2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第四單元演講辭第13課在馬克思墓前的講話課時(shí)作業(yè)含解析新人教版必修2

PAGEPAGE9在馬克思墓前的講話第一課時(shí)基礎(chǔ)鞏固eq\a\vs4\al(一、積累運(yùn)用)1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一項(xiàng)是(D)A．估量(liàng)誹謗(bàng)忌恨(jì)卓有成效(zhuó)B．詛咒(jǔ)悼念(dào)驅(qū)除(qū)豁然開(kāi)朗(huò)C．尋常(xún)賜予(gěi)勒令(lè)繁蕪叢雜(wú)D．膚淺(fū)誣蔑(miè)要素(yào)得心應(yīng)手(yìng)解析：A項(xiàng)，“量”應(yīng)讀“l(fā)iɑng”。B項(xiàng)，“詛”應(yīng)讀“zǔ”。C項(xiàng)，“給”應(yīng)讀“jǐ”。2．下列句子中，加點(diǎn)成語(yǔ)的運(yùn)用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)A．這次教化講座舉辦得很勝利，可謂雪中送炭，聽(tīng)了專家的先進(jìn)教化理念，家長(zhǎng)們都豁然開(kāi)朗了。B．春天如期而至，在這萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，北大校長(zhǎng)林建華誠(chéng)邀同學(xué)們共同參加植樹(shù)節(jié)活動(dòng)，為北大校內(nèi)綠化添油加醋。C．中埃兩國(guó)人民傳統(tǒng)友情深厚，無(wú)論局勢(shì)如何發(fā)展，中埃友好合作關(guān)系都堅(jiān)忍不拔，不會(huì)變更。D．在旅行中走馬觀花，淺嘗輒止是視察，寄情山水，樂(lè)而忘返，感悟天地也是視察。解析：A項(xiàng)，豁然開(kāi)朗：從黑暗狹窄變得寬敞光明。比方突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。B項(xiàng)，添油加醋：形容敘述事情或轉(zhuǎn)述別人的話時(shí)，為了夸張渲染，添上原來(lái)沒(méi)有的內(nèi)容。C項(xiàng)，堅(jiān)忍不拔：形容在艱苦困難的狀況下意志堅(jiān)決，毫不動(dòng)搖。不能用來(lái)形容友情。D項(xiàng)，淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來(lái)。指對(duì)學(xué)問(wèn)、問(wèn)題等不深化鉆研。3．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是(C)①很少有人像他那樣滿腔熱忱、________不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。②這篇講稿，從古代巫師的預(yù)言，談到近代宗師的預(yù)言，再________到對(duì)宇宙將來(lái)的探討，內(nèi)容特別豐富。③新中國(guó)的航天人以________的精神在祖國(guó)的大西北創(chuàng)建了一個(gè)又一個(gè)奇跡。A．堅(jiān)韌過(guò)渡艱苦B．堅(jiān)忍過(guò)度艱苦C．堅(jiān)忍過(guò)渡堅(jiān)苦D．堅(jiān)韌過(guò)度堅(jiān)苦解析：①堅(jiān)韌：堅(jiān)實(shí)有韌性。堅(jiān)忍：(在艱難困苦的狀況下)堅(jiān)持而不動(dòng)搖。②過(guò)渡：事物由一個(gè)階段或一種狀態(tài)漸漸發(fā)展變更而轉(zhuǎn)入另一個(gè)階段或另一種狀態(tài)。過(guò)度：超過(guò)適當(dāng)?shù)南薅取＂燮D苦：艱難困苦。堅(jiān)苦：堅(jiān)忍刻苦。4．依次填入下列橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)覺(jué)，該是很夠了。________只能作出一個(gè)這樣的發(fā)覺(jué)，也已經(jīng)是華蜜的了。________馬克思在他所探討的每一個(gè)領(lǐng)域，________在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)覺(jué)，這樣的領(lǐng)域是許多的，________其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。A．或許終歸甚至然而B(niǎo)．即使終歸還有然而C．或許但是還有而且D．即使但是甚至而且解析：依據(jù)句間關(guān)系，以及關(guān)聯(lián)詞成套運(yùn)用的規(guī)律、關(guān)聯(lián)詞對(duì)應(yīng)與呼應(yīng)的關(guān)系即可確定答案。5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是(B)A．尋常的語(yǔ)言、平易的風(fēng)格和藝術(shù)的組合，這篇演講具有了不同尋常的表現(xiàn)力。一百多年來(lái)，人們始終把這一演講作為了解馬克思的經(jīng)典文獻(xiàn)，看來(lái)是極有道理的。B．現(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示敬重、愛(ài)戴和悼念。C．他曾經(jīng)親密凝視各種電學(xué)方面發(fā)覺(jué)的進(jìn)展?fàn)顩r，不久以前，他還親密凝視馬賽爾·德普勒的發(fā)覺(jué)。D．在《在馬克思墓前的講話》一文中，對(duì)馬克思為人類所做的宏大貢獻(xiàn)做了崇高的評(píng)價(jià)和熱忱的贊頌。解析：A項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在“這篇演講”前加“使”。C項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“電學(xué)方面各種發(fā)覺(jué)的進(jìn)展?fàn)顩r”。D項(xiàng)，成分殘缺，可刪去“在”和“中”。6．將下列各句填入橫線處，排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)在1999年，英國(guó)聞名的廣播公司BBC舉辦了一次千年最宏大思想家評(píng)比活動(dòng)，結(jié)果馬克思位居愛(ài)因斯坦、牛頓、達(dá)爾文等巨人之前，被評(píng)為過(guò)去千年最宏大的思想家。為什么他會(huì)獲得如此高的評(píng)價(jià)呢？因?yàn)樗且晃粫r(shí)代的巨人，________________________。①創(chuàng)立了宏大的馬克思主義理論②并接著推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展③影響了20世紀(jì)的人類生活④他總結(jié)了資本主義社會(huì)乃至整個(gè)人類社會(huì)的歷史發(fā)展規(guī)律A．④①③②B．①④③②C．④①②③D．①④②③解析：留意句子間的邏輯關(guān)系。7．下列各句運(yùn)用的修辭手法及其表達(dá)作用分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)A．“這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺(jué)到”，“空白”原指版面、書(shū)頁(yè)、畫(huà)幅上面空著的沒(méi)有填滿的部分，這里比方馬克思逝世造成的不行彌補(bǔ)的損失，表明馬克思在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)中不行企及的地位和不行替代的作用。B．“停止思想”“恒久地睡著了”用了諱飾的修辭手法，對(duì)于馬克思的死，恩格斯不忍心干脆說(shuō)出，因而用了諱飾手法。這樣既把自己的心情委婉而含蓄地表達(dá)出來(lái)，又符合全世界勞動(dòng)人民的心愿。C．“把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去”比方敵人的無(wú)能和馬克思對(duì)敵人的蔑視，“未必有一個(gè)私敵”用夸張手法表現(xiàn)馬克思的大公無(wú)私和光明正大。D．第四段“豁然開(kāi)朗”和“在黑暗中摸索”形成顯明對(duì)比，熱情贊揚(yáng)馬克思的宏大發(fā)覺(jué)功蓋當(dāng)世、前無(wú)古人。解析：C項(xiàng)，馬克思“未必有一個(gè)私敵”是事實(shí)而不是夸張。eq\a\vs4\al(二、課內(nèi)閱讀)閱讀下文，完成8～11題。3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最宏大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)覺(jué)他在安樂(lè)椅上寧?kù)o地睡著了——但已經(jīng)恒久地睡著了。這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不行估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺(jué)到。正像達(dá)爾文發(fā)覺(jué)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)覺(jué)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)潔事實(shí)：人們首先必需吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，干脆的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的肯定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必需由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)明，而不是像過(guò)去那樣做得相反。不僅如此。馬克思還發(fā)覺(jué)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特別的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)覺(jué)，這里就豁然開(kāi)朗了，而從前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義指責(zé)家所做的一切探討都只是在黑暗中摸索。一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)覺(jué)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)覺(jué)，也已經(jīng)是華蜜的了。但是馬克思在他所探討的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)覺(jué)，這樣的領(lǐng)域是許多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。8．為什么不能把其次段中的“不行估量”“空白”這兩個(gè)詞語(yǔ)分別改為“巨大”“嚴(yán)峻狀況”？答：①不用“巨大”，而用“不行估量”(無(wú)法估計(jì)和衡量)，因?yàn)楹笳叱潭雀?，?qiáng)調(diào)了馬克思逝世的損失之大，同時(shí)也贊揚(yáng)了馬克思主義對(duì)于指導(dǎo)革命的宏大作用。②不用“嚴(yán)峻狀況”，而用“空白”，因?yàn)榍罢哒Z(yǔ)意模糊，而后者則說(shuō)明白馬克思在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)中的地位是沒(méi)有人可以取代的，這是對(duì)馬克思最準(zhǔn)確、最富概括性的評(píng)價(jià)。9．其次段在文中有什么作用？答：這一段概括性地說(shuō)明白馬克思生前的宏大貢獻(xiàn)，突出了全文的中心，起到統(tǒng)領(lǐng)下文的作用。10．馬克思“發(fā)覺(jué)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，為什么要用達(dá)爾文的發(fā)覺(jué)進(jìn)行類比？答：達(dá)爾文的發(fā)覺(jué)是生物界的一場(chǎng)革命，這里用達(dá)爾文的發(fā)覺(jué)與馬克思的發(fā)覺(jué)進(jìn)行類比，目的是說(shuō)明馬克思發(fā)覺(jué)了人類歷史發(fā)展規(guī)律的重要意義。11．第四段中“這里就豁然開(kāi)朗了”的“這里”指什么？這句話在文中的表達(dá)作用是什么？答：“這里”指對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特別的運(yùn)動(dòng)規(guī)律的探究相識(shí)。作用：闡述了馬克思發(fā)覺(jué)剩余價(jià)值規(guī)律對(duì)于相識(shí)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的本質(zhì)意義。eq\a\vs4\al(三、語(yǔ)言表達(dá))12．用“馬克思”作為首句開(kāi)頭，將下面長(zhǎng)句改成由4個(gè)短句組成的句子，要求保持原意，語(yǔ)句通順，語(yǔ)意連貫，可適當(dāng)增減個(gè)別詞語(yǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家馬克思是一位從上帝那里同時(shí)接受天賦與苦難兩項(xiàng)饋贈(zèng)而又擅長(zhǎng)用如椽巨筆把天賦演繹到極致的天才。答：馬克思是一位無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，也是一位天才，他從上帝那里同時(shí)接受了天賦與苦難兩項(xiàng)饋贈(zèng)，他擅長(zhǎng)用如椽巨筆把天賦演繹到極致。解析：要先提取句子主干，然后把修飾成分單獨(dú)成句。13．墓志銘可以是對(duì)墓主子一生業(yè)績(jī)的概括，也可以表達(dá)墓主子對(duì)生活的追求，對(duì)生命的思索?？梢杂玫谝蝗朔Q口吻，也可以是第三人稱語(yǔ)氣，但都言簡(jiǎn)意賅，很有特色。如：他總是以他自己的一顆人類的善心對(duì)待全部的人(音樂(lè)家貝多芬墓志銘)照我思索，能理解我；照我思索，可相識(shí)人(中國(guó)作家沈從文墓志銘)從備選人物中任選兩位分別寫(xiě)一則墓志銘。備選人物：蘇軾巴金馬克思海倫·凱勒馬丁·路德·金人物：蘇軾墓志銘：在貶謫中頓悟的詩(shī)人，在苦難中超越的智者人物：巴金墓志銘：挽救扭曲的人性，記錄真實(shí)的歷史人物：海倫·凱勒墓志銘：雙目失明的光明使者人物：馬丁·路德·金墓志銘：幻想的實(shí)踐者，人權(quán)的捍衛(wèi)者解析：所寫(xiě)內(nèi)容應(yīng)能體現(xiàn)所選人物的精神、業(yè)績(jī)、追求等。其次課時(shí)實(shí)力拓展eq\a\vs4\al(一、語(yǔ)言文字運(yùn)用)閱讀下面的文字，完成1～3題。在歷史的進(jìn)程中，我們同樣須要守望者。守望是一種角度。當(dāng)我這樣說(shuō)時(shí)，我已經(jīng)承認(rèn)對(duì)待歷史進(jìn)程還可以有其他的角度，它們也都有存在的理由。譬如說(shuō)，你不妨做一個(gè)戰(zhàn)士，甚至做一個(gè)將軍，在時(shí)代的戰(zhàn)場(chǎng)上________，發(fā)號(hào)施令。你不妨投身到任何一種潮流中去，去經(jīng)商，去從政，去稱霸學(xué)術(shù)，統(tǒng)率文化，叱咤風(fēng)云，________，去充當(dāng)各種名目的當(dāng)代英雄。但是，在全部這些顯赫活躍的身影之外，還應(yīng)當(dāng)有守望者的孤獨(dú)的身影。守望者是這樣一種人，他們并不干脆投身于時(shí)代的潮流，毋寧說(shuō)往往與一切潮流保持著一個(gè)距離，但他們也不是旁觀者，相反對(duì)于潮流的來(lái)路和去向始終懷著深深的關(guān)切。他們關(guān)切精神價(jià)值甚于關(guān)切物質(zhì)價(jià)值，在他們看來(lái)，無(wú)論個(gè)人還是人類，物質(zhì)再旺盛，生活再舒適，()。所以，他們虔誠(chéng)地守護(hù)著他們心靈中那一塊精神的園地，其中珍藏著他們所看重的人生最基本的精神價(jià)值，同時(shí)警惕地眺望著人類前方的地平線，凝視著人類精神生活的基本走向。天空和土地日益被擁擠的高樓遮擋的時(shí)代，他們懷著憂慮之心保衛(wèi)土地，仰視天空，他們守的是人類________的生命之土，望的是人類________的精神之天。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)A．赴湯蹈火指引江山安家立業(yè)超世絕倫B．沖鋒陷陣指引江山安家立命超凡脫俗C．赴湯蹈火高談闊論安家立命超世絕倫D．沖鋒陷陣高談闊論安家立業(yè)超凡脫俗解析：赴湯蹈火：跳進(jìn)滾水，踏著烈水，比方不避艱險(xiǎn)，奮不顧身。沖鋒陷陣：作戰(zhàn)威猛。指引江山：縱論國(guó)家大事。高談闊論：漫無(wú)邊際地大發(fā)爭(zhēng)論(多含貶義)。安家立命：生活有著落，精神有所寄予。安家立業(yè)：安定地生活，開(kāi)心地工作。超凡脫俗：超出常人，脫離凡俗。指別出心裁，超脫世俗的高雅境界。超世絕倫：超出世人和同輩。2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)A．假如心神難定，意識(shí)不清，就絕無(wú)華蜜可言B．無(wú)論是精神流于平凡，還是靈魂變得空虛，都絕無(wú)華蜜可言C．無(wú)論是心神難定，還是意識(shí)不清，都絕無(wú)華蜜可言D．假如精神流于平凡，靈魂變得空虛，就絕無(wú)華蜜可言解析：依據(jù)上下文這里應(yīng)當(dāng)是表假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，而不是表?xiàng)l件關(guān)系的復(fù)句，可以解除B、C項(xiàng)；“精神”“靈魂”是與“物質(zhì)”相對(duì)的概念，“心神”“意識(shí)”雖然也屬于“精神”范疇，但不與“物質(zhì)”概念相對(duì)，因而解除A。3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)A．在天空和土地日益被擁擠的高樓遮擋的時(shí)代，他們懷著憂慮之心仰視天空，保衛(wèi)土地B．天空和土地日益被擁擠的高樓遮擋的時(shí)代，他們懷著憂慮之心仰視天空，保衛(wèi)土地C．在天空和土地日益被擁擠的高樓遮擋的時(shí)代，懷著憂慮之心他們保衛(wèi)土地，仰視天空D．天空和土地日益被擁擠的高樓遮擋的時(shí)代，懷著憂慮之心他們保衛(wèi)土地，仰視天空解析：文中畫(huà)橫線的句子有兩處語(yǔ)?。阂皇侨鄙俳樵~“在”，導(dǎo)致出現(xiàn)了兩個(gè)主語(yǔ)；二是照應(yīng)不當(dāng)，前面是“天空和土地”，后面也應(yīng)是先“天空”后“土地”。4．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。我國(guó)戲劇中的“丑角”，①表現(xiàn)的人物類型特別廣泛，有忠厚醇厚的，也有奸刁促狹的，是戲曲中表現(xiàn)面最廣泛的行當(dāng)。誠(chéng)然，多數(shù)的丑角②比較適合表現(xiàn)心術(shù)不正的人物類型(或：表現(xiàn)的是容貌與品德都不好的人物)，好像丑人都是壞人，但是，丑陋的人物類型中也有屬于值得表彰的好人，也有厚道本分的丑角，如《盜甲》中的時(shí)遷。我國(guó)的戲曲是一種唯美的藝術(shù)形態(tài)，美始終是其一貫追求的目標(biāo)。但是，沒(méi)有丑，也就沒(méi)有美，③美與丑是對(duì)立統(tǒng)一的，美的表現(xiàn)必需以丑的襯托來(lái)實(shí)現(xiàn)，所以丑角在戲曲領(lǐng)域中具有特別的功能。5．對(duì)下面一段話進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50個(gè)字。隨著網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的快速發(fā)展，從電商平臺(tái)購(gòu)買(mǎi)家具等物品也變得很常見(jiàn)。多樣的款式，低廉的價(jià)格，便捷的送貨服務(wù)……近年來(lái)，網(wǎng)售兒童家具因性價(jià)比高，受到越來(lái)越多家長(zhǎng)的青睞。然而，前不久的一項(xiàng)檢測(cè)讓不少人對(duì)這類產(chǎn)品產(chǎn)生擔(dān)憂。依據(jù)北京市消費(fèi)者權(quán)益愛(ài)護(hù)協(xié)會(huì)對(duì)網(wǎng)售兒童學(xué)習(xí)桌椅等兒童家具產(chǎn)品進(jìn)行的平安項(xiàng)目檢測(cè)，20套兒童桌椅中，有13種學(xué)習(xí)桌、8種學(xué)習(xí)椅不符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)要求，樣品整體不符合率高達(dá)52.5%；20個(gè)嬰兒床樣品中，有16個(gè)產(chǎn)品不符合標(biāo)準(zhǔn)，不符合率高達(dá)80%。答：關(guān)鍵信息：①網(wǎng)售兒童家具受青睞；②北京市消協(xié)進(jìn)行平安檢測(cè)；③兒童家具產(chǎn)品不合格率極高。eq\a\vs4\al(二、名篇名句默寫(xiě))6．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《離騷》中屈原遭貶黜的緣由是“既替余以蕙兮，又申之以攬茝”。(2)《離騷》中詩(shī)人指斥那些奸佞小人追隨邪曲、歪曲真理的詩(shī)句是“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”。(3)《赤壁賦》中，用側(cè)面烘托手法寫(xiě)簫聲感人的兩句是“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”。eq\a\vs4\al(三、課外拓展閱讀)閱讀下面的文字，完成7～9題。巴爾扎克葬詞雨果各位先生：①方才入土的人是屬于那些有公眾哀思送殯的人。在我們今日，一切虛構(gòu)都消逝了。從今以后，眾目仰視的不是統(tǒng)治人物，而是思維人物。一位思維人物不存在了，舉國(guó)都為之振動(dòng)。今日，人民哀悼的，是死了有才的人；國(guó)家哀悼的，是死了有天才的人。②各位先生，巴爾扎克的名字將打入我們的時(shí)代，給將來(lái)留下光輝的路途。③巴爾扎克先生參加了19世紀(jì)以來(lái)在拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家一代，正如17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。④在最宏大的人物中間，巴爾扎克是第一等的；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是最高的一個(gè)。他才華卓越，至善至美，成就不是眼下說(shuō)得盡的。他的全部書(shū)僅僅形成了一本書(shū)：一本有生命的、有光亮的、深刻的書(shū)，我們?cè)谶@里望見(jiàn)我們的整個(gè)現(xiàn)代文化走動(dòng)、來(lái)去，帶著我說(shuō)不清晰的、和現(xiàn)實(shí)打成一片的驚惶與恐怖的感覺(jué)。一部了不得的書(shū)，他取名喜劇，其實(shí)就是取名歷史也無(wú)不行。⑤情愿也罷，不情愿也罷，同意也罷，不同意也罷，這部浩大而又奇妙的作品的作者，就在自己不知道的時(shí)候，加入了革命作家的強(qiáng)大的行列。巴爾扎克筆直地奔到目的地，抓住了現(xiàn)代社會(huì)肉搏。他從各方面揪過(guò)來(lái)一些東西，有虛象，有希望，有呼喊，有假面具。他發(fā)掘惡習(xí)，解剖熱忱。他探究人、靈魂、心、臟腑、頭腦與各個(gè)人的深淵。巴爾扎克由于他天賦的自由而強(qiáng)壯的本性，由于理智在我們的時(shí)代所具有的特權(quán)，身經(jīng)革命，更看出了什么是人類的末日，也更了解了什么是天意，于是面帶微笑，心胸爽朗，擺脫開(kāi)了那些令人望而生畏的探討，不像莫里哀，陷入愁悶，也不像盧梭，起憎世之心。⑥這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來(lái)的作品，高大而又堅(jiān)實(shí)的作品，金剛巖層積累起來(lái)的宏偉的紀(jì)念碑！從今以后，他的名聲在作品的頂尖熠熠發(fā)光。宏大人物給自己安裝底座，將來(lái)負(fù)起安放雕像的責(zé)任。⑦他的去世，驚呆了巴黎。他回到法蘭西有幾個(gè)月了。他覺(jué)得自己快要死了，希望再看一眼祖國(guó)，就像一個(gè)人出遠(yuǎn)門(mén)之前，要吻抱一下自己的親娘一樣。⑧他的一生是短促的，然而也是飽滿的：作品比歲月還多。⑨唉！這強(qiáng)有力的、永不疲乏的工作者，這哲學(xué)家，這思想家，這人，這天才，在我們中間過(guò)著暴風(fēng)雨的生活，充溢了斗爭(zhēng)、爭(zhēng)吵、戰(zhàn)斗，一切宏大人物在每一個(gè)時(shí)代遭逢的生活。今日，他安眠了。他走出了紛爭(zhēng)與仇恨。他在同一天步入了光榮，也步入了墳?zāi)埂慕褚院?，他和祖?guó)的星星在一起，熠耀于我們上空的云層之上。⑩你們站在這里，有沒(méi)有羨忌他的心思？?各位先生，面對(duì)這樣一種損失，不管我們?cè)鯓影?，就忍受一下這些重大打擊吧。我在另一個(gè)沉痛的場(chǎng)合已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，我就不疲乏地再說(shuō)一遍吧：不！不是夜晚，而是光明！不是結(jié)束，而是起先！不是空虛，而是永生！你們中間有誰(shuí)嫌我這話不對(duì)嗎？這樣的棺柩，表明的就是不朽。面對(duì)著某些顯赫的死者，人更清清晰楚地感到這種理智的神圣命運(yùn)，走過(guò)大地為了受難、為了洗凈自己。大家把這種理智叫作人，還彼此說(shuō)：那些生時(shí)是天才的人，死后就不行能不是靈！7．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析概括，不恰當(dāng)?shù)?/p>