上海市嘉定區(qū)封浜高中2017-2018學年高二上學期期末考試政治試卷

上海市嘉定區(qū)封浜高中2017學年第一學期高二政治期末考試試卷選擇題（每小題2分，每題有一個最佳答案。共80分）1.對于一個民族.一個國家來說，最持久.最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀，我國各族人民共同認可的核心價值觀是社會主義核心價值觀。它由國家.社會.公民三個層面的價值要求構成，下面屬于公民層面價值要求的是A.富強.民主.文明.和諧B.愛國.敬業(yè).誠信.友善C.責任.道義.仁愛.禮儀D.自由.平等.公正.法治【答案】B【解析】富強、民主、文明、和諧是社會主義核心價值觀國家層面的要求，A項不選；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是社會主義核心價值觀公民層面的要求，B項正確；責任、道義、仁愛、禮儀不是社會主義核心價值觀的要求，C項不選；自由、平等、公正、法治是社會主義核心價值觀社會層面的要求，D項不選，故本題答案應為B。2.馬克思主義哲學包括辯證唯物主義和A.歷史唯物主義B.機械唯物主義C.樸素唯物主義D.形而上學【答案】A【解析】馬克思主義哲學包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。辯證唯物主義闡明世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，物質(zhì)運動依照它固有的客觀規(guī)律進行；世界上任何事物都是對立統(tǒng)一的，它們的發(fā)展變化主要就是由于統(tǒng)一于事物中的兩個方面的矛盾斗爭引起的，各種事物不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系，相互制約，相互轉化的；客觀存在的物質(zhì)是第一性的，人們的意識是第二性的，存在決定意識，意識又具有反作用，等等。歷史唯物主義是辯證唯物主義在人類歷史領域的應用。它闡明了社會存在決定社會意識，社會意識又反作用于社會存在；社會發(fā)展的根本原因取決于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，個人也會對歷史的發(fā)展進程產(chǎn)生一定的影響，等等。故A選項符合題意；B、C、D不符合題意，排除。故本題答案選A。點睛：馬克思主義哲學的基本特征有三個。第一，它實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一；第二，它實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一；第三，它實現(xiàn)了在實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一。這三個特征是馬克思主義哲學區(qū)別于以往一切舊哲學的基本特征，是馬克思主義哲學在哲學史上所實現(xiàn)的偉大變革。3.馬克思主義唯物辯證法的兩個總的特征是A.實踐的觀點和歷史的觀點B.革命的觀點和階級的觀點C.矛盾的觀點和運動的觀點D.聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點【答案】D【解析】本題為識記類選擇題，沒有難度，考查考生對所學哲學知識的再現(xiàn)。聯(lián)系所學知識可知，唯物辯證法的兩個總的特征是聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點，它同形而上學，孤立地、靜止地看世界是根本對立的，故D選項符合題意；A、B、C均不是唯物辯證法的兩個總的特征，排除。故本題答案選D。4.“沒有景物，何來感情”與“沒有感情，何來景物”的根本分歧在于是否承認A.客觀世界的可知性B.物質(zhì)和意識具有辯證關系C.世界的本原是物質(zhì)D.意識對客觀事物有反作用【答案】C【解析】“沒有景物，何來感情”屬于唯物主義觀點，認為世界的本原是物質(zhì)，“沒有感情，何來景物”屬于唯心主義觀點，認為世界的本原是意識，因此二者的根本分歧在于是否承認世界的本原是物質(zhì)，故C選項符合題意；A、B、D均不是二者的根本分歧，排除。故本題答案選C。5.20世紀初，社會生產(chǎn)力的發(fā)展只有5%依靠科技進步，而在21世紀初的發(fā)達國家，這一比例是70%至80%。隨著現(xiàn)代科技突飛猛進的發(fā)展，科技成果越來越迅速地應用于社會生活中，深刻影響著人類的生存方式。區(qū)分新.舊新事物的標準是看這個事物A.出現(xiàn)時間的先后B.是否符合客觀規(guī)律C.是否完善D.科技力量的強弱【答案】B........................6.習近平主席在“五四”青年節(jié)座談會上提出：“希望同學們把全面發(fā)展和個性發(fā)展緊密結合起來。”這要求我們堅持A.主觀和客觀的統(tǒng)一B.實踐與認識的辯證統(tǒng)一C.普遍性和特殊性的統(tǒng)一D.個人與社會的絕對統(tǒng)一【答案】C【解析】“希望同學們把全面發(fā)展和個性發(fā)展緊密結合起來”強調(diào)的是矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結、辯證統(tǒng)一的，要求我們把矛盾的普遍性和特殊性有機結合起來，故C選項符合題意；A、B不符合題意，排除；D中的“絕對統(tǒng)一”說法錯誤，排除。故本題答案選C。7.中央經(jīng)濟工作會議強調(diào)指出，要突出把握好穩(wěn)中求進的工作總基調(diào)，著力保障和改善民生。在解決民生問題中，要善于抓重點，著力解決諸如房價.物價.食品安全.藥品監(jiān)管等方面的突出問題；同時，要牢牢把握擴大內(nèi)需這一戰(zhàn)略基點。這個重點是要善于抓住A.主要矛盾B.次要矛盾C.矛盾的主要方面D.矛盾的次要方面【答案】A【解析】在復雜事物發(fā)展過程中，處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾是主要矛盾，要求我們辦事情要抓重點、抓主要主要矛盾，故A選項符合題意；B、C、D說法正確但不符合題意，排除。故本題答案選A。8.唯物辨證法和形而上學最根本的分歧，就在于是否承認BA.世界是普遍聯(lián)系的B.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力C.新事物會戰(zhàn)勝舊事物D.世界是永恒發(fā)展的【答案】B【解析】唯物辨證法和形而上學最根本的分歧，就在于是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，B項正確；其他選項不符題意。9.下列名言中最能體現(xiàn)因果聯(lián)系的是A.己所不欲，勿施于人B.城門失火，殃及池魚C.金無足赤，人無完人D.讀書破萬卷，下筆如有神【答案】D【解析】“讀書破萬卷，下筆如有神”表明是因果聯(lián)系，說明原因和結果在一定條件下相互轉化，故D選項符合題意；A不符合題意，“己所不欲，勿施于人”說明要樹立正確的價值觀和人生觀，排除；B不符合題意，“城門失火，殃及池魚”說明聯(lián)系具有普遍性，排除；C不符合題意，“金無足赤，人無完人”說明矛盾的雙方有主次之分，排除。故本題答案選D。10.“實事求是”一詞源于東漢歷史學家班固撰寫的《漢書河間獻王傳》。文中稱贊西漢景帝第三子河間獻王劉德“修學好古，實事求是”。“實事”是指A.矛盾的普遍性，堅持兩點論B.客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系C.客觀存在著的一切事物D.我們?nèi)パ芯俊敬鸢浮緾【解析】實事求是是毛澤東思想的精髓和根本出發(fā)點?！皩嵤隆本褪强陀^存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?，故C選項符合題意；A、B、D均不是“實事”的內(nèi)涵所指，排除。故本題答案選C。點睛：一切從實際出發(fā)與實事求是的一致性與區(qū)別：（1）二者具有一致性：都是正確認識和處理問題的根本方法，一切從實際出發(fā)是實事求是的前提和基礎。實事求是是對一切從實際出發(fā)的深化和拓展。兩者都說明要從客觀實際出發(fā)。（2）二者有著明顯的區(qū)別：前者強調(diào)從客觀存在的實際出發(fā)，后者包含前者的內(nèi)容并側重于按規(guī)律辦事；前者的哲學原理依據(jù)是世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，后者的哲學原理依據(jù)是物質(zhì)運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。11.習近平主席說：“鞋子合不合腳，自己穿了才知道。一個國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權?！边@段話蘊含的哲學原理是A.調(diào)整和變革社會關系是人類最基本的實踐活動B.理性認識是感性認識的基礎C.感性認識的特點是生動.豐富.具體D.人的認識只能從社會實踐中來【答案】D【解析】生產(chǎn)實踐是人類最基本的實踐活動，調(diào)整和變革社會關系并不是人類最基本的實踐活動，A項不選；感性認識是理性認識的基礎，B項錯誤；材料并沒有體現(xiàn)感性認識的特點，C項不選；“一個國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權”這蘊含了人的認識只能從社會實踐中來的道理，D項正確?！军c睛】實踐的形式有三種：改造自然界的生產(chǎn)實踐，改造人類社會的社會實踐、科學實驗活動。實踐是認識的來源，科學實驗活動也是一種實踐活動，故可以說科學實驗是認識的重要來源。12.2013年9月20日，美國國際貿(mào)易委員會作出終裁,認定從中國和印度等5國進口的冰凍溫水蝦未對美國相關產(chǎn)業(yè)造成實質(zhì)性損害或威脅,因此否決了美國商務部此前要求對上述產(chǎn)品征收反補貼稅的決定。雖然中美經(jīng)貿(mào)關系出現(xiàn)波折的現(xiàn)象時有發(fā)生，但在平等協(xié)商中不斷前行是總體發(fā)展趨勢。這體現(xiàn)了A.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)B.事物的變化發(fā)展都是有規(guī)律的C.主要矛盾決定著事物的性質(zhì)D.事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一【答案】D【解析】“雖然中美經(jīng)貿(mào)關系出現(xiàn)波折的現(xiàn)象時有發(fā)生”說明事物發(fā)展是有曲折性的；“但在平等協(xié)商中不斷前行是總體發(fā)展趨勢”說明事物發(fā)展的總趨勢是前進的。因此材料體現(xiàn)的是事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，故D選項符合題意；A、B不符合題意，排除；C說法錯誤，主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，排除。故本題答案選D。點睛：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，是指事物發(fā)展的“總方向”，而不是指每一具體階段或每一步的方向。正因為事物在某些具體階段或某一步不一定是前進的，所以事物的發(fā)展道路才表現(xiàn)出曲折來，因此認為事物的發(fā)展是一帆風順的觀點是錯誤的。13.人們常說，耳聽為虛，眼見為實。眼睛會不會欺騙我們？下圖漫畫提醒我們看問題時要A.抓住重點B.分清事物的因果關系C.從整體著眼D.注意條件【答案】C【解析】本題屬于漫畫類選擇題，考生要堅持“漫畫要看全、褒貶弄明先、題旨是什么、聯(lián)系課本選”的原則。閱讀漫畫可知，漫畫中后面一個人拿刀在追前面的人，可是鏡頭里看見的卻與事實相反，這提醒我們看問題時不能只看表面或者一部分，應從整體著眼，故C選項符合題意；A、B、D不符合漫畫主旨，排除。故本題答案選C。14.一切真知來源于實踐。實踐是人們能動地A.學習掌握科學的思維方法B.提高科學文化素養(yǎng)C.改造客觀世界的活動D.改造世界觀.人生觀.價值觀【答案】C【解析】本題為識記類選擇題，沒有難度，考查考生對所學哲學知識的再現(xiàn)?；仡櫵鶎W知識可知，實踐是人們能動地改造客觀世界的客觀物質(zhì)性活動，它具有客觀性、能動性和社會歷史性等基本特征。故C選項符合題意；A、B、D不符合題意，排除。故本題答案選C。點睛：考生不能認為實踐既是一種客觀活動，又是主觀活動。這一說法割裂了實踐的客觀性和主觀性的統(tǒng)一，因而是錯誤的。實踐的主體、對象、手段諸要素是客觀的，因而由實踐諸要素有機結合而形成的實踐活動，是客觀的物質(zhì)性的活動。但實踐是人的活動，人具有主觀能動性，因而實踐不是純客觀的物質(zhì)活動，具有主觀能動性。實踐是主觀性和客觀性相統(tǒng)一的活動。我們不能把實踐的主觀性和客觀性割裂開來。15.如果人站在月球上，眼睛看見地球是一個球體，無法分辨出細節(jié)，用放大2000倍的光學顯微鏡可以看到地球上的樓房，如果用放大億倍的納米掃瞄隧道顯微鏡，可以看到水泥墻和泥土里的沙粒。這一事實說明A.當今人們的認識能力是無限的B.新的認識工具和手段推動認識的發(fā)展C.實踐中的新問題會推動實踐的發(fā)展D.人們對客觀世界的認識進一步深化和擴展【答案】B【解析】試題分析：實踐是認識發(fā)展的動力，實踐的發(fā)展為人們提供了日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展。材料中“肉眼無法分辨的，借助光學望遠鏡等先進工具可以分辨”說明先進的工具促進認識發(fā)展，B適合題意。A、C觀點錯誤，D不適合題意，排除?！迸懦?，故本題答案選B。考點：實踐是認識發(fā)展的動力16.“入山見木，長短無所不知；入野見草，大小無所不識。然而不能伐林以作屋，采草以和藥，此知草木所不能用也。”造成上述現(xiàn)象的根本原因是A.不懂得實踐是認識的來源B.不懂得實踐是認識的目的C.不懂得實踐是認識發(fā)展的動力D.不懂得實踐是檢驗認識真理性的唯一標準【答案】B【解析】試題分析：材料的大體意思是說，入山見木，對長短沒有不知的；在原野見草，對大小沒有不認識的。然而不能伐木來蓋房屋，采草來配藥方，這是認識草木而不能運用，即不懂得認識最終還要回到實踐中去，為實踐服務，實踐是認識的目的，故B選項符合題意，可以入選；A、C、D均與題意不符，排除。故本題答案選B?？键c：實踐與認識的辯證關系17.2016年3月15日，韓國棋手李世石與谷歌圍棋人工智能A1phaG進行了最后一場較量，“人機大戰(zhàn)”最終雙方比分定格在1:40。A1phaG以絕對的優(yōu)勢獲得勝利說明了A.機器人在某些方面替代人的功能B.意識是可以離開人腦而形成的C.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物D.人在客觀世界面前已經(jīng)無能為力了【答案】A【解析】A1phaG以絕對的優(yōu)勢獲得勝利說明機器人在某些方面替代人的功能，故A選項符合題意；B說法錯誤，人腦是意識的物質(zhì)器官，意識不能離開人腦而形成，排除；C不符合題意，排除；D說法明顯錯誤，排除。故本題答案選A。點睛：意識是人腦特有的，人腦是意識產(chǎn)生的物質(zhì)器官。意識是人腦對客觀存在的主觀映像。“人工智能”是人類智能發(fā)展到一定階段的成果，是對人腦的機械化、程序化模擬，并不具備人類的思維能力，不具備意識產(chǎn)生的生理基礎，它只是一種物質(zhì)工具，與人的意識有本質(zhì)差異。18.有人感嘆，世界最遙遠的距離，莫過于我們坐在一起，你玩平板電腦，我玩智能。使用成癮，讓變成了“手雷”，嚴重影響身心健康。對此，我們應該A.正視控制社會的事實，做好走曲折道路的準備B.適度使用，防止矛盾的轉化C.把的發(fā)展作為過程加以考查，放棄使用D.創(chuàng)新科技，消除人性的弱點【答案】B【解析】有人因為使用成癮，嚴重影響身心健康，對此我們應該適度使用，防止矛盾向不利于我們身心健康的方面轉化，故B選項符合題意；A中的“控制社會”不符合實際情況，排除；C中的“放棄使用”說法錯誤，排除；D中的“消除”說法錯誤，排除。故本題答案選B。19.我國《憲法》明確規(guī)定：“國家在社會主義初級階段，堅持公有制為主體.多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度?！瓏异柟毯桶l(fā)展公有制經(jīng)濟，鼓勵.支持和引導非公有制經(jīng)濟的發(fā)展。”我國堅持公有制為主體的哲學依據(jù)是A.事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的B.主要矛盾的解決有利于次要矛盾的解決C.要堅持用全面的觀點看問題D.主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用【答案】A【解析】矛盾的主要方面居于支配地位，起主導作用。矛盾的次要方面居于被支配地位，不起主導作用，事物性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的。在我國的基本經(jīng)濟制度中，公有制是主體，是矛盾的主要方面，它決定我國的性質(zhì)是社會主義；而多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是矛盾的次要方面，不能改變我國的社會主義性質(zhì)，故A選項符合題意；B、D不符合題意，材料沒有涉及主次矛盾的問題，排除；C不符合題意，材料沒有涉及用全面的觀點看問題，排除。故本題答案選A。20.唯物辯證法要求我們堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一。下列說法體現(xiàn)這一方法的是A.空談誤國，實干興邦B.為官發(fā)財，應當分開C.四面出擊，全面突破D.反腐要“老虎”.“蒼蠅”一起打【答案】D【解析】選項A體現(xiàn)的是實踐是改造世界，推動人類社會發(fā)展的根本途徑和方法；B體現(xiàn)的是矛盾雙方是對立統(tǒng)一的，雙方性質(zhì)具有特殊性，當官和發(fā)財不是一條道；C是不分主次，A、B、C均不符合題意。老虎，蒼蠅地位不同，都要一起打，故本題答案選D?！究键c定位】堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一21.在我們以往的印象中深海是一片黑暗.寂靜與荒涼，隨著我國自主研制的“蛟龍?zhí)枴苯鼉赡甑牟粩嗌顫?，從深海帶回了海底蜘蛛蟹等諸多生物，人們認識到深海也充滿生機。這表明A.認識的不斷完善決定著實踐的不斷深化B.真理是客觀的，是對客觀世界的正確認識C.人們對事物的認識不斷超越歷史條件的制約D.真理不會停止前進的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身【答案】D【解析】人們對深海的認識說明認識具有無限性，世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物，追求真理是一個永無止境的過程，故D選項符合題意；A說法錯誤，實踐決定認識，實踐的不斷深化決定認識的不斷完善，排除；B說法錯誤，真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，排除；C說法錯誤，真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，“超越歷史條件”的說法不科學，排除。故本題答案選D。22.“Tuhao(土豪)”“Dama（大媽）”“Tomboy(女漢子)”有望被收錄進《牛津英語詞典》的消息引發(fā)網(wǎng)民熱議。這些土生土長的詞被收入《牛津詞典》引發(fā)了人們不同的聲音：有人認為這是中國影響力增強的表現(xiàn)，是中國文化在世界上重拾尊嚴的表現(xiàn)；也有人認為這些詞本身帶有貶意或嘲諷之意，有損中華民族的形象。這從一個角度說明A.事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的B.意識的形式具有主觀性C.事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一D.看問題要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一【答案】B【解析】人們對這些土生土長的詞被收入《牛津詞典》發(fā)出不同的聲音，說明意識的形式具有主觀性，不同的人對同一事物會有種種不同的甚至是互相矛盾、互相對立的反映，故B選項符合題意；A說法錯誤，事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面規(guī)定的，排除；C、D不符合題意，排除。故本題答案選B。點睛：意識能夠正確反映客觀事物，但不是說人的意識都是正確的，也不是說人的意識都是一樣的，影響意識能夠正確反映客觀事物的因素有客觀的和主觀的兩種。從主觀方面講，主要有：立場不同；世界觀、人生觀和思維方法不同；知識構成不同。23.2016?中國杭州G20峰會對世界很重要，對中國也很重要。這是新舊動能轉換的節(jié)點，是從穩(wěn)增長到促發(fā)展轉型的節(jié)點，是從危機應對到長效治理轉變的節(jié)點，是中國為世界作出經(jīng)濟貢獻到提供“中國方案”轉折的節(jié)點。這要求我們A.堅持重點論，著重抓主要矛盾B.抓住機遇，實現(xiàn)飛躍C.堅持兩點論，處理好次要矛盾D.立足局部，推動整體發(fā)展【答案】B【解析】題目中，2016年中國杭州G20峰會對世界很重要，對中國也很重要，可以看出堅持了兩點論，同時，G20峰會是新舊動能轉換的節(jié)點，是從穩(wěn)增長到促發(fā)展轉型的節(jié)點，是從危機應對到長效治理轉變的節(jié)點，是中國為世界作出經(jīng)濟貢獻到提供“中國方案”轉折的節(jié)點，這告訴我們必須要處理好次要矛盾。故C入選。A選項錯誤，排除。B、D選項沒有體現(xiàn)。24.紅河哈尼梯田壯麗而獨特，它是以哈尼族為主的各族人民利用當?shù)亍耙簧椒炙募?，十里不同天”的地理氣侯條件創(chuàng)造的農(nóng)耕文明奇觀。哈尼梯田能成為真正的大地藝術，是因為當?shù)厝嗣瘼賵猿至丝陀^與主觀相符合②創(chuàng)造了物質(zhì)運動的客觀規(guī)律③做到了以客觀事物為出發(fā)點④堅持了矛盾普遍性原理指導A.①②B.①③C.③④D.②④【答案】C【解析】試題分析：客觀與主觀相符合屬于唯心主義觀點，所以是主觀與客觀相符合而非客觀與主觀相符合，故①錯誤；物質(zhì)運動的規(guī)律是客觀的，不能夠被創(chuàng)造、被消滅，故②觀點錯誤；以哈尼族為主的各族人民利用當?shù)亍耙簧椒炙募?，十里不同天”的地理氣侯條件創(chuàng)造的農(nóng)耕文明奇觀，使哈尼梯田能成為真正的大地藝術，做到了以客觀事物為出發(fā)點，堅持矛盾普遍性原理指導下具體分析矛盾的特殊性的表現(xiàn)，所以③④符合題意。答案選擇C。考點：一切從實際出發(fā)；矛盾普遍性與特殊性的關系；規(guī)律的客觀性。25.“合作共贏”主張是對中國傳統(tǒng)文化“貴和”思想的繼承與發(fā)展?！昂蜑橘F”思想對今天中國人的價值觀念.生活方式仍有深刻影響。這主要說明A.價值觀對認識世界和改造世界有導向作用B.人們的實踐活動能否成功取決于正確世界觀的引導C.價值觀決定人的思維方式和行為方式D.對我國的經(jīng)典文化既要克服又要保留【答案】A【解析】試題分析：世界觀和價值觀都屬于意識范疇，都不具有決定性作用，所以B、C觀點錯誤；“合作共贏”主張是對中國傳統(tǒng)文化“貴和”思想的繼承與發(fā)展，材料沒有體現(xiàn)對我國經(jīng)典文化的批判，強調(diào)的是繼承與發(fā)展，故D與題意無關；“和為貴”思想對今天中國人的價值觀念、生活方式仍有深刻影響體現(xiàn)了價值觀的導向作用，所以答案選擇A。考點：價值觀的導向在作用；文化的繼承與發(fā)展。26.近年，一些抗日題材的電視劇為了提高收視率，粗制濫造，顛覆歷史，將革命歷史題材武俠化.快餐化，變?yōu)榧兇獾膴蕵菲?，罔顧公共理性。這啟示我們A.意識植根于物質(zhì)，并對物質(zhì)具有反作用B.正確的意識是對物質(zhì)的反映，錯誤的意識否定了物質(zhì)的決定性C.文化創(chuàng)作必須要實事求是，注重社會效益D.堅持正確的意識是文化領域創(chuàng)新的物質(zhì)基礎【答案】C【解析】試題分析：物質(zhì)決定意識，意識無論是正確還是錯誤，都是對物質(zhì)的反映，并對物質(zhì)具有重大的反作用，所以B觀點錯誤；意識不可能成為文化領域的物質(zhì)基礎，故D錯誤；材料揭示了文化領域存在不符合客觀實際、罔顧公共理性的文化作品，所以要求文化創(chuàng)作必須要實事求是，注重社會效益，A與題意無關，C符合題意。答案選擇C。考點：物質(zhì)與意識的辯證關系；一切從實際出發(fā)、實事求是。27.電價調(diào)整屬于實踐的哪種基本形式()A.生產(chǎn)實踐B.處理社會關系的實踐C.科學實驗D.改造主觀世界【答案】B【解析】電價調(diào)整屬于處理社會關系的實踐，B項正確；電價調(diào)整不屬于生產(chǎn)實踐，也不屬于科學實驗，A、C項不選；改造主觀世界并不是實踐的基本形式，D項不選，故本題答案應為B。28.“春捂秋凍.不生雜病”是一條保健防病的諺語。“秋凍”是說秋季到來之后,應循序漸進地添衣保暖,以增強身體的御寒能力。但是,對于一些患有慢性病的人來說,不僅不能“秋凍”,反而還要注意保暖。這說明A.把握矛盾的主要方面才能判斷事物的性質(zhì)B.具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵C.應在個性中把握共性，注意分析事物的共性D.量變是質(zhì)變的必要準備，要積極促進事物的質(zhì)變【答案】B【解析】此題考查具體問題具體分析?？疾閷W生提取信息、調(diào)動所學知識理解和解決問題的能力。注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學知識對應起來，另一方面運用排除法去除不符合題意的和錯誤的選項?！按何媲飪觯簧s病”的諺語適合多數(shù)人群，具有普遍的指導意義，但對于一些患有慢性病的人來說，不僅不能“秋凍”，反而還要注意保暖，這說明要具體問題具體分析，應該從個性中把握個性，從自身實際出發(fā)采取不同的應對措施，故B正確；事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，故A錯誤；應在共性中把握個性，注意分析事物個性，故C錯誤；質(zhì)變有向前的，也有倒退的，所以不能一味的說促進事物的質(zhì)變，故D錯誤。故選B。29.目前，科學技術無法阻止臺風的到來，也無法改變臺風運行的線路，人們可以做到的是預測臺風的到來和做好防范工作，把損失減至最低。這體現(xiàn)的哲學道理是（）A.客觀規(guī)律是可以被人們認識和利用的B.只要人們充分發(fā)揮主觀能動性.就能戰(zhàn)勝臺風C.人們在客觀規(guī)律面前是無能為力的D.黨和政府對防洪救災工作.對人民群眾的利益高度重視【答案】A【解析】“人們可以做到的是預測臺風的到來和做好防范工作，把損失減至最低”這體現(xiàn)了客觀規(guī)律是可以被人們認識和利用的，A項正確；只要充分發(fā)揮主觀能動性就能戰(zhàn)勝臺風說法夸大，B項不選；人們在客觀規(guī)律面前并不是無能為力的，C項不選；黨和政府對防洪救災工作、對人民群眾的利益高度重視并不屬于哲學道理，D項不選，故本題答案應為A。【點睛】規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。人們在規(guī)律面前并不是無能為力的，人可以認識和利用規(guī)律，為人類造福。30.以.或網(wǎng)絡投票等方式選秀，剛一出現(xiàn)時，很多人覺得新鮮，甚至曾被稱為“中國式民主形式的新探索”。事實上，這種無人監(jiān)督的投票，被人為操縱的可能性很大，并且短信.投票方式成為主辦方贏利的重要途徑之一。這告訴我們（）A.新鮮的事物都應該否定B.感性認識都是錯誤的C.必須把感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象抓本質(zhì)D.認識的根本任務是實踐【答案】C【解析】新鮮的事物并不是都應該否定，A項不選；感性認識并不都是錯誤的，B項不選；對、或網(wǎng)絡投票方式選秀應該有正確的認識，這告訴我們必須把感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象抓本質(zhì)，C項正確；認識的根本任務是經(jīng)過感性認識上升到理性認識，D項錯誤，故本題答案應為C?！军c睛】認識的根本任務就是經(jīng)過感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律；而認識的根本目的則是把理性認識應用于實踐，去指導實踐，改造世界。31.為加強對群眾參與的選秀類節(jié)目的管理，國家廣播電視總局近日通知：“禁止投票.投票和網(wǎng)絡投票等場外投票方式。”這一投票方式逐漸暴露出許多弊端，所以這一規(guī)定來得及時且中時弊。這說明（）A.認識來源于實踐B.認識對實踐具有指導作用C.理性認識是正確的D.感性認識必須上升到理性認識【答案】A【解析】“這一投票方式逐漸暴露出許多弊端，所以這一規(guī)定來得及時且中時弊”這說明認識來源于實踐，A項正確；材料并沒有體現(xiàn)認識對實踐具有指導作用，B項不選；理性認識未必都是正確的，C項不選；感性認識必須上升到理性認識不是材料所強調(diào)的，D項不選，故本題答案應為A。【點睛】“實踐是認識的來源”強調(diào)的是認識來源于實踐；“實踐是認識發(fā)展的動力”強調(diào)的是認識的動態(tài)發(fā)展是由歷史推動的；“實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準”強調(diào)的是實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照；“實踐是認識的目的”強調(diào)的是認識要回到實踐中去，服務于實踐。32.當代國際管理有句名言：智力比知識更重要，素質(zhì)比智力更重要，品德比素質(zhì)更重要。這種人才標準告訴我們（）A.智力.素質(zhì).品德應成為衡量人生價值大小的尺度B.實現(xiàn)人生價值需要一定的主.客觀條件C.由于受主觀因素的影響，不同的人對同一事物有不同看法D.全面提高個人素質(zhì)才可能實現(xiàn)人生價值【答案】D【解析】“智力比知識更重要，素質(zhì)比智力更重要，品德比素質(zhì)更重要”這種人才標準告訴我們?nèi)嫣岣邆€人素質(zhì)才可能實現(xiàn)人生價值，D項正確，其他選項不符題意。33.天氣預報越來越精細表明人們()A.對天氣變化的規(guī)律認識越來越準確B.已經(jīng)能控制天氣對生產(chǎn)生活的影響C.只要發(fā)揮主觀能動性就能認識世界D.只要認識了規(guī)律就能預測事物的未來【答案】A【解析】天氣預報越來越精細表明人們對天氣變化的規(guī)律認識越來越準確，A項正確；人們并沒有控制天氣，B項不選；只要發(fā)揮主觀能動性就能認識世界觀點夸大，C項不選；只要認識了規(guī)律就能預測事物的未來觀點不正確，D項不選，故本題答案應為A。34.《求是》發(fā)表文章強調(diào)：“在實際工作中，既要把國家.集體利益放在首位”把國家.集體利益放在首位的哲學依據(jù)是()A.整體功能大于局部功能之和B.矛盾的特殊性寓于普遍性之中C.整體大于局部，統(tǒng)率局部D.任何整體都是由部分組成的【答案】C【解析】整體功能并不總是大于局部功能之和，A項不選；矛盾普遍性寓于特殊性之中，B項不選；整體大于局部，統(tǒng)率局部，所以要把國家、集體利益放在首位，C項正確；把國家、集體利益放在首位并不是因為任何整體都是由部分組成的，D項不選，故本題答案應為C?！军c睛】當部分以合理、有序的結構組成整體時，整體功能會大于部分功能之和；如果各部分以無序、不合理的結構組成整體，整體功能可能小于部分功能。35.2017年6月22日，劉旭被教育部追授為“全國舍己救人優(yōu)秀大學生”。據(jù)介紹，劉旭同學生前系廣東工程職業(yè)技術學院計算機信息系2016級學生，共青團員。2017年2月為搶救一名落水少年，英勇犧牲，獻出了年僅19歲的寶貴生命。劉旭同學的先進事跡告訴我們（）A.精神貢獻離不開物質(zhì)貢獻B.先進人物不追求個人利益C.人生的真正價值在于對社會的貢獻D.實現(xiàn)人生價值需要社會提供一定的條件【答案】C【點睛】人生價值的實現(xiàn)包括社會價值的實現(xiàn)與自我價值的實現(xiàn)，其中社會價值指人對社會的責任與貢獻，自我價值指社會對個人的尊重與滿足。在社會價值與自我價值中社會價值的實現(xiàn)是根本的，人生的真正價值也在于社會價值的實現(xiàn)。36.神舟十一號載人飛船與天宮二號空間實驗室成功實現(xiàn)了交會對接。下列與這一實踐形式相同的是A.袁隆平培育超級雜交水稻B.G20會議的召開C.全黨學習黨的十八屆六中全會精神D.農(nóng)民種植蔬菜【答案】A【解析】“神舟十一號載人飛船與天宮二號空間實驗室成功實現(xiàn)了交會對接”屬于科學實驗活動。袁隆平培育超級雜交水稻屬于科學實驗活動，A項正確；G20會議的召開屬于社會實踐活動，B項不選；全黨學習黨的十八屆六中全會精神不屬于實踐活動，C項不選；農(nóng)民種植蔬菜屬于生產(chǎn)實踐活動，D項不選；故本題答案應為A。37.下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是A.讀書破萬卷，下筆如有神B.近水知魚性，近山識鳥音C.欲知山中事，需問打樵人D.路遙知馬力，日久見人心【答案】C【解析】試題分析：解答此類試題，首先要弄懂題干詩詞名句或成語的含義及其蘊含的哲理，其次弄清選項中詩詞名句或成語的含義及其蘊含的哲理，并與題干材料所蘊含的哲理進行對照，從而篩選出符合題干要求的選項。題干“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”蘊含的哲理是實踐是認識的來源。A．讀書破萬卷，下筆如有神，蘊含的哲理是量變達到一定程度會引起質(zhì)變，不符合題意，排除；B．近水知魚性，近山識鳥音，蘊含的哲理是實踐是認識的來源，當入選；C．欲知山中事，需問打樵人，蘊含的哲理是學習他人的經(jīng)驗可獲得間接認識不符合題意，排除；D．路遙知馬力，日久見人心蘊含的哲理是量變是質(zhì)變的前提和基礎，要注重量的積累不符合題意，排除。故本題答案選B?？键c：實踐是認識的來源38.由于距離遙遠，冥王星在被發(fā)現(xiàn)初期被人們錯估了質(zhì)量，認為其比地球還大，是大行星。2006年冥王星因軌道形態(tài)特質(zhì)被降級為矮行星。這表明A.真理的發(fā)展也是人們否定真理的過程B.認識在實踐中多次反復而且無限發(fā)展C.認識的不斷完善導致實踐的不斷深化D.人們獲得真理性認識始終包含著謬誤【答案】B【解析】真理的發(fā)展不是人們否定真理的過程，A項錯誤；人們對冥王星的認識不斷發(fā)展這表明認識在實踐中多次反復而且無限發(fā)展，B項正確；實踐的不斷深化導致認識的不斷完善，C項錯誤；真理性認識并不包含謬誤，D項不選，故本題答案應為B。【點睛】真理與謬誤是一對矛盾，表現(xiàn)在：首先，真理與謬誤相互依存，互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理；沒有真理作比較，就無所謂謬誤；其次，真理與謬誤在一定條件下可以相互轉化。二者是對立統(tǒng)一的關系。但要注意，不能說真理與謬誤互相滲透、互相包含。也不能說真理源于謬誤，或謬誤源于真理。39.科普叢書《十萬個為什么》第6版的編纂工作中，不再參考過去的問題和答案，所有問題都將根據(jù)時代發(fā)展和讀者需求重新設置，很多問題也將有新的答案或者不再有標準答案。上述編纂思路是基于A.運動的絕對性，事物是難以被正確認識的B.物質(zhì)的客觀性，物質(zhì)是不依賴于人的意識而存在的C.意識的能動性，人們可以根據(jù)自己的主觀愿望解釋事物D.認識的無限性，尋求真知是循環(huán)反復以至無窮的不斷發(fā)展過程【答案】D【解析】事物是可以被正確認識的，A項錯誤；上述的編纂思路并不是基于物質(zhì)的客觀性，B項不選；人們要根據(jù)事物的客觀實際來解釋事物，并不是根據(jù)自己的主觀愿望解釋事物，C項錯誤；“不再參考過去的問題和答案，所有問題都將根據(jù)時代發(fā)展和讀者需求重新設置”這種編纂思路是基于認識的無限性，尋求真知是循環(huán)反復以至無窮的不斷發(fā)展過程，D項正確。40.湯顯祖和莎士比亞戲劇在16世紀晚期和17世紀初同時出現(xiàn)在中國和英國，雖然兩人有著不同的文化背景與生活經(jīng)歷，但在思想上卻呈現(xiàn)出跨越時空的共性——對自由的贊頌以及對人性解放的不懈追求。他們的戲劇作品成為人類的精神滋養(yǎng)，這說明文化具有A.共通性B.社會性C.教化性D.歷史性【答案】C【解析】本題考查文化對人的影響。題干表明文化影響人的實踐活動，認識活動和思維方式，優(yōu)秀文化塑造人生。C題肢入選。ABD題肢與題干無關，不選。二.綜合題（共20分）41.黑山村地處大山深處，空氣清新，自然環(huán)境優(yōu)美，尤如世外桃園。村民們雖有致富的熱情，但因文化素質(zhì)不高，缺乏技能，又加交通不便，所以一直生活在貧困之中。2013年，在外經(jīng)商的老張回到村里被選為村支部書記，決心帶領大家脫貧致富。老張發(fā)現(xiàn)黑山村具有發(fā)展旅游業(yè)的巨大優(yōu)勢，于是邀請縣里專家給村民培訓相關技術，同時爭取政府的財政扶貧資金修建通往山外的公路。到2016年，黑山村的村民已不再靠“救濟糧”.“救濟款”過日子，而是家家建農(nóng)莊，戶戶是景點，通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)過上了富裕的生活。（1）黑山村人克服了交通不便，文化素質(zhì)不高，技能缺乏等困難，充分發(fā)揮空氣清新，自然環(huán)境優(yōu)美的先天優(yōu)勢和致富熱情，通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)實現(xiàn)致富。黑山村的發(fā)展經(jīng)歷了從到的過程。（2）黑山村由貧困向富裕的轉變，雖有政府的支持，但根本上是在村支書的帶領下，通過村民們自己努力實現(xiàn)的。這說明內(nèi)因是事物變化的，外因是事物變化的，通過而起作用?！敬鸢浮浚?）量變質(zhì)變（2）根據(jù)必要條件外因內(nèi)因【解析】本題以黑山村脫貧致富奔小康為話題設置背景材料，從《生活與哲學》的角度設置相關問題，考查考生對量變與質(zhì)變、辯證的否定觀等有關知識點的掌握，著重考查考生對教材基礎知識的綜合運用能力。試題分設兩個小題進行考查。（1）本題要求考生結合材料，補充空格內(nèi)容。材料中黑山村由貧困向富裕的過程，是從量變到質(zhì)變的過程，是辯證的否定過程，是事物自己否定自己，自己發(fā)展自己的過程，其實質(zhì)就是“揚棄”。因此空格處應填“量變”、“質(zhì)變”、“揚棄”。（2）本題要求考生結合材料，補充空格內(nèi)容。黑山村由貧困向富裕的轉變，雖有政府的支持，但根本上是在村支書的帶領下，通過村民們自己努力實現(xiàn)的，這說明內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的必要條件，外因通過內(nèi)因而起作用。因此空格處應填“根據(jù)”、“必要條件”、“外因”、“內(nèi)因”。點睛：辯證的否定并不是外力的作用，不是人對事物的否定，更不是外力對事物的毀滅，而是事物自身的否定，是事物自己否定自己，自己發(fā)展自己，把它理解為外力作用的結果是形而上學的否定觀。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進舊事物滅亡的根本途徑。42.“五一”勞動節(jié)前夕，李克強總理在重慶考察調(diào)研，站在萬州港碼頭上，他對重慶的搬運工人“棒棒”贊揚稱：“你們很了不起！每一分錢都是流汗掙來的，是中國人民勤勞的象征?！鞭D型走到關鍵期，爬坡越坎路正艱，今天的中國需要“棒棒”精神，支撐人們同心協(xié)力，百尺竿頭再向前。（1）李克強總理的講話揭示了與是創(chuàng)造人生價值的根本途徑。（2）請運用唯物論相關知識，簡要談談今天我們?yōu)槭裁锤枰鞍舭簟本瘛！敬鸢浮浚?）勞動奉獻（2）物質(zhì)決定意識，意識具有能動作用。正確的意識對事物的發(fā)展具有促進作用。任勞任怨，腳踏實地的“