2024-2025學(xué)年新教材高中政治第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第六課第二框價(jià)值判斷與價(jià)值選擇課后習(xí)題含解析部編版必修4

PAGE6-其次框價(jià)值推斷與價(jià)值選擇1.隨著當(dāng)今時(shí)代的進(jìn)步,人們的閱讀方式發(fā)生了一些改變。青少年偏愛(ài)網(wǎng)絡(luò)閱讀,他們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)閱讀攜帶便利、內(nèi)容新奇、時(shí)效性強(qiáng)。中老年人則偏愛(ài)紙質(zhì)閱讀,他們認(rèn)為紙質(zhì)書具有電子書不具有的厚重感、人文情懷、保藏價(jià)值。這說(shuō)明()①價(jià)值推斷與價(jià)值選擇具有主體的差異性②價(jià)值觀不同,人們選擇的人生道路和生活方式也會(huì)不同③價(jià)值觀不同,人們?cè)诟脑焓澜绲幕顒?dòng)中選擇的對(duì)象也會(huì)不同④由于主客觀因素的影響,不同的人對(duì)同一事物會(huì)有不同的相識(shí)A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案B解析題干強(qiáng)調(diào)青少年和中老年人的閱讀偏好不同,沒(méi)有體現(xiàn)價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用,也沒(méi)有涉及價(jià)值觀對(duì)改造世界的導(dǎo)向作用,故解除②③,選①④。2.在“厲行節(jié)約、杜絕奢侈”的號(hào)召下,不少餐館、酒店紛紛推出小份菜、半份菜的年夜飯菜單,引導(dǎo)消費(fèi)者適度訂餐,避開(kāi)奢侈。隨著人們對(duì)健康的重視程度越來(lái)越高,不少顧客在預(yù)訂年夜飯時(shí),明確提出不要大魚大肉、少鹽少油、多上青菜,進(jìn)一步推動(dòng)了年夜飯“瘦身”。從哲學(xué)上看,這表明()①價(jià)值推斷確定價(jià)值選擇②價(jià)值推斷和價(jià)值選擇是人們頭腦中自生的③不同的生活看法確定不同的價(jià)值觀④價(jià)值觀指導(dǎo)人們相識(shí)世界和改造世界A.②③ B.①③C.①④ D.②④答案C解析人們對(duì)飲食的價(jià)值推斷確定了人們?cè)谀暌癸埳献龀龅膬r(jià)值選擇,這也體現(xiàn)了價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有指導(dǎo)作用,①④符合題意;價(jià)值推斷和價(jià)值選擇不是憑空產(chǎn)生的,而是社會(huì)存在在人的頭腦中反映的產(chǎn)物,是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的,②錯(cuò)誤;價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí),社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí),故生活看法確定價(jià)值觀的說(shuō)法錯(cuò)誤,③解除。3.有人總結(jié),歷史上凡是新興大國(guó)崛起,都會(huì)同已有的霸權(quán)國(guó)綻開(kāi)霸權(quán)之爭(zhēng),最終通過(guò)一場(chǎng)全球性斗爭(zhēng),導(dǎo)致霸權(quán)的更迭。中國(guó)走和平發(fā)展道路,完全不同于歷史上新興大國(guó)的爭(zhēng)霸崛起。歷史邏輯確定不了現(xiàn)實(shí)邏輯,因?yàn)?)A.社會(huì)歷史發(fā)展并無(wú)規(guī)律可言B.和平崛起是從來(lái)就有,也是永恒不滅的C.人類社會(huì)發(fā)展的前途是光明的D.在不同歷史條件下人們的價(jià)值選擇不同答案D解析社會(huì)歷史的發(fā)展是有規(guī)律可循的,A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;和平崛起不是從來(lái)就有的,也不是永恒不滅的,B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;依據(jù)材料中“中國(guó)走和平發(fā)展道路,完全不同于歷史上新興大國(guó)的爭(zhēng)霸崛起”這一信息可知,材料主要反映了價(jià)值推斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性,在不同歷史條件下人們的價(jià)值選擇不同,D項(xiàng)正確且符合題意;C項(xiàng)本身說(shuō)法正確但不符合題意。4.“90后”是逐步脫離了集體意識(shí)形態(tài),而以自我為軸心,成長(zhǎng)于消費(fèi)主義和互聯(lián)網(wǎng)的新一代個(gè)體,是中國(guó)歷史上自我意識(shí)感知最為劇烈的一群年輕人。迄今為止,關(guān)于“90后”的探討,往往聚焦到一個(gè)詞——“自我”。這表明()①社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)②價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性④價(jià)值推斷和價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)具有不確定性A.①② B.③④C.①④ D.②③答案A解析題干中沒(méi)有涉及社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性的內(nèi)容,③與題意不符;在我國(guó)價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)始終是是否自覺(jué)站在最廣袤人民的立場(chǎng)上,維護(hù)廣袤人民的根本利益,故④錯(cuò)誤;①②說(shuō)法正確且符合題意。5.對(duì)于孤島上的魯濱遜來(lái)說(shuō),農(nóng)作物種子的價(jià)值要高于黃金。而對(duì)于情愿以一張100元紙幣換99元零錢的人來(lái)說(shuō),99元零錢的價(jià)值要高于一張100元的紙幣。這就是說(shuō)()①價(jià)值推斷的內(nèi)容是主觀的②價(jià)值推斷完全取決于人們的須要③人們的須要不同,價(jià)值推斷和價(jià)值選擇就不同④價(jià)值推斷所表達(dá)的是主體與客體之間的欲望、須要與滿足程度的關(guān)系A(chǔ).①③ B.②④C.①② D.③④答案D解析價(jià)值推斷的內(nèi)容是客觀的,①錯(cuò)誤;價(jià)值推斷并不完全取決于人們的須要,價(jià)值推斷不是憑空產(chǎn)生的,而是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,②錯(cuò)誤;③④說(shuō)法正確且符合題意。6.詩(shī)人白居易在《賣炭翁》中寫道:“賣炭翁,伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營(yíng)?身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單,心憂炭賤愿天寒……”對(duì)于衣食富足的剝削階級(jí)來(lái)說(shuō),唯恐不是“愿天寒”而是“怨天寒”了。這說(shuō)明()A.價(jià)值推斷與價(jià)值選擇沒(méi)有詳細(xì)標(biāo)準(zhǔn)B.價(jià)值推斷與價(jià)值選擇無(wú)所謂正確或錯(cuò)誤C.在階級(jí)社會(huì)中,價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性D.我們應(yīng)把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)答案C解析“對(duì)于衣食富足的剝削階級(jí)來(lái)說(shuō),唯恐不是‘愿天寒’而是‘怨天寒’了”說(shuō)明在階級(jí)社會(huì)中,價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性,C項(xiàng)符合題意;價(jià)值推斷與價(jià)值選擇有詳細(xì)標(biāo)準(zhǔn),解除A項(xiàng);價(jià)值推斷與價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分,解除B項(xiàng);D項(xiàng)表述本身正確但與題意無(wú)關(guān)。7.不同的人對(duì)華蜜感的詮釋不同。某市民說(shuō),華蜜就是工資再高一點(diǎn),晚上少加班;某職業(yè)經(jīng)理人認(rèn)為,最華蜜的事情就是我要把公司做成一個(gè)世界品牌;某學(xué)者認(rèn)為,華蜜感可以理解為滿足感、歡樂(lè)感和價(jià)值感的有機(jī)統(tǒng)一。這說(shuō)明()A.正確的價(jià)值推斷要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律B.價(jià)值推斷因時(shí)而異,具有社會(huì)歷史性C.價(jià)值推斷因人而異,具有主體差異性D.華蜜感是主觀體驗(yàn),不具有客觀依據(jù)答案C解析“不同的人對(duì)華蜜感的詮釋不同”是因?yàn)閮r(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有主體差異性,故C項(xiàng)符合題意;A、B兩項(xiàng)說(shuō)法正確但與材料主旨不符;華蜜是主觀感受,但是也具有客觀依據(jù),D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。8.在中華民族面臨生死攸關(guān)之時(shí),一批澳門熱血青年奔赴抗日前線,為國(guó)家民族救亡圖存而戰(zhàn);今日的澳門同胞繼承和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,以高度的主子翁責(zé)任感落實(shí)“一國(guó)兩制”,踐行“澳人治澳”、高度自治,為保持澳門長(zhǎng)期旺盛穩(wěn)定發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),彰顯了澳門同胞的赤子之心和愛(ài)國(guó)情懷。這表明()A.價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性B.價(jià)值選擇正確與否沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)C.要在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上做出正確的價(jià)值推斷D.不同時(shí)代的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇肯定不同答案A解析題干強(qiáng)調(diào)了不同時(shí)期澳門人愛(ài)國(guó)情懷的表現(xiàn)不同,體現(xiàn)了價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性,A項(xiàng)正確;正確的價(jià)值選擇有其客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),即是否自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,是否自覺(jué)站在最廣袤人民的立場(chǎng)上,B項(xiàng)錯(cuò)誤;要在價(jià)值推斷的基礎(chǔ)上做出正確的價(jià)值選擇,C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)表述肯定,解除。9.近年來(lái),在日本國(guó)內(nèi)時(shí)常出現(xiàn)否定南京大屠殺侵略斗爭(zhēng)、扭曲歷史、美化日本二戰(zhàn)、挑戰(zhàn)二戰(zhàn)結(jié)果的錯(cuò)誤行徑,引起包括中國(guó)人民在內(nèi)的世界人民的憤慨和劇烈指責(zé)。這啟示我們()①樹立正確的價(jià)值觀,作出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇②把握價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性,防止片面化③價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性,應(yīng)站在人民立場(chǎng)上④明確價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn),精確地辨別對(duì)錯(cuò)A.①② B.②③C.①④ D.③④答案C解析②說(shuō)法正確,但與題意不符,解除;在階級(jí)社會(huì)中,價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性,③錯(cuò)誤;①④符合題意。10.目前,故宮博物院全年觀眾接待量分布嚴(yán)峻不均衡。為了引導(dǎo)部分觀眾避開(kāi)參觀的高峰期,獲得更好的參觀環(huán)境與文化氛圍,故宮博物院將淡季每個(gè)月的第一個(gè)星期三設(shè)定為免費(fèi)主題開(kāi)放日,受到群眾的熱情歡迎。這啟示我們()①一切從實(shí)際動(dòng)身是我們做好各項(xiàng)工作的前提②立場(chǎng)不同,人們的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇就不同③要把維護(hù)人民利益作為自己最高的價(jià)值追求④基于價(jià)值推斷基礎(chǔ)上的價(jià)值選擇都是正確的A.①② B.③④C.①③ D.②④答案C解析立場(chǎng)不同,人們的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇也有可能相同,②錯(cuò)誤,解除;④說(shuō)法過(guò)于肯定;①③符合題意。11.學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神,就要堅(jiān)固樹立宗旨觀念,仔細(xì)落實(shí)以人為本,真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。這要求黨員干部()①必需樹立群眾觀點(diǎn),踐行群眾路途②為了人民群眾利益只貢獻(xiàn)不索?、郾匦鑸?jiān)持真理,遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律④必需把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①④C.②③ D.③④答案B解析要做到“堅(jiān)固樹立宗旨觀念,仔細(xì)落實(shí)以人為本,真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”,就要求黨員干部必需樹立群眾觀點(diǎn),踐行群眾路途,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),①④符合題意;個(gè)人的正值利益是個(gè)人生存發(fā)展的必要條件,②觀點(diǎn)錯(cuò)誤;③不符合題意。12.近年來(lái),我國(guó)順應(yīng)企業(yè)和群眾呼聲,深化“放管服”改革,全面清理各類證明事項(xiàng),更多清除群眾和企業(yè)辦事苦惱,受到了廣袤人民群眾的好評(píng)。我們從材料中可以得到的啟示是()①符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的實(shí)踐,才能夠得到人民群眾的支持②實(shí)踐只要符合廣袤人民群眾的愿望,就能夠獲得勝利③與時(shí)俱進(jìn)地貫徹群眾路途,才能更好地維護(hù)群眾利益④人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)建者,要按群眾的意愿進(jìn)行A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案A解析我國(guó)順應(yīng)企業(yè)和群眾呼聲,深化“放管服”改革,受到了廣袤人民群眾的好評(píng),說(shuō)明敬重社會(huì)發(fā)展規(guī)律的實(shí)踐才能得到人民群眾的認(rèn)可,維護(hù)人民群眾的利益,要與時(shí)俱進(jìn)地貫徹群眾路途,①③符合題意;廣袤人民群眾的愿望有合理的,也有不合理的,②④說(shuō)法太肯定,解除。13.閱讀材料,完成下列要求。黨的十九大報(bào)告提出,要把堅(jiān)決志向信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)。當(dāng)前,少數(shù)黨員干部志向信念缺失,對(duì)共產(chǎn)主義信仰發(fā)生動(dòng)搖;宗旨意識(shí)丟失,深化群眾、深化基層不夠。這些現(xiàn)象和問(wèn)題,歸根結(jié)底是在志向信念上出了問(wèn)題,丟了魂,忘了本,遺忘了初心。習(xí)近平總書記指出,革命志向高于天,要把志向信念教化作為思想建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù),教化引導(dǎo)廣袤黨員用科學(xué)的理論武裝頭腦,立根固本、補(bǔ)鈣壯骨,用志向之光照亮奮斗之路,用信仰之力開(kāi)創(chuàng)美妙將來(lái)。對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。結(jié)合材料,運(yùn)用價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的相關(guān)學(xué)問(wèn),對(duì)少數(shù)黨員干部志向信念動(dòng)搖的行為加以批駁。答案(1)正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇必需符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。少數(shù)黨員干部對(duì)共產(chǎn)主義信仰發(fā)生動(dòng)搖,沒(méi)有堅(jiān)持真理,導(dǎo)致思想混亂,沒(méi)有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。(2)正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇必需符合最廣袤人民群眾的根本利益。少數(shù)黨員干部宗旨意識(shí)丟失,沒(méi)有自覺(jué)站在最廣袤人民的立場(chǎng)上進(jìn)行價(jià)值選擇,沒(méi)有把人民的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。14.閱讀材料,完成下列要求。資源枯竭地區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵是貫徹新發(fā)展理念。在某市這片廣袤的原野上,一場(chǎng)轉(zhuǎn)型發(fā)展的新“淮海戰(zhàn)役”正持續(xù)打響。從“一城煤土半城灰”到“一城青山半城湖”。該市是我國(guó)華東地區(qū)重要的煤炭基地,有著130多年的煤炭開(kāi)采史。10多年前,該市曾是荒蕪的采煤塌陷區(qū),低矮的土坯房半截子泡在黑色的水里,四周沒(méi)有樹木。如今該市春可滑草、夏可戲水、秋可采摘、冬可滑雪,山水景區(qū)成群,盡顯楚韻漢風(fēng)。靠著全域旅游,年旅游人次破700萬(wàn)。電動(dòng)汽車生產(chǎn)線、保稅物流園區(qū)、農(nóng)業(yè)大道示范區(qū)等生產(chǎn)中心取代了煤礦企業(yè),復(fù)墾的“菜園子”直通上海“菜籃子”。結(jié)合材料并