新教材高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第六單元全單元教學(xué)設(shè)計(jì)（祝福促織變形記等5篇課文）

第六單元教學(xué)設(shè)計(jì)

12祝福.................................................................-1-

13.1林教頭風(fēng)雪山神廟..................................................-6-

13.2裝在套子里的人..................................................-15-

14.1促織.............................................................-21-

14.2變形記...........................................................-28-

12祝福

教學(xué)目標(biāo)：

L.分析、理解祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而

認(rèn)識(shí)到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。

2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)塑造人物的方法。

教學(xué)重難點(diǎn)：

祥林嫂這一人物形象的分析。

初步認(rèn)識(shí)和理解封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。

教學(xué)過(guò)程：

一、小說(shuō)常識(shí)介紹：

1、小說(shuō)是一種通過(guò)人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫(xiě)來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁。

2、小說(shuō)結(jié)構(gòu)及順序：順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘。

3、小說(shuō)的情節(jié)：序幕一開(kāi)端一-發(fā)展―-高潮―-結(jié)局一-尾聲。

4、小說(shuō)刻畫(huà)人物的手段

語(yǔ)言、肖像、行為、心理描寫(xiě)；環(huán)境描寫(xiě)；正面、側(cè)面描寫(xiě)；細(xì)節(jié)描寫(xiě)等。

5、小說(shuō)的環(huán)境

1）自然環(huán)境：交代人物活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)、景物，起烘托氣氛，表現(xiàn)人物情感的作

用。

2）社會(huì)環(huán)境：交代時(shí)代背景。

二、小說(shuō)閱讀步驟

速讀：整體感知、把握文意

細(xì)讀：層次結(jié)構(gòu)、人物關(guān)系

精讀：具體情節(jié)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)（查閱資料、深入分析）

小結(jié)：必須結(jié)合作者及時(shí)代背景，所謂知人論世。必須透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，讀出“小

說(shuō)中的詩(shī)”。細(xì)節(jié)不容忽視。

三、分析祥林嫂的形象特征

1、外貌描寫(xiě)：人物的外貌，不光指五官、面容，還包括身材、體型、衣著、姿

態(tài)、精神狀態(tài)、風(fēng)度等較明顯的外部特征。

提問(wèn)：課文中對(duì)祥林嫂肖像描寫(xiě)主要有三處，同學(xué)們讀后看看作者是從哪幾個(gè)方

面進(jìn)行描寫(xiě)的，比較三處外貌的異同，思考其用意。

完成表格：

衣著打扮臉色精神狀態(tài)形象特點(diǎn)

頭上扎著白頭繩，烏臉色青黃，但兩做工毫不懈怠，反勤勞，樸實(shí)，善良,

裙，藍(lán)夾襖，月白背頰還是紅的滿(mǎn)足，口角邊漸漸溫順，要求極低，

初到魯鎮(zhèn)心的有了笑影，臉上易于滿(mǎn)足

也白胖了

仍然頭上扎著白頭臉色青黃，只是手腳已沒(méi)有先前精神上受到刺激，

繩，烏裙，藍(lán)夾襖，兩頰上已經(jīng)消那樣靈活，記性壞極度悲傷。

再到魯鎮(zhèn)

月白背心失了血色。的多，死尸似的臉

頭發(fā)全白，全不像四臉上瘦削不堪，消盡了先前悲哀遭遇悲慘，乞討無(wú)

十上下的人提著竹黃中帶黑，的神色，仿佛木刻路，陷于絕境，內(nèi)

籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，似的心深處受到摧殘，

空的；一手拄著一支精神麻木，已是瀕

死前相遇

比她更長(zhǎng)的竹竿，下于死亡。

端開(kāi)了裂；她分明已

經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了

小結(jié)：通過(guò)這個(gè)表格，我們可以發(fā)現(xiàn)，祥林嫂的命運(yùn)、性格、生活境遇都可以通

過(guò)外貌描寫(xiě)直觀地表達(dá)出來(lái)。明確：作者通過(guò)肖像描寫(xiě)首先顯示出的祥林嫂的性

格特點(diǎn)：勤勞，樸實(shí)，善良，溫順，要求極低，易于滿(mǎn)足。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰

和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲

慘，乞討無(wú)路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。

作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物的境遇，內(nèi)心的痛苦和悲哀。

延伸：魯迅筆下的孔乙己是“唯一穿著長(zhǎng)衫站著喝酒的人”，這個(gè)獨(dú)特的外貌

就體現(xiàn)出來(lái)，孔乙己是一個(gè)窮困潦倒、死要面子的讀書(shū)人的形象；所以說(shuō)，外貌

描寫(xiě)往往體現(xiàn)了人物的性格、境遇等方面。

2、神態(tài)描寫(xiě)

魯迅說(shuō)：“要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出他的眼睛。”本文有幾處

描寫(xiě)到祥林嫂的眼睛的？從這些描寫(xiě)中你覺(jué)得祥林嫂有哪些性格特點(diǎn)？

情節(jié)眼睛描寫(xiě)性格特點(diǎn)

初到魯鎮(zhèn)順著眼安分、善良

再到魯鎮(zhèn)順著眼，眼角帶著淚痕再受打擊，內(nèi)心痛苦

講阿毛故事直著眼，瞪著眼精神有些麻木

捐門(mén)檻分外有神又有希望

不讓祝福失神再受打擊

行乞眼珠間或一^輪麻木、活僵尸

問(wèn)有無(wú)靈魂忽然發(fā)光一絲希望

小結(jié)：眼睛是心靈的窗戶(hù)，描寫(xiě)眼睛，可以展示人物的內(nèi)心世界，形象地反映了

祥林嫂是一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對(duì)罪惡的封建社會(huì)無(wú)聲

地控訴。

3、語(yǔ)言描寫(xiě)：通過(guò)個(gè)性化的人物語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物性格的一種描寫(xiě)方法。

祥林嫂語(yǔ)言描寫(xiě)較多，根據(jù)不同場(chǎng)景的不同語(yǔ)言，我們來(lái)分析一下祥林嫂的性格

特點(diǎn)。

與“我”對(duì)話靈魂有無(wú)封建迷信思想桎梏下矛盾的心理

對(duì)四嬸講阿毛痛苦、自責(zé)

對(duì)大家講阿毛麻木、空虛

與柳媽的對(duì)話精神重壓，陷入恐懼

小結(jié)：語(yǔ)言描寫(xiě)能表達(dá)人物情感，反映人物性格特征，折射出人物所處時(shí)代的特

點(diǎn)。

4、動(dòng)作描寫(xiě)：是通過(guò)對(duì)人物個(gè)性化的行動(dòng)、動(dòng)作的描寫(xiě)，來(lái)揭示人物性格的一種

描寫(xiě)方法。

反對(duì)再嫁：逃、撞強(qiáng)烈的抗?fàn)幰庾R(shí)，但在強(qiáng)大的封建禮教和迷信

怕被分身：捐（門(mén)檻）的影響下，終歸失敗。

懷疑靈魂：?jiǎn)?/p>

小結(jié)：動(dòng)作描寫(xiě)能展示人物精神面貌，直接體現(xiàn)人物性格。

綜合以上，我們可以得知，祥林嫂……是生活在舊中國(guó)的一個(gè)被踐踏、被愚弄、

被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。

總結(jié)：通過(guò)以上分析，我們可以知道，要想分析人物形象，離不開(kāi)最基本的幾種

人物描寫(xiě)的方法，而在這些描寫(xiě)當(dāng)中，我們一定要寫(xiě)出他個(gè)性化的東西，這樣，

人物形象才夠鮮明。

四、感悟驗(yàn)證拓展提高

找出文中關(guān)于魯四老爺?shù)拿鑼?xiě)，試析其人物形象。

1、行動(dòng)描寫(xiě)

表現(xiàn)在祥林嫂被搶走的兩件事上：一是把工錢(qián)給婆婆，對(duì)祥林嫂冷酷無(wú)情；

二是祥林嫂遭到厄運(yùn)時(shí)，魯家無(wú)動(dòng)于衷，連祥林嫂走沒(méi)走、怎么走的都毫不過(guò)問(wèn),

只是午飯了，才想起了淘蒙和米，魯四老爺''踱出門(mén)外”“直到河邊”發(fā)現(xiàn)了淘

蒙和米和菜，這場(chǎng)虛驚，入木三分地刻畫(huà)了在統(tǒng)治階級(jí)眼里，一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的命

運(yùn)還不如一個(gè)淘蒙、一點(diǎn)米、一株菜，冷酷殘忍。

2、語(yǔ)言描寫(xiě)

祥林嫂被搶前：38段；

祥林嫂的婆婆來(lái)時(shí)：41段；

“踱到河邊”時(shí)：46段；

祥林嫂被搶時(shí)：49段；

午飯后，衛(wèi)婆子又來(lái)時(shí)：52段；

對(duì)四嬸的暗暗告誡：71段；

祥林嫂死后：20段。

一共開(kāi)了七次口，說(shuō)了百十來(lái)個(gè)字，卻把他反動(dòng)、頑固、虛偽、自私、陰險(xiǎn)狠毒

的性格特征，把他“殺害”祥林嫂的罪行，揭示得淋漓盡致。

例句分析魯四老爺?shù)恼Z(yǔ)言：

①一處是：祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺反應(yīng)如何？?jī)纱巍翱蓯骸?，“然而”是?/p>

么含義？

討論歸納：

魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃出來(lái)的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒(méi)有絲毫同情心。

尋人時(shí)，也仍然是“踱”。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說(shuō)了兩次“可惡”，“然

而“。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒(méi)有絲毫是對(duì)祥林嫂的同情。第一次

“可惡”的是婆婆“搶”的舉動(dòng)，給自己帶來(lái)了麻煩?！叭欢笔菚?shū)面語(yǔ)重轉(zhuǎn)連

詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當(dāng)然，而

且表示了魯四老爺?shù)募偎刮摹５诙握f(shuō)可惡是針對(duì)衛(wèi)老婆子的，對(duì)衛(wèi)老婆子先薦

祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面?！叭欢闭业较裣榱?/p>

嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。

②一處是：罵祥林嫂是“謬種”，為什么？

討論歸納：魯四老爺是封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者，他反對(duì)社會(huì)的一切變革和破壞他

所信奉的統(tǒng)治秩序的行為。女人再嫁，在封建理學(xué)的倫理觀念上，是女人最大的

罪惡，魯四老爺是不能容忍的。這樣“罪惡深重”的女人“不早不遲，偏偏要在

這時(shí)候”死去，不是更顯得與這個(gè)社會(huì)作對(duì)嗎？所以罵她是“謬種”。（補(bǔ)充“貞

節(jié)”，理學(xué)的口號(hào)是“存天理，滅人欲”，夫權(quán)自然是“天理”，寡婦再嫁，就

是以正常的“人欲”破壞了這個(gè)“天理”。理學(xué)提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失

節(jié)事大”，寡婦再嫁當(dāng)然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子，甚至提

出自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想滅絕人性。）

師生總結(jié)人物形象：

魯四老爺魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一

切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教?！笆且粋€(gè)

講理學(xué)的老監(jiān)生”，是一個(gè)封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者，他崇拜祖先，思想僵化，反

對(duì)社會(huì)的一切變革，自私偽善，冷漠無(wú)情，。對(duì)祥林嫂他開(kāi)始只是討厭她是個(gè)寡

婦，還能容忍。后來(lái)祥林嫂再嫁回來(lái)，魯四老爺不能容忍，祝福時(shí)不讓她沾手，

死后還罵她是個(gè)“謬種”他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物，是封建禮教的化

身。他通過(guò)不允許祥林嫂參加“祝福”阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他

是直接導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。

總結(jié)本節(jié)課

這節(jié)課，我們共同學(xué)習(xí)了如果通過(guò)各種描寫(xiě)來(lái)分析人物形象，反過(guò)來(lái)，我們?cè)?/p>

寫(xiě)作時(shí)，要想塑造一個(gè)鮮明的人物形象，也離不開(kāi)這些描寫(xiě)。大家一定多找一找,

多畫(huà)一畫(huà)，多想一想，多寫(xiě)一寫(xiě)，必然在閱讀文章時(shí)，“火眼金睛”，在寫(xiě)人物

時(shí)，會(huì)“下筆如有神”。

五、布置作業(yè)：

鞏固作業(yè)

①完成課后習(xí)題二、三。

②綜合運(yùn)用以上描寫(xiě)方法（至少3種），來(lái)寫(xiě)一位班級(jí)同學(xué)都熟悉的人，不少于

300字，讓大家讀完你的文章后，知道他（她）是誰(shuí)。

13.1林教頭風(fēng)雪山神廟

教學(xué)目標(biāo)

1.了解與作品有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，掌握重點(diǎn)字詞。

2.理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解林沖由逆來(lái)順受到奮起反抗的思想性格變化過(guò)程；培養(yǎng)

通過(guò)揣摩人物語(yǔ)言、動(dòng)作及細(xì)節(jié)描寫(xiě)把握人物性格的能力。

3.了解封建社會(huì)“官逼民反”的事實(shí)及其必然性。

教學(xué)重難點(diǎn)

了解林沖由逆來(lái)順受到奮起反抗的思想性格變化過(guò)程。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

《水滸》有很多種譯本，其中一本譯為《一百零五個(gè)男人和三個(gè)女人的故事》，

這有點(diǎn)不太靠譜，但卻告訴我們這樣一個(gè)事實(shí)，這本書(shū)介紹的是108個(gè)人的故事。

今天我們就去認(rèn)識(shí)其中的一位英雄一一林沖。

【設(shè)計(jì)意圖】《水滸》對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，并不陌生，起初也設(shè)計(jì)過(guò)一些方式，比

如，借用電視劇的主題歌《好漢歌》來(lái)導(dǎo)入，但又感覺(jué)，其實(shí)對(duì)于林沖這個(gè)人來(lái)

說(shuō)，《好漢歌》“路見(jiàn)不平一聲吼”的描述好像并不太適合他，用在魯智深、李

逵身上倒是很恰當(dāng)。也考慮過(guò)用對(duì)“英雄”的贊美來(lái)一番激情導(dǎo)入，后又感覺(jué)，

從文中來(lái)看，這只是林沖走向英雄的開(kāi)始。索性用一種調(diào)侃的方式直奔主題，認(rèn)

識(shí)《水滸》人物，直接進(jìn)入到對(duì)課文的研究中。

出示教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生了解本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

二、預(yù)習(xí)檢查

1.文學(xué)常識(shí)

《林教頭風(fēng)雪山神廟》選自《水滸》。作者是施耐庵?！端疂G》是我國(guó)文學(xué)史

上第一部以農(nóng)民起義為題材的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)。以農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程為主

線，通過(guò)各個(gè)英雄被逼上梁山的不同經(jīng)歷，塑造了農(nóng)民起義領(lǐng)袖的群體形象，表

現(xiàn)了“官逼民反”這一封建時(shí)代農(nóng)民起義的必然規(guī)律,深刻反映出北宋末年的政

治狀況和社會(huì)矛盾。

2.文體知識(shí)

小說(shuō)的三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境。人物是主要要素。主要人物：林迎。典型

環(huán)境：XMo故事情節(jié)：序幕、開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。

3.重點(diǎn)字詞

赍發(fā)投奔玷辱模樣酒饌尷尬髭須提防洗漱彤云

倉(cāng)戚氈笠央渙庇祐（佑）吃察搠倒拽剜掇

【設(shè)計(jì)意圖】文中涉及到的文體知識(shí)、文學(xué)常識(shí)和字詞等基礎(chǔ)知識(shí)，我們都是

通過(guò)導(dǎo)學(xué)案來(lái)解決的。導(dǎo)學(xué)案可以幫助學(xué)生做好預(yù)習(xí)工作，省時(shí)省力，既夯實(shí)了

基礎(chǔ)，又掃清了解讀文章的障礙。

三、理清情節(jié)

第一部分（1節(jié)）：林教頭滄州遇舊知（序幕）

第二部分（2—6節(jié)）：陸虞候密謀害林沖（開(kāi)端）

第三部分（7—9節(jié)）：林教頭接管草料場(chǎng)（發(fā)展）

第四部分（10—12節(jié)）：風(fēng)雪夜山神廟復(fù)仇（高潮和結(jié)局）

【設(shè)計(jì)意圖】《水滸》是古代的章回體小說(shuō)，故事的情節(jié)性很強(qiáng)，學(xué)生把握起

來(lái)并不困難。在導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)中，把這一問(wèn)題，分解成三個(gè)層級(jí)：一是找出與故

事情節(jié)相關(guān)的地點(diǎn)；二是概括出在這些地點(diǎn)分別發(fā)生了什么事件；三是整體把握

故事情節(jié)，理清文章線索。有了這樣的預(yù)習(xí)，學(xué)生基本上能把握本文的故事發(fā)展

脈絡(luò)，也為在課堂上解讀文章奠定了良好的基礎(chǔ)。

四、質(zhì)疑探究

1.探究一：閑話李小二

(1)問(wèn)題探究

文章開(kāi)篇為什么先提林沖和李小二的事？(唐鳳穎、劉梅、林靜等)

李小二一家真的對(duì)林沖好嗎？(趙麗華、姜寫(xiě)正、房芳等)

(2)展示金圣嘆點(diǎn)評(píng)

話說(shuō)當(dāng)日林沖正閑走間，忽然背后人叫，回頭看時(shí)，卻認(rèn)得是酒生兒李小二。

當(dāng)初在東京時(shí)，多得林沖看顧；后來(lái)不合偷了店主人家錢(qián)財(cái)，被捉住了，要送官

司問(wèn)罪，又得林沖主張陪話，救了他免送官司，又與他陪了些錢(qián)財(cái)，方得脫免；

京中安不得身，又虧林沖赍發(fā)他盤(pán)纏，于路投奔人，不想今日卻在這里撞見(jiàn)。

【眉批：為閣子背后聽(tīng)說(shuō)話只得生出李小二，為要李小二閣子背后聽(tīng)說(shuō)話，

只得造出先日搭救一段事情，作文真是苦事。此等處，皆是無(wú)可奈何，第一要寫(xiě)

得徑凈便好，然不曾作史者。安能信我語(yǔ)?！恳灰唤鹗@評(píng)點(diǎn)

李小二道：“恩人，休要疑心。只要沒(méi)事便好了。正是小人家離得遠(yuǎn)了，「襯入

一句閑語(yǔ)，不知者以為可刪，殊不知前文特地插入李小二夫妻，止為閣子背后一

段奇文耳。今已交過(guò)排場(chǎng)，前去草料場(chǎng)，更用不著小二矣，則不如善刀而藏之，

故以此一語(yǔ)為李小二作收束，奈何謂其閑話也?！惯^(guò)幾時(shí)那工夫來(lái)望恩人?！本驮?/p>

家里安排幾杯酒請(qǐng)林沖吃了。一一金圣嘆評(píng)點(diǎn)

(3)歸納小結(jié)

①李小二的作用

情節(jié)：為后文描寫(xiě)陸謙、富安在小二的酒店出現(xiàn)，小二夫婦竊聽(tīng)談話，告知林

沖，作好了鋪墊。敘寫(xiě)這些，看似脫離故事主干，實(shí)為表現(xiàn)人物性格、發(fā)展故事

情節(jié)的必要情節(jié)安排。

人物：表現(xiàn)了林沖的正義感和俠義精神，扶危濟(jì)困，行俠仗義；表現(xiàn)了林沖的

善良安分，忍受屈辱、性格軟弱的一面；也表現(xiàn)了林沖有反抗意識(shí)，但反抗并不

堅(jiān)決，幻想得過(guò)且過(guò)，委曲求全。

②李小二對(duì)林沖的態(tài)度：真心感激恩人，一直照顧林沖；但也有為自己的私心,

害怕連累自己，小人物對(duì)安穩(wěn)生活的維護(hù)，也無(wú)可厚非。

【設(shè)計(jì)意圖】本文的情節(jié)梳理并不困難，情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)清晰。但學(xué)生在梳理

情節(jié)的過(guò)程中，對(duì)開(kāi)篇引入李小二這個(gè)人物有些不太理解，在這方面質(zhì)疑的也比

較多。這一人物的設(shè)置恰恰是古代章回體小說(shuō)的匠心獨(dú)運(yùn)所在，這個(gè)看起來(lái)不起

眼的小人物的插入，既能讓我們了解作者情節(jié)創(chuàng)作的前后呼應(yīng)之妙，也能展現(xiàn)出

林沖這一人物的行俠仗義、扶危濟(jì)困等個(gè)性特征，這一內(nèi)容既與情節(jié)有關(guān)，也與

林沖這一人物有關(guān)，有必要進(jìn)行一番探究，這也是選擇這一問(wèn)題的緣由。

2.探究二：林沖其人

（1）關(guān)注結(jié)局，引入探究

陰謀顯現(xiàn)：火燒草料場(chǎng)，燒死林沖；若逃得性命，燒了草料場(chǎng)也是死罪

復(fù)仇反抗：殺死陸謙等三人

（2）探究林沖其人

林沖被逼上梁山，經(jīng)過(guò)了怎樣的思想變化？

林沖性格是怎樣的？（王麗君、韓英琳等16人）

（3）歸納小結(jié)

①?gòu)那楣?jié)看林沖思想的變化：街頭遇舊（正義善良、忍讓動(dòng)搖）一密謀陷害（初

步反抗、并不堅(jiān)決）一到草料場(chǎng)（隨遇而安、委曲求全）一雪夜復(fù)仇（走向反抗

之路）

忍（林教頭）一狠（豹子頭）

②林沖的性格：正直善良，剛強(qiáng)性急，安分守己，逆來(lái)順受，隨遇而安，委曲

求全。

人物特征：委曲求全的忍耐性格、救弱濟(jì)貧的俠義氣概、謹(jǐn)小慎微的細(xì)致個(gè)性、

以牙還牙的報(bào)復(fù)心理

③官逼民反：東京的溫柔鄉(xiāng)住不成了，發(fā)配到滄州牢城營(yíng)的天王堂；天王堂住

不成了，住到草料場(chǎng)；草料場(chǎng)呆不下去了，棲身到荒郊山神廟；雖然被逼到了世

界的角落，但只要還有立錐之地，林沖都會(huì)茍且，都會(huì)妥協(xié)。最后忍到性命不保

時(shí)，如夢(mèng)方醒，面對(duì)“逼”，“忍”不是辦法，唯有“反”才能生存。

【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生在林沖的性格方面提出的問(wèn)題比較多，基本是圍繞林沖性格

的轉(zhuǎn)變進(jìn)行的，這也是小說(shuō)鑒賞的重點(diǎn)。林沖的身份、地位、生活狀況等導(dǎo)致了

他性格的復(fù)雜性，而他的思想的轉(zhuǎn)變也不是一朝一夕完成的，他也是一步步被逼

到了絕路，絕地反擊也就激發(fā)出了他骨子里的血性。引領(lǐng)學(xué)生從文中找出語(yǔ)言、

動(dòng)作等描寫(xiě)來(lái)把握人物的性格特征，也是小說(shuō)閱讀的關(guān)鍵所在。在探究的過(guò)程中，

先從本文的結(jié)局入手，那些帶著血腥的畫(huà)面可以引發(fā)學(xué)生質(zhì)疑解疑的興趣，追本

溯源，可以深入地了解林沖由逆來(lái)順受到奮起反抗的思想性格變化過(guò)程，這樣教

學(xué)目標(biāo)就能很好地達(dá)成。

3.探究三：精心的道具，精妙的細(xì)節(jié)

（1）道具一：酒葫蘆

文中多處寫(xiě)，，酒”與林沖，酒在文中起了什么作用？（呂祖通）

林沖將陸虞候等人殺死后，為什么將葫蘆里的冷酒都吃盡了，葫蘆不要了？（田

啟良）

小結(jié)：酒可以驅(qū)寒，酒可以體現(xiàn)溫情，酒可以讓人安穩(wěn)，酒壯英雄膽，酒消英

雄志。喝酒暫享安逸，棄酒勇敢決裂。

（2）道具二：火

文章從第七段便開(kāi)始寫(xiě)“火”，“火”在文章中有什么作用？（6、8、10組）

小結(jié)：推動(dòng)情節(jié)：林沖一直防火，但最終還是起火了，火燒起來(lái)了，陰謀得逞

了，林沖無(wú)路可走了。烘托人物：林沖對(duì)于“火”的慎重顯出了他的小心翼翼，

細(xì)致謹(jǐn)慎。

【設(shè)計(jì)意圖】在整個(gè)故事推移的過(guò)程中，有幾樣道具出現(xiàn)的頻率很高，花槍?zhuān)?3

處）、尖刀（7處）、酒葫蘆（12處）、火（14處）。這些道具也能體現(xiàn)作者在

情節(jié)設(shè)計(jì)方面的匠心獨(dú)運(yùn)。探究它們的作用對(duì)于進(jìn)一步體會(huì)情節(jié)和把握人物形象

有很好的支持作用?；尯图獾妒菑?fù)仇的主要工具，相比較而言，酒和火可能對(duì)

于林沖來(lái)說(shuō)就更為復(fù)雜一些，因此選取這兩種讓學(xué)生來(lái)嘗試探究一下，這也是鑒

賞小說(shuō)的一個(gè)很好的切入角度。學(xué)生能提出這樣的問(wèn)題，看來(lái)是真正走進(jìn)文本中

去了，這也是作品個(gè)性化解讀的很好體現(xiàn)。

4.探究主題

林沖被逼上梁山的原因是什么？（陳怡童、胡夢(mèng)霞等8人）

林沖為什么選擇上梁山而不是尋求別的保護(hù)？（林少群等3人）

小結(jié)：南宋時(shí)期，廣大人民處于階級(jí)和民族雙重壓迫之下，皇帝昏庸，朝廷腐

敗，民不聊生，官逼民反。同時(shí)，也借助“劫富濟(jì)貧”“扶危濟(jì)困”的俠義精神

來(lái)寄寓美好愿望。

【設(shè)計(jì)意圖】有了對(duì)社會(huì)背景的展示，有了對(duì)林沖整個(gè)人生軌跡的了解，把握

這一主題也就水到渠成了。對(duì)于《水滸》來(lái)說(shuō)，林沖是“官逼民反”的最典型代

表。

五、結(jié)束語(yǔ)

《水滸》中的俠客義士，不是從天而降的，他們?cè)瓉?lái)就是細(xì)民，就是蕓蕓眾生,

就是被人欺壓而無(wú)處訴說(shuō)的苦人。他們?cè)诤诎祫?shì)力的壓迫欺凌下，一忍再忍，一

退再退，最后無(wú)處可退，無(wú)路可走，于是上演絕地反擊——“撞破天羅歸水滸,

掀開(kāi)地網(wǎng)上梁山”，由任人宰割的細(xì)民，變成橫行江湖的英雄。他們不但掌握了

自己的命運(yùn)，還能在相當(dāng)程度上影響他人的命運(yùn)，甚至國(guó)家的命運(yùn)。

——鮑鵬山《新說(shuō)〈水滸〉》

【設(shè)計(jì)意圖】只所以選擇這一段文字作為結(jié)束語(yǔ)，是很想把鮑鵬山的《新說(shuō)〈水

滸〉》推薦給學(xué)生，這也是拓展閱讀選擇的內(nèi)容。鮑鵬山的《新說(shuō)〈水滸〉》登

上“百家講壇”后，也是熱議不斷，人氣直逼易中天。這樣的作品既能激發(fā)學(xué)生

閱讀經(jīng)典的興趣，也能提升學(xué)生的閱讀品位。對(duì)于經(jīng)典，不論采取何種方式，都

要吸引學(xué)生把經(jīng)典進(jìn)行到底。

六、作業(yè)

寫(xiě)一篇學(xué)習(xí)本文后的自由隨筆

參考題目：我眼中的“林沖”/林沖，我想對(duì)你說(shuō)/小議《水滸》的景物描寫(xiě)/

我所了解的《水滸》人物……

【設(shè)計(jì)意圖】對(duì)于學(xué)生的寫(xiě)作，我一直堅(jiān)持讓學(xué)生寫(xiě)自由隨筆，這是提高學(xué)生

寫(xiě)作水平的一條重要途徑。其中學(xué)習(xí)文章后的自由隨筆就是很重要的一個(gè)方面，

這樣的寫(xiě)作能把讀寫(xiě)緊密結(jié)合起來(lái)，有助于學(xué)生提升閱讀和表達(dá)兩方面的能力。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

從情節(jié)看林沖思想的變化：

街頭遇舊一密謀陷害一到草料場(chǎng)一雪夜復(fù)仇

正義善良初步反抗隨遇而安走向反抗之路

忍讓動(dòng)搖剛強(qiáng)性急委曲求全

逼

忍（林教頭）一狠（豹子頭）

一、文體知識(shí)鏈接

1.小說(shuō)與詩(shī)歌、散文、戲劇并稱(chēng)為四大文學(xué)體裁。

2.小說(shuō)以塑造人物形象為中心，通過(guò)故事情節(jié)敘述和環(huán)境描寫(xiě)反映社會(huì)生活。

3.小說(shuō)必須具備生動(dòng)的人物形象、完整的故事情節(jié)和人物活動(dòng)的具體環(huán)境這三

個(gè)要素。其中人物形象是主要要素。

二、與課文內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)鏈接

1.作者簡(jiǎn)介

施耐庵：（1296-1370）元末明初人。江蘇興化人，原名施彥端，字肇端，號(hào)子

安，別號(hào)耐庵。漢族。曾考中進(jìn)士，做過(guò)兩年官，后來(lái)?xiàng)壒倩剜l(xiāng)閑居，閉門(mén)著述,

與拜他為師的羅貫中一起研究《三國(guó)演義》《三遂平妖傳》的創(chuàng)作，搜集整理關(guān)于

梁山泊宋江等英雄人物的故事，最終寫(xiě)成“四大名著”之一的《水滸傳》。

2.作品簡(jiǎn)介

《水滸傳》是我國(guó)文學(xué)史上第一部以農(nóng)民起義為題材的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)?！端疂G傳》

以農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程為主線，通過(guò)各個(gè)英雄被逼上梁山的不同經(jīng)歷，描

寫(xiě)出他們由個(gè)體覺(jué)醒到走上小規(guī)模聯(lián)合反抗，到發(fā)展為盛大的農(nóng)民起義隊(duì)伍的全

過(guò)程，表現(xiàn)了“官逼民反”這一封建時(shí)代農(nóng)民起義的必然規(guī)律，塑造了農(nóng)民起義

領(lǐng)袖的群體形象，深刻反映出北宋末年的政治狀況和社會(huì)矛盾。

金圣嘆將《水滸傳》與《離騷》《莊子》《史記》《杜詩(shī)》《西廂記》合稱(chēng)為“六

才子書(shū)”。

馮夢(mèng)龍將《水滸傳》與《三國(guó)演義》《西游記》《金瓶梅》定為“四大奇書(shū)”。

《水滸傳》與《三國(guó)演義》《西游記》《紅樓夢(mèng)》共列“中國(guó)古典四大名著”，代

表了中國(guó)古典小說(shuō)的最高成就。

3.創(chuàng)作背景

南宋時(shí)期，宋江起義的故事，便開(kāi)始在群眾中流傳。宋元時(shí)，女真、蒙古貴族

先后南侵，廣大人民處于階級(jí)和民族雙重壓迫之下。他們把自己的生活經(jīng)驗(yàn)和美

好理想，寄寓于“劫富濟(jì)貧”“扶危濟(jì)困”的起義英雄形象中。于是關(guān)于水滸的

故事，便越流傳越豐富。元末明初施耐庵等人在表現(xiàn)水滸故事的話本、雜劇等多

種藝術(shù)形式創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，加工編寫(xiě)成了《水滸傳》。

4.與課文前后相關(guān)的情節(jié)

第七回花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂

第八回林教頭刺配滄州道，魯智深大鬧野豬林

第九回柴進(jìn)門(mén)招天下客，林沖棒打洪教頭

第十回林教頭風(fēng)雪山神廟，陸虞候火燒草料場(chǎng)

第十一回朱貴水亭施號(hào)箭，林沖雪夜上梁山

第十二回梁山泊林沖落草，汴京城楊志賣(mài)刀

課文節(jié)選自《水滸傳》（七十一回本）第十回“林教頭風(fēng)雪山神廟，陸虞候火燒

草料場(chǎng)”。與課文前后相關(guān)的情節(jié)如下：林沖原是東京八十萬(wàn)禁軍的教頭，他的上

司太尉高俅的兒子高衙內(nèi)看上了他的妻子。高俅及手下陸虞候設(shè)下一條毒計(jì)，讓

林沖買(mǎi)了一把寶刀，然后高俅命令林沖帶寶刀入府，乘機(jī)誣陷林沖陰謀行刺，林

沖因此被刺配到滄州。在去滄州的路上，押送的公人被陸虞候買(mǎi)通，多次想殺害

林沖，幸虧被魯智深救下，安全來(lái)到滄州。以下是課文的情節(jié)。后來(lái)林沖逃到柴

進(jìn)家里，柴進(jìn)又把他介紹到梁山，成了農(nóng)民起義軍的一員。

5.小說(shuō)人物生平簡(jiǎn)介

林沖，在梁山泊英雄中排行第六，馬軍五虎將第二。早年是東京八十萬(wàn)禁軍槍

棒教頭。因他的妻子被高俅兒子高衙內(nèi)調(diào)戲，自己又被高俅陷害，在發(fā)配滄州時(shí),

幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。被發(fā)配滄州牢城看守天王堂草料場(chǎng)時(shí)，

又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒著風(fēng)雪連夜投奔梁山泊，為白衣

秀士王倫不容。晁蓋、吳用劫了生辰綱上梁山后，王倫不容這些英雄，林沖一氣

之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領(lǐng)之位。林沖武藝高強(qiáng)，打了許多勝仗。

在征討江浙一帶方臘率領(lǐng)的起義軍勝利后，林沖得了中風(fēng)，被迫留在杭州六和寺

養(yǎng)病，由武松照顧，半年后病故。

6.《水滸傳》中有趣的人物綽號(hào)

《水滸傳》在我國(guó)文學(xué)史上有著不可動(dòng)搖的地位，它之所以流傳百年，不僅由

于它生動(dòng)，文學(xué)價(jià)值高，還有一個(gè)原因，那就是《水滸傳》中的人物幾乎都有綽

號(hào)。綽號(hào)的應(yīng)用，為人物造型深入人心起了相當(dāng)重要的輔助作用。這些綽號(hào)是人

物的特長(zhǎng)、外貌、技能、性情、品性的濃縮。

A、綽號(hào)之外貌特征

《水滸傳》中有些人物綽號(hào)表現(xiàn)的是人物的外貌特征，如赤發(fā)鬼劉唐、青面獸

楊志、九紋龍史進(jìn)。

B、綽號(hào)之才能特征

在梁山好漢中，有眾多才能出眾的人，各有特長(zhǎng)。如花榮箭法入神，人送綽號(hào)

“小李廣”；時(shí)遷身手敏捷，人稱(chēng)“鼓上蚤”；梁山軍師吳用，神機(jī)妙算，號(hào)稱(chēng)

“智多星”。

C、綽號(hào)之性格特征

梁山一百單八將的性格各有特點(diǎn)。如秦明，性情急躁，人送綽號(hào)“霹靂火”；

索超，戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣，不畏強(qiáng)敵，有“急先鋒”美譽(yù)。

D、綽號(hào)之兵器特征

梁山好漢各自的武器五花八門(mén)，正所謂十八般兵器樣樣俱全。有的使刀，有的

用劍。如徐寧，使得一手好槍?zhuān)朔Q(chēng)“金槍手”；呼延灼，手持祖?zhèn)麟p鞭，人稱(chēng)

“雙鞭呼延灼”。

7.“被逼梁山”的六大類(lèi)型

(1)被逼無(wú)奈。這種類(lèi)型以林沖最為典型。林沖開(kāi)始并沒(méi)有想拋棄八十萬(wàn)禁軍

教頭的頭銜，他最后走上梁山是被逼無(wú)奈的。金圣嘆說(shuō)林沖可以用兩個(gè)字概括

“忍、狠”，他忍得可怕，狠得也可怕。對(duì)高衙內(nèi)奪妻之恨，忍；對(duì)冤判發(fā)配，

忍；對(duì)董、薛謀害，忍。須知這是一般人決不能忍的。直到火燒草料場(chǎng)，林沖實(shí)

在忍無(wú)可忍了，他一狠不可收，連殺三人投奔梁山。林沖上山后對(duì)王倫也是忍，

后來(lái)晁蓋他們上了山，王倫還是百般刁難，林沖忍無(wú)可忍，發(fā)狠殺了王倫。屬于

這一類(lèi)型的還有武松，武松為兄報(bào)仇，殺了西門(mén)慶、殺了潘金蓮，他還到衙門(mén)自

首，后官府受賄加害于他，武松被逼上了梁山。

(2)主動(dòng)選擇。這里包括晁蓋、吳用、劉唐、公孫勝、阮氏三雄等。他們?cè)O(shè)計(jì)

劫取了當(dāng)朝蔡太師的生辰綱，犯下彌天大罪，只好選擇上梁山。屬于這種類(lèi)型的

還有李逵、宋江等。

（3）綠林求生。自己犯了事，到梁山落草以求生?！端疂G傳》第40回劫法場(chǎng)以

后的一批人，他們無(wú)法在社會(huì)生存下去了，只好上梁山。屬于這種類(lèi)型的還有楊

雄、石秀、孫新、顧大嫂等。

（4）形勢(shì)所迫。原來(lái)是朝廷的將官，奉命攻打梁山結(jié)果戰(zhàn)敗，難以交代而歸順

梁山?！端疂G傳》第40回以后的花榮、秦明等，他們所以失敗也是朝廷的黑暗、

腐敗造成的，再加上梁山好漢的計(jì)謀武藝，還有宋江的以禮相待等。

（5）被賺上山。在《水滸傳》的第56回，徐寧上山，第61回盧俊義上山都是

被賺上梁山的。水泊梁山需要誰(shuí)，好漢們就設(shè)計(jì)賺誰(shuí)。

（6）等待招安。比較典型的是宋江。宋江既是江湖義士，又是胸懷忠義的小吏。

《水滸傳》第40回以后，水泊梁山才發(fā)展壯大起來(lái)，后來(lái)這位義軍領(lǐng)袖，把這支

強(qiáng)大的隊(duì)伍帶向了朝廷，最后全部毀滅。明朝李贄說(shuō)宋江走招安的路，是想封妻

蔭子，青史留名。

13.2裝在套子里的人

教學(xué)目標(biāo)（核心素養(yǎng)）

1、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：揣摩小說(shuō)中的人物語(yǔ)言是如何表現(xiàn)人物性格的，注意語(yǔ)言

運(yùn)用的技巧。

2、思維發(fā)展與提升：把握別里科夫的性格特征，分析其成因。

3、審美鑒賞與創(chuàng)造：從結(jié)構(gòu)、情節(jié)等方面欣賞這篇小說(shuō)“講故事”的藝術(shù)，體

會(huì)契訶夫小說(shuō)幽默諷刺的風(fēng)格。

4、文化傳承與理解：體會(huì)這篇小說(shuō)的社會(huì)批判意義。

教學(xué)重點(diǎn)：把握別里科夫的性格特征，體會(huì)契訶夫小說(shuō)幽默諷刺的風(fēng)格。

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)這篇小說(shuō)的社會(huì)批判意義。

課時(shí)：2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、背景知識(shí)

1、作者簡(jiǎn)介

契訶夫(1860—1904)是19世紀(jì)末期俄國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，舉世聞

名的短篇小說(shuō)巨匠和著名的劇作家。文學(xué)史上第一個(gè)以短篇小說(shuō)為主要?jiǎng)?chuàng)作題材

登上世紀(jì)文學(xué)高峰的人。主要作品：《小公務(wù)員之死》《變色龍》《萬(wàn)卡》《苦惱》；

長(zhǎng)篇小說(shuō)《歐根?奧涅金》；戲劇《櫻桃園》《伊萬(wàn)諾夫》等享譽(yù)世界。

契訶夫的小說(shuō)有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，這就是樸實(shí)、簡(jiǎn)練，藝術(shù)描寫(xiě)的客觀性，

同時(shí)富于幽默感。他自己說(shuō)過(guò)：“簡(jiǎn)練是才能的姊妹?！彼男≌f(shuō)沒(méi)有多余的東西,

很少有抽象的議論。他善于用不多的文字表現(xiàn)深刻的主題。

2、題解

套子是一種比喻說(shuō)法，就是規(guī)矩，是指限制人的思想、行動(dòng)的各種觀念、紀(jì)律、

法律、制度和生活環(huán)境，它對(duì)人的要求是“應(yīng)該怎樣，不應(yīng)該怎樣”。

3、寫(xiě)作背景

1898年，沙皇統(tǒng)治下的俄國(guó)，由于受歐洲進(jìn)步文明的影響，俄國(guó)人民要求自由

民主的呼聲越來(lái)越高，但沙皇政府為鞏固其統(tǒng)治，卻采取一切手段進(jìn)行鎮(zhèn)壓，禁

錮人們的思想言論，全國(guó)警探遍布，告密者橫行，像別里科夫這樣的告密者肆意

橫行。人們生活在沉悶乏味和憂(yōu)懼之中。

二、預(yù)習(xí)檢測(cè)

1、字音字形

暖和huo膽怯qie憎zeng惡降xiang服

轄xia制撮cuo合慫恿yong歹dai毒

譏消qiaochan讒言滑稽jl無(wú)恙yang

2、詞語(yǔ)

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：形容非常害怕而微微發(fā)抖的樣子。也形容小心謹(jǐn)慎的樣子。戰(zhàn)戰(zhàn)：恐

懼的樣子；兢兢：小心謹(jǐn)慎的樣子。

沒(méi)精打采：形容精神不振，提不起勁頭。采：精神。

安然無(wú)恙：原指人平安沒(méi)有疾病?，F(xiàn)泛指事物平安未遭損害。恙：病。

三、初讀文本，劃分層次

序幕：(1-5自然段)介紹別里科夫有形和無(wú)形的套子。

開(kāi)端：（6-7自然段）結(jié)識(shí)華連卡。

發(fā)展：（8-17自然段）漫畫(huà)事件，騎自行車(chē)事件。

高潮：（18-36自然段）與柯瓦連科爭(zhēng)吵，摔下樓梯。

結(jié)局：（37-40自然段）婚事失敗、病死。

四、文本探究

1、別里科夫有哪些“套子”？如何理解文章標(biāo)題？

明確：別里科夫身上有有形的套子，也有無(wú)形的套子。

有形的套子：（1）衣著打扮：晴天穿雨鞋和棉大衣，帶雨傘；臉藏在豎起的衣領(lǐng)

里；戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵耳朵眼。

（2）生活習(xí)慣：把雨傘、表、削鉛筆的小刀等統(tǒng)統(tǒng)裝在套子里；一坐上馬車(chē)，總

要支起車(chē)篷；睡覺(jué)蒙頭；臥室像箱子，床上掛帳子。

無(wú)形的套子：（1）職業(yè)上：教授古代語(yǔ)言'歌頌過(guò)去'借以躲避現(xiàn)實(shí)。

（2）思想上：只相信政府的告示和報(bào)紙上的文章，對(duì)不合規(guī)矩的事悶悶不樂(lè)。

（3）論調(diào)上：千萬(wàn)別鬧出什么亂子來(lái)?！?/p>

套子是一種比喻說(shuō)法，就是規(guī)矩，是指限制人的思想、行動(dòng)的各種觀念、紀(jì)

律、法律、制度和生活環(huán)境，它對(duì)人的要求是“應(yīng)該怎樣，不應(yīng)該怎樣”。別里科

夫性情孤僻，膽怯不安，躲避現(xiàn)實(shí)，隔絕人世；而且因循守舊，害怕變革，維護(hù)

舊制度，是被“套子”束縛住的人，即標(biāo)題所說(shuō)的“裝在套子里的人”。別里科

夫的可恨在于，他不但要把自己裝在“套子”里，而且還想把周?chē)囊磺幸惭b進(jìn)

“套子”里。

2、別里科夫只是中學(xué)里一位普通的希臘文教師，他既不是校長(zhǎng)，又不是市長(zhǎng)，為

什么能夠轄制全城“足足十五年”呢？

明確：全城的人怕他，向他妥協(xié)（課文第4段的原句用了八個(gè)“不敢”，“全城的

人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年”），是因?yàn)樗难孕信c思想都是與沙皇專(zhuān)制制

度一致的，他自覺(jué)維護(hù)著舊制度舊思想。周?chē)娜诉€沒(méi)有勇氣敢與他斗，所以都

怕他，受他轄制。

3、作者通過(guò)別里科夫身上的一系列悲喜劇，想要表現(xiàn)什么樣的主題？

明確：別里科夫是他生活的那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。這里的“套子”實(shí)際上是一種象征,

象征著別里科夫維護(hù)舊制度、舊秩序，害怕和反對(duì)一切新事物的保守和腐朽，象

征著沙皇政府的一切法令和專(zhuān)制統(tǒng)治。小說(shuō)通過(guò)封閉、懷舊、膽小多疑、恐懼變

革的“套中人”別里科夫的形象，揭示了沙皇嚴(yán)酷統(tǒng)治所造成的僵死、腐朽的可

悲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映了沙皇統(tǒng)治下的黑暗，表達(dá)了創(chuàng)建新生活的強(qiáng)烈愿望。

4、柯瓦連科姐弟倆在文中有何作用，是怎樣的人物？

明確：柯瓦連科和華連卡是作為與別里科夫相對(duì)立的形象出現(xiàn)的，他們是有正常

的人類(lèi)情感的人，是敢于和“套中人”斗爭(zhēng)的人，是進(jìn)步力量的代表?？峦哌B科

和別里科夫的沖突，不但鮮明地展示了兩個(gè)人物的不同性格水火不相容和他們所

代表的新舊思想的斗爭(zhēng)，而且淋漓盡致地暴露了別里科夫“套中人”思想的虛偽、

腐朽和反動(dòng)，表達(dá)了作者鞭撻丑惡的舊事物，支持生活中的積極進(jìn)步力量的立場(chǎng)。

華連卡的笑聲一方面是正常人對(duì)“套中人”越出常規(guī)出洋相的嘲弄，另一方面也

象征著追求自由生活的進(jìn)步力量對(duì)窒息生命的反動(dòng)勢(shì)力的斗爭(zhēng)的勝利。

5、小說(shuō)結(jié)尾部分說(shuō)，華連卡的笑聲結(jié)束了別里科夫預(yù)想中的婚事，也結(jié)束了他的

人間生活，華連卡的笑聲為什么會(huì)對(duì)別里科夫有如此大的影響？

明確：契訶夫在這里用了夸張和諷刺的寫(xiě)法。別里科夫最怕出亂子，怕人取笑，

寧可摔斷脖子和兩條腿也不愿意成為別人取笑的對(duì)象，眼下就要跟華連卡結(jié)婚，

自己卻鬧出這么個(gè)亂子，被人如此取笑，這對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一個(gè)超乎尋常的打擊，

因此一病不起。

6、“我們從墓園回去的時(shí)候，露出憂(yōu)郁和謙虛的臉相。”“謙虛”在這里是什么意

思？我們?yōu)槭裁础奥冻鰬n(yōu)郁和謙虛的臉相”，“不肯露出快活的感情”？

明確：謙虛在這里是謹(jǐn)慎不張狂的意思，別里科夫死了，大家很開(kāi)心，但人們故

意壓抑著自己的情感情，使之不外露。之所以不肯露出快活的感情，一是因?yàn)殚L(zhǎng)

期受別里科夫的“轄制”，人們已經(jīng)習(xí)慣于謹(jǐn)慎的生活，二是別里科夫生活的社

會(huì)基礎(chǔ)依然存在，遠(yuǎn)不是高興的時(shí)候。

7、小說(shuō)結(jié)尾，為什么一個(gè)禮拜沒(méi)完生活又恢復(fù)舊樣子了呢？課文最后一句話有什

么深刻含義？

明確：只要沙皇專(zhuān)制度沒(méi)有推翻，就會(huì)在這塊土壤上不斷滋生出新的別里科夫，

所以生活還是老樣子。作者啟迪人們，沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治不推翻，腐朽的思想不鏟除,

就永遠(yuǎn)存在著別里科夫這樣的人物，生活就不可能自由快活。必須從根本上推翻

沙皇的腐朽反動(dòng)的統(tǒng)治。這就揭示了別里科夫的社會(huì)時(shí)代的典型意義。

第二課時(shí)

一、分析小說(shuō)的藝術(shù)特色

1、契訶夫是幽默諷刺大師，《裝在套子里的人》表現(xiàn)出高超的幽默諷刺藝術(shù)。請(qǐng)

結(jié)合文本舉例分析。

明確：①夸張變形的漫畫(huà)手法造成幽默諷刺效果。寫(xiě)他的外貌特征和行為習(xí)性，

寫(xiě)他睡覺(jué)時(shí)的驚恐，寫(xiě)他滾下樓安然無(wú)恙高中歷史，而響亮清脆的幾聲“哈哈

哈”卻就此結(jié)束了一切事情，都是夸張的，幽默的表現(xiàn)手法。

②荒謬絕倫的言論和一本正經(jīng)的口吻，構(gòu)成強(qiáng)烈的諷刺。例如別里科夫正兒八經(jīng)

地對(duì)柯瓦連科說(shuō)的一段話，判斷是荒唐的判斷，推理是荒唐的推理，但在別里科

夫看來(lái)卻是理所當(dāng)然，而且出于善意，聲稱(chēng)“忠告”。

③將套中人與新派人物聯(lián)系起來(lái)，在對(duì)比中造成幽默諷刺的效果。別里科夫和華

連卡的戀愛(ài)，兩個(gè)根本不般配的人卻湊到了一塊兒，就是奇事一樁；這邊騎自行

車(chē)興高采烈，那邊臉色卻從發(fā)青變成發(fā)白；別里科夫滾下樓梯，這邊一臉尷尬，

那邊縱聲大笑。凡此種種，都構(gòu)成了一幅幅絕妙的諷刺畫(huà)。

2、“現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人

物。”這是恩格斯對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典表述。請(qǐng)分析《裝在套子里的人》是如何做到

典型人物和典型環(huán)境有機(jī)統(tǒng)一的？

明確：典型人物是個(gè)性與共性的高度統(tǒng)一，是藝術(shù)上最完美、最成功的藝術(shù)形象。

在典型人物身上應(yīng)該既有鮮明的獨(dú)特個(gè)性，又能反映一定歷史條件下的階級(jí)、階

層或某些社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)。典型環(huán)境是指文學(xué)作品中人物所生活的、能夠體現(xiàn)一

定歷史時(shí)期社會(huì)本質(zhì)的特定環(huán)境，它在某種程度上促成了典型人物性格的形成和

發(fā)展。

典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系是相互依存、辯證統(tǒng)一的關(guān)系，失去了一方，另一

方也就不復(fù)存在。一方面，典型人物必須生活在典型環(huán)境中，典型環(huán)境對(duì)典型人

物性格的形成起到了至關(guān)重要的作用；另一方面，典型環(huán)境也只有通過(guò)典型人物

的活動(dòng)才能呈現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)，人對(duì)他所處的環(huán)境又具有某種能動(dòng)的反作用。

作為杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《裝在套子里的人》就達(dá)到了典型人物和典型環(huán)境

的有機(jī)統(tǒng)一。在別里科夫這個(gè)人物身上，我們既了解了19世紀(jì)末葉俄國(guó)的社會(huì)現(xiàn)

實(shí)，同時(shí)又認(rèn)識(shí)了在這一歷史條件下生活的知識(shí)分子。

別里科夫是一個(gè)典型人物。在思想上，別里科夫惟反動(dòng)政府之命是從，他維護(hù)

著舊有的生活秩序，反對(duì)一切新生事物。他身上的這一特征是他所生活的那個(gè)時(shí)

代的一切反動(dòng)、保守的知識(shí)分子的共性，偷聽(tīng)、告密是他們的一貫伎倆，他們實(shí)

際上正是沙皇政府培植起來(lái)的鷹犬。然而，我們之所以說(shuō)別里科夫是一個(gè)典型形

象，還因?yàn)樗砩系臉O其鮮明的個(gè)性特征。在我們的印象中，反動(dòng)勢(shì)力往往有著

一副橫行霸道、無(wú)惡不作的丑惡嘴臉，但別里科夫卻不是如此，他膽小怕事，每

天晚上，“躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，深怕會(huì)出什么事，深怕小賊溜進(jìn)來(lái)”，一

張漫畫(huà)也讓他心驚膽戰(zhàn)，最后在華連卡的哈哈大笑聲中一病不起，葬送了自己的

性命，這就是別里科夫的個(gè)性。

這篇小說(shuō)發(fā)表于1898年，小說(shuō)中還說(shuō)別里科夫“把整個(gè)中學(xué)轄制了足足十五

年”，以此推斷，小說(shuō)所反映的應(yīng)該是十九世紀(jì)八九十年代的俄國(guó)社會(huì)。這個(gè)時(shí)

期，沙皇為了鞏固搖搖欲墜的封建政權(quán)，強(qiáng)化了警察統(tǒng)治，導(dǎo)致全國(guó)警探密布，

革命者被流放，那是一個(gè)告密之風(fēng)盛行的時(shí)代。在此情況下，一批知識(shí)分子屈服

在沙皇的淫威之下，充當(dāng)起了反動(dòng)統(tǒng)治的幫兇，但也有一批知識(shí)分子不滿(mǎn)于沙皇

政府的統(tǒng)治，一股推翻沙皇政府的浪潮正悄悄興起……這些在《裝在套子里的人》

中都得到了反映。

因此，這篇小說(shuō)做到了“典型環(huán)境”和“典型人物”的有機(jī)統(tǒng)一。

二、拓展延伸

思考討論：我們生活的當(dāng)今社會(huì)還有沒(méi)有“套子”？你如何看待“套子”？

明確：當(dāng)今社會(huì)生活中依然存在各種各樣的“套子”，我們應(yīng)該分類(lèi)、辯證看待

這些“套子”。對(duì)于那些束縛人、壓制人性的舊思想“套子”，應(yīng)該摒棄；對(duì)于

一些必要的法律、法規(guī)類(lèi)的“套子”，應(yīng)該遵守，因?yàn)樽袷剡@些規(guī)則，才會(huì)有更

多的自由。

14.1促織

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：

a）了解作家蒲松齡，介紹寫(xiě)作背景；

b）了解《聊齋志異》的特點(diǎn)及其文學(xué)史地位。

2、技能目標(biāo)：

a）積累重點(diǎn)文言詞句，培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感。

b）培養(yǎng)翻譯文言文的能力；

c）品味《促織》樸素自然、簡(jiǎn)潔凝煉、準(zhǔn)確傳神的人物語(yǔ)言和敘述語(yǔ)言

3、情感目標(biāo)：

理解作者借古說(shuō)今的創(chuàng)作意圖，學(xué)習(xí)對(duì)現(xiàn)實(shí)的人文關(guān)懷

教學(xué)重難點(diǎn)：積累重點(diǎn)文言詞句，培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感。

教學(xué)過(guò)程：

一、文學(xué)常識(shí)：

1、關(guān)于篇名一一“促織”是什么？

“促織”又名“蜘蛾”、“斗雞”和“蟋蟀”。

古諺云：“蟋蟀鳴，懶婦驚”，是說(shuō)古代婦女一聽(tīng)到蟋蟀的叫聲，便知秋日已到,

離冬天不遠(yuǎn)了。于是抓緊時(shí)間紡織，這便是“促織”一名之由來(lái)。

蟋蟀在古代有很多名稱(chēng)。因其形似蝗而小，原與蝗蟲(chóng)同名，都稱(chēng)為“蛋”?！痘?/p>

南子?本經(jīng)訓(xùn)》中的“飛蛋滿(mǎn)野”就是指蝗蟲(chóng)，而白居易《禁中聞母》詩(shī)“西窗

獨(dú)暗坐，滿(mǎn)耳新母聲”則是說(shuō)蟋蟀。蟋蟀也就以它的善于鳴叫而與蝗蟲(chóng)相區(qū)別，

稱(chēng)為“吟蛋”。到了魏晉時(shí)代，因其鳴聲似“促織”、“趨織”，便獲得了“促織”

的美名。晉人崔豹在他寫(xiě)的《古今注?魚(yú)蟲(chóng)》中說(shuō)：“促織，一名投機(jī)，謂其聲如

急織也?！边@也就是說(shuō)，“促織”的名稱(chēng)是“因聲得意現(xiàn)在北方話稱(chēng)蟋蟀為“蛾

蛾兒”，也是以其叫聲來(lái)命名的。從訓(xùn)詁學(xué)的角度說(shuō)，“促織”、“趨織”、“蝴蝴”

為同音轉(zhuǎn)化，名稱(chēng)都是由叫聲而來(lái)。

2、關(guān)于作者。

蒲松齡（16401715）,清代著名文學(xué)家，山東淄川（今淄博市）蒲家莊人，字

留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士。出身于一個(gè)逐漸沒(méi)落的地主家庭。從小熱衷功名，

19歲參加科舉考試，連中縣、府、道的第一，但此后卻屢試不第，擠不進(jìn)官場(chǎng)。

他曾經(jīng)短期地在江蘇揚(yáng)州府寶應(yīng)縣做過(guò)幕賓，大半生都基本上在家鄉(xiāng)過(guò)著清苦的

塾師生活，直到72歲時(shí)才補(bǔ)了一個(gè)貢生。

蒲松齡和人民接觸的機(jī)會(huì)較多，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的種種罪惡有所不滿(mǎn)，尤其是對(duì)科

舉制度的不合理深有體驗(yàn)。蒲松齡20歲左右開(kāi)始創(chuàng)作文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》，

40歲左右基本完成，以后不斷有所修改和增補(bǔ)，直到死前為止。這部作品是他一

生心血的結(jié)晶，共有短篇小說(shuō)431篇，其內(nèi)容大致有四部分：一、懷著對(duì)現(xiàn)實(shí)社

會(huì)的憤懣情緒，揭露、嘲諷貪官污吏、惡霸豪紳貪婪狠毒的嘴臉，譬如《促織》、

《席方平》、《商三官》、《向杲》。二、諷刺科舉，勾畫(huà)出考官們昏庸貪婪的面目與

考場(chǎng)中營(yíng)私舞弊，如《司文郎》、《考弊司》、《書(shū)癡》等篇。三、歌頌、描繪堅(jiān)貞、

純潔的愛(ài)情及底層?jì)D女、窮書(shū)生，有《鴉頭》、《細(xì)侯》等?！读凝S志異》中相當(dāng)多

狐鬼精靈與人的戀愛(ài)故事，頗具浪漫情調(diào)，塑造了很多容貌美麗、心靈純潔的女

狐形象，如紅玉、嬰寧、香玉、青鳳、嬌娜、蓮香等。四、有些短篇是闡釋倫理

道德的寓意故事，如《畫(huà)皮》、《勞山道士》等。

“聊齋”是他的書(shū)房名，據(jù)說(shuō)他曾在書(shū)房外擺攤招待路人以搜集民間故事?！爸尽?/p>

即是“記”，“異”指“異聞”。他自言“才非干寶，雅愛(ài)搜神，情同黃州，喜人談

鬼，閑則命筆，因以成編。久之，四方同人又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積

益夥?！?/p>

《聊齋志異》收集了大量的民間神話傳說(shuō)并加以加工，書(shū)中極大部分以狐仙鬼

怪、魚(yú)精花妖為題材，用以諷刺現(xiàn)實(shí)，寄托孤憤。正如該書(shū)自序所說(shuō)：“集腋為裘，

妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)。寄托如此，亦是悲矣?！闭\(chéng)如郭沫若為

蒲松齡紀(jì)念館“聊齋堂”寫(xiě)的對(duì)聯(lián)所言：“畫(huà)人畫(huà)鬼高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！?/p>

《促織》是《聊齋志異》中的名篇，作者通過(guò)寫(xiě)成名一家被官府逼迫交納蟋蟀

以致傾家蕩產(chǎn)，但又終于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的殘酷，辛辣諷刺“一

人飛升，仙及雞犬”的丑劇，有深刻的社會(huì)意義。

《聊齋志異》是中國(guó)文學(xué)史上由劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》志人志怪小說(shuō)開(kāi)創(chuàng)的筆記

小說(shuō)的高峰，成名后出現(xiàn)了一系列仿作，其中尤以紀(jì)啊的《閱微草堂筆記》和袁

枚的《子不語(yǔ)》最出名。

蒲松齡有意模仿司馬遷的《史記》“太史公曰”筆法，在許多篇小說(shuō)的最后都

帶上了“異史氏日”來(lái)進(jìn)行議論。

3、寫(xiě)作背景。

這篇小說(shuō)寫(xiě)的是明代宣德年間，其實(shí)大有深意?！靶轮问?，宣宗令主…顧以

草蟲(chóng)纖物殃民至此耶？抑傳聞失實(shí)耶？”這是跟作者同時(shí)代的詩(shī)壇宗師王漁洋寫(xiě)

在《聊齋志異》手稿本上的一條評(píng)語(yǔ)。王漁洋為什么要強(qiáng)調(diào)宣德年間是“治世”，

宣宗是“令主”，即“明君”呢？顯然他的用意，是要提醒讀者讀《促織》時(shí)要

聯(lián)系眼前的現(xiàn)實(shí)?？滴跄觊g正是清代的“盛世”，康熙本人正被目為“英主”。

可當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治集團(tuán)和康熙本人同樣追求“聲色狗馬”，酷愛(ài)“斗雞戲蟲(chóng)”、至今

傳下來(lái)的斗蟋蟀盆，以康，乾年間制作最精，康熙時(shí)更有以制盆揚(yáng)名于世的。可

見(jiàn)作者的創(chuàng)作意圖，實(shí)際上是在借講前朝“令主”當(dāng)政的“治世”時(shí)代的事，來(lái)

揭露“當(dāng)時(shí)”“英主”當(dāng)政的“盛世”的黑暗現(xiàn)實(shí)?！懊控?zé)一頭，輒傾數(shù)家之

產(chǎn)”，當(dāng)是目有所睹；“天子偶用一物”，更是特有所指，不是泛泛議論。這正

反映了蒲松齡思想的深刻處，“治世”、“盛世”尚且如此，那“庸主”當(dāng)政的

“衰世”就不用說(shuō)了?！邦A(yù)習(xí)提示”說(shuō)這篇“小說(shuō)反映的現(xiàn)實(shí)，在封建社會(huì)具有

普遍的意義”，是很有道理的。

二、讀文：熟讀課文為翻譯課文做準(zhǔn)備。

自讀要求：

①先看課文”預(yù)習(xí)提示”，畫(huà)出關(guān)鍵句子。

②對(duì)照注釋逐段通讀課文，畫(huà)出不懂的詞語(yǔ)句子。

小組讀文要求

1、學(xué)生自讀，標(biāo)出有疑問(wèn)的地方；

2、小組內(nèi)交流有疑問(wèn)的地方，盡量把疑問(wèn)解決掉；

3、教師把有難度的字詞在班級(jí)共同明確。

4、可能出現(xiàn)的難字：

迂辿詫桂益bi

燕香rud翕辟Xi

捺tidn不啻chi

搶呼欲絕慨然chud

蹄蹶qido肱h6

覘視chan俚入邑庠bixidng

三、翻譯課文：

文言句譯要求做到三點(diǎn)：①必須忠實(shí)于原文。即譯文要能夠準(zhǔn)確地表達(dá)原文的

內(nèi)容，沒(méi)有錯(cuò)誤。因此要避免胖譯（隨便增加意思）、漏譯、誤譯等毛病。②譯文

要明白通順，這就要求在翻譯過(guò)程中做到直譯為主，意譯為輔。所謂直譯，就是

直接按原文的詞義和詞序進(jìn)行翻譯，做到字字落實(shí)。但有的文言語(yǔ)句，如果直譯,

意思反而不明確，語(yǔ)句反而不順，在這種情況下，可以意譯，也就是按照原文的

意思譯寫(xiě)，千萬(wàn)不要硬譯。③譯文要合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范。古今漢語(yǔ)有許多不同

之處，翻譯時(shí)詞序排列往往要作調(diào)整，這樣才符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范。

這里所講的是文言句譯的一般原則，而《促織》一文的文言句譯則應(yīng)特別注

意以下幾點(diǎn)：①準(zhǔn)確作好省略句的翻譯?！洞倏棥分械奈难允÷跃漭^多，句譯時(shí)

應(yīng)注意補(bǔ)上省略的成分，且要注意上下句的銜接和過(guò)渡。②準(zhǔn)確作好前置或倒裝

句的翻譯，譯文應(yīng)按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范對(duì)詞句順序予以調(diào)整。③凡出現(xiàn)古地名、

年號(hào)、職官、器物的詞語(yǔ)，一般可予保留，不必翻譯，但必須明了它的意思，必

要時(shí)可用括號(hào)作解釋。

歸納的文言現(xiàn)象

1、通假字：

（1）手裁舉（段6）“裁”通“才”

（2）昂其直（段7）“直”通“值”

（3）翼日進(jìn)宰（段8）“翼”通“翌”

2、詞類(lèi)活用：

（1）歲征民間（段1）名作狀，每年

（2）試使斗而才（段1）名作動(dòng)，顯示才能

（3）得佳者籠養(yǎng)之（段1）名作狀，用籠子

（4）昂其直（段1）形容使動(dòng)，使…高

（5）輒傾數(shù)家之產(chǎn)（段1）動(dòng)詞使動(dòng)，使…傾盡

（6）成然之（段2）形容意動(dòng)，認(rèn)為…對(duì)

（7）早出暮歸（段2）名作狀，早上、晚上

（8）旬余，杖至百（段2）名作動(dòng)，打板子

（9）大喜，籠歸（段4）名作動(dòng)，用籠子裝

（10）上于盆而養(yǎng)之（段4）名作動(dòng)，放置

（11）蟹白栗黃（段4）形作名，白肉、黃粉

（12）取兒藁葬（段6）名作狀，用草席

（13）成以其小，劣之形容意動(dòng)，認(rèn)為…劣

（14）日與子弟角（段7）名作狀，每天

（15）而高其直（段7）形容使動(dòng)，使…高

（16）成述其異（段8）形作名，非凡本領(lǐng)

（17）益奇之（段8）形容意動(dòng)，認(rèn)為…奇特

3、特殊句式：

（1）定語(yǔ)后置句，如“村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)?！?/p>

（2）被動(dòng)句，如“遂為猾胥報(bào)充里正役。”

（3）省略句，如“又試之雞?！薄霸囍u”即“試之以雞”或“以雞試之”

4、一詞多義

①回頭看，如“成顧蟋蟀籠虛”（《促織》）

②看，環(huán)視，如“徘徊四顧，見(jiàn)蟲(chóng)伏壁上”。（《促織》）

(1)顧＜③轉(zhuǎn)折連詞，相當(dāng)于“但是”，如“顧念蓄劣物終無(wú)所用”

④顧慮，考慮，如“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”。（《鴻門(mén)宴》）