節(jié)還是端午節(jié)、中秋節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日過于強(qiáng)調(diào)“吃”這一元素，而忽略了更為重要的“文化”元素，這必然會在現(xiàn)代社會遭遇傳承困境。

在物質(zhì)生活尚不豐富的時候，缺衣少食是老百姓日常生活的常態(tài)，而逢年過節(jié)則是能夠吃飽飯、穿新衣的“大日子”，因此無論老人小孩都期盼著過節(jié)。然而，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會變遷，很多家庭已經(jīng)基本告別衣食住行層面的短缺需求，平常時日就能享受到以往在過節(jié)時才能享受的好生活，他們對節(jié)日文化必然會有更高的美學(xué)和精神層次的需求。問題恰恰在于，我們的傳統(tǒng)節(jié)日在演變過程中，并沒有滿足這種需求。在這樣的大背景下，迎合了這部分需求的“洋節(jié)”，必然會被越來越多的中國民眾所接受。

4.春晚持續(xù)30年，短信拜年超過300億次，一年一度的“非遺大展”人潮涌動，傳統(tǒng)節(jié)日的時間、空間不斷地延展豐富。民俗是人俗，隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步和人際交往范圍的變化，以家庭和家族內(nèi)部活動為表征的中國傳統(tǒng)節(jié)日公共性加強(qiáng)了，社交味濃了，形式和載體都在變化。

中國藝術(shù)研究院音樂研究所所長、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會委員田某對新載體、新形式、新民俗有一種亦喜亦憂的強(qiáng)烈感受。田某認(rèn)為，千百年來，中華民族在傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化最頑強(qiáng)、最巨大的力量，感天動地，這不是一天兩天就能改變的，但現(xiàn)在也確實(shí)面臨著傳統(tǒng)節(jié)日新的形式出現(xiàn)和舊的形式淡化和退出的問題，比如每年的返鄉(xiāng)春運(yùn)大潮，返鄉(xiāng)潮本身是舊的、傳統(tǒng)的，但現(xiàn)在面臨著巨大的交通壓力，也體現(xiàn)了新民俗的產(chǎn)生和舊民俗的頑固性。今年除了返鄉(xiāng)潮，還出現(xiàn)了更多的旅游潮。如果說返鄉(xiāng)潮是一種傳統(tǒng)文化，出國旅游或者到外地去旅游、用這樣的方式來過春節(jié)，不知道可不可以叫作新形式和新民俗。所以，無論是新形式的出現(xiàn)還是舊傳統(tǒng)的復(fù)歸，如何更準(zhǔn)確客觀地來看待傳統(tǒng)文化當(dāng)中出現(xiàn)的新形式，是值得思考的。

田某說自己一直在思考這“新”與“舊”的關(guān)系。他認(rèn)為無論歡迎不歡迎，新民俗的產(chǎn)生是客觀事實(shí)。但在新與舊的關(guān)系中，我們要推陳出新，而不要破舊立新。推陳出新強(qiáng)調(diào)新舊并存，強(qiáng)調(diào)在認(rèn)知、繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。無論出現(xiàn)多少新形式、新載體、新風(fēng)俗，媒體輿論對傳統(tǒng)文化都要宣傳、推廣和普及。

5.記者在哈爾濱市香坊區(qū)一家大型超市里看到各種顏色、式樣不一的萬圣節(jié)面具，價格在十幾元到二百元不等。很多年輕人和小朋友正在選購面具，有些人甚至沒結(jié)賬就戴上了面具。幾位準(zhǔn)備購買萬圣節(jié)面具和服飾的市民告訴記者，其實(shí)并不了解萬圣節(jié)到底是什么意思，只知道可能和鬼、海盜有關(guān)系，買相關(guān)的商品就是為了娛樂一下。

超市一位工作人員介紹，其實(shí)自己也不了解萬圣節(jié)有什么意義，只知道萬圣節(jié)是一個西方比較流行的節(jié)日。萬圣節(jié)也好，圣誕節(jié)也罷，都只是促銷的由頭。如果沒有萬圣節(jié)，可能就會找別的由頭促銷。

除了市場上“洋節(jié)”的氣氛火熱外，不少人也在通過手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)聊天傳遞著“萬圣節(jié)”到了的消息和祝福。很多人雖然不知道萬圣節(jié)的含義，但都把萬圣節(jié)這樣的“洋節(jié)”當(dāng)成了逛街、購物的理由。

記者調(diào)查了解到，每年九九的重陽節(jié)并沒有引起商家的特別注意，社會上也難見“重陽氛圍”，而像地藏節(jié)這樣的中國傳統(tǒng)節(jié)日也逐漸淡出人們的視線。

南開大學(xué)傳播學(xué)系主任、文學(xué)院教授劉某說，在快餐式文化的大背景下，青年人熱衷更加個性化、開放式的西方節(jié)日，有很多的商業(yè)化、娛樂化因素。不僅萬圣節(jié)，每到圣誕節(jié)等“洋節(jié)”，很多咖啡廳、商場都打出這張牌，吸引年輕人的眼球，促進(jìn)年輕人消費(fèi)。

他認(rèn)為，很多“洋節(jié)”追求人的多元化，這也是“洋節(jié)”對年輕人有吸引力的原因之一。

6.2010年大年初七，北京大多數(shù)廟會都落下帷幕。據(jù)節(jié)前統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)年北京春節(jié)的廟會燈會有62場之多。在紅紅火火大搞廟會的背后，一些商家抱怨攤位費(fèi)節(jié)節(jié)攀升。在這一冷一熱之后，不光商家在盤點(diǎn)經(jīng)營盈虧，廟會的主辦方們也開始總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思成敗，龍?zhí)稄R會主辦方已考慮彌補(bǔ)商戶損失。廟會終究是要辦的，但如何辦，它的未來如何健康良性發(fā)展則是需要探究的。

北京市文聯(lián)副主席、民俗學(xué)家趙某說，廟會在解放后曾一度消失，1985年，在他的建議下，北京市東城區(qū)率先舉辦了第一屆地壇春節(jié)文化廟會，開創(chuàng)了全國大規(guī)模舉辦春節(jié)廟會的先河。他還記得，那時全城轟動，曲藝雜耍應(yīng)有盡有，商攤貨販比肩靠背，年味十足。但有文化學(xué)者認(rèn)為，如今廟會中的潛在問題正是“年味不足”，致使這張名片上的“文化感”不強(qiáng)，缺少些北京的精氣神。

今年有所不同，廟會的舉辦地點(diǎn)出現(xiàn)一些新面孔，而部分廟會的人氣在下降，客流量出現(xiàn)負(fù)增長。廠甸廟會陶然亭公園、琉璃廠兩處首日客流量共計約66000人，較去年減少六成。

與以文化、狂歡為主題的傳統(tǒng)廟會相比，現(xiàn)代廟會似乎更像一個以文化搭臺的商貿(mào)集市，是一個商品的大賣場。

2003年以前，北京的廟會都是由政府財政“貼錢”辦的。當(dāng)時，地壇廟會的攤位是通過排隊(duì)按位選擇的，“類似選經(jīng)濟(jì)適用房的程序?！钡貕瘡R會組委會相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，商戶們通過排隊(duì)領(lǐng)號，按照號碼的先后順序選擇攤位，而價格是固定的。

2004年，地壇廟會開始公開拍賣攤位，根據(jù)組委會提供的手冊，商戶可以了解每個待拍攤位的具體情況，并到拍賣現(xiàn)場抉擇。但公開拍賣在體現(xiàn)透明公正的同時，廟會不菲的商機(jī)也使攤位費(fèi)節(jié)節(jié)攀升。地壇廟會一個長寬高均為2.8米的攤位，被賣出了30萬元的天價，比前一年拍賣時漲了11萬元。

少數(shù)廟會的商業(yè)運(yùn)作模式似乎起了示范作用，一些景點(diǎn)、公園，甚至商場紛紛效仿。在攤位價格屢屢沖破新高的情況下，部分老商戶只好選擇退出。最后這個越攤越大的成本轉(zhuǎn)嫁到消費(fèi)者身上。一方面，廟會的商品價格猛升;另一方面，商家壓縮投入，降低了文化活動、藝術(shù)演出的層次水平。

北京師范大學(xué)教授、中國民協(xié)節(jié)慶研究會副會長蕭某認(rèn)為，要讓廟會深入人心，最不能缺的就是文化味。未來的