2022年遼寧省沈陽市第六十九中學(xué)高二語文模擬試卷含解析

2022年遼寧省沈陽市第六十九中學(xué)高二語文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。文化是一個民族生存和發(fā)展的重要力量。近年來，在文化商業(yè)化浪潮的助推下，“娛樂至上”的文化泛娛樂化現(xiàn)象開始出現(xiàn)。警惕文化泛娛樂化、守護中華民族精神家園，是當(dāng)前建設(shè)社會主義先進(jìn)文化需要高度重視的問題。文化泛娛樂化，簡單地說就是娛樂價值被推至文化的一切領(lǐng)域，是否有娛樂性、能否取樂成為衡量文化產(chǎn)品價值的法則。在“娛樂至上”的價值追逐中，歷史可以被戲說，經(jīng)典可以被篡改，崇高可以被解構(gòu)，英雄可以被調(diào)侃。近年來層出不窮的“杜甫很忙”、“李白很酷”等名人惡搞事件，各類選秀、真人秀的強力圈粉，都是文化泛娛樂化的表現(xiàn)。追求上座率、獲得收視率、博取點擊率是文化泛娛樂化背后的動力，受眾心理上圖消遣、求輕松、避思考的傾向是文化泛娛樂化贏得市場的重要原因。文化泛娛樂化以消費、技術(shù)、快感、世俗等因素的融合消解文化的深度與厚度，當(dāng)眾多嚴(yán)肅的新聞、正統(tǒng)的歷史、經(jīng)典的敘事以“娛樂”包裝的形式呈現(xiàn)時，其負(fù)面作用不可小覷。文化泛娛樂化帶來的最大問題，就是社會價值觀念和中華民族共有精神家園受到侵蝕。首先，文化泛娛樂化在戲說、調(diào)侃、惡搞中解構(gòu)宏大敘事，使民族文化碎片化，動搖了對“我們是誰”的認(rèn)知。其次，民族歷史記憶具有喚醒民族情感、強化國家認(rèn)同的重要功能，它讓我們知道“我們從哪里來”。文化泛娛樂化將娛樂價值置于歷史價值之上，為了娛樂可以隨意篡改、編造歷史，為歷史虛無主義的傳播推波助瀾，模糊了對“我們從哪里來”的追尋。最后，文化泛娛樂化背后充斥的物質(zhì)欲望、個人主義等與社會主義核心價值觀背道而馳，弱化對“我們到哪里去”的引領(lǐng)。面對文化泛娛樂化，我們必須增強文化自覺，共同守護我們的精神家園。文化自覺是指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)識。增強文化自覺，共同守護我們的精神家園，既要求文化生產(chǎn)者主動擔(dān)當(dāng)，又要求文化消費者能動省思。文化生產(chǎn)者要努力挖掘時代元素，讓自己的文化產(chǎn)品與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對接，與未來發(fā)展趨勢對話，傳播好真善美。文化消費者始終堅持追求文化精品的品位，對戲說歷史、解構(gòu)崇高、調(diào)侃英雄堅決說不，這樣文化泛娛樂化就會失去生長空間。（摘自《人民日報》2017年11月《警惕文化泛娛樂化侵蝕精神家園》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(

)A.文化商業(yè)化浪潮直接造成娛樂至上的文化泛娛樂化現(xiàn)象開始出現(xiàn)。B.建設(shè)社會主義先進(jìn)文化首先要警惕文化泛娛樂化，守護中華民族精神家園。C.追求上座率，獲得收視率，博取點擊率，受眾心理上圖消遣、求輕松、避思考的傾向，都對文化泛娛樂化起到了推波助瀾的作用。D.文化泛娛樂化將娛樂價值置于歷史價值之上,缺乏對歷史的尊重與敬畏，將會弱化對“我們到哪里去”的引領(lǐng)。2.下列對原文論證相關(guān)分析，不正確的一項是(

)A.文章分析了文化泛娛樂化背后的動力、受眾心理上的傾向，為文化泛娛樂化一系列表現(xiàn)提供了內(nèi)在依據(jù)。B.文章第二段論述了文化泛娛樂化的一系列表現(xiàn)形式，重點剖析了其大行其道的原因和具體危害。C.文章第三段論述了文化泛娛樂化對民族文化、民族歷史、社會主義核心價值觀三個方面帶來的負(fù)面影響。D.文章在深入分析文化泛娛樂化危害之后，指出了我們面對這一現(xiàn)象應(yīng)該采取的正確做法。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是(

)A.文化泛娛樂化簡單地說就是娛樂價值被推至文化的一切領(lǐng)域，它往往使厚重的文化更有親和力，但也從一定程度上消解了文化的深度與厚度。B.社會價值觀念和中華民族共有的精神家園受到侵蝕帶來了文化泛娛樂化問題的出現(xiàn)。C.我們必須增強文化自覺，共同維護我們的精神家園，來面對文化泛娛樂化的不良趨勢。D.只要文化消費者共同努力，自覺抵制那些惡俗的文化，文化泛娛樂化就會失去生長的空間。參考答案：1.A

2.B

3.C【1題詳解】題干是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項“直接造成娛樂至上的文化泛娛樂化現(xiàn)象開始出現(xiàn)”于文無據(jù)。原文是“在文化商業(yè)化浪潮的助推下”，而非文化商業(yè)化浪潮直接造成娛樂至上的文化泛娛樂化現(xiàn)象開始出現(xiàn)。B項，“首先要警惕文化泛娛樂化”不合文意。不是首先要解決的問題，而是需要高度重視的問題，并且缺乏當(dāng)前的限制；D項，“將娛樂價值置于歷史價值之上”對應(yīng)的后果是“我們從哪里來”。故選C。【2題詳解】題干是“下列對原文論證相關(guān)分析，不正確的一項是”，這是考查學(xué)生對論點、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析。B項，“文章第二段論述了文化泛娛樂化的一系列表現(xiàn)形式，重點剖析了其大行其道的原因和具體危害”說法錯誤，第二段并未剖析文化泛娛樂化的具體危害，“重點剖析”更說不上，一系列具體危害是在第三段闡述的。故選B。【3題詳解】題干是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是”，是考查篩選整合信息，把握文中觀點態(tài)度能力。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“使厚重的文化更有親和力”不合文意，甚至違背文意。B項，邏輯關(guān)系顛倒，應(yīng)是文化泛娛樂化使社會價值觀念和中華民族共有精神家園受到侵蝕。D項，以偏概全，文中指出文化生產(chǎn)者和文化消費者應(yīng)共同努力。且“只要……就”說法過于絕對。故選C。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。2.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）不按規(guī)則出牌的大學(xué)校長朱清時朱清時，1968年畢業(yè)于中國科技大學(xué)近代物理系。畢業(yè)后去了青海西寧山川機床鑄造廠，當(dāng)了一名爐前工。當(dāng)時分廠里的大學(xué)生們常在業(yè)余時間聚會，喝酒、打撲克、海闊天空聊天、發(fā)牢騷。朱清時說：“我有時也加入，但很快就感到空虛。我總覺得光抱怨懷才不遇沒意思，中國這么大，總是需要人才的，現(xiàn)在把時間荒廢了，一旦需要時，我們有什么呢？我仍然像在大學(xué)里一樣，抓緊時間學(xué)習(xí)?！痹谶@期間，他翻譯了一本《相對論的再審查》，稿子被山東大學(xué)油印出，在國內(nèi)流傳；寫了一篇論文《論基本粒子的靜質(zhì)量隨時間變大》，1974年發(fā)表在《復(fù)旦學(xué)報》上。20世紀(jì)70年代中期，地處西寧的中科院青海鹽湖所正在為造原子彈組織技術(shù)攻關(guān)，急需學(xué)物理的人才。得知這一消息后，朱清時立即去拜訪該所的室主任康靖文?？稻肝哪贸龊荛L的一篇專業(yè)外文文章讓他翻譯。幾天后，朱清時就把譯文交給了他，研究所馬上就決定要朱清時。1979年，朱清時被選為中科院首批出國進(jìn)修人員，到美國圣巴巴拉大學(xué)從事激光光譜研究。初到美國，實驗室的設(shè)備多數(shù)他都沒見過，而且英語比較薄弱，每周的小組討論會，討論的問題他也聽不懂。那種尷尬的局面讓朱清時很受傷。別無選擇，朱清時只能放棄了一切娛樂和休息時間，集中精力迅速填補實驗技術(shù)和專業(yè)知識的空白?！拔伊谐鲆粋€問題清單，包括我不知道的儀器的功能和操作方法，然后請教別人，把他的介紹一一記下，自己再練幾次，熟悉之后，就能找出每臺儀器的關(guān)鍵點，然后再讀說明書的有關(guān)部分，很快就能掌握。兩三個月之后，我已能熟練地操作整個復(fù)雜的系統(tǒng)，做出了一些漂亮的結(jié)果。終于有一天，當(dāng)看到記錄儀畫出期待已久的曲線時，我深切感受到了探索科學(xué)真理的快樂！”兩年進(jìn)修期滿之后，麻省理工學(xué)院要聘請他做“博士后”研究員。但朱清時還是選擇了回國，與同事們一起建起了中科院激光光譜實驗室，這個實驗室是當(dāng)時世界上兩個水平最高的實驗室之一。1998年，朱清時被國務(wù)院任命為中國科技大學(xué)校長。在教育主管部門眼里，這位書卷氣濃郁、平時在辦公室里喜歡穿一雙布鞋的校長，是一個不按照規(guī)則出牌的人，更是一個給他們出難題的人，一個冒犯者和挑釁者。擔(dān)任中科大校長的10年里，朱清時趕上了教育部的“擴招”政策。作為大學(xué)校長，朱清時非常矛盾：多招一個學(xué)生就多收入一兩萬，多招一千個學(xué)生就是一兩千萬。但擴招卻要付出代價——保證不了教學(xué)質(zhì)量。思前顧后，朱清時停止了擴招。如何建設(shè)世界一流大學(xué)是時任校長的朱清時不斷思考的問題。他曾帶著同事去麻省理工等高校調(diào)研，回國搞教學(xué)改革，引進(jìn)優(yōu)秀人才。幾年后他才發(fā)現(xiàn)，教育體制和考評制度才是大學(xué)的核心問題。朱清時發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)的書院培養(yǎng)了良好的師生關(guān)系。老師們和學(xué)生都住在一起，除了上課學(xué)知識外，師生們時時刻刻都在交流。朱清時覺得，英國的劍橋和牛津的學(xué)院就相當(dāng)于中國的書院。于是，他想在中科大實施書院式管理，重建良好的師生關(guān)系，讓學(xué)生不分專業(yè)和年級混住在一起，讓學(xué)生上課之外的活動更豐富。結(jié)果有關(guān)部門下文禁止，要求將學(xué)生按照專業(yè)管理，要把學(xué)生管理得嚴(yán)格一點。朱清時的書院式改革無疾而終。“如果教育體系不改的話，目前的眾多問題無法解決，中國大學(xué)應(yīng)當(dāng)‘去行政化’和‘教授治?！！敝烨鍟r說。這些在1917年由蔡元培首倡的治校理念，成就了北大在20世紀(jì)初的輝煌，至今仍被視為中國教育界稀缺的良藥，也是朱清時作為大學(xué)校長一直在堅持的改革。2009年3月，剛剛從中國科技大學(xué)校長任上卸職的中科院院士朱清時，在深圳“全球海選校長”中，全票當(dāng)選新籌建的南方科技大學(xué)擬任校長第一候選人。上任不久，他就主動放棄自己享受的省部級待遇，并提出放棄行政級別。在給深圳市政府遞交的南科大辦校方案中，朱清時提出要辦一所前所未有的大學(xué)，以機制創(chuàng)新匡正中國教育積弊。朱清時和他的教育改革，如一塊石頭砸進(jìn)平靜的水面，把中國的大學(xué)教育問題推到了聚光燈下，也讓南科大成為全社會矚目的焦點。2010年年底，教育部選擇了認(rèn)可，在南科大招生考試后，下發(fā)批文同意未經(jīng)教育部批準(zhǔn)就進(jìn)行自主招生的南科大進(jìn)行籌建，籌建期間可以試辦本科專業(yè)，暫時給予了朱清時主導(dǎo)的這場改革實驗一個模糊的承認(rèn)。（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?/p>

）（

）（5分）A．本文中，作者擷取朱清時幾個人生片斷，描寫出一位既努力進(jìn)取，心系教育事業(yè)又特立獨行，敢于“第一個吃螃蟹”的校長的形象。B．朱清時雖然被國務(wù)院任命為中國科技大學(xué)的校長，但他卻是一個不按照規(guī)則出牌的人，也是一個愿意出難題的人，一個冒犯者和挑釁者。C．朱清時在中科大實施了書院式管理制度，是因為他覺得傳統(tǒng)的書院培養(yǎng)了良好的師生關(guān)系，而英國的劍橋和牛津的學(xué)院就相當(dāng)于中國的書院。D．南方科技大首批錄取的學(xué)生采取了自主招生的形式，事先并未經(jīng)得教育部的批準(zhǔn)，但在2010年底，教育部對朱清時的辦學(xué)方式選擇了認(rèn)可。E．“去行政化”和“教授治?！保两袢员灰暈橹袊逃缦∪钡牧妓?，可見，如果能夠?qū)嵭羞@種教育制度，中國教育的弊端就能得到根本解決。（2）從文章前半部分看，是什么造就了朱清時的成功？請簡要分析。（6分）（3）朱清時是一個不按規(guī)則出牌的人，這具體表現(xiàn)在那些方面？請簡要說明。（6分）（4）有人認(rèn)為朱清時是一個理想主義者，而他堅稱自己是個學(xué)者。對此，你有什么看法？（8分）參考答案：（1）答A得3分，答D得2分，答B(yǎng)得1分，答C和E不給分。(B項表述不準(zhǔn)確，應(yīng)是“在教育主管部門眼里”。C項理解錯誤?！皩嵤菏焦芾碇贫取敝皇且环N設(shè)想，沒有實現(xiàn)。E項中的“中國教育的弊端就能得到根本解決”說法絕對化，不符合文意。)（2）①隨時做好準(zhǔn)備，祖國需要人才，自己能有所作為。這從他平時堅持學(xué)習(xí)、提高自身能力上可以看出。②能夠抓住機遇。這從他中科院青海鹽湖所急需物理人才時朱清時前去自薦可以看出。③對科學(xué)研究孜孜以求，全身心投入，有一種拼搏的力量。這從他初到美國從事相關(guān)研究時的表現(xiàn)可以看出。（3）①為保證教學(xué)質(zhì)量，中科大實行不擴招政策。②在治校期間，提出“去行政化”和“教授治?！眰鹘y(tǒng)，擬在學(xué)校實施“書院式”改革。③在任南科大校長任上，未經(jīng)教育部批準(zhǔn)，自主招生。④主動放棄自己享受的省部級待遇，提出放棄行政級別。（答出3點即可得滿分）（4）觀點一：朱清時是學(xué)者。①學(xué)識與治學(xué)方面：不斷鉆研專業(yè)知識，在物理化學(xué)領(lǐng)域取得了豐碩成果，是物理化學(xué)領(lǐng)域的翹楚；具有孜孜不倦的治學(xué)態(tài)度，努力探索科學(xué)真理的精神，展現(xiàn)出學(xué)者的本性。②為人方面：主動放棄省部級待遇，體現(xiàn)了一個學(xué)者不慕名利的清高操守，具有書生氣質(zhì)。③做事方面：秉持知識分子的良心，把匡正中國教育積弊當(dāng)做終生使命，敢于堅持真理，具有學(xué)者的使命感、責(zé)任感。觀點二：朱清時是理想主義者。①擁有崇高理想，一心想創(chuàng)辦世界一流的大學(xué)，培養(yǎng)世界一流的人才，并不斷付諸實踐。②在教育方面，他總是特立獨行，按照自己的理想辦學(xué)，并能忠于理想不退縮。③他的理想并不完全契合中國教育實情，有理想化的一面。（觀點明確，給2分；論述合理，理由充分，給6分。）3.、現(xiàn)代文（論述類、實用類文本）閱讀（10分，其中，填空題4分；選擇題6分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13～15題。每種大宗教的核心都有一種哲學(xué)。事實上，每種大宗教就是一種哲學(xué)加上一定的上層建筑，包括迷信、教條、儀式和組織。這樣來規(guī)定宗教一詞的含義，實際上與普通的用法并無不同，若照這種含義來理解，就可以看出，不能認(rèn)為儒家是宗教。人們習(xí)慣于說中國有三教：儒教、道教、佛教。我們已經(jīng)看出，儒家不是宗教。至于道家，它是一個哲學(xué)的學(xué)派；而道教才是宗教，二者有其區(qū)別。道家與道教的教義不僅不同，甚至相反。道家教人順乎自然，而道教教人反乎自然。舉例來說，照老子、莊子講，生而有死是自然過程，人應(yīng)當(dāng)平靜地順著這個自然過程。但是道教的主要教義則是如何避免死亡的原理和方術(shù)，顯然是反乎自然而行的。道教有征服自然的科學(xué)精神。對中國科學(xué)史有興趣的人，可以從道士的著作中找到許多資料。作為哲學(xué)的佛學(xué)與作為宗教的佛教，也有區(qū)別。受過教育的中國人，對佛學(xué)比對佛教感興趣得多。中國的喪祭，和尚和道士一齊參加，這是很常見的。中國人即使信奉宗教，也是有哲學(xué)意味的?，F(xiàn)在許多西方人都知道，與別國人相比，中國人一向是最不關(guān)心宗教的。例如，德克·布德教授有篇《中國文化形成中的主導(dǎo)觀念》的文章，其中說：“中國人不以宗教觀念和宗教活動為生活中最重要、最迷人的部分……中國文化的精神基礎(chǔ)是倫理(特別是儒家倫理)不是宗教(至少不是正規(guī)的、有組織的那一類宗教)……”這一切自然標(biāo)志出中國文化與其他主要文化的大多數(shù)，有根本的重要的不同，后者是寺院、僧侶起主導(dǎo)作用的。

在一定意義上，這個說法完全正確。但是有人會問：為什么會這樣？對于超乎現(xiàn)世的追求，如果不是人類先天的欲望之一，為什么事實上大多數(shù)民族以宗教的觀念和活動為生活中最重要、最迷人的部分？這種追求如果是人類基本欲望之一，為什么中國人竟是一個例外？若說中國文化的精神基礎(chǔ)是倫理，不是宗教，這是否意味著中國人對于高于道德價值的價值，毫無覺解？高于道德價值的價值，可以叫做“超道德的”價值。愛人，是道德價值；愛上帝，是超道德價值。有人會傾向于把超道德價值叫做

（1）

。但是依我看來，這種價值并不限于宗教，除非此處宗教的含義與前面所說的不同。例如，愛上帝，在基督教里是宗教價值，但是在斯賓諾莎哲學(xué)里就不是宗教價值，因為斯賓諾莎所說的上帝實際上是宇宙。嚴(yán)格地講，基督教的愛上帝，實際上不是超道德的。這是因為，基督教的上帝有人格，從而人愛上帝可以與子愛父相比，后者是

（2）

。所以，說基督教的愛上帝是超道德價值，是很成問題的。它是

（3）

。而斯賓諾莎哲學(xué)里的愛上帝才是真超道德價值。對以上的問題，我要回答說，對超乎現(xiàn)世的追求是人類先天的欲望之一，中國人并不是這條規(guī)律的例外。他們不大關(guān)心宗教，是因為他們極其關(guān)心哲學(xué)。他們不是宗教的，因為他們都是哲學(xué)的。他們在哲學(xué)里滿足了他們對超乎現(xiàn)世的追求。他們也在哲學(xué)里表達(dá)了、欣賞了超道德價值，而按照哲學(xué)去生活，也就體驗了這些超道德價值。13．本文節(jié)選自馮友蘭的《中國哲學(xué)史》，文章首先通過 ，來判斷儒家不是宗教，然后指出道教與道學(xué)、佛教與佛學(xué)的區(qū)別，并順勢說明中國人對于宗教的態(tài)度，探究其原因，在層層剝析之下，最終揭示 。14．下列表達(dá)符合原文意思的一項是

A．對超乎現(xiàn)世的追求是人類的一種先天的欲望，人類可以通過按照哲學(xué)去生活來滿足這種追求。

B．中國人最不關(guān)心宗教，但對其他民族來說，宗教的觀念和活動是他們生活中的最重要、最迷人的一部分。

C．基督教的上帝具有人格，人愛上帝可以與子愛父相比，這是因為這種愛不是超道德的。

D．道教的教義是如何避免死亡的原理和方術(shù)，這很明顯是反乎自然的，而道家的觀念恰好相反。15．根據(jù)文章內(nèi)容判斷，第六自然段中（1）（2）（3）處所填內(nèi)容正確的一項是

A．（1）宗教價值

（2）超道德價值

（3）準(zhǔn)超道德價值

B．（1）準(zhǔn)超道德價值

（2）道德價值

（3）宗教價值

C．（1）準(zhǔn)超道德價值

（2）宗教價值

（3）道德價值

D．（1）宗教價值

（2）道德價值

（3）準(zhǔn)超道德價值參考答案：略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.（9分，每小題3分）閱讀下面的文章，完成8～10題。

古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。

夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隱君子者，出而試之?觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦已過矣!且其意不在書。當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、育①，無所復(fù)施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間。當(dāng)此之時，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣!千金之子，不死于盜賊，何者?其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死。此固圯上之老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆②而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也?！?/p>

楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆。莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣?！彼焐嶂９篡`之困于會稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有馀，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿以就大謀。何則?非有平生之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇帝之所不能驚，而項籍之所不能怒也。

觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒。高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其敝，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之?

太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣。嗚呼，此其所以為子房歟！(節(jié)選自蘇軾《留侯論》)

【注釋】：①孟賁，戰(zhàn)國時秦國勇士，力能拔牛角，舉千鈞重鼎；夏育,戰(zhàn)國時衛(wèi)國勇士,力能拔牛尾,舉千鈞重鼎。②倨傲鮮腆：傲慢而缺少善意。8、下列各句中加點詞語的解釋不正確的一項是（

）A.匹夫見辱

見：被B.而世不察，以為鬼物，亦已過矣

過：超過C.其君能下人

下：對人謙讓D.高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其敝

敝：疲憊，衰敗9、下列各句中加點詞語的意義及用法相同的一組是（

）A.勾踐之困于會稽

公之視廉將軍孰與秦王B.使之忍小忿以就大謀

驗之以事，合契若神C.非子房其誰全之

其勢不俱生D.而其狀貌乃如婦人女子

見犯乃死，重負(fù)國

第Ⅱ部分（非選擇題，共123分）

四、（30分）10、將文言文閱讀材料中畫線的句子及教材相關(guān)句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）（1）天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。（4分）譯文：

（2）臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）（3分）譯文：

（3）雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。（《張衡傳》）（3分）譯文：

11、蘇軾認(rèn)為張良成功的關(guān)鍵是“能忍”，為證明這一點，他列舉了哪些事例？（4分）答：

12、用斜線“∕”給下面畫線的文言文斷句。（3分）論曰：司馬遷、班固父子，其言史官載籍之作，大義粲然著矣。議者咸稱二子有良史之才遷文直而事核固文贍而事詳若固之序事贍而不穢詳而有體使讀之者亹亹而不厭，信哉其能成名也。固傷遷博物洽聞，不能以智免極刑，然亦身陷大戮，智及之而不能守之。嗚呼，古人所以致論于目睫也?。ü?jié)選自《后漢書·班彪列傳》）答：議者咸稱二子有良史之才遷文直而事核固文贍而事詳若固之序事贍而不穢詳而有體使讀之者亹亹而不厭參考答案：8、B

過：錯誤，荒謬9、A

均為消獨（B．連詞，表目的，來/介詞，把

C．副詞，表反問/代詞，這種D．副詞，竟然/副詞，才）10、（1）天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當(dāng)無故受到別人侮辱時，也不憤怒。這是因為他們胸懷極大的抱負(fù)，志向非常高遠(yuǎn)。（4分）（2）我們離開家人來侍奉您的原因，只是仰慕您的高尚的品德。（3分）（3）雖然才華比世人高些，卻并不驕傲自大。（他）總是舉止穩(wěn)重、神態(tài)淡泊寧靜，不喜歡與一般的世俗之人交往。(3分)11、（1）逞匹夫之力而堪危（反面）（2）受老人倨傲而獲教（正面）（3）教劉邦韜晦而全功（正面）。正面：鄭伯肉袒迎楚，勾踐臥薪嘗膽

反面：項羽、韓信等不善于隱忍（4分）12、議者咸稱二子有良史之才/遷文直而事核/固文贍而事詳/若固之序事/贍而不穢/詳而有體/使讀之者亹亹而不厭（3分）亹亹：wěiwěi，同“娓娓”。亹亹不厭連續(xù)說話，不知疲倦。指講話或文章十分精彩感人。附原文翻譯：史官范曄評論道：司馬遷、班固父子，他們作為史官，學(xué)識廣博，大義昭著。評論的人都稱道他們有優(yōu)秀史官的才能。司馬遷文辭直率而敘事準(zhǔn)確，班固文辭華美而敘事詳盡。像班固敘事，文辭華美卻不雜亂，敘事詳盡又能注重體例，讓讀者百讀不厭，也難怪他們能成名成家啊！班固對于司馬遷見多識廣知識淵博卻不能靠智慧讓自己免于極刑感到難過，可他自己竟然也遭遇身死之禍，智慧達(dá)到卻不能保住自己。唉，這就是古人所說的明察秋毫的人卻往往看不到自己睫毛的緣故吧。參考譯文：古時候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝人的節(jié)操，（有）一般人的常情所無法忍受的度量。有勇無謀的人被侮辱，一定會拔起劍，挺身上前搏斗，這不足以被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當(dāng)無故受到別人侮辱時，也不憤怒。這是因為他們胸懷極大的抱負(fù)，志向非常高遠(yuǎn)。張良被橋上老人授給兵書這件事，確實很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隱居君子出來考驗張良呢？看那老人用以微微顯露出自己用意的方式，都具有圣賢相互提醒告誡的意義。一般人不明白，把那老人當(dāng)作神仙，也太荒謬了。再說，橋上老人的真正用意并不在于授給張良兵書（而在于使張良能有所忍，以就大事）。在韓國已滅亡時，秦國正很強盛，秦王政用刀鋸、油鍋對付天下的志士，那種住在家里平白無故被抓去殺頭滅族的人，數(shù)也數(shù)不清。就是有孟賁、夏育那樣的勇士，沒有再施展本領(lǐng)的機會了。凡是執(zhí)法過分嚴(yán)厲的君王，他的刀鋒是不好硬碰的，而他在鋒芒之勢上，是沒有可乘之機的。張良壓不住他對秦王憤怒的情感，以他個人的力量，在一次狙擊中求得一時的痛快，雖然僥幸沒有死，那間隙連一根頭發(fā)也容納不下，也太危險了！富貴人家的子弟，是不肯死在盜賊手里的。為什么呢？因為他們的生命寶貴，死在盜賊手里太不值得。張良有超過世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那樣深謀遠(yuǎn)慮之事，反而只想采用荊軻、聶政行刺的小計謀，僥幸沒有死掉，這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意態(tài)度傲慢無理、言語粗惡的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以憑借這點而成就大功業(yè)，所以到最后，老人說：“這個年幼的人可以教育了?！背f王攻打鄭國，鄭襄公脫去上衣裸露身體、牽了羊來迎接。莊王說：“國君能夠?qū)θ酥t讓，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力?！本痛朔艞墝︵崌倪M(jìn)攻。越王勾踐在會稽陷於困境，他到吳國去做奴仆，好幾年都不懈怠。再說，有向人報仇的心愿，卻不能做人下人的，是普通人的剛強而已。那老人，認(rèn)為張良才智有余，而擔(dān)心他的度量不夠，因此深深挫折他年輕人剛強銳利的脾氣，使他能忍得住小怨憤去成就遠(yuǎn)大的謀略。為什么這樣說呢？老人和張良并沒有平生的老交情，突然在郊野之間相遇，卻拿奴仆的低賤之事來讓張良做，張良很自然而不覺得怪異，這自然，秦始皇不能使他驚恐，項羽不能使他發(fā)怒?？茨菨h高祖之所以成功，項羽之所以失敗，原因就在于一個能忍耐、一個不能忍耐罷了。項羽不能忍耐，因此戰(zhàn)爭中是百戰(zhàn)百勝，因此隨隨便使用他的刀鋒（不懂得珍惜和保存自己的實力）。漢高祖能忍耐，保養(yǎng)那完整的刀鋒（把自己的精銳實力保養(yǎng)得很好，等待對方的衰弊），這是張良教他的。當(dāng)淮陰侯韓信攻破齊國要自立為王，高祖為此發(fā)怒了，語氣臉色都顯露出來，從此可看出，他還有剛強不能忍耐的氣度，不是張良，誰能成全他？司馬遷本來猜想張良的形貌一定是魁梧奇?zhèn)サ?，誰料到他的長相竟然像婦人女子，與他的志氣和度量不相稱。??！這就是張良之所以成為張良吧（言外之意：正因為張良有能忍之大度，所以，盡管他狀貌如婦人，卻能成就大業(yè)，遠(yuǎn)比外表魁梧的。）

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略5.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成7-10題。書澹齋事黃宗羲澹齋者，武林大佛頭寺僧也，嘗以殺人入獄，為獄吏所困苦，久之得脫。以為人世不堪無逾于囚，遂舍身為僧，發(fā)愿以濟獄中之人。每晨擔(dān)粥飯，遍行各獄，聚囚而飯之。旬日則為具湯沐，夏則竹扇，冬則席藁。諸凡丸子膏藥、涼水姜湯、驅(qū)蚊殺蟲，瑣碎當(dāng)厄之物，無不曲體備用。囚見其入獄門，歡呼如孺子之見慈母焉。比戶亦憐其志，有所請假，使之應(yīng)手不匱。蓋數(shù)十年如一日也。歲戊戌四月，余宿昭慶寺，澹齋來求募疏，欲泥金佛首。一日，澹齋銜袖，墮一紙，拾之，則兩人姓名。余驚曰：“此某某妻與子也，汝何自書之？”澹齋偽為不知狀。余固問之，始曰：“兩人在仁和獄中，僧因飯囚，故習(xí)之，知其為忠臣家屬也。今開贖例，得四十金，則兩人可矣。世路悠悠，無可告語，書之以識吾愿耳！”余曰：“此吾輩事也，奈何累子？”時錢虞山亦寓武林，余弟晦木往告之，以五十金俾澹齋。過三日，某某之子來告得贖。勸之他往，遷延不決，復(fù)見收捕。然澹齋之心盡矣。然從此以后，亦遂不相記憶。今歲丙辰，偶見范文園談叢林①事。余曰：“僧中之人，未必盡在叢林?！蔽膱@曰：“某所交，如悟玄之拾字，澹齋之飯囚，皆以一事終其身，亦異人也！”余曰：“所謂澹齋者，得非大佛頭寺僧乎？”曰：“然?！庇鄦柦鼪r何狀，文園曰：“噫，死矣！澹齋自湖上遷城內(nèi)小庵，去年鼓樓火，澹齋與焉，又遷而卒，塔臨平山。”又曰：“先生既識其人，闔一言不朽其人，俾某刻之塔上？”余遂諾之。為說者曰：夫②圜土之設(shè)，圣人之所不得已也，不得已而救之于末流，亦且詳慎哀矜。澹齋之所為，皆有司之事也。此不為而彼為，可嘆哉！至其救忠義，行任俠，吾不得以浮屠目之矣！

（選自《黃宗羲文集》，有刪節(jié)）【注】①叢林：寺院。

②圜土：監(jiān)獄，牢獄7.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）（

）A.無不曲體備用

曲體：盡力B．僧因飯囚，故習(xí)之

習(xí)：習(xí)慣C．遷延不決，復(fù)見收捕

遷延：拖延D．亦且詳慎哀矜

詳：周詳8.下列句子中，全都能夠體現(xiàn)澹齋“行任俠”的一組是（3分）（

）①發(fā)愿以濟獄中之人

②聚囚而飯之③欲泥金佛首

④澹齋偽為不知狀⑤得四十金，則兩人可矣

⑥不得已而救之于末流A.①②⑤

B.①③⑥

C.②④⑤

D.③④⑥9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（

）A.澹齋在武林的大佛頭寺出家，后來因為殺人而被捕入獄，在監(jiān)獄中備受折磨，出獄后，發(fā)愿要救助獄中的囚徒。B.某位忠臣的妻子和兒子被關(guān)押在仁和縣的監(jiān)獄里，澹齋想贖他們出獄。在錢虞山的幫助下，澹齋實現(xiàn)了這一愿望。C.杭州城的鼓樓失火，澹齋所居住的小庵也被燒掉，澹齋被迫又遷到別的地方。圓寂后，澹齋被埋葬在臨平山。D．澹齋所做的救冤補弊之事，本應(yīng)是官吏應(yīng)盡的職責(zé)；同時，澹齋具有強烈的正義感。在傳記中，作者對澹齋的品質(zhì)深表敬意。10.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）比戶亦憐其志，有所請假，使之應(yīng)手不匱。（4分）

（2）闔一言不朽其人，俾某刻之塔上？（3分）

（3）至其救忠義，行任俠，吾不得以浮屠目之矣！（3分）

參考答案：7.B（習(xí)：熟悉）8.A（①救助囚徒的宏愿；②救助囚徒的行為；⑤救助忠臣家屬的急切心情。③寫其向佛、禮佛之心；④寫其掩飾的神態(tài)；⑥關(guān)于監(jiān)獄設(shè)置的議論，與澹齋無關(guān)。排除含③④⑥的選項）9.A（“嘗以殺人入獄……遂舍身為僧?！比氇z、出家時間表述有誤）10.（1）鄰居們對他的志愿也同情（理解贊同），有什么要借的，都使他隨手得到不感到匱乏。（“比戶”1分；“憐”1分；“假”1分；“匱”1分）（2）何不為他寫幾句使他不朽，讓我把文字刻在塔上。（“闔”1分；“不朽”（使動）1分；“俾”1分）（3）至于他救助忠臣義士，行任俠之事（或尚義任俠/扶助弱小/幫助他人），我更不能把他當(dāng)和尚看待了?。ā爸伊x”（忠義之士）1分；“以”1分；“目”1分）【參考譯文】澹齋，是武林大佛頭寺的僧人，曾經(jīng)因殺人入獄，被獄吏折磨，很久以后才得以出獄。他認(rèn)為人世間最難以忍受的，莫過于做囚徒了，于是舍身做了僧人，發(fā)愿要救助獄中的囚徒。每天早晨擔(dān)著粥飯，走遍各個監(jiān)獄，招集囚犯讓他們進(jìn)食。每十天就為他們準(zhǔn)備熱水沐浴，夏天就帶上竹扇，冬天就帶上席子（禾秸編成的席子），所有藥丸膏藥、涼水姜湯、驅(qū)蚊殺蟲等各種對付疾苦的東西，沒有不盡心竭力準(zhǔn)備以供使用。囚犯看見他踏入監(jiān)獄門，歡呼如同孩子見到慈母。鄰居們對他的志愿也同情（理解贊同），有什么要借的，都使他隨手得到，不感到匱乏。這樣幾十年如一日。

戊戌年四月，我住在宿昭慶寺，澹齋來求我寫一篇募化財物的疏文，準(zhǔn)備在佛頭上泥金。有一天，澹齋捋袖子，掉下來一張紙，拾起來一看，則是兩個人的姓名。我吃驚地問：“這是某某人的妻子和兒子，你是從哪里抄來的？”澹齋假裝不知道的樣子。我追問他，他才說：“這兩個人在仁和縣的監(jiān)獄里，我因為給囚犯送飯，所以熟悉他們，知道他們是忠臣家屬?，F(xiàn)在官府頒布贖人的條例，（如果）有四十兩銀子，兩人就可以出獄了。人世久長遙遠(yuǎn)，無處可以求訴，只能寫下他們的姓名記下我的愿望罷了！”我說：“這是我們這些人的事情，為什么要（怎么能）麻煩你呢？”當(dāng)時錢虞山（常熟人錢謙益）也住在武林，我的弟弟黃晦木前往告訴他這件事，他拿出五十兩銀子讓晦木交給澹齋。過了三天，某某的兒子前來告訴我被贖了出來。我勸他到別處去，他拖延不決，又被抓了回去。但澹齋的心意已經(jīng)盡到了。然而從此之后，我再也沒有見過澹齋。今年丙辰，偶然見到范文園，談起寺院中的事。我說：“僧中之人物，不一定都在寺院里?！蔽膱@說：“我所交往的，像悟玄撿拾字紙，澹齋給囚徒送飯吃，都終身專做一件事，也是不同尋常的人?。　蔽艺f：“你所說的澹齋，莫非是大佛頭寺的僧人嗎？”文園說：“是的?！蔽覇栧｝S的近況如何，文園說：“啊，死了！澹齋從西湖邊遷至城內(nèi)的小庵，去年鼓樓失火，澹齋的小庵也被燒掉，又遷到別的地方，之后死了，埋葬他骨灰的石塔在臨平山。”又說：“先生既然認(rèn)識他，何不為他寫幾句使他不朽，讓我把文字刻在塔上?！蔽揖痛饝?yīng)了。創(chuàng)立學(xué)說的人說：監(jiān)獄的設(shè)置，是圣人不得已而為的，不得已從頹風(fēng)弊俗中救助囚徒，尚且周詳謹(jǐn)慎哀憐同情。澹齋所做的事，本來全是官吏的事情。官吏不做而澹齋做了，可嘆??！至于他救助忠臣義士，行任俠之事（尚義任俠／扶助弱小，幫助他人），我更不能把他當(dāng)（一般的）和尚看待了！

略6.閱讀下面的文言文，完成各題。信陵君救趙論【明】唐順之論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也。夫強秦之暴亟矣，今悉兵以臨趙，趙必亡。趙，魏之障也。趙亡，則魏且為之后。趙、魏，又楚、燕、齊諸國之障也，趙、魏亡，則楚、燕、齊諸國為之后。天下之勢，未有岌岌于此者也。故救趙者，亦以救魏；救一國者，亦以救六國也。竊魏之符以紓魏之患，借一國之師以分六國之災(zāi)，夫奚不可者？然則信陵果無罪乎？曰：又不然也。余所誅者，信陵君之心也。信陵一公子耳，魏固有王也。趙不請救于王，而諄諄焉請救于信陵，是趙知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救趙，是信陵知有婚姻，不知有王也。其竊符也，非為魏也，非為六國也，為趙焉耳。非為趙也，為一平原君耳。幸而戰(zhàn)勝，可也，不幸戰(zhàn)不勝，為虜于秦，是傾魏國數(shù)百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以謝魏王也。夫竊符之計，蓋出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以竊符，如姬為公子竊符于王之臥內(nèi)，是二人亦知有信陵，不知有王也。余以為信陵之自為計，曷若以唇齒之勢激諫于王，不聽，則以其欲死秦師者而死于魏王之前，王必悟矣。侯生為信陵計，曷若見魏王而說之救趙，不聽，則以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于報信陵，曷若乘王之隙而日夜勸之救，不聽，則以其欲為公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。信陵知有婚姻之趙，不知有王。內(nèi)則幸姬，外則鄰國，賤則夷門野人，又皆知有公子，不知有王。則是魏僅有一孤王耳。嗚呼！自世之衰，人皆習(xí)于背公死黨之行而忘守節(jié)奉公之道。有重相而無威君，有私仇而無義憤。由此言之，信陵之罪，固不專系乎符之竊不竊也。其為魏也，為六國也，縱竊符猶可。其為趙也，為一親戚也，縱求符于王，而公然得之，亦罪也。雖然，魏王亦不得無罪也。兵符藏于臥內(nèi)，信陵亦安得竊之？信陵不忌魏王，而徑請之如姬，其素窺魏王之疏也；如姬不忌魏王，而敢于竊符，其素恃魏王之寵也。木朽而蛀生之矣。古者人君持權(quán)于上，而內(nèi)外莫敢不肅，則信陵安得樹私交于趙？趙安得私請救于信陵？如姬安得銜信陵之恩？信陵安得賣恩于如姬？履霜之漸，豈一朝一夕也哉?。ㄟx自《古文觀止》，內(nèi)容有刪節(jié)）5.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A.魏之障也

障：屏障B.竊魏之符以紓魏之患

紓：解除C.吾不知信陵何以謝魏王也。

謝：謝罪D.曷若乘王之隙而日夜勸之救

隙：怨恨6.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.符：即“虎符”，是古代皇帝調(diào)兵遣將用的兵符，出征時一半交給將帥，另一半由皇帝保存。B.婚姻：古代常用來指因兒女婚事結(jié)成的親家關(guān)系，信陵君姊嫁與平原君，魏趙有姻親關(guān)系。C.社稷：社為谷神，稷為土神，古代君主祭社稷以祈求五谷豐登，后“社稷”就被用來借指國家。D.野人：古代指鄉(xiāng)野之人，也可指沒有爵祿的平民，這里用來指作為夷門監(jiān)者的侯生地位低賤。7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①夫強秦之暴亟矣，今悉兵以臨趙，趙必亡。②自世之衰，人皆習(xí)于背公死黨之行而忘守節(jié)奉公之道。③昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？8.作者認(rèn)為“竊符”一事中信陵君和魏王皆非“無罪”，用自己的話對作者的看法作簡要概括。參考答案：5.D

6.C

7.①那強橫的秦國暴虐到極點了，如今拿所有的兵力來壓迫趙國，趙國肯定會滅亡。②自從世運衰敗以來，人們都習(xí)慣于違背公益而盡死力于朋黨的行為，卻忘掉了守節(jié)義而奉公的道理。③從前先王把他當(dāng)作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內(nèi)。這是魯國的臣屬，為什么要討伐它呢？

8.信陵君之罪在于結(jié)黨營私，目無君主；魏王之罪在于君威不振，疏于防范?！?題詳解】試題分析：題干是“對下列加點詞的解釋，不正確的一項是”。本題考查學(xué)生對文言實詞意義和用法的把握?？忌鷳?yīng)把選項中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語境推測意思和用法的正誤。D項，“隙”有以下意思：①名詞，裂縫；縫隙。②名詞，漏洞；空子；疏漏的地方。③名詞，空閑；閑暇。④名詞，感情上的裂縫；隔閡；矛盾。如“劉備天下梟雄，與操有隙?！备鶕?jù)語境意，“曷若乘王之隙而日夜勸之救”中“隙”是名詞，“空閑；閑暇”的意思。故選D。【6題詳解】試題分析：題干是“下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是”。本題考查了解并掌握常見的古代文化常識的能力。平常的學(xué)習(xí)中，考生在平時學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識記積累相關(guān)的知識，應(yīng)有意識的進(jìn)行分類識記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。C項“社為谷神，稷為土神”的說法把“社”和“稷”搞反了。故選C?！?題詳解】試題分析：題干是“把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！北绢}考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關(guān)鍵點：“暴”：“暴虐”；“亟”：“極點”；“悉”：“所有的”；“臨”：“壓迫”。第二句關(guān)鍵點：“世之衰”：“世運衰敗”；“背公”：“違背公益”；“死黨”：“盡死力于朋黨的行為”；“道”：“道理”。第三句關(guān)鍵點：“以為”：“把（他）當(dāng)作”；“東蒙主”：“主管東蒙山祭祀的人”；“社稷之臣”：“魯國的臣屬”；“何以……為”：“為什么要……呢”。【8題詳解】試題分析：題干是“作者認(rèn)為‘竊符’一事中信陵君和魏王皆非‘無罪’”，用自己的話對作者的看法作簡要概括?！北绢}考查篩選文中的信息，概括句意意思。本題要整體把握全文，根據(jù)題干中“作者認(rèn)為‘竊符’一事中信陵君和魏王皆非‘無罪’”這個要求，找準(zhǔn)答題區(qū)域，并對原文內(nèi)容加以概括。閱讀全文，從答題區(qū)域中篩選?！靶帕瓴患晌和酰鴱秸堉缂?，其素窺魏王之疏也；如姬不忌魏王，而敢于竊符，其素恃魏王之寵也。木朽而蛀生之矣。古者人君持權(quán)于上，而內(nèi)外莫敢不肅，則信陵安得樹私交于趙？趙安得私請救于信陵？如姬安得銜信陵之恩？信陵安得賣恩于如姬？”“信陵之罪，固不專系乎符之竊不竊也。其為魏也，為六國也，縱竊符猶可。其為趙也，為一親戚也，縱求符于王，而公然得之，亦罪也。”由此可以概括出信陵君的罪在于目無君主，結(jié)黨營私。魏王之罪在于君威不振，疏于防范?！军c睛】翻譯句子要解釋出關(guān)鍵的字詞的意思，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。需要注意以下幾個問題：一是年號、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。二是句子中沒有實際意義的詞語應(yīng)刪去。三是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補出來。五是有些虛詞表示各種語氣的，需要譯出。參考譯文：評論者拿盜竊兵符一事作為信陵君的罪過，我認(rèn)為憑這一點還夠不上拿來責(zé)罪信陵君。那強橫的秦國暴虐到極點了，如今拿所有的兵力來壓迫趙國，趙國肯定會滅亡。趙國是魏國的屏障，趙國亡了，那么魏國將要步其后塵；趙國與魏國，又是楚、燕、齊各國的屏障，趙、魏亡了，那么楚、燕、齊各國就得步其后塵了。天下的形勢，再沒有岌岌可危到像當(dāng)時一樣的了。因此，救趙國，也就是用以救魏國；救這一個國家，也就是用以救六個國家啊。盜竊魏國的兵符來解除魏國的禍患，借用一國的軍隊來分擔(dān)六國的災(zāi)難，這有什么不可以的！既然這樣，那么信陵君真的沒有罪過嗎？回答是：這話又不對了。我所責(zé)備的，是信陵君的心??！信陵君不過是一個王室公子罷了，魏國自有其君王的嘛。趙國不請求于魏王，而不斷地懇切求救于信陵君，這說明趙國只知道有信陵君，不知道還有個魏王呢。平原君用親戚情分來激將信陵君，而信陵君也自己為了親戚的原故，想急于救趙，這說明信陵君只知道有自己的親戚，不知道還有個君王。他的盜竊兵符，不是為了魏國，不是為了六國，而是為了趙國才如此；其實也不是為了趙國，只是為了一個平原君罷了。幸而戰(zhàn)勝了，他的想法還算是可以的；如果不幸而未能勝，做了秦國的俘虜，就是傾覆了魏國幾百年來的國家命運來殉葬于自己的親戚。如果這樣，我不知道信陵君用什么來向魏王請罪呢！盜竊兵符的計謀，那是出自侯生，而由如姬來完成的。侯生教魏公子來盜竊兵符，如姬替魏公子盜竊兵符于魏王臥室之內(nèi)，是這兩個人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我認(rèn)為信陵君若為自己打算，不如用趙、魏兩國唇齒相依的形勢，以激將、建議于魏王，如果不聽，就用他本人的想為趙國而犧牲于秦國軍中的心愿，而死在魏王面前，魏王也就必然會醒悟了。侯生為信陵君打算，不如朝見魏王來勸說他救趙，如果不聽，就以想為信陵君而死的心愿，死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。如姬既有意于報答信陵君，不如乘魏王的空閑時，日日夜夜勸他救趙，如果不聽從，就用想為公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。信陵君只知道有作為親戚的趙國，不知道有魏王；里邊則有寵幸的侍妾，外邊則有鄰國，低賤者則有象夷門監(jiān)侯生等鄙野之人，又是都只知道有個魏公子，卻不知道還有位君王。那么這樣的魏國僅僅有一個孤立的君王罷了。啊！自從世運衰敗以來，人們都習(xí)慣于違背公益而盡死力于朋黨的行為，卻忘掉了守節(jié)義而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而沒有具有權(quán)威的君王，只有私仇而沒有義憤的局面。由此說來，信陵君的罪過，原不在于兵符的盜竊與否，若是為了魏國，為了六國，縱然是盜竊兵符，還是可以的；若是為了趙國，為了一個親戚，縱然請求魏王，并且公然得到了它，也是有罪過的。雖是如此，魏王也不得以為是沒有罪過的。兵符既藏在臥室之內(nèi)，信陵君怎么能盜竊了呢？信陵君不害怕魏王，而居然直接請托如姬，這是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王，而敢于盜竊兵符，這是她素來仗恃著魏王的寵愛。木頭枯朽了，而后蛀蟲就生出來了。古代的人君操持權(quán)柄于上，而宮廷內(nèi)外沒有敢不肅敬的，（魏王如果也能這樣）那么信陵君怎能建立私交于趙國呢？趙國怎能私下求救于信陵君呢？如姬怎能承受信陵君的恩惠呢？信陵君怎能施賣恩德于如姬呢？《易經(jīng)》的里“履霜之漸”的道理，難道說一朝一夕就會突然發(fā)生的嗎？三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中，沒有語病的一句是A.通過一系列網(wǎng)絡(luò)安全參與活動和成就展示，吸引了眾多業(yè)內(nèi)專家為網(wǎng)絡(luò)安全事業(yè)發(fā)展建言獻(xiàn)策，有力地推動了全民共同參與網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè)。B.古建筑自從過度開發(fā)以后，有的地方就總按捺不住朝“開發(fā)”上走，還以“要發(fā)展要吃飯”為理由，把好端端的古建筑搞得喪失了歷史風(fēng)貌。C.雖然熱愛事業(yè)和盡職盡責(zé)是職場倫理，然而對事業(yè)的熱愛不等于對某家單位的留戀，在崗位上盡職盡責(zé)也并不意味著不會沒有另覓高枝的想法。D.有些干部工作時專挑“因風(fēng)吹火，費力不多”的小事情做，對需要下苦功夫才能做成的大事情就回避，只是把口號喊得震天響，卻不見行動。參考答案：D試題分析：本題考查語病。應(yīng)先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。A項“通過……，吸引了……，有力推動了……”成分殘缺，濫用介詞導(dǎo)致主語缺失，要把“通過”刪除。B項，“古建筑自從過度開發(fā)以后”結(jié)構(gòu)混亂，這一句的主語是“古建筑”，句子沒有謂語，意思還沒有說完，第二句又另起話頭換了主語，可以把“自從”放在“古建筑”前面，即“自從古建筑過度開發(fā)以后”，這樣整個部分就做了句子的狀語。C項，“在崗位上盡職盡責(zé)也并不意味著不會沒有另覓高枝的想法”否定不當(dāng)，濫用否定詞導(dǎo)致意思表達(dá)反了，可以去掉“不會”或“沒”。點睛：語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。比如A項，壓縮后可以發(fā)現(xiàn)，句子缺少主語，這是典型的濫用介詞導(dǎo)致主語缺失的例子。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。8.閱讀下面的文字,完成下面小題。從行星科學(xué)的角度來看,火星就如同地球的一個孿生兄弟,這兩顆行星的形成時間、結(jié)構(gòu),乃至在形成初期的環(huán)境都極其相似,但在隨后幾十億年的時間里,這一對兄弟卻_______——一個蔚藍(lán)而生機盎然,一個火紅而荒涼死寂。正因為地球與火星有諸多的相似之處,在人類對火星逐漸認(rèn)識加深的幾百年里,難免有過各種浪漫的想象。人類曾認(rèn)為火星和地球一樣,星球表面上河道縱橫,或許也有茂盛的植被、________的動物,甚至可能有如同人類一樣的智慧生命,組成一個個火星人的家庭,形成一個復(fù)雜的火星社會。這些火星上的生命是否對于自己的生活感到______?是否也如同人類一樣感到痛苦和孤獨?他們是否知道地球生命的存在,對人類又會是什么樣的態(tài)度?對于每一個普通人來說,火星究竟又意味著什么?它或許意味著一種遠(yuǎn)離塵世的渴望和幻想,一種超凡脫俗的激情與活力,一種當(dāng)我們在仰望星空時所感受到的神秘和崇高。火星激發(fā)了我們的靈感,成為大眾文化中一種獨特的想象。（

）,這些火星人,有的溫柔平靜,有的邪惡暴戾,也有的______，試圖侵略地球——無論在人類心目中火星生命呈現(xiàn)出什么面貌,實際上都是人類自己內(nèi)心的展示。人類從幻想中的火星人身上看到的,其實是自身的孤獨。17.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.背道而馳

各式各樣

稱心如意

雄心勃勃B.分道揚鑣

各種各樣

稱心如意

野心勃勃C.背道而馳

各種各樣

志滿意得

雄心勃勃D.分道揚鑣

各式各樣

志滿意得

野心勃勃18.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.正因為火星與地球有諸多的相似之處,在人類對火星逐漸認(rèn)識加深的幾百年里,難免有過各種浪漫的想象。B.正因為地球與火星有諸多的相似之處,在對火星逐漸認(rèn)識加深的幾百年里,人類難免有過各種浪漫的想象。C.正因為地球與火星有諸多的相似之處,在人類對火星認(rèn)識逐漸加深的幾百年里,難免有過各種浪漫的想象。D.正因為火星與地球有諸多的相似之處,在對火星認(rèn)識逐漸加深的幾百年里,人類難免有過各種浪漫的想象。19.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.眾多的科幻作品的想象大多是火星人B.火星人成為眾多的科幻作品的想象C.關(guān)于火星人想象的科幻作品很多D.對火星人的想象出現(xiàn)在很多科幻作品里參考答案：17.B

18.D

19.A【17題詳解】本題考查成語的辨析。成語使用錯誤類型有望文生義、用錯對象、褒貶失當(dāng)、謙敬錯位等。近年近義成語的考查成為熱門,關(guān)鍵是要仔細(xì)分別它們的細(xì)微差別。可從以下五個方面考慮:1.使用范圍、使用對象不同；2.意義側(cè)重點不同；3.語義輕重不同；4.色彩不同；5.適用語境不同。分道揚鑣比喻人們分別發(fā)展和施展各自的聰明才智，或者比喻因志趣、目標(biāo)不同而各走各的路。背道而馳：朝著相反的方向跑。比喻行動方向和所要達(dá)到的目標(biāo)完全相反。這里強調(diào)火星和地球各走各的路，發(fā)展道路不同，用“分道揚鑣”。排除A項、C項。各式各樣指多種不同的式樣、種類或方式。各種各樣：1.具有多種多樣的特征。2.具有各不相同的種類。這里指生物種類多樣，用“各種各樣”。排除D項。稱心如意：形容心滿意足，事情的發(fā)展完全符合心意。志滿意得：志向?qū)崿F(xiàn)，心滿意足。這里是說對于自己的生活感到滿意，用“稱心如意”。雄心勃勃：形容雄心很大，很有理想。野心勃勃：形容野心很大。（野心:對領(lǐng)土、權(quán)力、金錢等大而非份的欲望;勃勃:旺盛的樣子。）它是一個貶義詞。這里是講火星人試圖侵略地球，所以用帶貶義的“野心勃勃”。綜上，故選B?！?8題詳解】本題考查病句的辨析和修改?？忌杳鞔_高考病句六大題型，即：搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯。做這類題的方法有：1.語感審讀法，看有沒有明顯不順暢的、值得懷疑推敲的地方。2.標(biāo)志判斷法，巧抓特征詞，快速辨析病句。特征詞有并列短語、數(shù)量短語、介詞短語、否定詞、關(guān)聯(lián)詞、兩面詞、代詞、長賓語等。3.緊縮主干法，劃分句子成分，先看主謂賓是否搭配，再看定狀補是否與中心詞搭配。原文語序不當(dāng)，“對火星逐漸認(rèn)識加深的幾百年里”,應(yīng)該為“對火星認(rèn)識逐漸加深的幾百年里”；排除A項、B項；難免有過各種浪漫的想象?！霸谌祟悓鹦侵饾u認(rèn)識加深的幾百年里,難免有過各種浪漫的想象”缺少主語，排除C項，故選D?！?9題詳解】本題考查表達(dá)準(zhǔn)確、連貫?？忌鲱}時要注意話題的一致性、連貫性。要結(jié)合上下文的語境，同時要注意句子間的邏輯關(guān)系。本題是選擇題，注意找準(zhǔn)題目的切入點。一般看空格的前后。從空格前“火星激發(fā)了我們的靈感,成為大眾文化中一種獨特的想象?！笨芍崭裼谩跋胂蟆弊鲋髡Z會與前句聯(lián)系更緊密；空格后“這些火星人,有的溫柔平靜……”可知用“火星人”做賓語與后文聯(lián)系緊密。A項“眾多的科幻作品的想象大多是火星人”符合條件，故選A。9.在下面一段文字橫線處填入語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）第二天一早,我便向祠中走去。

▲

我只能靜聽自己的腳步聲在回廊間回響,從模糊走向清晰,又從清晰走向模糊。①祠為粉墻灰瓦,回廊構(gòu)架,中庭植松柏,東廂是碑廊。②所立石碑皆刻后人憑吊紀(jì)念文字,但康熙前的碑文已不可辨識。③石塑背后不遠(yuǎn)處是羅池,西側(cè)乃柳候祠,祠北有衣冠墓。④時值清晨,祠中寥無一人。⑤映入眼簾的一尊石塑近似昨夜夢境,底座鐫刻的《荔子碑》《劍銘碑》皆先生手跡。⑥由此想到,柳宗元離去確已很遠(yuǎn),連通向他的祭祀甬道也已坍圮散落。A.④①⑤③②⑥ B.④⑤③①②⑥ C.⑤③①②⑥④ D.⑤⑥①②③④參考答案：C【詳解】試題分析：本題考查語言表達(dá)連貫的能力。解答連貫題最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。解答此題，結(jié)合“石塑”分析，③在⑤的后面；①②主要介紹祠，⑥中“由此想到”的“此”，應(yīng)該是“碑文已不可辨識”，結(jié)合后面“只能靜聽自己的腳步在回廊間回響”分析，④為末句。綜合C項正確，故選C?！军c睛】對于考查語句連貫性的題目，考生應(yīng)按照如下步驟操作：1．抓中心。首先要統(tǒng)攬全局，抓中心句，分析句子的性質(zhì)和作用(如總領(lǐng)句、總結(jié)句、過渡句、解說句、觀點句、材料句等)，然后分析其他句子是如何圍繞中心句來組織的。2．抓思路。句子中的思路一般指三個方面：時間順序、空間順序和邏輯思維的順序?？臻g順序如從上到下，從左到右，從外到內(nèi)；邏輯順序，就是人們認(rèn)識客觀世界的具有規(guī)律性的順序。3．抓標(biāo)志。語言標(biāo)志常常表現(xiàn)為：關(guān)聯(lián)詞語、暗示性詞語、句子之間的對應(yīng)關(guān)系(內(nèi)容上、形式上)、陳述對象或議論角度、抓句式等等。4．抓語境。文章要表達(dá)的情感或喜或悲或褒或貶，或高昂或低沉，是通過一定的情景色彩渲染而完成的。在同一段文字中，這種基調(diào)、氣氛、色彩要保持一致。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來分析、推理、判斷，