2024屆北京市豐臺區(qū)高三二模語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1北京市豐臺區(qū)2024屆高三二模語文試題一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成小題。材料一建設(shè)統(tǒng)一的全國碳市場，是推動我國經(jīng)濟社會綠色化、低碳化發(fā)展的重大制度創(chuàng)新。中國的碳市場是由全國碳排放權(quán)交易市場（強制碳市場），以及全國溫室氣體自愿減排交易市場（自愿碳市場）組成。強制和自愿兩個碳市場既各有側(cè)重、獨立運行，又互補銜接、互聯(lián)互通，共同構(gòu)成了全國碳市場體系。這對通過市場機制實現(xiàn)碳達峰和碳中和目標、建設(shè)美麗中國意義重大。2021年7月，全國碳排放權(quán)交易正式上線交易。據(jù)生態(tài)環(huán)境部有關(guān)負責人介紹，全國強制碳市場啟動近三年以來，總體運行平穩(wěn)，制度規(guī)范日趨完善，市場活躍度逐步提升，碳排放數(shù)據(jù)明顯改觀，碳排放管理能力全面提升，價格發(fā)現(xiàn)機制作用日益顯現(xiàn)。目前，全國碳排放權(quán)交易市場已經(jīng)順利完成了2019～2020年和2021～2022年兩個履約周期，實現(xiàn)了預(yù)期的建設(shè)目標。第二個履約周期成交量比第一個履約周期增長了19%，成交額比第一個履約周期增長了89%。同時，第二個履約周期企業(yè)參與交易的積極性明顯提升，參與交易的企業(yè)占總數(shù)的82%，比第一個履約周期增長了近50%。截至2023年底，全國碳排放權(quán)交易市場累計成交量已達到4.4億噸，成交額約249億元，覆蓋年二氧化碳排放量約51億噸，納入重點排放單位2257家，成為全球覆蓋溫室氣體排放量最大的碳市場。同時，碳價整體呈現(xiàn)平穩(wěn)上漲態(tài)勢，已由啟動時的每噸48元上漲至每噸80元左右，上漲66%左右。（取材于董鑫的文章）材料二2024年1月22日，全國溫室氣體自愿減排交易市場在京啟動。這是繼2021年7月全國碳排放權(quán)交易市場啟動后，調(diào)動全社會力量共同參與溫室氣體減排行動的又一項制度創(chuàng)新，有利于推動形成強制碳市場和自愿碳市場互補銜接、互聯(lián)互通的全國碳市場體系，是我國碳市場建設(shè)的又一里程碑事件。碳交易，交易的是什么？目前碳交易的產(chǎn)品主要有兩種。一種是碳配額，就是政府分配給重點排放單位的規(guī)定時期內(nèi)的碳排放額度，即碳排放權(quán)。在碳排放權(quán)交易市場中，如果重點排放單位的實際碳排放量低于政府分配的配額總量，那么富余的配額就可以賣掉，從市場交易中獲得相應(yīng)的收入；反之，如果實際碳排放量超過配額，那就要從市場上購買其他單位富余的配額，履行碳配額清繳義務(wù)。未清繳或未足額清繳碳配額的重點排放單位，將面臨處罰。碳交易的另一種產(chǎn)品是核證自愿減排量，即CCER（ChinaCertifiedEmissionReduction）。對于重點排放單位之外的其他主體，政府鼓勵大家按照國家規(guī)定的方法，自愿開發(fā)和實施減排項目，推動可再生能源、林業(yè)碳匯、甲烷減排、節(jié)能增效等領(lǐng)域發(fā)展，減少溫室氣體排放、增加碳匯。這些自愿減排項目產(chǎn)生的減排量，經(jīng)國家認可的第三方機構(gòu)審定核查后登記為核證自愿減排量。CCER可以在市場上進行交易。全國溫室氣體自愿減排交易市場可以為各類市場主體的節(jié)能減碳行動提供支持。減排項目業(yè)主通過出售CCER獲得經(jīng)濟回報，更加主動自覺地參與低碳技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用；高排放企業(yè)可以使用CCER履行碳減排義務(wù)；企業(yè)和機構(gòu)可以購買CCER抵銷碳排放，實現(xiàn)產(chǎn)品和重大活動碳中和，踐行低碳承諾，履行社會責任。（取材于孫杰的文章）材料三根據(jù)《溫室氣體自愿減排交易管理辦法（試行）》，符合國家有關(guān)規(guī)定的法人、其他組織和自然人可以參與自愿減排交易。也就是說，普通人也可參與自愿減排交易，通過購買CCER抵銷自身碳排放，履行社會責任。比如一個人從北京到外地出差，無論是乘坐火車、汽車或飛機等交通工具，都會產(chǎn)生一定的碳排放，形成碳足跡。那么，未來他就可以通過在市場購買CCER，抵銷這部分碳排放，為綠色發(fā)展做出貢獻。對于普通市民來說，低碳出行是一項參與低碳減排的好方式。北京市依托碳市場，創(chuàng)新性打通了碳普惠和碳交易。碳普惠平臺收集的公眾低碳出行碳減排量，經(jīng)審定后，可在北京試點碳市場交易，用于重點碳排放單位配額清繳抵銷或主動履行減碳社會責任。截至2023年9月，共簽發(fā)低碳出行碳減排量12.7萬噸，大部分已出售至重點碳排放單位用于碳排放履約，所得資金通過碳普惠平臺回饋參與低碳出行的公眾，形成可持續(xù)的良性循環(huán)。值得一提的是，為激勵市民積極參與綠色出行，北京市發(fā)布MaaS（MobilityasaService出行即服務(wù)）低碳出行碳減排項目評估方法。2020年9月，北京市交通委聯(lián)合高德地圖、百度地圖推出了“MaaS出行綠動全城”碳普惠活動。市民在平臺APP注冊個人信息，獲得個人碳能量賬戶后，采用步行、騎行的方式出行時，開啟導(dǎo)航收集碳能量，行程結(jié)束后用戶可實時獲得碳減排量。個人賬戶中獲得的減排量可捐助植樹、修橋等公益活動，也可在平臺APP內(nèi)兌換公共交通優(yōu)惠券、購物代金券、視頻會員等獎品。目前，該項活動仍在持續(xù)開展，截至2024年3月，參與的市民已超過440余萬人，累計碳減排量68萬余噸。（取材于駱倩雯、孫宏陽的文章）1.根據(jù)材料一，下列對全國碳排放權(quán)交易市場的表述，不正確的一項是（）A.它的啟動和平穩(wěn)運行，標志著我國建構(gòu)完成了全國碳市場體系。B.自它啟動至今近三年以來，強制碳市場領(lǐng)域工作成效明顯。C.在它的第二個履約周期，參與交易企業(yè)比前一周期增長近50%。D.2023年底，它已成為全球覆蓋溫室氣體排放量最大的碳市場。2.根據(jù)材料二，下列理解正確的一項是（）A.全國溫室氣體自愿減排交易市場的啟動，早于全國碳排放權(quán)交易市場。B.碳配額和CCER，前者強制，后者自愿，二者形成的交易市場互補互通。C.重點排放單位定期的實際碳排放量，不允許高于政府分配的配額總量。D.各市場主體自愿參與減排項目產(chǎn)生的減排量，可以直接在市場上出售。3.根據(jù)材料三，下列理解不正確的一項是（）A.參與CCER交易的市場主體，既可以是法人、組織，也可以是自然人。B.普通市民乘坐交通工具產(chǎn)生的碳排放，應(yīng)當通過購買CCER進行抵銷。C.普通市民低碳出行碳減排量，目前多用于重點碳排放單位配額清繳抵銷。D.市民在MaaS碳普惠活動中獲得的碳減排量，可捐助公益活動或兌換獎品。4.根據(jù)三則材料，下列理解與推斷不正確的一項是（）A.截至2023年底，碳價整體呈平穩(wěn)上漲態(tài)勢，重點單位超額排碳成本變高。B.CCER有助于調(diào)動各類市場主體主動參與低碳技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用的積極性。C.CCER的市場交易可以確保各類市場主體均可獲得理想配額的碳排放權(quán)。D.未來更多市民加入低碳出行，有助于推動碳減排工作可持續(xù)的良性循環(huán)。5.根據(jù)三則材料，簡要概括在推動碳減排方面，各方有哪些積極作為?！即鸢浮?.A2.B3.B4.C5.①政府機制方面：完善制度：運行并完善全國碳市場體系（強制和自愿兩個碳市場）,通過市場機制和價格機制提升碳排放管理能力。激勵引導(dǎo)：創(chuàng)新性打通碳普惠和碳交易，打造好碳普惠平臺，引導(dǎo)鼓勵企業(yè)和個人碳減排工作。

②市場主體方面：履行義務(wù)：重點排放單位等市場主體嚴格按碳配額規(guī)定履行碳減排義務(wù)和社會責任。技術(shù)開發(fā)：更加主動自覺地參與低碳技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用。

③公民個人方面：積極參與：普通市民積極參與到低碳出行等碳減排活動中，獲得碳減排量。良性互動：通過碳普惠平臺與重點碳排放單位形成互惠互利的良性循環(huán)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生理解重要概念含義的能力。A.“它的啟動和平穩(wěn)運行”錯誤，范圍擴大。據(jù)材料二第一段可知，應(yīng)是全國碳排放權(quán)交易市場啟動后，有利于推動形成強制碳市場和自愿碳市場互補銜接、互聯(lián)互通的全國碳市場體系，與“平穩(wěn)運行”無關(guān)。故選A?！?題詳析】本題考查學生篩選整合文中信息的能力。A.“早于全國碳排放權(quán)交易市場”錯誤，曲解文意。據(jù)材料一“2021年7月，全國碳排放權(quán)交易正式上線交易”、材料二“2024年1月22日，全國溫室氣體自愿減排交易市場在京啟動”可知，應(yīng)是前者晚于后者。C.“不允許高于政府分配的配額總量”錯誤，曲解文意。根據(jù)材料二第二段可知，如果實際碳排放量超過配額，那就要從市場上購買其他單位富余的配額，履行碳配額清繳義務(wù)即可?？梢姟霸试S高于政府分配的配額總量”。D.“可以直接在市場上出售”錯誤，曲解文意。根據(jù)材料二第二段可知，這些自愿減排項目產(chǎn)生的減排量，要經(jīng)國家認可的第三方機構(gòu)審定核查后登記為核證自愿減排量，然后才可以在市場上進行交易，而非“直接在市場上出售”。故選B。【3題詳析】本題考查學生篩選整合文中信息的能力。B.“應(yīng)當通過購買CCER進行抵銷”錯誤，變未然為已然。材料三“未來他就可以通過在市場購買CCER，抵銷這部分碳排放”，應(yīng)是“未來”而非現(xiàn)在。故選B。【4題詳析】本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。C.“確保各類市場主體均可獲得理想配額的碳排放權(quán)”錯誤，曲解文意。據(jù)材料二第二段可知，在碳排放權(quán)交易市場中，重點排放單位獲得的碳排放權(quán)，取決于其實際碳排放量低于或高于政府分配的配額總量，如果實際碳排放量超過配額，則還要從市場上購買其他單位富余的配額，履行碳配額清繳義務(wù)。所以，“均可獲得理想配額”說法錯誤。故選C?！?題詳析】本題考查學生篩選整合文中信息的能力。題目要求簡要概括在推動碳減排方面各方的積極作為，作答時可以從政府機制、市場主體、公民個人等方面加以分析。①政府機制方面：據(jù)材料一“強制和自愿兩個碳市場……共同構(gòu)成了全國碳市場體系”“全國強制碳市場啟動近三年以來，……制度規(guī)范日趨完善，市場活躍度逐步提升，碳排放數(shù)據(jù)明顯改觀，碳排放管理能力全面提升”可知，首先要完善制度，運行并完善全國碳市場體系，通過市場機制和價格機制提升碳排放管理能力。據(jù)材料三“對于普通市民來說，低碳出行是一項參與低碳減排的好方式。北京市依托碳市場，創(chuàng)新性打通了碳普惠和碳交易”可知，其次激勵引導(dǎo)，創(chuàng)新性打通碳普惠和碳交易，引導(dǎo)鼓勵企業(yè)和個人碳減排工作。②市場主體方面：據(jù)材料二“對于重點排放單位之外的其他主體，政府鼓勵大家按照國家規(guī)定的方法，自愿開發(fā)和實施減排項目……減少溫室氣體排放、增加碳匯”可知，履行義務(wù)方面，應(yīng)重點排放單位等市場主體嚴格按碳配額規(guī)定履行碳減排義務(wù)和社會責任。據(jù)材料二“減排項目業(yè)主通過出售CCER獲得經(jīng)濟回報，更加主動自覺地參與低碳技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用”可知，技術(shù)開發(fā)方面，應(yīng)更加主動自覺地參與低碳技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用。③公民個人方面：據(jù)材料三“普通人也可參與自愿減排交易，通過購買CCER抵銷自身碳排放，履行社會責任”可知，普通市民積極參與到低碳出行等碳減排活動中，獲得碳減排量。據(jù)材料三“大部分已出售至重點碳排放單位用于碳排放履約，所得資金通過碳普惠平臺回饋參與低碳出行的公眾，形成可持續(xù)的良性循環(huán)”可知，通過碳普惠平臺與重點碳排放單位形成互惠互利的良性循環(huán)。二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面的文言文，完成小題。材料一夫樂者，天地之體，萬物之性也。合其體，得其性，則和；離其體，失其性，則乖。昔者圣人之作樂也，將以順天地之體，成萬物之性也。故定天地八方之音，以迎陰陽八風之聲，均黃鐘中和之律，開群生萬物之情氣。故律呂①協(xié)則陰陽和，音聲適而萬物類，男女不易其所，君臣不犯其位，四海同其歡，九州一其節(jié)。天地合其德則萬物合其生，刑賞不用而民自安矣。乾坤易簡，故雅樂不煩；道德平淡，故五聲②無味。不煩則陰陽自通，無味則百物自樂。日遷善成化而不自知，風俗移易而同于是樂，此自然之道，樂之所始也。先王之為樂也，將以定萬物之情，一天下之意也。刑、教一體，禮、樂外內(nèi)也。刑弛則教不獨行，禮廢則樂無所立。尊卑有分，上下有等，謂之禮；人安其生，情意無哀，謂之樂。禮逾其制則尊卑乖，樂失其序則親疏亂。禮定其象，樂平其心；禮治其外，樂化其內(nèi)，禮樂正而天下平。（取材于阮籍《樂論》）〖備注〗①律呂：中國古典音樂名詞，分十二律，黃鐘是其中一律。②五聲：也稱“五音”，指宮、商、角、徵、羽五個音級。材料二夫天地合德，萬物貴生；寒暑代往，五行以成。故章為五色，發(fā)為五音。音聲之作，其猶臭味在于天地之間，其善與不善，雖遭遇濁亂，其體自若而無變也。豈以愛憎易操、哀樂改度哉？聲音自當以善惡為主，則無關(guān)于哀樂；哀樂自當以情感而后發(fā)，則無系于聲音。夫五色有好丑，五聲有善惡，此物之自然也，皆無豫于內(nèi)。至夫哀樂自以事會，先遘于心，但因和聲①，以自顯發(fā)。和聲之感人心，亦猶酒醴之發(fā)人情也。酒以甘苦為主，而醉者以喜怒為用。其見歡戚為聲發(fā)而謂聲有哀樂，猶見喜怒為酒使而謂酒有喜怒之理也。故音聲有自然之和，而無系于人情。心之與聲，明為二物，殊途異軌，不相經(jīng)緯，焉得染太和②于歡戚，綴虛名于哀樂哉？夫言移風易俗者，必承衰弊之后也。古人知情之不可放，故抑其所遁③；知欲之不可絕，故因其所自。故為可奉之禮，制可導(dǎo)之樂。絲竹與俎豆④并存，進退相須，共為一體，從善日遷，然后化成。（取材于嵇康《聲無哀樂論》）〖備注〗①和聲：和諧的樂音。②太和：古代雅樂名稱。③遁：放縱。④俎豆：泛指禮器。6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.九州一其節(jié)一：整齊B.禮逾其制則尊卑乖乖：錯位C.亦猶酒醴之發(fā)人情也發(fā)：激發(fā)D.不相經(jīng)緯經(jīng)緯：交織7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）A.昔者圣人之作樂也此物之自然也B.以迎陰陽八風之聲五行以成C.天地合其德則萬物合其生人安其生D.日遷善成化而不自知其體自若而無變也8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.男女不易其所

男女不改變各自的位置B.風俗移易而同于是樂

移風易俗，于是百姓同樂C.皆無豫于內(nèi)

都與內(nèi)心的感情沒有關(guān)聯(lián)D.而醉者以喜怒為用

而醉酒的人把喜怒作為外在表現(xiàn)9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（）A.阮籍認為，雅樂不煩擾百姓，五音也無韻味，卻可使萬物自得其樂。B.嵇康以酒取譬，說明音樂并無悲歡，只是把人的情感引發(fā)出來而已。C.阮籍文側(cè)重談音樂的教化作用，嵇康文側(cè)重探討音樂和情感的關(guān)系。D.在音樂的本質(zhì)方面，他們都認為音樂源于天地自然，具有自然屬性。10.關(guān)于音樂的教化作用，兩篇文章的見解有何異同？請用自己的話加以概括?！即鸢浮?.A7.C8.B9.A10.（1）相同點：他們都認為禮樂應(yīng)相互配合，方能發(fā)揮音樂的教化作用。（2）不同點：阮籍認為：音樂可以開啟百姓的情懷，平和人民的內(nèi)心世界，統(tǒng)一百姓的意志，使人們各安其位，各安其生，自然向善，改變風俗，從而實現(xiàn)教化目的。嵇康認為：音樂可以抑制人的情感放縱，引導(dǎo)人的欲望，從而使人民“從善日遷”，達到教化目的。〖解析〗【6題詳析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.一：動詞，統(tǒng)一演奏。句意：九州演奏的都是統(tǒng)一的節(jié)奏。B.句意：禮逾越其應(yīng)有的規(guī)制，尊卑就會錯位。C.句意：也如同美酒激發(fā)感情一樣。D.句意：是不相交織的。故選A?！?題詳析】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.助詞，主謂之間，無義；結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：從前圣人作樂。/這就是事物本身的屬性。B.連詞，表目的，來；就。句意：來應(yīng)和陰陽八風之聲。/五行就形成了。C.都是代詞，自己，自己的。句意：天地契合于自身的道德，則萬物應(yīng)運而生。/人們安于自身的生活。D.連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；連詞，表并列。句意：人們在不知不覺中改惡從善，完成教化。/它的本體也還保持原有的樣子，不會有什么變化。故選C?！?題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。B.易：容易。同：相同。于：與，跟。是：這。樂：音樂。句意：其實風俗的改變與音樂的道理是相同的。故選B?！?題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“雅樂不煩擾百姓，五音也無韻味”錯誤，由原文“乾坤易簡，故雅樂不煩；道德平淡，故五聲無味。不煩則陰陽自通，無味則百物自樂”可知，“煩”指復(fù)雜，“淡”指恬淡自然。故選A?！?0題詳析】本題考查學生評價探究文中思想觀點的能力。（1）相同點：由原文“故律呂協(xié)則陰陽和，音聲適而萬物類，男女不易其所，君臣不犯其位，四海同其歡，九州一其節(jié)”“和聲之感人心，亦猶酒醴之發(fā)人情也”可知，阮籍認為音樂協(xié)調(diào)合適男女君臣才會各得其所，互不冒犯；嵇康則認為和諧的音樂能感動人心。故他們都認為禮樂應(yīng)相互配合，方能發(fā)揮音樂的教化作用。（2）不同點：由原文“日遷善成化而不自知，風俗移易而同于是樂，此自然之道，樂之所始也……開群生萬物之情氣將以定萬物之情，一天下之意也……人安其生，情意無哀……”可知，阮籍認為：音樂可以開啟百姓的情懷，平和人民的內(nèi)心世界，統(tǒng)一百姓的意志，使人們各安其位，各安其生，自然向善，改變風俗，從而實現(xiàn)教化目的。由原文“故為可奉之禮，制可導(dǎo)之樂。絲竹與俎豆并存，進退相須，共為一體，從善日遷，然后化成”可知，嵇康說創(chuàng)制可以引導(dǎo)感情的音樂，人們一天天地改掉缺點，走向善良，然后教化就能成功。故嵇康認為：音樂可以抑制人的情感放縱，引導(dǎo)人的欲望，從而使人民“從善日遷”，達到教化目的。參考譯文：材料一音樂，是天地之本體，萬物之本性。音樂合乎本體、順應(yīng)本性，就和諧，背離本體、喪失本性，則不協(xié)調(diào)。從前圣人作樂，就是用來順應(yīng)天地之本體，成就萬物之本性。所以確定天地八方之音，來應(yīng)和陰陽八風之聲，協(xié)調(diào)黃鐘作為中和之律的作用，開啟百姓及萬物的情懷。因此，律呂協(xié)調(diào)則陰陽和諧，聲音適宜則萬物各從其類，男女不改變各自的位置，君臣互不冒犯，四海呈現(xiàn)出一派祥和的風貌，九州演奏的都是統(tǒng)一的節(jié)奏。天地契合于自身的道德，則萬物應(yīng)運而生，不使用刑罰與獎賞，百姓卻會自然地過上安定的生活。乾坤的關(guān)系平易簡單，所以雅樂并不復(fù)雜；道德的本質(zhì)和順淡然，所以宮、商、角、徵、羽這五個音級恬淡自然。雅樂的節(jié)奏不復(fù)雜，天地陰陽就會相合；音樂的音級恬淡自然，那么萬物就會自得其樂。人們在不知不覺中改惡從善，完成教化，其實風俗的改變與音樂的道理是相同的，這都是自然的道理，也是音樂的始源。先王制樂，是希望安定天下萬物的情態(tài)，統(tǒng)一天下百姓的意志。刑罰和教化一體，樂和禮內(nèi)外互補。刑罰松弛則教化不能獨自發(fā)揮作用，禮教廢棄則樂就失去了根基。人有尊卑之分、上下之別，這就是禮的體現(xiàn)；人們安于自身的生活，沒有過分哀傷的情感，這就是樂的功能。禮逾越其應(yīng)有的規(guī)制，尊卑就會錯位；樂失去其自身的秩序，親疏就會混亂。禮規(guī)定人們的外在行為，樂平和人們的內(nèi)心世界；禮治外，樂化內(nèi)，禮樂端直，因而天下太平。材料二天地合乎它的道德，萬物就崇尚生長；寒來暑往，五行就形成了。所以外現(xiàn)為五色，發(fā)出為五聲。聲音的產(chǎn)生，那就好像是存在于天地之間的氣味，它好和不好，即使遭遇到渾濁混亂，它的本體也還保持原有的樣子，不會有什么變化。怎么會因為別人的愛憎、哀喜而改變性質(zhì)呢？聲音本來就是以好和不好為屬性，跟哀樂沒有關(guān)系；哀樂本來就是感情受到激發(fā)以后而產(chǎn)生，與聲音無關(guān)。色彩有美丑，聲音有好壞，這就是事物本身的屬性，都與內(nèi)心的感情沒有關(guān)聯(lián)。至于哀樂本來是因為和某些事情相遇，而預(yù)先郁結(jié)在心中，只是經(jīng)由和諧的樂聲而自己顯現(xiàn)出來；和諧的樂聲感動人心，也如同美酒激發(fā)感情一樣。酒以甘苦為屬性，而醉酒的人以喜怒作為外在表現(xiàn)。人們見到悲歡之情被音樂激發(fā)出來，就說音樂有哀樂，這就好像看見喜怒之情被酒激發(fā)，就說酒中有喜有怒一樣。所以聲音有天然的和諧，卻和人的感情無關(guān)。內(nèi)心情感和音樂明顯是兩回事，是兩條不同的道路和軌跡，是不相交織的，怎么能把太和之樂和人的悲歡之情混淆在一起，給音樂強加以哀樂的虛名呢？人們所講的改變風俗這種情況，一定緊承在社會衰敗之后。古人知道情感不可放縱，所以抑制它泛濫；知道欲望不能斷絕，便有意引導(dǎo)它走上應(yīng)有的軌道。所以制定了可以奉行的禮節(jié)，創(chuàng)制了可以引導(dǎo)感情的音樂。音樂和禮儀并存，一舉一動互相配合，融為一體，人們一天天地改掉缺點，走向善良，然后教化就成功了。三、本大題共5小題，共30分。閱讀下面詩歌，完成小題。田園樂①王維其三采菱渡頭風急，策杖林西日斜。杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。其六桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙?；浼彝磼?，鶯啼山客猶眠。其七酌酒會臨泉水，抱琴好倚長松。南園露葵朝折，東谷黃粱夜舂?！紓渥ⅰ健短飯@樂》共七首，這組詩是王維隱居輞川時作。11.以下對三首詩歌的理解，不正確的一項是（）A.“其三”前兩句，描寫詩人“采菱”“策杖”的日?；顒?。B.“其六”前兩句，描寫輞川“桃紅”“柳綠”的春日美景。C.“其七”前兩句，描寫詩人流連于山泉林木間的情狀。D.“其七”后兩句，描寫詩人從早到晚不停勞作的辛苦。12.以下對三首詩歌的賞析，不正確的一項是（）A.“其三”后兩句，以典故中的人物來自比，含蓄地表達了詩人的志趣。B.“其六”前兩句，注重煉字，“紅”“綠”“含”“帶”等詞語生動形象。C.“其六”后兩句，“家童未掃”與“山客猶眠”，運用了反襯的手法。D.三首詩都是六言絕句，對仗工整，多方面展現(xiàn)田園之樂。13.蘇軾評論王維的詩與畫說：“味摩詰之詩，詩中有畫。觀摩詰之畫，畫中有詩?！蓖蹙S的山水田園詩具有“詩中有畫”的特點。請你談?wù)剬@一特點的理解，并結(jié)合《田園樂》的具體詩句分析?！即鸢浮?1.D12.C13.“詩中有畫”，指詩人善于以畫法入詩，描寫景物細致入微，繪形繪色，能使讀者感受到詩中的畫面美。如《田園樂（其六）》，色彩鮮明、描寫細致，構(gòu)成一幅工筆重彩的圖畫。選取“桃紅”“柳綠”春天常見的景物，突出春天特點；運用“紅”“綠”兩個顏色詞，色彩鮮明，展現(xiàn)了一幅柳暗花明的圖畫；細致描繪“含宿雨”“帶朝煙”，展現(xiàn)如畫美景?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學生分析、理解古詩內(nèi)容的能力。D.“描寫詩人從早到晚不停勞作的辛苦”錯誤。后兩句意思是早上到南園去摘折露葵，晚上來到東谷舂搗黃粱。結(jié)合注釋分析，這組詩是王維隱居輞川時作，此句描寫了田園勞作的典型情景，表現(xiàn)了詩人隱居田園、躬耕勞作的閑情。故選D?！?2題詳析】本題考查學生分析、理解古詩內(nèi)容和鑒賞表達技巧的能力。C.“運用了反襯的手法”錯誤?；渚驮摯驋?，然而“家童未掃”。未掃非不掃，乃是因為清晨人尚未起的緣故。最后寫人睡得酣恬安穩(wěn)，于身外之境一無所知，可見“山客”的居處與心境越見寧靜。以靜襯靜，運用了正襯的手法。故選C。【13題詳析】本題考查學生鑒賞詩詞語言的能力。理解：“畫”，即畫法?！霸娭杏挟嫛?，指詩人寫作山水田園詩時，善于以畫法入詩，運用具體鮮明的設(shè)色和細節(jié)描畫來展現(xiàn)詩中的畫面美。如《田園樂（其六）》，其中“桃紅”“柳綠”，是春天常見的景物，捕捉住春天富于特征的景物，更容易喚起直觀印象。組合在一起既可以突出春天的特點，又能夠呈現(xiàn)春天的畫面美。其中“紅”“綠”，作為顏色詞，使景物鮮明怡目，給人一種柳暗花明畫面美感?！昂抻辍薄皫С療煛保筮€有進一層渲染：深紅淺紅的花瓣上略帶隔夜的雨滴，色澤更柔和可愛，雨后空氣澄鮮，彌散著冉冉花香；碧綠的柳絲籠在一片若有若無的水煙中，更裊娜迷人，層層渲染、細致描繪。故作者通過具體鮮明的設(shè)色和細節(jié)描畫，使其構(gòu)成一幅工筆重彩的圖畫。14.橫線處填寫作品原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。（1）古人總是夢想像仙人一樣長生和自由。李白《夢游天姥吟留別》寫仙人的句子有“虎鼓瑟兮鸞回車，_______”，蘇軾《赤壁賦》中提到仙人的句子有“_______，抱明月而長終”。（2）對于戰(zhàn)國時期六國如何避免為秦所滅的結(jié)局，古人有不同的看法。如杜牧在《阿房宮賦》中提出假設(shè)，“_______，則足以拒秦”；又如蘇洵在《六國論》中提出假設(shè)，“以賂秦之地封天下之謀臣，_______，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也”。（3）“月”是古典詩詞中常見的意象，詩人常以月寄托懷人之思。如張若虛《春江花月夜》的“此時相望不相聞，________”；又如蘇軾《江城子》中的“料得年年腸斷處，_______，______”。（4）某位同學燈下讀書，忽然聽到窗外春雨聲，禁不住聯(lián)想到許多春雨潤春花的詩句，如杜甫《春夜喜雨》中的“曉看紅濕處，花重錦官城”，如陸游《臨安春雨初霽》中的“_______，_______”?！即鸢浮剑?）仙之人兮列如麻挾飛仙以遨游（2）使六國各愛其人以事秦之心禮天下之奇才（3）愿逐月華流照君明月夜短松岡（4）小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花15.根據(jù)要求，回答問題?！都t樓夢》開篇有首偈云：“無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)?？”其中“作奇?zhèn)鳌斌w現(xiàn)了浪漫主義特色，“整部小說寫的是奇人、奇事、奇境、奇思、奇情、奇物、奇趣，甚至還有奇語”。（1）《紅樓夢》中有很多“奇事”和“奇物”，請你各概括兩件。（2）賈寶玉是《紅樓夢》中的具有代表性的“奇人”，請結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析?！即鸢浮剑?）〖答案〗要點：“奇事”：木石前盟（絳珠仙草還淚神瑛侍者），甄士隱夢識天機，賈寶玉神游太虛幻境，馬道婆巫蠱害人等?！捌嫖铩保猴L月寶鑒，賈寶玉的通靈寶玉，薛寶釵的金鎖，薛寶釵的冷香丸等。（2）〖答案〗要點：①寶玉的降生奇異。寶玉銜玉而生，是奇石幻化為人來到世家大族賈府。②寶玉的情緣奇異。寶玉的前世為神瑛侍者，黛玉的前世為絳珠仙草，兩人的情感緣于前世的木石前盟（絳珠仙草還淚神瑛侍者）。③寶玉思想（性格）奇特。他離經(jīng)叛道、憤世嫉俗，他反對“男尊女卑”觀念，被榮國府寄以厚望，卻鄙棄功名利祿，反對“仕途經(jīng)濟”。④寶玉行為奇特。他放誕不羈，他兩次“摔玉”和獨自看望被攆出大觀園的晴雯等舉動，表明他不愿受封建禮教束縛，行為獨立不羈。⑤寶玉命運奇異。寶玉歷經(jīng)紅塵后又變回石頭，回到青埂峰下，命運的結(jié)局奇異?！冀馕觥剑?）本題考查學生對經(jīng)典名情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握能力?！都t樓夢》是以現(xiàn)實主義為主，并融入浪漫主義的創(chuàng)作方法?？圩　捌妗备爬ā！捌媸隆保褐饕敢恍┓乾F(xiàn)實的、有奇幻色彩的故事情節(jié)，如：第一回的“補天’“還淚”神話,第五回的“賈寶玉神游太虛幻境”以及散落在書里各回中的“夢”“幻”“鬼”“神”等內(nèi)容?！捌嫖铩备爬〞r說明相關(guān)事物，往往是一些虛構(gòu)的奇珍異寶，有靈性的玉石珠寶，如風月寶鑒，賈寶玉的通靈寶玉，薛寶釵的金鎖，薛寶釵的冷香丸等。（2）本題考查學生對經(jīng)典名著的人物形象的理解、分析能力。賈寶玉是《紅樓夢》中具有代表性的“奇人”，從他出生、情緣、思想性格、行為方式以及命運遭際等角度分析“奇”。他是神瑛侍者轉(zhuǎn)世真身，榮國府賈政與王夫人所生的次子，賈府通稱寶二爺。因銜玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫，故名賈寶玉。自幼深受祖母賈母疼愛，住賈母院。十二三歲時奉元妃旨意入住大觀園怡紅院。他與表妹林黛玉心靈相通，互為知己，發(fā)展了一段世間少有的純潔之愛。然在賈府家長的刻意為之下與表姐薛寶釵成婚?；楹笠欢曛信e，旋出家，經(jīng)紅塵后又變回石頭，回到青埂峰。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成小題。枯榮隨想①我一直對身邊那些四季碧綠的植物頗有微詞。香樟、黃楊、女貞、月季，甚至家家戶戶一盆又一盆搬進又搬出的盆景，讓人看不懂，讀不透——該落葉時不落葉，該枯萎時不枯萎，它們是想對時間進行囚禁，還是想對空間進行霸占呢？院中的那棵桂花樹就是如此，占據(jù)著院子東南角。院子本來就很小，特別是在冬天，那一隅因此從未在陽光下通透過，讓人生出壓抑、陰郁之感。那樹真就是一個異物，雖然在冬天依然綠著，已然生氣不足了，給人的感覺是永遠地耷拉著，一副理不直氣不壯的神態(tài)，既不合時宜，也不合常理。②我常常對著它或者它們嘆息：一棵從未落光葉子的植物，還是植物嗎？③一切都應(yīng)歸于自然，自然而然。而一切自然都是美好的，不得也不會有所偏廢。一切自然的東西又總存在著弱點，因而這個弱點也同樣是美好的，有時甚至是因為有了這個弱點才產(chǎn)生出美好來。它讓人對它產(chǎn)生出透明的意在言外的感覺，讓世界意味深長地一目了然。④那些田野里的草，那些房前屋后的樹，每到春天便枝繁葉茂，每至夏秋便壯碩掛果，每挨冬日便敞開心扉似的露出它純真的本來面目，孤零零地接受一場又一場雨雪的敲打與拷問。每一個季節(jié)都是平等的，每一次季節(jié)的轉(zhuǎn)換、交替都是一次弱點的呈現(xiàn)，是上一個季節(jié)向下一個季節(jié)交出的答卷，向世界進行的一次心心相印的表達，特別是秋冬時節(jié)，曠野之上，被收割或凋零后呈現(xiàn)出來的一切，都是那么的樸素與親和。每一片葉子的辭別，每一株小草的遁隱，都是刪繁就簡后一馬平川、神清氣爽的詩意美感。梅堯臣“零落黃金蕊，雖枯不改香”的贊嘆一定是因此而得來。⑤春草青青，夏花灼灼，秋雨瑟瑟，冬雪茫茫。四季一致，春天便沒有了來處，沒有了來處自然就沒有了歸途。沒了來處與歸途，那世界何以堪？從枯到榮是一種攀登，一種淋漓盡致的綻放；從榮到枯是一種收斂，一種功成身退的凱旋。長年枝繁葉茂，帶來的必是負累與擁擠，一種錙銖必較、不知敬畏的為所欲為。一切都會水到渠成，一切也都會水落石出。⑥黃帝炎帝堯帝以至先民們找到了春夏秋冬，發(fā)現(xiàn)了日升日落，判別了月盈月虧，并因此鎖定了農(nóng)事。農(nóng)事乃立國之本。農(nóng)事的鎖定實際是對一切生活秩序的鎖定。即便是孔子著書立說，其名也謂之《春秋》。據(jù)傳，上古時代，先有春秋之別，后有冬夏。春秋者，枯榮是也。陰陽六制又稱：春為規(guī)，秋為矩，春秋合乃規(guī)矩?？鬃又氖且?guī)矩，時代、歷史演進的是枯榮。⑦枯榮的更替讓人類繁衍至今，并受用至今，歲月因此隆重，人類因此能詩意地棲居。有了枯榮便有了世界，有了枯榮便有了一切。于花團錦簇中讀出凜冽，人類才可能綿延不絕，永不停息。⑧每個生命都如離弦之箭，“嗖”的一聲射出，當速度到達極限時，就有了枯萎的意境──沒有了速度的箭鏃當然就是枯萎了的箭鏃。他們前前后后紛紛下墜，沒有一個折返，也沒有一個停留在空中，他們落下，那么自然，那么從容，那么無拘無束地散開，然后歸于平靜。是結(jié)束，也孕育著新的飛行。每個生命的從枯到榮是生機，從榮到枯是收獲。收獲的果實瓜熟蒂落后必有一處痕跡，根深蒂固的痕跡必會跨越時空，橫陳于世。就像那一座一座的村莊，代際的更迭中血脈留存，因此鄉(xiāng)土中國的村莊仿佛一直走在我們的后面，而對于現(xiàn)在的我們，村莊則一直在前面等待著對我們進行核實，核實我們的身份，核實我們是哪一棵舊枝上長出來的新果實。⑨我們是帶著曾經(jīng)的痕跡品嘗一切的。人類大約百分之八的DNA是在遠古時代感染致病、致死的逆轉(zhuǎn)錄病毒的殘余。如今，這些內(nèi)源性逆轉(zhuǎn)錄病毒序列不產(chǎn)生感染性病毒，其中一些還具有重要的功能，例如形成胎盤所必不可少的一種名為合胞素的蛋白質(zhì)，最初就是通過逆轉(zhuǎn)錄病毒感染而進入人類祖先及其他哺乳動物的基因的。⑩多么讓人恐懼又多么讓人興奮的結(jié)果。?我忽然就理解了歷代很多畫家為什么喜歡畫殘荷、殘菊了，他們畫的是枯萎，更是凋零處的縷縷生機，肅殺處的種種意猶未盡。?日升日落面對的是大江東去、潮起潮落。一窗春風，一地翠茵，一簾秋雨，一江寒雪，這便是自然世界的“頂配”，這是我們?nèi)祟惖谋仨?。曠野之上，哪一叢蓬草不是櫛風沐雨，哪一顆桃杏不是歷夏經(jīng)冬，哪一棟屋宇不在演繹悲歡離合的四季！而生命就在這輪回中生生不息。?即便是四季碧綠的植物，也是如此。就如我家院中的那棵桂花樹，其葉片壽命長達兩三年或更久一些，然后再靜悄悄地，一片一片地，部分地老去脫落，部分地長出新葉，它們陸續(xù)更新，便看似終年常綠。所以，枯榮其實依然在悄悄繼續(xù)。（取材于金國泉的同名散文）16.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A.那樹真就是一個異物異物：珍奇的事物B.一種錙銖必較、不知敬畏的為所欲為錙銖必較：過分計較C.等待著對我們進行核實核實：檢驗查證D.而生命就在這輪回中生生不息生生不息：延續(xù)不終止17.下列對文章理解與賞析，不正確的一項是（）A.本文以作者對四季碧綠植物的不滿開篇，引出后文對“枯榮”的思考。B.作者認為自然的都是美好的，即便是弱點，有時弱點也能產(chǎn)生出美好。C.第④段末引用詩句，是為了表現(xiàn)花朵枯萎時的美感及其香味的持久性。D.結(jié)尾處照應(yīng)開頭，前后呼應(yīng)，強調(diào)了“枯榮”作為自然規(guī)律的必然性。18.作者認為“枯榮的更替是自然界的頂配，是人類的必須”。請結(jié)合全文，概括作者這樣說的理由。19.第⑤段的畫線句在語言表達上具有表現(xiàn)力，請結(jié)合文本具體賞析。從枯到榮是一種攀登，一種淋漓盡致的綻放；從榮到枯是一種收斂，一種功成身退的凱旋。〖答案〗16.A17.C18.〖答案〗示例：對于自然來說，四季各有特點且依序更迭，枯榮的變化展現(xiàn)了自然的本來面目，季節(jié)更迭符合自然規(guī)律。對于人類而言，由四季而立農(nóng)事，立農(nóng)事而定秩序，枯榮合而規(guī)矩生；枯榮的更替讓人類繁衍至今；代際更迭中延續(xù)的血脈傳承使我們能夠確定自己的故鄉(xiāng)；人類因感染病毒生病死亡，代際更迭中，遠古的基因可促使后續(xù)生命的形成。19.①該句善用動詞，表情達意準確生動。如“攀登”“綻放”“凱旋”等動詞，生動地表現(xiàn)出生命從枯到榮的燦爛，從榮到枯的光榮。

②運用比喻，將榮枯的雙向過程具體化、形象化。將從枯到榮的過程比喻為攀登、綻放的過程，展現(xiàn)出此過程體現(xiàn)的生命力；將從榮到枯的過程比喻成凱旋，表達了對生命的贊美。

③運用整句，以整齊的語言形式展現(xiàn)生命榮枯的過程，語勢貫通，一氣呵成?！冀馕觥健?6題詳析】本題考查學生理解文中重點詞語等能力。A.“異物：珍奇的事物”錯誤，“異物”在這里應(yīng)解釋為“與眾不同的事物”。故選A?！?7題詳析】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解與賞析能力。C.“是為了表現(xiàn)花朵枯萎時的美感及其香味的持久性”錯誤，是為了表現(xiàn)畫面的樸素與親和，贊美花朵枯萎時的詩意美感。故選C?！?8題詳析】本題考查學生篩選并概括文本信息的能力。（1）根據(jù)1-5段內(nèi)容可知，枯榮的更替是自然界的頂配。對于自然來說，一切都應(yīng)歸于自然，自然而然。每一個季節(jié)都是平等的，每一次季節(jié)的轉(zhuǎn)換、交替都是一次弱點的呈現(xiàn)，是上一個季節(jié)向下一個季節(jié)交出的答卷，向世界進行的一次心心相印的表達。四季更迭是自然規(guī)律，是無法阻止的，“從枯到榮”與“從榮到枯”也是必經(jīng)的歷程，符合自然規(guī)律。（2）根據(jù)6-9段內(nèi)容可知，枯榮的更替是人類的必須。根據(jù)第6段內(nèi)容可知，不管是四季立，還是立農(nóng)事定秩序，生規(guī)矩，時代、歷史演進的都是枯榮。根據(jù)第7段可知，枯榮的更替讓人類綿延不絕，永不停息；根據(jù)第8段“代際的更迭中血脈留存，因此鄉(xiāng)土中國的村莊仿佛一直走在我們的后面，而對于現(xiàn)在的我們，村莊則一直在前面等待著對我們進行核實，核實我們的身份，核實我們是哪一棵舊枝上長出來的新果實”可知，生命的榮枯充滿生機與收獲，血脈傳承中能夠確定自己的故鄉(xiāng)；根據(jù)第9段可知，基因的傳承延續(xù)在生命的榮枯轉(zhuǎn)換中，基因會致人生病死亡，基因也可促使后續(xù)生命的形成?！?9題詳析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。①從用詞上，用詞講究，多用動詞，如“攀登”“綻放”生動地表現(xiàn)出生命從枯到榮的過程，盡顯生命的華美與激情；“收斂”“凱旋”兩詞，生動地展現(xiàn)了生命從榮到枯的過程，也是在向生命致意。②從修辭上，運用比喻，整個句子將自然界的循環(huán)往復(fù)過程比作人類活動的進程，生動形象，意蘊極深。將從枯到榮的過程比喻為攀登、綻放的過程，展現(xiàn)了生命的張力；將從榮到枯的過程比喻成收斂、凱旋的過程，表達了對生命的贊美。③從句式上，運用整句，句式整齊，朗朗上口；“從枯到榮”“從榮到枯”有回環(huán)往復(fù)之美，展現(xiàn)生命榮枯的過程，連貫自然，富有美感。五、本大題共3小題，共66分。語言基礎(chǔ)運用（共6分）20.閱讀材料，完成小題。①算力是處理和傳輸數(shù)據(jù)的關(guān)鍵能力，擁有更強大的算力意味著在數(shù)字化競爭中更具優(yōu)勢。②在人工智能領(lǐng)域，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和大模型競爭對算力需求持續(xù)攀升，算力已成為智能化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵制約因素之一。③【A】在區(qū)塊鏈領(lǐng)域，算力是鏈上數(shù)據(jù)安全可信的重要保障；【B】在大數(shù)據(jù)領(lǐng)域，算力是存儲和處理海量數(shù)據(jù)的技術(shù)保障。④同時，算力也正在推動科學研究由計算模擬和數(shù)字仿真的傳統(tǒng)范式，轉(zhuǎn)向聚焦大數(shù)據(jù)相關(guān)性分析的新范式，在提高科研創(chuàng)新效率的同時降低了科研的風險和不確定性。⑤至關(guān)重要的是，推動數(shù)字經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、智能社會發(fā)展和前沿科技創(chuàng)新需要堅實的算力產(chǎn)業(yè)。⑥當前，算力也是國家安全和戰(zhàn)略決策的重要保障，全球算力競爭漸趨白熱化，必須持續(xù)提升我國算力的國際競爭力。（1）下列說法不正確的一項是（）A.①句中短語“更具優(yōu)勢”使用正確。B.②句中的橫線處可填“如果”一詞。C.③句中【A】【B】兩句可以互換。D.④句中畫波浪線的部分沒有語病。（2）在不改變句子原意的前提下，將⑤句中畫橫線的部分改為以“堅實的算力產(chǎn)業(yè)”開頭的句子。〖答案〗（1）B（2）堅實的算力產(chǎn)業(yè)是推動數(shù)字經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、智能社會發(fā)展和前沿科技創(chuàng)新的需要。〖解析〗（1）本題考查學生正確使用詞語的能力。B.錯誤。“如果”表示假設(shè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，后面的句子“已成為”說明已成為事實，不合邏輯，可以填“隨著”。故選B。（2）本題考查學生語言表達之變換句式的能力。原句中“堅實的算力產(chǎn)業(yè)”做的是賓語，“推動數(shù)字經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、智能社會發(fā)展和前沿科技創(chuàng)新”三個動詞結(jié)構(gòu)做主語，“需要”是謂語。本題要求以“堅實的算力產(chǎn)業(yè)”開頭，可以添加動詞“是”，讓原句中的謂語“需要”變成改后句子的賓語。如：堅實的算力產(chǎn)業(yè)是推動數(shù)字經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、智能社會發(fā)展和前沿科技創(chuàng)新的需要。21.微寫作。從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。不透露所在學校及個人信息。學校今年的科技節(jié)設(shè)立了以“我們正青春”為主題的短視頻創(chuàng)作比賽項目。（1）為鼓勵更多同學參與其中，請你圍繞比賽主題，寫一則活動宣傳稿。要求：重點突出，條理清晰。（2）作為高三學生，是否參加這項短視頻創(chuàng)作比賽，同學們存在爭議。對此，你怎么看？請說明你的觀點和理由。要求：言之有理，理由充分。（3）請你以“青春正好，科技有我”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，有形象，有感染力?！即鸢浮剑?）示例：各位同學：大家好！我是本次科技節(jié)短視頻創(chuàng)作比賽項目的宣傳成員，在此向大家通報一則活動宣傳。近期我校正為科技節(jié)組織一場以“我們正青春”為主題的短視頻創(chuàng)作比賽。希望熱愛視頻制作的同學能踴躍報名參賽，能在青春的賽場上一展風采！參賽視頻請于本月XX日前發(fā)送到XX郵箱，我們會邀請專家進行評選。祝大家取得好成績?。?）示例：我認為我們應(yīng)該參加這次活動。雖然高三學習時間緊張，但身處高三更意味著我們很快將結(jié)束高中青春生活，而參加這個活動，可以為我們的青春回憶添上濃墨重彩的一筆，也能幫助我們更深刻地領(lǐng)悟青春的精神內(nèi)涵，讓我們明白青春應(yīng)該積極努力，夢想不懈奮斗。所以，在合理時間安排下參加活動，或許還能激發(fā)我們的學習動力。（3）示例：青春正好，科技有我“創(chuàng)新之道，唯在得人?！眽汛罂萍既瞬攀菍崿F(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵，而我輩青年自當努力成為一個有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的青年科技人才。青春正好，科技有我。用青春的光與熱揮灑熱血，牢記使命，將所學知識化為科技力量；不忘初心，擼起袖子加油干！讓我們無畏前行，無問西東，為祖國的強大再添輝煌！〖解析〗（1）本題考查學生微寫作的能力。寫作類型：實用類微寫作。審題指導(dǎo)：試題首先概述學?？萍脊?jié)要舉辦“我們正青春”為主題的短視頻創(chuàng)作比賽這一活動背景，并基于此分別給出了三個寫作任務(wù)。其中，第一個任務(wù)是寫作活動宣傳稿，以鼓勵同學參與。作為活動宣傳稿，首要任務(wù)便是介紹活動主題、內(nèi)容與亮點，從而吸引讀者積極參加活動。比如，對于“我們正青春”短視頻創(chuàng)作比賽這一主題，可以著重突出比賽所彰顯的青春創(chuàng)意、青春激情等特色，以達到宣傳、吸引作用。寫作思路：寫作時首先要明確宣傳稿的格式，如開頭的稱呼語，如“各位同學”。然后可根據(jù)需要明確此次宣傳員的身份。此后，最重要的部分則是介紹活動的內(nèi)容，包括活動主題“‘我們正青春’短視頻創(chuàng)作比賽”、活動特色（可以充分發(fā)揮同學們的創(chuàng)意，記錄自己或青春伙伴的青春風采等等）。此外，對于比賽活動的一些時間地點等要素也可適當說明。最后還要注意用語要有鼓動性，要能吸引同學前往參加。（2）本題考查學生微寫作的能力。寫作類型：議論類微作文。審題：試題抓住高三這一個特殊時間節(jié)點，要求學生針對是否應(yīng)該參加活動發(fā)表自己的看法。對此，首先要明晰：高三有何特殊之處，為何對于是否參加活動會有爭議——因為高三是復(fù)習備戰(zhàn)高考的最后關(guān)頭，學習時間緊張，所以大多數(shù)同學或許會認為高三就不應(yīng)該浪費過多的課余時間去參加一些與學習無關(guān)的事情。考生必須針對此問題給出自己的觀點，然后分析理由，要做到“有理有據(jù)”，既可以給事實論據(jù)，也可以從理論上進行分析。寫作思路：試題要求“說明你的觀點和理由”，因此具體寫作時必須先亮明觀點：認為可以參加/認為不應(yīng)該參加。然后分別針對應(yīng)該或不應(yīng)該辨析利弊，說明理由。比如，若是選擇應(yīng)該參加，則可抓住高三后我們即將離開學校踏入人生新征程這一點出發(fā)，說明我們要珍惜為數(shù)不多的校園活動；也可以說明只要在控制好時間、安排好計劃、提高學習效率的前提下，適當參加活動并不會影響復(fù)習等，達到以理服人的目的。而若是認為不應(yīng)該參加活動，則抓住影響學習這一點著重展開即可。（3）本題考查學生微寫作的能力。寫作類型：抒情類微寫作。審題：明確題干要求，試題要求以“青春正好，科技有我”為題寫作小詩或抒情語段。試題所給標題正好呼應(yīng)了本次活動主題“青春”“科技”，其中“青春正好”暗含珍惜青春大好時光的主題，而“科技有我”中的“有我”則體現(xiàn)了一種使命感、責任感，這說明我們應(yīng)該珍惜青春年華，努力學習科學文化知識，為祖國的科技自立自強貢獻一份力量。寫作思路：以“青春正好，科技有我”為題寫，可以展開想象，概述青春少年鉆研科學問題的情景，從而生發(fā)抒情，以此彰顯擁有青春、致力科技的少年的魅力，贊美少年的活力，想象活力四射的少年的美好狀態(tài)?；蛘咭部赏ㄟ^強調(diào)青春少年對于祖國未來科技發(fā)展的重要性，表達對少年的鞭策和激勵，凸顯我輩當努力學習，自立自強，為國爭光。最后以抒情來結(jié)尾，升華對少年所擁有的品質(zhì)和應(yīng)擔當?shù)呢熑危χM行贊美、鼓勵。作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。22.完成作文。“組合拳”指多項舉措配合起來一起使用的策略。在提升自我、迎接挑戰(zhàn)、應(yīng)對局勢等各種情境中，經(jīng)常需要打出“組合拳”。請以“論組合拳”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實；語言流暢，書寫清晰；不少于700字；將題目寫在答題卡上，不透露所在學校及個人信息。〖答案〗略〖解析〗這是一道全命題類命題作文題。“組合拳”原指拳擊運動中將各種單一拳法組合起來的一種拳法?，F(xiàn)在常用“組合拳”比喻多項措施配合起來一起使用的舉措（也就是材料第一句所給出的概念解釋），也就是指應(yīng)對某事的措施不是單一的，而是多措并舉，且相互配合。由此看來，“組合拳”中最重要的一點就是團結(jié)協(xié)作、互相配合?；诖耍牧系诙溥M一步拓展了思考范圍，引發(fā)我們思考，在提升自我、迎接挑戰(zhàn)、應(yīng)對局勢等各方面，我們應(yīng)該怎樣打好“組合拳”，在團結(jié)協(xié)作中越來越好。所以，試題要求以“論組合拳”為題目寫作議論文，也就是要考生思考，團結(jié)協(xié)作、全方位協(xié)調(diào)、互利共贏應(yīng)當在我們的生活中扮演怎樣的角色，我們又該如何用好“組合拳”，在多方配合中實現(xiàn)目標，走向精彩人生。比如，對個人來說，我們可以強調(diào)全面看待問題、學會借助他人力量的重要性；對社會、國家之間，則可將“組合拳”轉(zhuǎn)化成團結(jié)互助，說明人與人之間、國與國之間都應(yīng)努力團結(jié)協(xié)作，共建人類命運共同體。當然，在此基礎(chǔ)上，還可對“組合拳”展開冷靜思考：怎樣的“組合拳”才是有效的團結(jié)，一套“組合拳”中怎樣的分工協(xié)作才能真正促進工作效率的提高。若有余力，還可對此提出一些可行性建議，如：（1）在工作中完善相關(guān)工作制度，落實責任，明確職責，做到權(quán)責一致；（2）建立科學合理的監(jiān)督考評機制，定期考核和檢查等。立意：1.開啟合作“組合拳”，實現(xiàn)共贏創(chuàng)未來。2.獨木難支，“組合”成林。3.全面看待問題，多方考量“組合拳”。23.完成作文。一句詩，或勾起回憶，或鼓舞前行，或引發(fā)暢想……人生中一定有這樣一句詩讓你念念不忘。請以該句詩為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實、合理，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰；不少于700字；將題目寫在答題卡上，不透露所在學校及個人信息。〖答案〗略〖解析〗本題是一道引語類材料作文題。材料中“一句詩，或勾起回憶，或鼓舞前行，或引發(fā)暢想”強調(diào)了詩句的作用。詩歌可以使情感得到宣泄和疏導(dǎo)，詩歌可以幫助人們表達和釋放內(nèi)心的情感，在詩歌中傾訴自己的喜怒哀樂，從而達到情感的宣泄和疏導(dǎo)的效果，如在我們遇到挫折時，我們似乎可以從“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”中獲得解脫和力量。詩歌可以激發(fā)創(chuàng)造力和想象力，通過某些詩句，我們可以拓展自己的思維空間，激發(fā)創(chuàng)造力和想象力，提高思維的靈活性，我們似乎能從“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”中感悟眼前的如絲細雨，從“誰言寸草心，報得三春暉”中更加體會到母愛的無微不至和溫暖。詩歌可以增強我們的文化素養(yǎng)，詩歌是文化的一部分，體現(xiàn)了一個民族或社會的價值觀和美學追求，“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，我們總能從中體會到一份愛國的赤子之情，不斷激勵著我們?yōu)閲业姆睒s富強努力奮斗……生活中我們學習和接觸過很多詩歌，寫作時應(yīng)選取一句對自己影響深刻的詩句來寫，不能寫多句詩句，并直接引用以該句詩作為文章的題目，不能化用；文體應(yīng)寫成記敘文，要以敘事為主，寫出生活中該句詩對自己的深刻影響。如從“誰言寸草心，報得三春暉”中更加體會到母愛的無微不至和溫暖，寫自己感悟母愛的過程；敘事中要加入敲到好處的細節(jié)描寫，讓文章生動而有感染力。立意：1.“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”帶我走出困境。2.“少壯不努力，老大徒傷悲”激勵我不斷奮進。3.“誰言寸草心，報得三春暉”讓我體會到更入微的母愛。北京市豐臺區(qū)2024屆高三二模語文試題一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成小題。材料一建設(shè)統(tǒng)一的全國碳市場，是推動我國經(jīng)濟社會綠色化、低碳化發(fā)展的重大制度創(chuàng)新。中國的碳市場是由全國碳排放權(quán)交易市場（強制碳市場），以及全國溫室氣體自愿減排交易市場（自愿碳市場）組成。強制和自愿兩個碳市場既各有側(cè)重、獨立運行，又互補銜接、互聯(lián)互通，共同構(gòu)成了全國碳市場體系。這對通過市場機制實現(xiàn)碳達峰和碳中和目標、建設(shè)美麗中國意義重大。2021年7月，全國碳排放權(quán)交易正式上線交易。據(jù)生態(tài)環(huán)境部有關(guān)負責人介紹，全國強制碳市場啟動近三年以來，總體運行平穩(wěn)，制度規(guī)范日趨完善，市場活躍度逐步提升，碳排放數(shù)據(jù)明顯改觀，碳排放管理能力全面提升，價格發(fā)現(xiàn)機制作用日益顯現(xiàn)。目前，全國碳排放權(quán)交易市場已經(jīng)順利完成了2019～2020年和2021～2022年兩個履約周期，實現(xiàn)了預(yù)期的建設(shè)目標。第二個履約周期成交量比第一個履約周期增長了19%，成交額比第一個履約周期增長了89%。同時，第二個履約周期企業(yè)參與交易的積極性明顯提升，參與交易的企業(yè)占總數(shù)的82%，比第一個履約周期增長了近50%。截至2023年底，全國碳排放權(quán)交易市場累計成交量已達到4.4億噸，成交額約249億元，覆蓋年二氧化碳排放量約51億噸，納入重點排放單位2257家，成為全球覆蓋溫室氣體排放量最大的碳市場。同時，碳價整體呈現(xiàn)平穩(wěn)上漲態(tài)勢，已由啟動時的每噸48元上漲至每噸80元左右，上漲66%左右。（取材于董鑫的文章）材料二2024年1月22日，全國溫室氣體自愿減排交易市場在京啟動。這是繼2021年7月全國碳排放權(quán)交易市場啟動后，調(diào)動全社會力量共同參與溫室氣體減排行動的又一項制度創(chuàng)新，有利于推動形成強制碳市場和自愿碳市場互補銜接、互聯(lián)互通的全國碳市場體系，是我國碳市場建設(shè)的又一里程碑事件。碳交易，交易的是什么？目前碳交易的產(chǎn)品主要有兩種。一種是碳配額，就是政府分配給重點排放單位的規(guī)定時期內(nèi)的碳排放額度，即碳排放權(quán)。在碳排放權(quán)交易市場中，如果重點排放單位的實際碳排放量低于政府分配的配額總量，那么富余的配額就可以賣掉，從市場交易中獲得相應(yīng)的收入；反之，如果實際碳排放量超過配額，那就要從市場上購買其他單位富余的配額，履行碳配額清繳義務(wù)。未清繳或未足額清繳碳配額的重點排放單位，將面臨處罰。碳交易的另一種產(chǎn)品是核證自愿減排量，即CCER（ChinaCertifiedEmissionReduction）。對于重點排放單位之外的其他主體，政府鼓勵大家按照國家規(guī)定的方法，自愿開發(fā)和實施減排項目，推動可再生能源、林業(yè)碳匯、甲烷減排、節(jié)能增效等領(lǐng)域發(fā)展，減少溫室氣體排放、增加碳匯。這些自愿減排項目產(chǎn)生的減排量，經(jīng)國家認可的第三方機構(gòu)審定核查后登記為核證自愿減排量。CCER可以在市場上進行交易。全國溫室氣體自愿減排交易市場可以為各類市場主體的節(jié)能減碳行動提供支持。減排項目業(yè)主通過出售CCER獲得經(jīng)濟回報，更加主動自覺地參與低碳技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用；高排放企業(yè)可以使用CCER履行碳減排義務(wù)；企業(yè)和機構(gòu)可以購買CCER抵銷碳排放，實現(xiàn)產(chǎn)品和重大活動碳中和，踐行低碳承諾，履行社會責任。（取材于孫杰的文章）材料三根據(jù)《溫室氣體自愿減排交易管理辦法（試行）》，符合國家有關(guān)規(guī)定的法人、其他組織和自然人可以參與自愿減排交易。也就是說，普通人也可參與自愿減排交易，通過購買CCER抵銷自身碳排放，履行社會責任。比如一個人從北京到外地出差，無論是乘坐火車、汽車或飛機等交通工具，都會產(chǎn)生一定的碳排放，形成碳足跡。那么，未來他就可以通過在市場購買CCER，抵銷這部分碳排放，為綠色發(fā)展做出貢獻。對于普通市民來說，低碳出行是一項參與低碳減排的好方式。北京市依托碳市場，創(chuàng)新性打通了碳普惠和碳交易。碳普惠平臺收集的公眾低碳出行碳減排量，經(jīng)審定后，可在北京試點碳市場交易，用于重點碳排放單位配額清繳抵銷或主動履行減碳社會責任。截至2023年9月，共簽發(fā)低碳出行碳減排量12.7萬噸，大部分已出售至重點碳排放單位用于碳排放履約，所得資金通過碳普惠平臺回饋參與低碳出行的公眾，形成可持續(xù)的良性循環(huán)。值得一提的是，為激勵市民積極參與綠色出行，北京市發(fā)布MaaS（MobilityasaService出行即服務(wù)）低碳出行碳減排項目評估方法。2020年9月，北京市交通委聯(lián)合高德地圖、百度地圖推出了“MaaS出行綠動全城”碳普惠活動。市民在平臺APP注冊個人信息，獲得個人碳能量賬戶后，采用步行、騎行的方式出行時，開啟導(dǎo)航收集碳能量，行程結(jié)束后用戶可實時獲得碳減排量。個人賬戶中獲得的減排量可捐助植樹、修橋等公益活動，也可在平臺APP內(nèi)兌換公共交通優(yōu)惠券、購物代金券、視頻會員等獎品。目前，該項活動仍在持續(xù)開展，截至2024年3月，參與的市民已超過440余萬人，累計碳減排量68萬余噸。（取材于駱倩雯、孫宏陽的文章）1.根據(jù)材料一，下列對全國碳排放權(quán)交易市場的表述，不正確的一項是（）A.它的啟動和平穩(wěn)運行，標志著我國建構(gòu)完成了全國碳市場體系。B.自它啟動至今近三年以來，強制碳市場領(lǐng)域工作成效明顯。C.在它的第二個履約周期，參與交易企業(yè)比前一周期增長近50%。D.2023年底，它已成為全球覆蓋溫室氣體排放量最大的碳市場。2.根據(jù)材料二，下列理解正確的一項是（）A.全國溫室氣體自愿減排交易市場的啟動，早于全國碳排放權(quán)交易市場。B.碳配額和CCER，前者強制，后者自愿，二者形成的交易市場互補互通。C.重點排放單位定期的實際碳排放量，不允許高于政府分配的配額總量。D.各市場主體自愿參與減排項目產(chǎn)生的減排量，可以直接在市場上出售。3.根據(jù)材料三，下列理解不正確的一項是（）A.參與CCER交易的市場主體，既可以是法人、組織，也可以是自然人。B.普通市民乘坐交通工具產(chǎn)生的碳排放，應(yīng)當通過購買CCER進行抵銷。C.普通市民低碳出行碳減排量，目前多用于重點碳排放單位配額清繳抵銷。D.市民在MaaS碳普惠活動中獲得的碳減排量，可捐助公益活動或兌換獎品。4.根據(jù)三則材料，下列理解與推斷不正確的一項是（）A.截至2023年底，碳價整體呈平穩(wěn)上漲態(tài)勢，重點單位超額排碳成本變高。B.CCER有助于調(diào)動各類市場主體主動參與低碳技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用的積極性。C.CCER的市場交易可以確保各類市場主體均可獲得理想配額的碳排放權(quán)。D.未來更多市民加入低碳出行，有助于推動碳減排工作可持續(xù)的良性循環(huán)。5.根據(jù)三則材料，簡要概括在推動碳減排方面，各方有哪些積極作為?！即鸢浮?.A2.B3.B4.C5.①政府機制方面：完善制度：運行并完善全國碳市場體系（強制和自愿兩個碳市場）,通過市場機制和價格機制提升碳排放管理能力。激勵引導(dǎo)：創(chuàng)新性打通碳普惠和碳交易，打造好碳普惠平臺，引導(dǎo)鼓勵企業(yè)和個人碳減排工作。

②市場主體方面：履行義務(wù)：重點排放單位等市場主體嚴格按碳配額規(guī)定履行碳減排義務(wù)和社會責任。技術(shù)開發(fā)：更加主動自覺地參與低碳技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用。

③公民個人方面：積極參與：普通市民積極參與到低碳出行等碳減排活動中，獲得碳減排量。良性互動：通過碳普惠平臺與重點碳排放單位形成互惠互利的良性循環(huán)。〖解析〗【1題詳析】本題考查學生理解重要概念含義的能力。A.“它的啟動和平穩(wěn)運行”錯誤，范圍擴大。據(jù)材料二第一段可知，應(yīng)是全國碳排放權(quán)交易市場啟動后，有利于推動形成強制碳市場和自愿碳市場互補銜接、互聯(lián)互通的全國碳市場體系，與“平穩(wěn)運行”無關(guān)。故選A。【2題詳析】本題考查學生篩選整合文中信息的能力。A.“早于全國碳排放權(quán)交易市場”錯誤，曲解文意。據(jù)材料一“2021年7月，全國碳排放權(quán)交易正式上線交易”、材料二“2024年1月22日，全國溫室氣體自愿減排交易市場在京啟動”可知，應(yīng)是前者晚于后者。C.“不允許高于政府分配的配額總量”錯誤，曲解文意。根據(jù)材料二第二段可知，如果實際碳排放量超過配額，那就要從市場上購買其他單位富余的配額，履行碳配額清繳義務(wù)即可?？梢姟霸试S高于政府分配的配額總量”。D.“可以直接在市場上出售”錯誤，曲解文意。根據(jù)材料二第二段可知，這些自愿減排項目產(chǎn)生的減排量，要經(jīng)國家認可的第三方機構(gòu)審定核查后登記為核證自愿減排量，然后才可以在市場上進行交易，而非“直接在市場上出售”。故選B?！?題詳析】本題考查學生篩選整合文中信息的能力。B.“應(yīng)當通過購買CCER進行抵銷”錯誤，變未然為已然。材料三“未來他就可以通過在市場購買CCER，抵銷這部分碳排放”，應(yīng)是“未來”而非現(xiàn)在。故選B?！?題詳析】本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。C.“確保各類市場主體均可獲得理想配額的碳排放權(quán)”錯誤，曲解文意。據(jù)材料二第二段可知，在碳排放權(quán)交易市場中，重點排放單位獲得的碳排放權(quán)，取決于其實際碳排放量低于或高于政府分配的配額總量，如果實際碳排放量超過配額，則還要從市場上購買其他單位富余的配額，履行碳配額清繳義務(wù)。所以，“均可獲得理想配額”說法錯誤。故選C?！?題詳析】本題考查學生篩選整合文中信息的能力。題目要求簡要概括在推動碳減排方面各方的積極作為，作答時可以從政府機制、市場主體、公民個人等方面加以分析。①政府機制方面：據(jù)材料一“強制和自愿兩個碳市場……共同構(gòu)成了全國碳市場體系”“全國強制碳市場啟動近三年以來，……制度規(guī)范日趨完善，市場活躍度逐步提升，碳排放數(shù)據(jù)明顯改觀，碳排放管理能力全面提升”可知，首先要完善制度，運行并完善全國碳市場體系，通過市場機制和價格機制提升碳排放管理能力。據(jù)材料三“對于普通市民來說，低碳出行是一項參與低碳減排的好方式。北京市依托碳市場，創(chuàng)新性打通了碳普惠和碳交易”可知，其次激勵引導(dǎo)，創(chuàng)新性打通碳普惠和碳交易，引導(dǎo)鼓勵企業(yè)和個人碳減排工作。②市場主體方面：據(jù)材料二“對于重點排放單位之外的其他主體，政府鼓勵大家按照國家規(guī)定的方法，自愿開發(fā)和實施減排項目……減少溫室氣體排放、增加碳匯”可知，履行義務(wù)方面，應(yīng)重點排放單位等市場主體嚴格按碳配額規(guī)定履行碳減排義務(wù)和社會責任。據(jù)材料二“減排項目業(yè)主通過出售CCER獲得經(jīng)濟回報，更加主動自覺地參與低碳技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用”可知，技術(shù)開發(fā)方面，應(yīng)更加主動自覺地參與低碳技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用。③公民個人方面：據(jù)材料三“普通人也可參與自愿減排交易，通過購買CCER抵銷自身碳排放，履行社會責任”可知，普通市民積極參與到低碳出行等碳減排活動中，獲得碳減排量。據(jù)材料三“大部分已出售至重點碳排放單位用于碳排放履約，所得資金通過碳普惠平臺回饋參與低碳出行的公眾，形成可持續(xù)的良性循環(huán)”可知，通過碳普惠平臺與重點碳排放單位形成互惠互利的良性循環(huán)。二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面的文言文，完成小題。材料一夫樂者，天地之體，萬物之性也。合其體，得其性，則和；離其體，失其性，則乖。昔者圣人之作樂也，將以順天地之體，成萬物之性也。故定天地八方之音，以迎陰陽八風之聲，均黃鐘中和之律，開群生萬物之情氣。故律呂①協(xié)則陰陽和，音聲適而萬物類，男女不易其所，君臣不犯其位，四海同其歡，九州一其節(jié)。天地合其德則萬物合其生，刑賞不用而民自安矣。乾坤易簡，故雅樂不煩；道德平淡，故五聲②無味。不煩則陰陽自通，無味則百物自樂。日遷善成化而不自知，風俗移易而同于是樂，此自然之道，樂之所始也。先王之為樂也，將以定萬物之情，一天下之意也。刑、教一體，禮、樂外內(nèi)也。刑弛則教不獨行，禮廢則樂無所立。尊卑有分，上下有等，謂之禮；人安其生，情意無哀，謂之樂。禮逾其制則尊卑乖，樂失其序則親疏亂。禮定其象，樂平其心；禮治其外，樂化其內(nèi)，禮樂正而天下平。（取材于阮籍《樂論》）〖備注〗①律呂：中國古典音樂名詞，分十二律，黃鐘是其中一律。②五聲：也稱“五音”，指宮、商、角、徵、羽五個音級。材料二夫天地合德，萬物貴生；寒暑代往，五行以成。故章為五色，發(fā)為五音。音聲之作，其猶臭味在于天地之間，其善與不善，雖遭遇濁亂，其體自若而無變也。豈以愛憎易操、哀樂改度哉？聲音自當以善惡為主，則無關(guān)于哀樂；哀樂自當以情感而后發(fā)，則無系于聲音。夫五色有好丑，五聲有善惡，此物之自然也，皆無豫于內(nèi)。至夫哀樂自以事會，先遘于心，但因和聲①，以自顯發(fā)。和聲之感人心，亦猶酒醴之發(fā)人情也。酒以甘苦為主，而醉者以喜怒為用。其見歡戚為聲發(fā)而謂聲有哀樂，猶見喜怒為酒使而謂酒有喜怒之理也。故音聲有自然之和，而無系于人情。心之與聲，明為二物，殊途異軌，不相經(jīng)緯，焉得染太和②于歡戚，綴虛名于哀樂哉？夫言移風易俗者，必承衰弊之后也。古人知情之不可放，故抑其所遁③；知欲之不可絕，故因其所自。故為可奉之禮，制可導(dǎo)之樂。絲竹與俎豆④并存，進退相須，共為一體，從善日遷，然后化成。（取材于嵇康《聲無哀樂論》）〖備注〗①和聲：和諧的樂音。②太和：古代雅樂名稱。③遁：放縱。④俎豆：泛指禮器。6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.九州一其節(jié)一：整齊B.禮逾其制則尊卑乖乖：錯位C.亦猶酒醴之發(fā)人情也發(fā)：激發(fā)D.不相經(jīng)緯經(jīng)緯：交織7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）A.昔者圣人之作樂也此物之自然也B.以迎陰陽八風之聲五行以成C.天地合其德則萬物合其生人安其生D.日遷善成化而不自知其體自若而無變也8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.男女不易其所

男女不改變各自的位置B.風俗移易而同于是樂

移風易俗，于是百姓同樂C.皆無豫于內(nèi)

都與內(nèi)心的感情沒有關(guān)聯(lián)D.而醉者以喜怒為用

而醉酒的人把喜怒作為外在表現(xiàn)9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（）A.阮籍認為，雅樂不煩擾百姓，五音也無韻味，卻可使萬物自得其樂。B.嵇康以酒取譬，說明音樂并無悲歡，只是把人的情感引發(fā)出來而已。C.阮籍文側(cè)重談音樂的教化作用，嵇康文側(cè)重探討音樂和情感的關(guān)系。D.在音樂的本質(zhì)方面，他們都認為音樂源于天地自然，具有自然屬性。10.關(guān)于音樂的教化作用，兩篇文章的見解有何異同？請用自己的話加以概括?！即鸢浮?.A7.C8.B9.A10.（1）相同點：他們都認為禮樂應(yīng)相互配合，方能發(fā)揮音樂的教化作用。（2）不同點：阮籍認為：音樂可以開啟百姓的情懷，平和人民的內(nèi)心世界，統(tǒng)一百姓的意志，使人們各安其位，各安其生，自然向善，改變風俗，從而實現(xiàn)教化目的。嵇康認為：音樂可以抑制人的情感放縱，引導(dǎo)人的欲望，從而使人民“從善日遷”，達到教化目的?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.一：動詞，統(tǒng)一演奏。句意：九州演奏的都是統(tǒng)一的節(jié)奏。B.句意：禮逾越其應(yīng)有的規(guī)制，尊卑就會錯位。C.句意：也如同美酒激發(fā)感情一樣。D.句意：是不相交織的。故選A?！?題詳析】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.助詞，主謂之間，無義；結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：從前圣人作樂。/這就是事物本身的屬性。B.連詞，表目的，來；就。句意：來應(yīng)和陰陽八風之聲。/五行就形成了。C.都是代詞，自己，自己的。句意：天地契合于自身的道德，則萬物應(yīng)運而生。/人們安于自身的生活。D.連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；連詞，表并列。句意：人們在不知不覺中改惡從善，完成教化。/它的本體也還保持原有的樣子，不會有什么變化。故選C。【8題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。B.易：容易。同：相同。于：與，跟。是：這。樂：音樂。句意：其實風俗的改變與音樂的道理是相同的。故選B?！?題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“雅樂不煩擾百姓，五音也無韻味”錯誤，由原文“乾坤易簡，故雅樂不煩；道德平淡，故五聲無味。不煩則陰陽自通，無味則百物自樂”可知，“煩”指復(fù)雜，“淡”指恬淡自然。故選A。【10題詳析】本題考查學生評價探究文中思想觀點的能力。（1）相同點：由原文“故律呂協(xié)則陰陽和，音聲適而萬物類，男女不易其所，君臣不犯其位，四海同其歡，九州一其節(jié)”“和聲之感人心，亦猶酒醴之發(fā)人情也”可知，阮籍認為音樂協(xié)調(diào)合適男女君臣才會各得其所，互不冒犯；嵇康則認為和諧的音樂能感動人心。故他們都認為禮樂應(yīng)相互配合，方能發(fā)揮音樂的教化作用。（2）不同點：由原文“日遷善成化而不自知，風俗移易而同于是樂，此自然之道，樂之所始也……開群生萬物之情氣將以定萬物之情，一天下之意也……人安其生，情意無哀……”可知，阮籍認為：音樂可以開啟百姓的情懷，平和人民的內(nèi)心世界，統(tǒng)一百姓的意志，使人們各安其位，各安其生，自然向善，改變風俗，從而實現(xiàn)教化目的。由原文“故為可奉之禮，制可導(dǎo)之樂。絲竹與俎豆并存，進退相須，共為一體，從善日遷，然后化成”可知，嵇康說創(chuàng)制可以引導(dǎo)感情的音樂，人們一天天地改掉缺點，走向善良，然后教化就能成功。故嵇康認為：音樂可以抑制人的情感放縱，引導(dǎo)人的欲望，從而使人民“從善日遷”，達到教化目的。參考譯文：材料一音樂，是天地之本體，萬物之本性。音樂合乎本體、順應(yīng)本性，就和諧，背離本體、喪失本性，則不協(xié)調(diào)。從前圣人作樂，就是用來順應(yīng)天地之本體，成就萬物之本性。所以確定天地八方之音，來應(yīng)和陰陽八風之聲，協(xié)調(diào)黃鐘作為中和之律的作用，開啟百姓及萬物的情懷。因此，律呂協(xié)調(diào)則陰陽和諧，聲音適宜則萬物各從其類，男女不改變各自的位置，君臣互不冒犯，四海呈現(xiàn)出一派祥和的風貌，九州演奏的都是統(tǒng)一的節(jié)奏。天地契合于自身的道德，則萬物應(yīng)運而生，不使用刑罰與獎賞，百姓卻會自然地過上安定的生活。乾坤的關(guān)系平易簡單，所以雅樂并不復(fù)雜；道德的本質(zhì)和順淡然，所以宮、商、角、徵、羽這五個音級恬淡自然。雅樂的節(jié)奏不復(fù)雜，天地陰陽就會相合；音樂的音級恬淡自然，那么萬物就會自得其樂。人們在不知不覺中改惡從善，完成教化，其實風俗的改變與音樂的道理是相同的，這都是自然的道理，也是音樂的始源。先王制樂，是希望安定天下萬物的情態(tài)，統(tǒng)一天下百姓的意志。刑罰和教化一體，樂和禮內(nèi)外互補。刑罰松弛則教化不能獨自發(fā)揮作用，禮教廢棄則樂就失去了根基。人有尊卑之分、上下之別，這就是禮的體現(xiàn)；人們安于自身的生活，沒有過分哀傷的情感，這就是樂的功能。禮逾越其應(yīng)有的規(guī)制，尊卑就會錯位；樂失去其自身的秩序，親疏就會混亂。禮規(guī)定人們的外在行為，樂平和人們的內(nèi)心世界；禮治外，樂化內(nèi)，禮樂端直，因而天下太平。材料二天地合乎它的道德，萬物就崇尚生長；寒來暑往，五行就形成了。所以外現(xiàn)為五色，發(fā)出為五聲。聲音的產(chǎn)生，那就好像是存在于天地之間的氣味，它好和不好，即使遭遇到渾濁混亂，它的本體也還保持原有的樣子，不會有什么變化。怎么會因為別人的愛憎、哀喜而改變性質(zhì)呢？聲音本來就是以好和不好為屬性，跟哀樂沒有關(guān)系；哀樂本來就是感情受到激發(fā)以后而產(chǎn)生，與聲音無關(guān)。色彩有美丑，聲音有好壞，這就是事物本身的屬性，都與內(nèi)心的感情沒有關(guān)聯(lián)。至于哀樂本來是因為和某些事情相遇，而預(yù)先郁結(jié)在心中，只是經(jīng)由和諧的樂聲而自己顯現(xiàn)出來；和諧的樂聲感動人心，也如同美酒激發(fā)感情一樣。酒以甘苦為屬性，而醉酒的人以喜怒作為外在表現(xiàn)。人們見到悲歡之情被音樂激發(fā)出來，就說音樂有哀樂，這就好像看見喜怒之情被酒激發(fā)，就說酒中有喜有怒一樣。所以聲音有天然的和諧，卻和人的感情無關(guān)。內(nèi)心情感和音樂明顯是兩回事，是兩條不同的道路和軌跡，是不相交織的，怎么能把太和之樂和人的悲歡之情混淆在一起，給音樂強加以哀樂的虛名呢？人們所講的改變風俗這種情況，一定緊承在社會衰敗之后。古人知道情感不可放縱，所以抑制它