安徽省蕪湖市2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期期中聯(lián)考試題

PAGE9-安徽省蕪湖市2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期期中聯(lián)考試題(滿分100分，時間120分鐘)一、論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成下面小題?！跺羞b游》是《莊子》內(nèi)篇的七篇之首，又是整部《莊子》的第一篇。不管內(nèi)篇是否莊子手定，把《逍遙游》放在首篇，客觀上也顯示了它在整部《莊子》中的突出地位。這足以證明編書者是一位對莊子思想理解極深又有高超見解的人。莊子是中國文化史上一種獨特思想學(xué)說的代表——逍遙哲學(xué)的開創(chuàng)者?！板羞b”一詞在《詩經(jīng)》中就已經(jīng)出現(xiàn)，但作為哲學(xué)概念和對人生心理狀態(tài)的抽象哲學(xué)概括來運(yùn)用，卻始于《莊子》。它的內(nèi)涵雖然繼承了《詩經(jīng)》中的基本義項，但總體而言又不同于《詩經(jīng)》中的“逍遙”，而是更豐富了。從《逍遙游》的內(nèi)容來看，“逍遙”在這里是指一種超凡脫俗、不為身外之物所累的心理狀態(tài)和精神境界，近乎我們今日所說的“肯定自由”。追求“逍遙”是莊子人生哲學(xué)的主要內(nèi)容，也是整個莊子思想的核心。莊子思想的浩大體系，就是圍圍著這個核心構(gòu)建起來的，其他一切思想觀念和理論元素?zé)o不與這一核心存在著緊密聯(lián)系。正是在這個基本點上，顯示了莊子思想?yún)^(qū)分于其他任何一種思想體系的主要特質(zhì)。因此我們可以說，莊子的整個思想體系就是一整套關(guān)于追求“逍遙”的“逍遙哲學(xué)”。若從“逍遙哲學(xué)”這個角度來視察莊子思想的各個部分，我們就會發(fā)覺，莊子的自然哲學(xué)是它的理論基礎(chǔ)，莊子的相對主義是它的相識論根源和走向逍遙境界的思想方法，莊子的社會思想是它產(chǎn)生及形成的心理土壤，莊子的文學(xué)思想和創(chuàng)作風(fēng)格是它的詳細(xì)表現(xiàn)和外化形式。莊子認(rèn)為，宇宙中包括人類在內(nèi)的萬事萬物都是不逍遙的，因為它們的存在和生活方式都是“有所待”的，即有條件的、受限制的，因而都是不自由的，即使那些從表面上看來貌似逍遙的人與物也是如此。比如，在《逍遙游》中描寫的貌似逍遙的大鵬，是很不自由的，因為它體型太大，翱翔時不僅須要借風(fēng)之力來托負(fù)，而且還必需有大的空間才能展翅。正是由于這個緣由，它才受到小鳥斥鴳的訕笑。斥鴳認(rèn)為自己的生活方式比大鵬優(yōu)越，是最自由的。其實這正反映了斥鴳由于生活環(huán)境的狹小所帶來的局限，因為它沒有實力到更廣袤的天地中去翱翔，形成了目光短淺的習(xí)性。這講的是萬物在空間上的局限。在時間。上也是如此。朝菌不行能了解一月之外發(fā)生的事情，寒蟬不行能知道一年四季的改變，而壽命較長的冥靈和大椿也不能知道其生前死后的事。這講的就是萬物在時間上的局限。至于人類，看上去好像比動物、植物自由得多，事實上他們所受的限制也更多，除了名、利、富、貴之外，還受倫理道德、感情欲望等牽累，而且對死亡的恐驚和擔(dān)憂的精神負(fù)擔(dān)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他生物。從受限制這個角度來諦視人生，人是世界上全部事物之中最不自由的。在此我們可以發(fā)覺莊子論證自由的邏輯進(jìn)程，那就是離開自然原始本性愈遠(yuǎn)的物性，就愈不自由；因而要獲得自由，就必需離棄物性，復(fù)原自然的原始本性，回來自然，與自然融為一體，達(dá)到“無已”的精神境界，從而克服時空等局限而進(jìn)入永恒。只有這樣才能實現(xiàn)真正的自由。所以莊子認(rèn)為只有“無已”的“至人”、“無功”的“神人”、“無名”的“圣人”才是進(jìn)入肯定自由境界的人，這就是莊子的志向人格，而“逍遙游”也就成了莊子志向的人生境界。(有刪改)1.下面關(guān)于莊子及其《逍遙游》的敘述，不符合原文意思的一項是(3分)A.從《逍遙游》中，我們可以獲知，“逍遙”指的是一種超凡脫俗、不為身外之物所累的心理狀態(tài)和精神境界，幾乎相當(dāng)于我們今日所說的“肯定自由”。B.莊子把《逍遙游》放在《莊子》的第一篇，客觀上顯示了《逍遙游》在整部《莊子》中的突出地位。C.《逍遙游》中的大鵬看似很逍遙，斥媯看似為所欲為，但它們同樣都沒有達(dá)到真正的逍遙。D.“逍遙游”是莊子的志向人格，是莊子志向的人生境界，它在現(xiàn)實生活中是不行能實現(xiàn)的。2.下面對文章的分析和理解，不符合原文意思的一項是(3分)A.“逍遙”一詞并非莊子首創(chuàng)，而是繼承于《詩經(jīng)》，莊子的“逍遙”與《詩經(jīng)》中的“逍遙”相比，內(nèi)涵更加豐富。B.莊子的自然哲學(xué)是莊子逍遙哲學(xué)的理論基礎(chǔ)，莊子的相對主義是他的逍遙哲學(xué)的相識論根源和走向逍遙境界的思想方法。C.人雖然被稱為萬物之靈，但和其他動物、植物一樣，都是深受外界條件限制的，都是不自由的，因此也就談不上真正的逍遙。D.作者認(rèn)為宇宙中的萬物都不是真正的逍遙，因為它們的存在和生活方式都是“有所待”的，都是不自由的。3.據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(3分)A.“逍遙”是一種不受外界所困的境界，那么只要我們不為功名富貴所累就可以達(dá)到真正的“逍遙”。B.莊子志向的人生境界是“逍遙游”，這也是莊子思想?yún)^(qū)分于其他思想體系的主要特質(zhì)。C.從莊子的《逍遙游》中，我們可以知道，人要想獲得更多的自由，就得回來自然的懷抱，與自然融為一體。D.大鵬和斥鴳在空間上有局限，朝菌、寒蟬、冥靈和大椿在時間上有局限，是因為它們的存在和生活方式都是“有所待”的。二、古代詩歌閱讀(本題共2小題，共8分)閱讀下面這首詩，完成下面小題。秋風(fēng)辭[漢]劉徹(注)秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，快樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何！(注)劉徹即漢武帝，據(jù)說漢武帝劉徹帶領(lǐng)群臣到河?xùn)|郡祭祀后土，“顧視帝京，欣然中流，與群臣飲宴。上歡甚，乃自作《秋風(fēng)辭》”。4.下列對詩歌的賞析，不正確的一項是(3分)A.開篇兩句點明白季節(jié)時令特點，動靜結(jié)合，勾畫出了一個清曠幽遠(yuǎn)、蕭瑟凄涼的意境。B.五、六、七句寫詩人與群臣共同宴游的場景，將“欣然中流”的熱情場面描繪得聲情并茂。C.起句字面義。上近似于劉邦《大風(fēng)歌》中的“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，但情韻上卻清爽流麗。D.全詩因景而生情，以情來串景，語言清麗明快，構(gòu)思奇妙嚴(yán)謹(jǐn)，情感豐富深厚。5.清代詩人沈德潛讀此詩時批“《離騷》遺響”，請結(jié)合此評價簡要賞析“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘”兩句。(5分)三、文言文閱讀(本題共4小題，共19分)閱讀下面的文言文，完成下列小題。湯之問棘也是已。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無已，神人無功，圣人無名。(節(jié)選自莊子《逍遙游》)昔先王之澤，至莊子之時竭矣，天下之俗，譎詐大作，質(zhì)樸并散，雖世之學(xué)士大夫，未有知貴已賤物之道者也。于是棄絕乎禮義之緒，奪攘乎利害之際，趨利而不以為辱，殞身而不以為怨，漸漬陷溺，以至乎不行救已。莊子病之，思其說以矯天下之弊而歸之于正也。其心過慮，以為仁義禮樂皆不足以正之，故同是非，齊彼我，一利害，而以足乎心為得，此其所以矯天下之弊者也。既以其說矯弊矣，又懼來世之遂實吾說而不見天地之純、古人之大體也，于是又傷其心于卒篇以自解。故其篇曰：“《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。由此而觀之，莊子豈不知圣人者哉？又曰：“譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通，猶百家眾技，皆有所長，時有所用?！庇檬且悦魇ト酥榔淙诒硕辉诖?，而亦自列其書于宋钘、慎到、墨翟、老聃之徒，俱為不該不遍一曲之士，蓋欲明吾之言有為而作，非大道之全云耳。然則莊子豈非有意于天下之弊而存圣人之道乎？然而莊子之言不得不為邪說比者，蓋其矯之過矣。夫矯枉者。欲其直也，矯之過則歸于枉矣。后之讀莊子者，善其為書之心，非其為書之說，則可謂善讀矣，此亦莊子之所愿于后世之讀其書者也。今之讀者，挾莊以謾吾儒曰：“莊子之道大哉。非儒之所能及知也?！辈恢笃湟?，而以異于儒者為貴，悲夫！(節(jié)選自王安石《莊周論》)6.對下列句子中加點詞語的說明，不正確的一項是(3分)A.窮發(fā)之北有冥海者窮發(fā)：不毛之地。B.故夫知效一官效：效力，盡為。C.漸漬陷溺漸漬：沾染。D.然而莊子之言不得不為邪說比者比：比較。7.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)A.彼其于世未數(shù)數(shù)然也州司臨門，急于星火B(yǎng).且舉世譽(yù)之而不加勸幽于糞土之中而不辭者C.蓋欲明吾之言有為而作及其所之既倦D.既以其說矯弊矣而彭祖乃今以久特聞8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析不正確的一項是(3分)A.“重言”是假借往圣先賢、先輩宿學(xué)之口來替自己說話以增加文章可信度的寫法?！皽畣柤彩且选币欢慰衫斫鉃橥ㄟ^“重言”以加重論說的重量。B.在否定了“有所待”的自由后，莊子闡明正面主見，惟有“無已”、“無功”、“無名”的“至人”、“神人”、“圣人”才能達(dá)到“無所待”的肯定自由境界。C.王安石認(rèn)為，莊子把自己的書列于宋釬、慎到、墨翟、老聃諸派之一，是為了說明諸子各家的學(xué)說，都有各自的特長，會有適用的時機(jī)。D.對于莊子思想，王安石的看法是認(rèn)同與指責(zé)共存的辯證視角，主見學(xué)莊子思想之本意而不拘泥于莊子的詳細(xì)觀點。9.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。(2)夫矯枉者，欲其直也，矯之過則歸于枉矣。四、情景性默寫(本題共1小題，共6分)10.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。(1)《歸去來兮辭》中以云鳥自喻，過去做官出自無心，如今歸田恰如倦鳥回還的句子是，。(2)王勃在《滕王閣序》中表達(dá)即便困厄難通，都應(yīng)保持遠(yuǎn)大崇高的志向的句子是，。(3)《陳情表》中總寫自己命運(yùn)坎坷，早年不幸的句子是，。五、文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，共13分)閱讀下面的文字，完成下面小題。林教頭刺配滄州道施耐庵高太尉一干人，把林沖押到府前，跪在階下。府干將太尉言語對滕府尹說了，將上太尉封的那把刀，放在林沖面前。府尹道：“林沖，你是個禁軍教頭，如何不知法度，手執(zhí)利刃，故入節(jié)堂？這是該死的罪犯?！绷譀_告道：“恩相明鏡，念林沖負(fù)屈銜冤。小人雖是粗魯?shù)能姖h，頗識些法度，如何敢撞入節(jié)堂？為是前月二十八日，林沖與妻到岳廟還香愿，正迎見高太尉的小衙內(nèi)把妻子調(diào)戲，被小人喝散了。次后，又使陸虞侯賺小人吃酒，卻使富安來騙林沖妻子，到陸虞侯家樓上調(diào)戲，也被小人趕去，是把陸虞侯家打了一場。兩次雖不成奸，皆有人證，次日林沖自買這口刀，今日太尉差兩個承局，來家呼喊林沖，叫將刀來府里比看。因此，林沖同二人到節(jié)堂下。兩個承局進(jìn)堂里去了，不想太尉從外面進(jìn)來，設(shè)計陷害林沖。望恩相做主！”府尹聽了林沖口詞，且叫與了回文，一面取刑具枷杻來上了，推入牢里監(jiān)下。林沖家里自來送飯，一面使錢。林沖的丈人張教頭，也來買上告下，運(yùn)用財帛。正值有個當(dāng)案孔目，姓孫，名定，為人最耿直，非常好善，只要周全人，因此人都喚作“孫佛兒”。他明知道這件事，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)宛宛，在府上說知就里，稟道：“此事果是屈了林沖，只可周全他?！备溃骸八鱿逻@般罪，高太尉批仰定罪，定要問他‘手執(zhí)利刃，故入節(jié)堂，殺害本官’，怎周全得他？”孫定道：“這南衙開封府不是朝廷的，是高太尉家的？”府尹道：“胡說！”孫定道：“誰不知高太尉當(dāng)權(quán)，倚勢豪強(qiáng)，更兼他府里無般不做，但有人小小觸犯，便發(fā)來開封府，要殺便殺，要剮便剮，卻不是他家官府？”府尹道：“據(jù)你說時，林沖事怎的便利他施行斷遣？”孫定道看林沖口詞，是個無罪的人。只是沒拿那兩個承局處。如今著他招認(rèn)作‘不合腰懸利刃，誤入節(jié)堂’，脊杖二十，刺配遠(yuǎn)惡軍州?！彪仓@件事了，自去高太尉面前，一再稟說林沖口詞。高俅情知理短，又礙府尹，只得準(zhǔn)了。就此日，府尹回來升廳，叫林沖除了長枷，斷了二十脊杖，喚個文筆匠刺了臉蛋，量地方遠(yuǎn)近，該配滄州牢城。當(dāng)廳打一面七斤半團(tuán)頭鐵葉護(hù)身枷釘了，貼上封皮，押了一道牒文，差兩個防送公人監(jiān)押前去。兩個人是董超、薛霸，二人領(lǐng)了公文，押送林沖出開封府來。只見眾鄰舍，并林沖的丈人張教頭，都在府前接著，同林沖兩個公人，到州橋下酒店里坐定。林沖道：“多得孫孔目維持，這棒不毒，因此走動得?！睆埥填^叫酒保支配酒果子，管待兩個公人，酒至數(shù)杯，只見張教頭將出銀兩，貴發(fā)他兩個防送公人已了。林沖執(zhí)手對丈人說道：“泰山在上，年災(zāi)月厄，撞了高衙內(nèi)，吃了一場屈官司。今日有句話說，上稟泰山：自蒙泰山錯愛，將令愛嫁事小人，已經(jīng)三載，不曾有半點差池。雖不曾生半個兒女，未曾面紅面赤，半點相爭。今小人遭這場橫事，配去滄州，生死攸關(guān)未保。娘子在家，小人心去不穩(wěn)，誠恐高衙內(nèi)威逼這頭親事，況兼青春年少，休為林沖誤了前程，卻是林沖自行主見，非他人逼迫，小人今日就高鄰在此，明白立紙休書，任從改嫁，并無爭吵。如此林沖去得心穩(wěn)，免得高衙內(nèi)陷害?！睆埥填^道：“賢婿，什么言語！你是天年不齊，遭了橫事，又不是你做將出來的。今日權(quán)且去滄州躲災(zāi)避難，早晚天可憐見，放你回來時，照舊夫妻完聚。老漢家中，也頗有些過活，便取了我女家去，并錦兒。不揀怎的，三年五載，養(yǎng)贍得做，又不叫做出入，高衙內(nèi)便要見也不能夠。休要憂心，都在老漢身上。你在滄州牢城，我自頻頻寄書并衣服與你。休得要胡思亂想，只顧放心去?！绷譀_道：“感謝泰山厚意，只是林沖放心不下，枉自兩相耽擱。泰山可憐林沖，依允小人，便死也瞑目。”張教頭那里肯應(yīng)承，眾鄰舍亦說行不得。林沖道：“若不依允小人之時，林沖便掙扎得回來，誓不與娘子相聚?！睆埥填^道：“既然如此，權(quán)且由你寫下，我只不把女兒嫁人便是了，當(dāng)時叫酒保尋個寫文書的人來，買了一張紙來。那人寫，林沖說，道是：東京八十萬禁軍教頭林沖，為因身犯重罪，斷配滄州，去后存亡不保。有妻張氏年少，情愿立此休書，任從改嫁，永無爭吵。委是自行情愿，即非相逼?？趾鬅o憑，立此文約為照。年月日林沖當(dāng)下看人寫了，借過筆來，去年月下押個花字，打個手模。林沖起身謝了，拜辭泰山并眾鄰舍，背了包袱，隨著公人去了。(選自《水滸傳》，有刪改)11.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.林沖，一個八十萬禁軍教頭，卻遭受飛來橫禍，其導(dǎo)火索是高衙內(nèi)看中了他的妻子，而對他施加種種陷害。B.林沖被高太尉設(shè)計陷害，最終發(fā)配滄州，被逼得家破妻離。然而林沖還是和家人告辭，走上發(fā)配之路，這充分表現(xiàn)了他的“能忍”。C.孫定是個好善的人，正因他在府尹面前進(jìn)言，林沖的命運(yùn)才有了轉(zhuǎn)機(jī)，該人物形象的設(shè)立，從側(cè)面表明林沖平常是一個為人和善、廣交摯友的人。D.林沖被發(fā)配滄州，前途未卜，雖其岳父保證會讓女兒等他回來，但他為了令妻子不受牽連，還是寫下休書。12.分析文中畫線句子的含意和作用。(5分)13.“林沖休妻”一段體現(xiàn)了林沖怎樣的性格特點？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。(5分)六、語言表達(dá)(本題共1小題，共5分)14.下面是一位中學(xué)畢業(yè)多年的學(xué)生寫給自己中學(xué)老師的一封信，在語言表達(dá)方面有五處不得體，請找出來并加以修改。(5分)敬重的李老師：收到您的來信，我的內(nèi)心無比激烈，憶及您對我的關(guān)切，我不勝感謝。作為您的高足，多年承蒙雅教，我受益良多。憶起中學(xué)時期，我常常不恥下問，您總是耐性教育我。學(xué)生始終垂念您的師恩，我們班級當(dāng)年的畢業(yè)照，我也始終惠存著，若您今后有什么須要，我肯定鼎力相助，決不推辭。紙短情長，學(xué)生在此遙祝您身體健康，萬事如意！改為。改為。改為。改為。改為。七、材料作文(40分)15.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。日本有一群老人喜愛定期實行茶會。一日，輪到其中最年長之人做東，他的茶道儀式頗為講究，他用金器盛著茶葉，慎重分給在座諸人。全部人都對他的茶贊嘆不已，并向他請教如何能制出如此絕品。老人微微一笑說：“各位，你們認(rèn)為的絕品，其實就是我的佃戶們喝的茶。生活中的絕品，既不昂貴，亦不難得?！币缶C合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。蕪湖市2024～2024學(xué)年度其次學(xué)期期中一般中學(xué)聯(lián)考試卷高二語文參考答案1．B2．D3．A4．AA項“動靜結(jié)合”分析錯誤，“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”意思是秋風(fēng)蕭瑟而起，朵朵白云浮動，草木黃葉飄落滿地