2021-2022學(xué)年貴州省畢節(jié)市金沙縣高一上學(xué)期期中考試歷史試題

貴州省畢節(jié)市金沙縣2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題一、單選題1．文獻(xiàn)中以神話傳說(shuō)形式記載下來(lái)的上古史事，多有對(duì)方國(guó)時(shí)代的“用兵無(wú)已，并兼無(wú)親”以及“血流飄杵”等慘烈戰(zhàn)況的描述，而在新石器晚期的考古遺址中多有人骨凌亂疊放、身首異處、人骨散亂等景象的發(fā)現(xiàn)。由此可見(jiàn)A．沒(méi)有遺址輔證的傳說(shuō)必然有爭(zhēng)議 B．上古神話傳說(shuō)與歷史遺跡存在互證C．考古遺址是歷史認(rèn)識(shí)的唯--來(lái)源 D．上古神話傳說(shuō)的歷史研究?jī)r(jià)值不大2．黨的十八大以來(lái)逐漸形成了“五位一體”總體布局和新發(fā)展理念,“五位一體”中的“生態(tài)文明”和新發(fā)展理念中的“綠色”發(fā)展理念都深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響,“綠水青山就是金山銀山”的理念深刻體現(xiàn)了人與自然存在對(duì)立又相互依存的辯證關(guān)系。下列古代思想家的觀點(diǎn)對(duì)此啟發(fā)較大的是A．孔子 B．商鞅 C．老子 D．墨子3．秦始皇將自己的言語(yǔ)行動(dòng)、使用器物都確定了專有名稱。如車馬衣服器械稱“乘輿”，他所到之處稱“幸臨”。這主要反映了A．中央集權(quán) B．神權(quán)與皇權(quán)結(jié)合 C．皇帝獨(dú)尊 D．家天下制度形成4．漢武帝任桑弘羊?yàn)橛反蠓?力排眾議命其強(qiáng)力推行鹽鐵官營(yíng)、酒類專賣及統(tǒng)一鑄幣等重大財(cái)經(jīng)政策。西漢實(shí)施這些政策主要是基于A．皇帝的個(gè)人愛(ài)好 B．國(guó)家財(cái)政的需要C．民族關(guān)系的緊張 D．農(nóng)業(yè)地位的下降5．天興（北魏道武帝拓跋理年號(hào)，398--404年）初，朝廷規(guī)定：京邑東至代郡，西及善無(wú)，南極陰館，北盡參合，為畿內(nèi)之田。其外，四方四維，置八部帥以監(jiān)之。勸課農(nóng)耕，量校收人，以為殿最。又躬耕籍田，率先百姓。這說(shuō)明北魏時(shí)期A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到重視 B．農(nóng)業(yè)獲得迅速發(fā)展C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)提高6．唐朝時(shí)，在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立特殊的行政單位，保持或基本保持少數(shù)民族原有的社會(huì)組織形式和管理機(jī)構(gòu)，任用少數(shù)民族地方首領(lǐng)為地方官吏，除在政治上隸屬于中央王朝、經(jīng)濟(jì)上有朝貢的義務(wù)外，其余--切事務(wù)均由少數(shù)民族首領(lǐng)自己管理。這反映出唐朝的民族政策A．加快了少數(shù)民族的封建化 B．得到少數(shù)民族的擁護(hù)C．促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā) D．具有因俗而治的特點(diǎn)7．唐文宗時(shí)，中書(shū)門(mén)下專門(mén)向皇帝奏請(qǐng)，要求刺史凡離任--月后，委派各州上佐，即長(zhǎng)史、別駕或司馬、錄事參軍，“各下諸縣，取耆老、百姓等狀”，即聽(tīng)取鄉(xiāng)族勢(shì)力對(duì)離任刺史工作的反映。這一舉措A．有效解決了中央與地方的矛盾 B．有利于穩(wěn)定基層社會(huì)秩序C．保障了國(guó)家權(quán)力在鄉(xiāng)村的滲透 D．強(qiáng)化了對(duì)中央官員的監(jiān)督8．下圖為唐章懷太子李賢墓中出土的壁畫(huà)《馬球圖》。這幅壁畫(huà)可以用來(lái)說(shuō)明

A．華夷觀念的盛行 B．貴族生活價(jià)值取向C．尚武精神的盛行 D．文人畫(huà)的開(kāi)始流行9．造成下圖所示漫畫(huà)中“悲劇”的措施是

A．使樞密院與“三衙”分權(quán) B．將地方精銳部隊(duì)編入禁軍C．設(shè)通判與知州彼此制約 D．樞密院、三司分割宰相權(quán)力10．下面是對(duì)中國(guó)古代某一地方行政制度的描述：“既是朝廷的派出機(jī)構(gòu)，代表中央地方官進(jìn)行監(jiān)督，同時(shí)又是地方的最高行政機(jī)構(gòu)，雖然‘軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之'，但在實(shí)際操作過(guò)程中無(wú)不受到中央政府各方面的牽制與制約?！边@一制度指的是A．郡縣制 B．行省制 C．道府縣制 D．分封制11．宋代政府將佃農(nóng)專門(mén)注籍為客戶，既在原則上保證其國(guó)家“編戶齊民”的地位，又將其與有“常產(chǎn)”的主戶區(qū)別對(duì)待。造成這一變化的主要因素是A．資本主義萌芽的產(chǎn)生 B．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．租佃關(guān)系日益普遍化 D．土地兼并的加劇12．宋詞不僅為我們描繪了喧器熱鬧的宋朝市井生活畫(huà)面，展現(xiàn)了江南經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的局面，表現(xiàn)了江南生活的繁榮生機(jī)，傳達(dá)了人們對(duì)生活的熱愛(ài)。如吳中健兒駕舞龍舟競(jìng)技、姑娘們打秋千、婦女拾翠的場(chǎng)景均出現(xiàn)在宋詞中。這說(shuō)明，宋詞A．體現(xiàn)世俗樂(lè)趣 B．反映秀美景趣 C．刻畫(huà)文人形象 D．描寫(xiě)都市生活13．北宋理學(xué)家張載在《正蒙·西銘》一書(shū)中提出“民吾同胞，物吾與也”的觀念，后人把它概括為“民胞物與”。張載的這一理念A(yù)．繼承了荀子人性論的觀點(diǎn) B．推動(dòng)了民本思想的產(chǎn)生C．蘊(yùn)含著胸懷天下的責(zé)任意識(shí) D．受到了佛教思想的影響14．明代有專管蘇州、松江等等七府水利官?！白孕抡y(tǒng)以來(lái)，每擇任有心計(jì)重臣巡撫其地……北方農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)被政府簡(jiǎn)化為墾荒面積的擴(kuò)大與人口數(shù)量的增多，開(kāi)發(fā)缺少建設(shè)性輔助措施。造成這種差異，主要是因?yàn)锳．江南是全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心 B．北方不適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)C．南方商品經(jīng)濟(jì)的活躍 D．南方自由雇傭勞動(dòng)多15．明代的道是地方監(jiān)察區(qū)劃，但與元代不同，并不以行政區(qū)劃為基礎(chǔ)。明十三道的名稱前都冠以各省的省名，然而各道監(jiān)察御史行使職權(quán)并不限于該省，還包括京師衙門(mén)和其他地方的衛(wèi)所等。這一制度A．強(qiáng)化了對(duì)地方的監(jiān)管 B．鞏固了明朝的制衡機(jī)制C．?dāng)U大了御史的監(jiān)察權(quán) D．杜絕了官僚的貪腐情況16．唐代的宮闈中多有后宮干政事件出現(xiàn)，如武氏干政甚至當(dāng)上皇帝；而清代的宮闈戲中多見(jiàn)后宮爭(zhēng)斗，少見(jiàn)后宮干政事例。這一現(xiàn)象反映出A．心學(xué)思想的傳播 B．官僚體制的成熟C．?huà)D女地位的提升 D．專制政體的強(qiáng)化二、材料分析題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一周人小國(guó)寡民，僻居西部，面對(duì)東部的廣土眾民，不得不設(shè)計(jì)一套統(tǒng)治機(jī)制一“封建親戚，以藩屏周”的制度，這一封建制度包括兩個(gè)要素：一是分封子弟與親戚，在緊要的地點(diǎn)戊守，彼此援助，構(gòu)成一個(gè)龐大的控制網(wǎng)絡(luò)；二是籠絡(luò)不同文化的族群，尋求合作。這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見(jiàn)、通婚、封賞等不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系。周人分封的子弟，通常率領(lǐng)姬姓的軍人若干，加上一些殷人遺民，一同住在封國(guó)城市內(nèi)，謂之為“國(guó)人”，封地所在的一些土著族群，住在城外或自己的城市內(nèi)，其首領(lǐng)與上層人士則與封君及國(guó)人互通婚姻?！幾栽S倬云《萬(wàn)古江河--中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)型與開(kāi)展》材料二簡(jiǎn)單地說(shuō)，秦漢郡縣制是一種地方行政二級(jí)制，郡是最重要的一級(jí)行政區(qū)，郡之長(zhǎng)官管理一郡之軍事、經(jīng)濟(jì)、文化和司法，其俸祿與中央九卿相當(dāng)，為二千石，其地位也與九卿相等?？h是低于郡的行政區(qū)，縣之長(zhǎng)官稱為長(zhǎng)或令，主要負(fù)責(zé)縣內(nèi)的賦稅征收，兵源募集，政令及法令的推行，故縣之長(zhǎng)官也被稱為“親民之官”。郡的長(zhǎng)官郡守（太守）、縣的長(zhǎng)官縣令（長(zhǎng)）都由國(guó)君直接任免，職位不能世襲，他們代表中央對(duì)地方行使統(tǒng)治權(quán)，遵循國(guó)家的法令，秉承國(guó)君的意旨行事。秦漢郡縣制自創(chuàng)立以來(lái)尤其是秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后在全國(guó)推廣，對(duì)秦漢乃至后世產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響?！幾酝鯘蓚ァ⒎冻健肚貪h郡縣制對(duì)我國(guó)政治制度文明建設(shè)的啟示》.（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西周分封制的歷史作用。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出秦漢郡縣制與西周分封制的不同。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西周到秦漢中國(guó)歷史發(fā)展的趨勢(shì)。18．閱讀材料，完成下列要求。材料——摘編自《論科舉制度與唐詩(shī)的繁榮》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出四類唐詩(shī)的共同特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)“科舉制度與唐詩(shī)的繁榮”這一論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一在明朝后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。伴隨著市民經(jīng)濟(jì)的崛起，明清之際的黃宗羲、顧炎武、王夫之三大思想家不像李贄那樣表現(xiàn)在自己的行為上，而是更進(jìn)一步地在思想上表達(dá)，他們的那種反傳統(tǒng)的思想和對(duì)于自我意識(shí)的覺(jué)醒是躍然于紙上的。黃宗羲在三大思想家中最早對(duì)傳統(tǒng)統(tǒng)治提出質(zhì)疑，并且提出了“天下為主，君為客”的口號(hào)，黃宗羲率先舉起反君主專制的大旗幟，讓處于底層的人民群眾覺(jué)醒?！幾岳詈啤睹髑逯H儒家思想的個(gè)體意識(shí)-古代東方視域下的個(gè)體意識(shí)個(gè)案解讀》材料二從明中葉嘉靖年間到清初順治年間，是明清小說(shuō)發(fā)展的第二個(gè)階段。在這一時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)有了空前發(fā)展、城市繁榮、市民階層壯大，社會(huì)風(fēng)俗也發(fā)生了重大變化，而這一切又滋生了新的價(jià)值觀念，引發(fā)了具有市民反叛意識(shí)的人文主義思潮，以白話小說(shuō)為代表，包括戲劇、民歌在內(nèi)的市民文學(xué)的出現(xiàn)和繁榮，就是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人文思潮興起的反映。這一時(shí)期代表作品是長(zhǎng)篇小說(shuō)《西游記》以及話本小說(shuō)集“三言”“二拍”。——摘編自張蕊青《明清小說(shuō)人文意識(shí)的發(fā)展演進(jìn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉明清之際三大思想家反傳統(tǒng)的思想主張并指出其產(chǎn)生的歷史背景。（2）根據(jù)材料二，概括明清小說(shuō)發(fā)展的特點(diǎn)，并談?wù)勀銖拿髑鍟r(shí)期思想文化發(fā)展得出的認(rèn)識(shí)。三、論述題20．閱讀材料，完成下列要求。材料注：1.正店是指曲酒專賣權(quán)的酒店，擁有造酒作坊，是專門(mén)接待京城中上層社會(huì)人士的飲食業(yè)場(chǎng)所。2.圖中的圓形皆為商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)。——摘編自朱金、朱曉峰《北宋東京城市商業(yè)空間發(fā)展特征研究-基于對(duì)（清明上河圖>的解讀》從圖3中提取關(guān)于宋代商業(yè)的一個(gè)信息，得出結(jié)論，并結(jié)合所學(xué)予以說(shuō)明。（要求：信息準(zhǔn)確，結(jié)論正確，說(shuō)明需史論結(jié)合。）參考答案1．B【詳解】根據(jù)材料“文獻(xiàn)中以神話傳說(shuō)形式記載下來(lái)的上古史事，多有對(duì)方國(guó)時(shí)代的‘用兵無(wú)已，并兼無(wú)親’以及‘血流飄杵’等慘烈戰(zhàn)況的描述”“在新石器晚期的考古遺址中多有人骨凌亂疊放、身首異處、人骨散亂等景象的發(fā)現(xiàn)”可知，上古神話傳說(shuō)與歷史遺跡可以互證，B項(xiàng)正確；“沒(méi)有遺址輔證的傳說(shuō)必然有爭(zhēng)議”說(shuō)法絕對(duì)，排除A項(xiàng)；“唯一來(lái)源”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；上古神話傳說(shuō)對(duì)歷史研究也有很大幫助，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．C【詳解】根據(jù)材料中的“‘綠水青山就是金山銀山’的理念深刻體現(xiàn)了人與自然存在對(duì)立又相互依存的辯證關(guān)系”，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這個(gè)理念體現(xiàn)的是老子的辯證法思想，體現(xiàn)了人與自然的辯證統(tǒng)一，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是老子的辯證法思想，不符合孔子、商鞅和墨子的思想，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．C【詳解】“專有名稱”體現(xiàn)了皇帝的專屬性，反映了皇帝獨(dú)尊，C項(xiàng)正確；材料不涉及中央與地方關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料不涉及神權(quán)，排除B項(xiàng)；家天下指帝王把國(guó)家政權(quán)據(jù)為己有，世代相襲，材料看不出世襲制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．B【詳解】根據(jù)材料信息，漢武帝時(shí)期推行了鹽鐵官營(yíng)、酒類專賣及統(tǒng)一鑄幣等重大財(cái)經(jīng)政策，這主要是基于漢武帝時(shí)期實(shí)行“有為”的統(tǒng)治思想，想以此增加國(guó)家財(cái)政收入，解決內(nèi)外危機(jī)的需要，B項(xiàng)正確；A、C兩項(xiàng)不是主要因素，排除；漢朝時(shí)是重農(nóng)抑商，農(nóng)業(yè)地位沒(méi)有下降，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．A【詳解】根據(jù)材料“京邑東至代郡，西及善無(wú)，南極陰館，北盡參合，為畿內(nèi)之田。其外，四方四維，置八部帥以監(jiān)之。勸課農(nóng)耕，量校收人，以為殿最”及所學(xué)知識(shí)可得，統(tǒng)治者采取一些列措施，重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展結(jié)果，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)措施的效果，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)具體的農(nóng)業(yè)技術(shù)和內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．D【詳解】根據(jù)材料中“在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立特殊的行政單位，保持或基本保持少數(shù)民族原有的社會(huì)組織形式和管理機(jī)構(gòu)，任用少數(shù)民族地方首領(lǐng)為地方官吏”、“其余一切事務(wù)均由少數(shù)民族首領(lǐng)自己管理”及所學(xué)知識(shí)可知，唐朝在治理邊疆時(shí)實(shí)行羈縻政策，加強(qiáng)管理，體現(xiàn)了因俗而治的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)少數(shù)民族的封建化，A項(xiàng)排除；唐朝在治理邊疆時(shí)實(shí)行羈縻政策，得到少數(shù)民族的擁護(hù)，但不符合材料主旨，B項(xiàng)排除；羈縻政策在加強(qiáng)中央集權(quán)的同時(shí)，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)，但與材料主旨無(wú)關(guān)，C項(xiàng)排除。故選D項(xiàng)。7．B【詳解】材料“聽(tīng)取鄉(xiāng)族勢(shì)力對(duì)離任刺史工作的反映”體現(xiàn)的是唐朝統(tǒng)治者重視對(duì)地方民情的了解，這有利于穩(wěn)定基層社會(huì)秩序，B項(xiàng)正確；唐朝并未很好解決中央同地方之間的矛盾，排除A項(xiàng)；材料與國(guó)家權(quán)力對(duì)鄉(xiāng)村的滲透無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料與強(qiáng)化對(duì)中央官員監(jiān)督的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．B【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，打馬球是唐代皇家和貴族世家喜愛(ài)的娛樂(lè)活動(dòng)，被歷代皇帝所推崇、倡導(dǎo)和參與，反映了貴族生活價(jià)值取向，B項(xiàng)正確；材料未涉及華夷觀念，排除A項(xiàng)；“尚武精神的盛行”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；壁畫(huà)《馬球圖》描繪的是現(xiàn)實(shí)，而文人畫(huà)追求抒情寫(xiě)意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北宋時(shí)期收精兵于中央，禁軍歸“三衙”統(tǒng)領(lǐng)，但發(fā)兵權(quán)歸樞密院，統(tǒng)兵權(quán)和調(diào)兵權(quán)的分離，有利于皇帝控制軍權(quán)，卻造成軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力低下，A項(xiàng)正確；地方精銳部隊(duì)編入禁軍加強(qiáng)了中央集權(quán)，但不是造成上述“悲劇”的原因，B項(xiàng)排除；北宋時(shí)期中央派文官擔(dān)任知州，設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督，削弱地方實(shí)權(quán)，但與材料主旨無(wú)關(guān)，C項(xiàng)排除；樞密院、三司分割宰相權(quán)力，加強(qiáng)了君主專制，但與本題無(wú)關(guān)，D項(xiàng)排除。故選A項(xiàng)。10．B【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，元朝在地方實(shí)行行省制度，實(shí)為中書(shū)省的派出機(jī)構(gòu)，行省擁有經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)，但行使權(quán)力時(shí)受到中央的節(jié)制，它便利了中央對(duì)地方的管理，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)與材料內(nèi)容不符，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋朝時(shí)期受國(guó)家政策影響，土地兼并日趨嚴(yán)重，致使租佃關(guān)系成為僅次于自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的第二大經(jīng)濟(jì)形態(tài)，因此出現(xiàn)“宋代政府將佃農(nóng)專門(mén)注籍為客戶”的現(xiàn)象，C項(xiàng)正確；資本主義萌芽產(chǎn)生是在明中葉后，排除A項(xiàng)；BC項(xiàng)是租佃關(guān)系發(fā)展的原因，與材料現(xiàn)象無(wú)直接關(guān)系，排除。故選C項(xiàng)。12．A【詳解】材料“如吳中健兒駕舞龍舟競(jìng)技、姑娘們打秋千、婦女拾翠的場(chǎng)景均出現(xiàn)在宋詞中”是對(duì)市民生活的描述，體現(xiàn)的是世俗生活的樂(lè)趣，A項(xiàng)正確；BC項(xiàng)說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除；材料與都市生活描寫(xiě)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．C【詳解】根據(jù)材料中“民吾同胞，物吾與也”及所學(xué)知識(shí)可知，張載認(rèn)為人和萬(wàn)物都是天地所生，體現(xiàn)了儒家“萬(wàn)物一體”、“天人合一”的思想，有利于規(guī)勸君主實(shí)行仁政，蘊(yùn)含了胸懷天下的責(zé)任意識(shí)，C項(xiàng)正確；荀子認(rèn)為“人性本惡”，材料無(wú)體現(xiàn)，A項(xiàng)排除；民本思想產(chǎn)生于先秦時(shí)期，B項(xiàng)排除；材料未體現(xiàn)佛教思想，D項(xiàng)排除。故選C項(xiàng)。14．A【詳解】根據(jù)材料“北方農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)被政府簡(jiǎn)化為墾荒面積的擴(kuò)大與人口數(shù)量的增多，開(kāi)發(fā)缺少建設(shè)性輔助措施”及所學(xué)知識(shí)可得，材料體現(xiàn)出北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展遇到了困難，自從南宋之后經(jīng)濟(jì)中心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了南方，江南是全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心，A項(xiàng)正確；“北方不適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)”不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料不體現(xiàn)“南方商品經(jīng)濟(jì)的活躍”，排除C項(xiàng)；雇傭勞動(dòng)指的是資本主義萌芽，材料中沒(méi)有強(qiáng)調(diào)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．A【詳解】根據(jù)材料中“各道監(jiān)察御史行使職權(quán)并不限于該省，還包括京師衙門(mén)和其他地方的衛(wèi)所”可知，明代的監(jiān)察御史除了監(jiān)察本省外，監(jiān)察范圍進(jìn)一步擴(kuò)大到京師衙門(mén)和其他地方的衛(wèi)所，從而更有利于加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)管，A項(xiàng)正確；監(jiān)察御史負(fù)責(zé)監(jiān)察，材料未涉及“制衡機(jī)制”，B項(xiàng)排除；監(jiān)察范圍的擴(kuò)大，并不代表監(jiān)察權(quán)的擴(kuò)大，C項(xiàng)排除；“杜絕”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，D項(xiàng)排除。故選A項(xiàng)。16．D【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，后宮干政是隨著封建君主專制制度而生的，并隨著專制政體的強(qiáng)弱而變化，從唐代多有后宮干政到清代少見(jiàn)后宮干政，反映出專制政體的強(qiáng)化，D項(xiàng)正確；“心學(xué)思想的傳播”不是材料的主旨，排除A項(xiàng)；三省六部制的形成標(biāo)志著官僚體制的成熟，排除B項(xiàng)；后宮干政無(wú)法體現(xiàn)婦女地位的高低，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17．（1）歷史作用：強(qiáng)化了諸侯國(guó)與周王室的隸屬關(guān)系；擴(kuò)充了西周的疆域；促進(jìn)了西周文化的發(fā)展與傳播；促進(jìn)了不同族群的交融。（2）不同：西周分封制是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，秦漢郡縣制則按地域來(lái)劃分；分封制下的官員世襲，秦漢郡縣官員由皇帝任命；分封制下的諸侯國(guó)具有較強(qiáng)的獨(dú)立權(quán)，郡縣制下的郡和縣絕對(duì)服從中央。（3）趨勢(shì)：中央對(duì)地方控制不斷加強(qiáng)；貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變。【詳解】（1）歷史作用：根據(jù)材料一中“分封子弟與親戚，在緊要的地點(diǎn)戊守，彼此援助，構(gòu)成一個(gè)龐大的控制網(wǎng)絡(luò)”可知，強(qiáng)化了諸侯國(guó)與周王室的隸屬關(guān)系；擴(kuò)充了西周的疆域；根據(jù)材料一中“籠絡(luò)不同文化的族群，尋求合作”可知，促進(jìn)了西周文化的發(fā)展與傳播；根據(jù)材料一中“封地所在的一些土著族群，住在城外或自己的城市內(nèi)，其首領(lǐng)與上層人士則與封君及國(guó)人互通婚姻”及所學(xué)知識(shí)可知，促進(jìn)了不同族群的交融。（2）不同：根據(jù)材料一中“封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶”可知及根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西周分封制是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，秦漢郡縣制則按地域來(lái)劃分；根據(jù)材料二中“郡的長(zhǎng)官郡守（太守）、縣的長(zhǎng)官縣令（長(zhǎng)）都由國(guó)君直接任免，職位不能世襲”及所學(xué)知識(shí)可知，分封制下的官員世襲，秦漢郡縣官員由皇帝任命；根據(jù)材料二中“郡的長(zhǎng)官郡守（太守）、縣的長(zhǎng)官縣令（長(zhǎng)）都由國(guó)君直接任免，職位不能世襲，他們代表中央對(duì)地方行使統(tǒng)治權(quán)，遵循國(guó)家的法令，秉承國(guó)君的意旨行事”及所學(xué)知識(shí)可知，分封制下的諸侯國(guó)具有較強(qiáng)的獨(dú)立權(quán)，郡縣制下的郡和縣絕對(duì)服從中央。（3）趨勢(shì)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，分封制下的諸侯國(guó)具有較強(qiáng)的獨(dú)立權(quán)，郡縣制下的郡和縣絕對(duì)服從中央，因此呈現(xiàn)出中央對(duì)地方控制不斷加強(qiáng)的趨勢(shì)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，分封制下官員世襲實(shí)行貴族政治，郡縣制下官員由皇帝任免實(shí)行官僚政治，因此呈現(xiàn)出貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。18．（1）均與科舉制度相關(guān)；均反映了詩(shī)人在科舉制度下的際遇和心態(tài)。（2）示例隨著科舉制度在唐代的逐步完善，參加進(jìn)士科考試成為廣大讀書(shū)人改變命運(yùn)、門(mén)第生輝的主要途徑。由于進(jìn)士科主考詩(shī)賦，學(xué)會(huì)題詩(shī)吟賦便成為參加試舉的重要條件。士人不僅以詩(shī)參加舉試，并且會(huì)因?yàn)樵?shī)好、出名而受到社會(huì)的尊重，這在當(dāng)時(shí)成為一種風(fēng)尚，影響了整個(gè)社會(huì)，有力地推動(dòng)了唐朝社會(huì)各個(gè)階層對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)，大大地刺激了詩(shī)人的創(chuàng)作，促進(jìn)了唐詩(shī)的繁榮，使唐詩(shī)走上中國(guó)古代詩(shī)歌的最高峰?！驹斀狻浚?）特點(diǎn)：根據(jù)四類唐詩(shī)的內(nèi)容說(shuō)明可知，四類唐詩(shī)均與科舉制度相關(guān)，都反映了詩(shī)人在科舉制度下的際遇和心態(tài)。（2）闡述：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)“科舉制度與唐詩(shī)的繁榮”這一論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述，可知隨著科舉制度在唐代的逐步完善，參加進(jìn)士科考試成為廣大讀書(shū)人改變命運(yùn)、門(mén)第生輝的主要途徑。由于進(jìn)士科主考詩(shī)賦，學(xué)會(huì)題詩(shī)吟賦便成為參加試舉的重要條件。士人不僅以詩(shī)參加舉試，并且會(huì)因?yàn)樵?shī)好、出名而受到社會(huì)的尊重，這在當(dāng)時(shí)成為一種風(fēng)尚，影響了整個(gè)社會(huì)，有力地推動(dòng)了唐朝社會(huì)各個(gè)階層對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)，大大地刺激了詩(shī)人的創(chuàng)作，促進(jìn)了唐詩(shī)的繁榮，使唐詩(shī)走上中國(guó)古代詩(shī)歌的最高峰等等。19．（1）思想主張：“天下為主、君為客”；“君主是天下之大害”；“工商皆本”；“天下興亡、匹夫有責(zé)”。歷史背景：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民階層崛起；陽(yáng)明心學(xué)影響；君主專制的強(qiáng)化；社會(huì)動(dòng)蕩不安。（2）特點(diǎn)：人文意識(shí)覺(jué)醒；日益世俗化。認(rèn)識(shí)：明清思想文化是當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物；明清時(shí)期思想文化日益世俗化和人文化?！驹斀狻浚?）思想主張：根據(jù)材料“黃宗羲在三大思想家中最早對(duì)傳統(tǒng)統(tǒng)治提出質(zhì)疑，并且提出了‘天下為主，君為客’的口號(hào)，黃宗羲率先舉起反君主專制的大旗幟，讓處于底層的人民群眾覺(jué)醒”可知，“天下為主、君為客”；“君主是天下之大害”；根據(jù)材料“他們的那種反傳統(tǒng)的思想和對(duì)于自我意識(shí)的覺(jué)醒”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“工商皆本”；“天下興亡、匹夫有責(zé)”。歷史背景：根據(jù)材料“在明朝后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。伴隨著市民經(jīng)濟(jì)的崛起”可知，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民階層崛起；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，還可從陽(yáng)明心學(xué)影響；君主專制的強(qiáng)化；社會(huì)動(dòng)蕩不安等方面分析歷史背景。（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料“而這一切又滋生了新的價(jià)值觀念，引發(fā)了具有市民反叛意識(shí)的人