江蘇省蘇州市六區(qū)統(tǒng)考2024-2025學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題（含解析）

江蘇省蘇州市六區(qū)統(tǒng)考2024-2025學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合（本大題共1小題）1．閱讀下面材料，完成相關(guān)任務(wù)。三山島位于蘇州市吳中區(qū)東山鎮(zhèn)西南的太湖中，因北山、行山、小姑山三峰聯(lián)（zhuì）而得名。明代曹熙在《三峰寺莊田記》中稱(chēng)贊三山島為“小蓬萊”。上世紀(jì)八十年代，三山島遺址的發(fā)現(xiàn)甲了考古界，三山島上發(fā)現(xiàn)的舊石器遺物備受（zhǔ）目。發(fā)掘的探方內(nèi)，出土石制品多達(dá)5263件,這些石制品的原料,主要為火成巖的燧石、石髓和瑪瑙。同時(shí)出土各種動(dòng)物的牙齒、上下頜骨、糞便化石共600多種。經(jīng)鑒定,這些化石的主要品類(lèi)有“最后鬣狗”的牙齒、股骨、脊骨；還有棕熊、中國(guó)黑熊、野豬、猴、鹿、獾、兔等動(dòng)物的牙齒及骨骼，被發(fā)現(xiàn)的動(dòng)物種類(lèi)達(dá)6目20多種,屬于一萬(wàn)多年前更新世晚期的乙。（選自百度百科，有刪改）(1)根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。①聯(lián)（zhuì）

②（zhǔ）目(2)在文中甲、乙兩處橫線上依次填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．震懾

殘存 B．震驚

殘存 C．震驚

遺存 D．震懾

遺存二、語(yǔ)言表達(dá)（本大題共1小題）2．小蘇在浙江慈溪上林湖越窯青瓷博物館抄錄了下面這段話(huà)，請(qǐng)你仿照畫(huà)線句續(xù)寫(xiě)一個(gè)句子。器如人生，修瓷也是修己。那些身不由己的不完美，那些來(lái)自生活的磨練,就像器物上破碎的裂痕。當(dāng)你從磨礪中綻放光華時(shí)，你將感謝生命中曾經(jīng)的裂縫，而你，就是自己的修復(fù)師。三、名句名篇默寫(xiě)（本大題共1小題）3．小州對(duì)地名產(chǎn)生了濃厚的興趣,他制作了“我愛(ài)記地名”古詩(shī)文積累卡,探索“地名”背后的文化秘密。請(qǐng)你幫他將卡片中的古詩(shī)文及作者補(bǔ)充完整。古詩(shī)文積累卡地名文化古詩(shī)文梳理地名隱含在江河之中“大漠孤煙直，①”，王維筆下的邊塞雄渾壯闊；“②，萬(wàn)里送行舟”，李白筆下的離別暗含鄉(xiāng)思；“③，霜重鼓寒聲不起”，李賀筆下的戰(zhàn)爭(zhēng)激昂悲壯。地名融入建筑物之中“東風(fēng)不與周郎便，④?！保á荨冻啾凇罚弧阿?，水面初平云腳低?！保ò拙右住跺X(qián)塘湖春行》）地名沿用至今“或王命急宣，⑦，暮到江陵……”，酈道元從側(cè)面突出景物特征；“⑧，芳草萋萋鸚鵡洲”，崔顥以樂(lè)景襯哀情。時(shí)代新意：地名不是簡(jiǎn)單的地理符號(hào)，它蘊(yùn)涵著千百年來(lái)人們對(duì)這片遼闊土地的認(rèn)識(shí)，對(duì)優(yōu)秀文化的傳承，對(duì)歷史變遷的記憶，對(duì)美好生活的向往。四、名著閱讀（本大題共1小題）閱讀下文，回答問(wèn)題?！独ハx(chóng)記》是一部昆蟲(chóng)史，也是一部博物志，小蘇被深深吸引了，她展開(kāi)了研讀。4．小蘇在網(wǎng)上看到了讀者閱讀《昆蟲(chóng)記》后發(fā)表的短評(píng)，其中對(duì)《昆蟲(chóng)記》的理解有偏差的一項(xiàng)是（

）A．好像跟著他蹲在草叢里，拿著放大鏡，小心翼翼的呼吸，目不轉(zhuǎn)睛的看著這些小小的昆蟲(chóng)忙忙碌碌的謀生，然后驚嘆真是大自然的奇跡。B．非常有趣，很盛大的動(dòng)物世界。作者本身就是個(gè)有意思的人。真不明白為什么是兒童讀物？我覺(jué)得也適合成年人看。C．原以為是一本文學(xué)作品，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是正經(jīng)的科普文章，行文比較嚴(yán)肅?！妒ゼ紫x(chóng)的生活》寫(xiě)得挺好玩的。D．這位昆蟲(chóng)學(xué)家采用的是野外觀察的方法，先假設(shè)、推理，再實(shí)驗(yàn)，最后求證，失敗了再重新來(lái)過(guò)，日復(fù)一日的大量記載。5．小蘇發(fā)現(xiàn)《昆蟲(chóng)記》中有很多數(shù)字，她整理成了一張表格。請(qǐng)你根據(jù)表格中的數(shù)字，探究其背后體現(xiàn)的法布爾的工作特點(diǎn)及精神品質(zhì)。《昆蟲(chóng)記》中的數(shù)字探究結(jié)果我四十年如一日；從早上八點(diǎn)一直盯到晚上八點(diǎn)；記錄下來(lái)的靜臥時(shí)間，分別為十七分鐘、二十分鐘、二十五分鐘、三十三分鐘、五十分鐘；每隔一分鐘，更精確地說(shuō)是四十五秒，一小節(jié)排泄物便出來(lái)了，細(xì)繩則增長(zhǎng)三四毫米；最大個(gè)兒的長(zhǎng)四十五毫米，寬三十五毫米；最小個(gè)兒的長(zhǎng)三十五毫米，寬二十八毫米?！?、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面古詩(shī)文，完成相關(guān)任務(wù)。【甲】姑蘇懷古[唐]許渾宮館余基①倚棹過(guò)②，黍苗無(wú)限獨(dú)悲歌。荒臺(tái)麋鹿?fàn)幮虏?，空苑島鳧占淺莎。吳岫雨來(lái)虛檻冷，楚江風(fēng)急遠(yuǎn)帆多?？蓱z國(guó)破忠臣死，日月東流生白波。[注釋]①官館余基：指姑蘇臺(tái)陳?ài)E。②倚棹過(guò)：言舍舟登岸，憑吊古臺(tái)。③忠臣：指伍子胥?！疽摇糠N①曰：“吳王好起宮室，用工不輟。王選名山神材，奉而獻(xiàn)之?！痹酵跄耸鼓竟とв嗳巳肷椒ツ?。一年，師無(wú)所幸②。作士思?xì)w，皆有怨望之心，而歌木客之吟。一夜天生神木一雙大二十圍長(zhǎng)五十尋。巧工施校，制以規(guī)繩，雕治圓轉(zhuǎn)，刻削磨礱，分以丹青，錯(cuò)畫(huà)文章，嬰以白壁，鏤以黃金，狀類(lèi)龍蛇，文彩生光。乃使大夫種獻(xiàn)之于吳王，曰：“東海役臣臣孤勾踐，使臣種敢修下史，問(wèn)于左右。賴(lài)大王之力，竊為小殿，有余材，謹(jǐn)再拜獻(xiàn)之。”吳王大悅。子胥諫曰：“王勿受也。昔者，桀起靈臺(tái)，紂起鹿臺(tái)，陰陽(yáng)不和，寒署不時(shí)，五穀不熟，天與其災(zāi)，民虛國(guó)變，遂取滅亡。大王受之，必為越王所戮。”吳王不聽(tīng)，遂受而起姑蘇之臺(tái)。三年聚材，五年乃成，高見(jiàn)二百里。行路之人，道死巷哭，不絕嗟嘻③之聲：民疲士苦，人不聊生。（選自東漢趙曄《吳越春秋·卷九·勾踐陰謀外傳》，有刪改）[注釋]①種：指文種，謀士，與范數(shù)共同輔佐勾踐。②幸：幸運(yùn)，文中指能伐到神材。③嗟嘻：嗟嘆，唏噓。6．根據(jù)方法提示，解釋句子中加點(diǎn)的詞。文言語(yǔ)句方法借鑒釋義用工不輟【成語(yǔ)推斷法】筆耕不輟（1）而歌木客之吟【課內(nèi)遷移法】故漁者歌曰（《三峽》）（2）制以規(guī)繩【查閱字典法】A．法則；B．畫(huà)圓等的儀器；C．謀劃。（3）（填序號(hào)）嬰以白璧【字源推斷法】頸飾也。從女、賏yīng。賏，其連也。(《說(shuō)文解字》)（4）7．《姑蘇懷古》中所說(shuō)的“荒臺(tái)”，指的是乙文中提到的哪個(gè)地方？8．用“/”給文中畫(huà)線的句子斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．一夜天生神木/一雙大二十/圍長(zhǎng)五十尋 B．一夜天生神木一雙/大二十圍/長(zhǎng)五十尋C．一夜天生神木/一雙大二十圍/長(zhǎng)五十尋 D．一夜天生神木一雙/大二十/圍長(zhǎng)五十尋9．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）大王受之，必為越王所戮。（2）三年聚材，五年乃成，高見(jiàn)二百里。10．甲詩(shī)中許渾發(fā)出“黍苗無(wú)限獨(dú)悲歌”的感慨，請(qǐng)你從甲乙兩文中概括出他“獨(dú)悲歌”的原因。六、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面三則材料，完成相關(guān)任務(wù)?！静牧弦弧竣俨菪竭z址,位于江蘇省蘇州市唯亭鎮(zhèn)東北2公里處,離陽(yáng)澄湖650米。經(jīng)過(guò)鉆探查明,遺址東西長(zhǎng)約260米,南北寬約170米,面積約為44000平方米。②草鞋山遺址的文化堆積層厚達(dá)11米,考古專(zhuān)家把它分為10個(gè)文化地層。由于遺址跨越多個(gè)年代的文化層次，因此,出土遺跡、遺物豐富,被業(yè)內(nèi)專(zhuān)家譽(yù)為“江南史前文化標(biāo)尺”。遺址中發(fā)現(xiàn)木構(gòu)建筑遺跡，精美的琮、壁、串飾等玉器，陶鼎、罐、壺等陶器，石刀、鉞、斧等石器,還有炭化粳秈稻谷、農(nóng)用器具等,反映出太湖流域先進(jìn)的生產(chǎn)生活水平。此外,在馬家浜文化層中發(fā)現(xiàn)3塊紡織品,經(jīng)鑒定是以野生葛為原料、緯線起花的羅紋織品。這是目前所知中國(guó)年代最早的紡織品實(shí)物，在紡織史上具有重要價(jià)值。③2013年5月3日,草鞋山遺址被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。（選自百度詞條，有刪改）【材料二】①草鞋山遺址是太湖流域史前文明的中心聚落、江南文化的源頭,是“世界稻作文化的原鄉(xiāng)”。②草鞋山遺址三面環(huán)河、一面臨湖，自古就是風(fēng)水寶地，6500年前,草鞋山的先民們依水而生、農(nóng)耕勞作、建造房屋、紡麻成衣，開(kāi)啟了農(nóng)耕文明。③在公園入口處不遠(yuǎn),有一扇醒目的“時(shí)空之門(mén)”,透過(guò)這扇門(mén),前方就是草鞋山。④據(jù)介紹,草鞋山遺址歷經(jīng)十余次考古發(fā)掘,截至2021年,共發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)期墓葬239座，水稻田遺跡115塊及多處房址，出土各類(lèi)文物1200余件,被考古學(xué)家判斷為太湖流域史前文明的中心聚落。⑤展廳內(nèi)，三個(gè)展柜依次展示了草鞋山遺址出土的代表性文物。值得一提的是，通過(guò)全息投影方式呈現(xiàn)的“中華第一玉琮”，外方內(nèi)圓，上下通透，表面有紋飾。它的出土打破了人們對(duì)玉琮年代的原有普遍認(rèn)知。⑥展廳中展示了草鞋山遺址文化層的模擬裝置，從下往上依次是馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化連續(xù)疊壓，被稱(chēng)為江南史前文化“三疊層”。（選自2022年6月25日《澎湃新聞》，有刪改）【材料三】蘇州草鞋山遺址公園2025年春節(jié)放假時(shí)間表地址蘇州工業(yè)園區(qū)陽(yáng)澄湖大道與唯勝路交叉口開(kāi)放時(shí)間周二至周日9:30-16:30，16:00后停止入園，周一閉館。參觀方式通過(guò)“文化云·蘇州工業(yè)園區(qū)”小程序搜索“草鞋山考古遺址公園”即可預(yù)約，至少提前1天預(yù)約。11．草鞋山遺址出土的遺跡、遺物有哪幾類(lèi)？請(qǐng)根據(jù)材料一加以概括。12．小蘇和小州就草鞋山公園遺址展開(kāi)了如下交流。請(qǐng)你結(jié)合上述材料，為小蘇補(bǔ)充幾條理由。小州：我覺(jué)得草鞋山景區(qū)景觀單一，不是很值得一去的。小蘇：草鞋山公園遺址還是很值得一去的，例如我們可以穿越“時(shí)空之門(mén)”……13．2025年春節(jié)期間,外地工作的表哥想來(lái)蘇州參觀草鞋山遺址,請(qǐng)你在時(shí)間安排上提出幾條建議。閱讀下文，回答問(wèn)題。夜訪網(wǎng)師園陸愷①蘇州是園林之城，《蘇州園林名錄》中共收錄了108座園林。我去過(guò)其中幾所。在拙政園里看過(guò)杜鵑展，在藝圃里喝過(guò)早茶，在耦園里聽(tīng)過(guò)評(píng)彈，在可園里寫(xiě)過(guò)毛筆字……要說(shuō)最難忘的，是七夕之夜在滄浪亭里聽(tīng)過(guò)一場(chǎng)浸入式昆曲《浮生六記》。蘇州園林一般下午5點(diǎn)半閉園，《浮生六記》開(kāi)啟了夜游園林的典范。月光下的園林格外旖旎，一鉤新月天如水的美妙和心頭躍躍起伏的悸動(dòng)，久久難忘。②多年前，在紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館里，我邂逅了一個(gè)迷你版蘇州園林，名叫“明軒”。當(dāng)時(shí)大吃一驚，沒(méi)想到在海外竟能看到古色古香的蘇州景象?？催^(guò)介紹后才明白，“明軒”復(fù)制的是蘇州網(wǎng)師園里的殿春簃。上世紀(jì)70年代，大都會(huì)得到了一批中國(guó)明代家具，一直想把它們陳列出來(lái)，卻不知放在什么地方比較合適。后來(lái)，聽(tīng)從了我國(guó)園林學(xué)家陳從周教授的建議，建造了“明軒”，曲廓假山，碧泉半亭，讓人恍如置身于江南姑蘇。站在“明軒”前，我想，假以時(shí)日得去網(wǎng)師園看看正版的殿春簃。③去年夏天，偶然看到網(wǎng)師園開(kāi)啟了夜游活動(dòng)，瞬間憶起滄浪亭之夜，也想起大洋彼岸的“明軒”，于是來(lái)了場(chǎng)“說(shuō)走就走”的小旅行。④網(wǎng)師園藏在一條古街巷里，面積不大，點(diǎn)點(diǎn)星星的燈光和瑩白色的月光，營(yíng)造出令人迷醉的意境，為小小的園林籠上一股神秘之感。講解員打扮成明代管家的模樣，帶領(lǐng)游客邊游園，邊欣賞評(píng)彈、昆劇、昆曲、昆舞、笛簫、古琴等八項(xiàng)蘇式風(fēng)味的才藝表演。⑤走進(jìn)萬(wàn)卷堂，這里是園林主人接待賓客的主要場(chǎng)所，高懸大廳正上方的“萬(wàn)卷堂”額匾是由蘇州才子文徵明書(shū)寫(xiě)的。三位古裝少女溫柔地坐在一套明式桌椅前，手邊是三樣民族樂(lè)器：笛子、揚(yáng)琴和二胡。她們?yōu)橛慰捅硌萘私辖z竹《花月夜》。琴音古典、悠揚(yáng)，將我們帶入如夢(mèng)似幻的江南山水畫(huà)卷中。⑥昆劇和昆曲，皆發(fā)源于江蘇昆山。前者著重于說(shuō)，后者著重于唱。我曾聽(tīng)過(guò)多次昆曲，卻是第一次觀看昆劇。在網(wǎng)師園的擷秀樓（舊時(shí)內(nèi)眷居住的地方）里，“算命先生”和“賭棍”婁阿鼠為游客表演了經(jīng)典昆劇《十五貫》中的一折《訪鼠測(cè)字》。原本，昆劇應(yīng)用昆山腔，為使游客能聽(tīng)懂故事，“算命先生”保留了昆山腔，婁阿鼠則改成了普通話(huà)。大家理解無(wú)礙，笑成一片。⑦網(wǎng)師園的庭院北面，有一小軒，名叫梯云室，取梯云取月之意。這里原是園主子女居住的地方。在梯云室里，我們欣賞了姑蘇評(píng)彈《白蛇傳·賞中秋》，琵琶三弦，輕清柔緩，唱的是許仙和白娘子于中秋之日，在蘇州山塘街游船賞月的情景。我雖然聽(tīng)不懂唱詞，但仍聽(tīng)出了一腔纏綿。月夜、園林、評(píng)彈，四處飄蕩的蘇州情調(diào)實(shí)在令人沉醉。⑧夜游網(wǎng)師園最唯美的節(jié)目，當(dāng)屬昆舞表演《玉蘭》。昆舞，來(lái)源于昆曲，是古典舞中的一大流派。白衣舞者，婀娜多姿，手指呈五指蓮花式，在集虛齋若隱若現(xiàn)的光影下，翩翩如仙。玉蘭花，常見(jiàn)于蘇州園林，其色白微碧，香味似蘭，完美地詮釋出江南的柔美氣質(zhì)。集虛齋，則是園主修心養(yǎng)性讀書(shū)的場(chǎng)所。⑨終于來(lái)到了殿春簃，這是網(wǎng)師園里的一處獨(dú)立小院。芭蕉、翠竹、山石、清泉、半亭，清幽而雅致。悠遠(yuǎn)的簫聲，如怨如慕?！熬焦锰K見(jiàn)，人家盡枕河。古宮閑地少，水港小橋多。夜市賣(mài)菱藕，春船載綺羅。遙知未眠月，鄉(xiāng)思在漁歌?！贝┲{(lán)色長(zhǎng)服的男子，手持折扇，在簫聲中吟哦了杜荀鶴的《送人游吳》。我真想讓時(shí)光就此停留，把自己定格在這堪比天上人間的情境中。⑩“不入園林，怎知春色如許？”還有什么比在園林中欣賞昆曲《游園驚夢(mèng)》更為合宜的呢？我曾參加過(guò)一個(gè)白領(lǐng)昆曲培訓(xùn)班，唯一學(xué)會(huì)的選段是《驚夢(mèng)》。此番在網(wǎng)師園夜幕下重溫熟悉的旋律，情不自禁跟著哼唱起來(lái)，心中百轉(zhuǎn)千回。浸入式演出，突破了傳統(tǒng)舞臺(tái)限制，以網(wǎng)師園之濯纓水閣為背景，邊唱邊游，華麗的視覺(jué)享受令人感慨不虛此行。?琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花茶，為古代文人雅士之標(biāo)配。在網(wǎng)師園里，我們還觀看了茶藝師現(xiàn)場(chǎng)沖泡碧螺春，書(shū)畫(huà)家當(dāng)場(chǎng)揮毫寫(xiě)大字，而一曲清清泠泠的《關(guān)山月》古琴演奏，則為夜游網(wǎng)師園做了一個(gè)完美的收梢。?今聞蘇韻，才識(shí)風(fēng)雅這般。我愛(ài)這古典而迷人的姑蘇。（選自2022年6月10日《人民日?qǐng)?bào)·海外版》）14．網(wǎng)師園迎來(lái)了一批游客,他們對(duì)網(wǎng)師園夜游活動(dòng)中的“器樂(lè)”表演很感興趣。講解員設(shè)計(jì)了一份觀賞指南，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容補(bǔ)充完整。觀賞指南地點(diǎn)曲目推薦語(yǔ)（1）《花月夜》民樂(lè)演奏，江南絲竹；古典悠揚(yáng)，如夢(mèng)似幻。梯云室（2）姑蘇評(píng)彈，情意纏綿；琵琶三弦，輕清柔緩。殿春簃《送人游吳》（3）《關(guān)山月》古琴演奏，清清泠泠。15．文章第⑦段寫(xiě)到，“四處飄蕩的蘇州情調(diào)實(shí)在令人沉醉”。結(jié)合全文看，你是怎樣理解四處飄蕩的“蘇州情調(diào)”的？16．有人認(rèn)為第②段寫(xiě)紐約大都會(huì)的“明軒”是多余的，可以刪去。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。17．某雜志社準(zhǔn)備出版一期關(guān)于“蘇州園林”的特刊，編輯想把葉圣陶的《蘇州園林》和本文都收錄進(jìn)“蘇州園林的建筑藝術(shù)”欄目。你認(rèn)為是否合適？請(qǐng)你闡明明理由。七、作文（本大題共1小題）18．作文。歷史文物會(huì)說(shuō)話(huà)，它們描摹過(guò)去，它們見(jiàn)證時(shí)代，它們指引未來(lái)。它們以多彩的形式實(shí)證中華文明的萬(wàn)千氣象和深厚底蘊(yùn)。請(qǐng)從下面兩個(gè)任務(wù)中任選一個(gè)完成寫(xiě)作。任務(wù)一：一顆古老的時(shí)間膠囊在某城市建筑翻新過(guò)程中被意外發(fā)現(xiàn)，里面裝有數(shù)百年前的信件、照片和物品。請(qǐng)你展開(kāi)想象，寫(xiě)一個(gè)故事。任務(wù)二：你所在的城市計(jì)劃建設(shè)一個(gè)新的商業(yè)中心，但這個(gè)區(qū)域下面可能埋藏著重要的歷史遺跡。請(qǐng)你給城市規(guī)劃部門(mén)寫(xiě)一封信，就這個(gè)商業(yè)中心該不該建設(shè)發(fā)表你的看法。要求：①題目自擬；②不少于600字；③不得套作、抄襲，不得透露個(gè)人信息。江蘇省蘇州市六區(qū)統(tǒng)考2024-2025學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題答案及簡(jiǎn)析一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合1.(1)答案：綴；矚簡(jiǎn)析：“聯(lián)綴”意為連結(jié)、組合在一起，“綴”有連接之意；“矚目”指注視、注目，“矚”表示看。書(shū)寫(xiě)時(shí)注意“綴”不要寫(xiě)成“輟”，“矚”不要寫(xiě)成“囑”。(2)答案：C簡(jiǎn)析：“震懾”側(cè)重于用強(qiáng)大力量使人害怕，“震驚”著重于讓人感到十分吃驚。三山島遺址的發(fā)現(xiàn)應(yīng)是讓考古界感到吃驚，所以甲處用“震驚”更合適。“殘存”強(qiáng)調(diào)剩余、殘留，“遺存”指過(guò)去留下來(lái)的東西。乙處說(shuō)的是化石是一萬(wàn)多年前更新世晚期留下來(lái)的，用“遺存”更準(zhǔn)確。所以選C。二、語(yǔ)言表達(dá)2.答案：示例：當(dāng)你從破碎中重獲新生時(shí)，你將感謝生命中曾經(jīng)的傷痛，而你，就是自己的救贖者。當(dāng)你從繭房中翩然飛出時(shí)，你將感謝生命中所有的束縛，而你，就是自己的掙脫者。簡(jiǎn)析：仿寫(xiě)句子需遵循原句的句式結(jié)構(gòu)和主題。原句句式為“當(dāng)你從……中……時(shí)，你將感謝生命中……，而你，就是自己的……”。內(nèi)容要圍繞經(jīng)歷困難挫折后獲得成長(zhǎng)與感悟，體現(xiàn)自我成長(zhǎng)、自我救贖的積極意義。如“從破碎中重獲新生”對(duì)應(yīng)“感謝生命中曾經(jīng)的傷痛”，“從繭房中翩然飛出”對(duì)應(yīng)“感謝生命中所有的束縛”，且“救贖者”“掙脫者”都突出自我成長(zhǎng)。三、名句名篇默寫(xiě)3.答案：長(zhǎng)河落日?qǐng)A；仍憐故鄉(xiāng)水；半卷紅旗臨易水；銅雀春深鎖二喬；杜牧；孤山寺北賈亭西；有時(shí)朝發(fā)白帝；晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)簡(jiǎn)析：本題考查古詩(shī)文背誦默寫(xiě)。注意“圓”不要寫(xiě)成“園”，“仍憐故鄉(xiāng)水”中“憐”是“愛(ài)”的意思，“銅雀春深鎖二喬”的作者是杜牧，“歷歷”不要寫(xiě)成“瀝瀝”。四、名著閱讀4.答案：C簡(jiǎn)析：《昆蟲(chóng)記》行文生動(dòng)活潑，語(yǔ)調(diào)輕松詼諧，充滿(mǎn)了盎然的情趣，并非行文比較嚴(yán)肅。它將科學(xué)性與文學(xué)性完美融合，所以C選項(xiàng)對(duì)《昆蟲(chóng)記》的理解有偏差。5.答案：(1)工作特點(diǎn)：觀察昆蟲(chóng)時(shí)間久，工作辛苦。(2)精神品質(zhì)：①觀察細(xì)致、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、堅(jiān)持不懈的科學(xué)態(tài)度；②不怕辛苦、勤奮工作、獻(xiàn)身科學(xué)的精神。簡(jiǎn)析：從“四十年如一日”“從早上八點(diǎn)一直盯到晚上八點(diǎn)”能看出法布爾觀察昆蟲(chóng)時(shí)間長(zhǎng)，工作辛苦?！坝涗浵聛?lái)的靜臥時(shí)間”精確到分鐘、“每隔一分鐘，更精確地說(shuō)是四十五秒”精確到秒等，體現(xiàn)了他觀察細(xì)致、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)。長(zhǎng)期堅(jiān)持觀察，表明他具有堅(jiān)持不懈的科學(xué)態(tài)度和獻(xiàn)身科學(xué)的精神。五、文言文閱讀6.答案：(1)停止；(2)唱；(3)B；(4)裝飾簡(jiǎn)析：(1)“筆耕不輟”中“輟”是停止的意思，所以“用工不輟”的“輟”也解釋為停止。(2)“故漁者歌曰”的“歌”是唱的意思，“而歌木客之吟”的“歌”與之相同。(3)“制以規(guī)繩”意思是按規(guī)繩制作，“規(guī)”在這里是畫(huà)圓等的儀器，選B。(4)根據(jù)字源推斷，“嬰”有頸飾的意思，這里“嬰以白璧”是用美玉裝飾，“嬰”解釋為裝飾。7.答案：姑蘇臺(tái)（答“宮室”也可）簡(jiǎn)析：甲詩(shī)中“荒臺(tái)麋鹿?fàn)幮虏荨泵枥L了荒臺(tái)的景象，乙文中“遂受而起姑蘇之臺(tái)”提到姑蘇臺(tái)，結(jié)合兩篇文章可知“荒臺(tái)”指的是姑蘇臺(tái)，“宮室”也可指代此處，因?yàn)楣锰K臺(tái)屬于宮室建筑。8.答案：B簡(jiǎn)析：“一夜天生神木一雙大二十圍長(zhǎng)五十尋”意思是一天夜里，天降神木，成雙而生，直徑二十圍，長(zhǎng)五十尋。“一雙”修飾“神木”，“大二十圍”“長(zhǎng)五十尋”分別描述神木的圍度和長(zhǎng)度，所以正確斷句是“一夜天生神木一雙/大二十圍/長(zhǎng)五十尋”，選B。9.答案：(1)如果大王接受了神木，一定會(huì)被越王殺害。(2)三年搜集材料，五年才建成，站在姑蘇臺(tái)的最高處可以看到兩百里以外。簡(jiǎn)析：(1)翻譯時(shí)注意“受”是接受，“為”表被動(dòng)，“戮”是殺害的意思。(2)“聚”是搜集，“乃”是才，“高”指站在高處。10.答案：①吳王好起宮室，用工不輟。②吳王不聽(tīng)取伍子胥的諫言。③吳王修筑姑蘇臺(tái)費(fèi)時(shí)長(zhǎng)，耗材大，破壞生態(tài)。④人力用于造臺(tái)，無(wú)人耕種，田地荒蕪。⑤百姓民不聊生，吳王不顧百姓死活，國(guó)破忠臣死。簡(jiǎn)析：從乙文“吳王好起宮室，用工不輟”可知吳王喜好建造宮殿，耗費(fèi)大量人力；“吳王不聽(tīng)，遂受而起姑蘇之臺(tái)”體現(xiàn)吳王不聽(tīng)諫言?！叭昃鄄?，五年乃成”說(shuō)明修筑姑蘇臺(tái)耗時(shí)耗力；“行路之人，道死巷哭，不絕嗟嘻之聲：民疲士苦，人不聊生”表明百姓生活困苦。甲文中“黍苗無(wú)限獨(dú)悲歌”“可憐國(guó)破忠臣死”體現(xiàn)了國(guó)家破敗、忠臣死去，這些都是許渾“獨(dú)悲歌”的原因。六、現(xiàn)代文閱讀11.答案：木構(gòu)建筑遺跡，玉器、陶器、石器、農(nóng)作物、農(nóng)用器具、紡織品等遺物。簡(jiǎn)析：材料一第②段提到“遺址中發(fā)現(xiàn)木構(gòu)建筑遺跡，精美的琮、壁、串飾等玉器，陶鼎、罐、壺等陶器，石刀、鉞、斧等石器，還有炭化粳秈稻谷、農(nóng)用器具等”“在馬家浜文化層中發(fā)現(xiàn)3塊紡織品”，對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行概括即可得出答案。12.答案：①可以參觀草鞋山遺址出土的代表性文物，如中國(guó)年代最早的紡織品實(shí)物，參觀“世界稻作文化的原鄉(xiāng)”，了解當(dāng)時(shí)先進(jìn)的生產(chǎn)生活水平。②可以追溯江南文化的源頭，深入了解江南文化。③可以通過(guò)全息投影方式了解“中華第一玉琮”。④可以通過(guò)現(xiàn)代科技手段沉浸式體驗(yàn)馬家浜、崧澤、良渚等文化。簡(jiǎn)析：材料二第①段提到草鞋山遺址是“世界稻作文化的原鄉(xiāng)”，第②段說(shuō)它是江南文化的源頭，第⑤段提到“中華第一玉琮”通過(guò)全息投影呈現(xiàn)，第⑥段介紹了可以體驗(yàn)馬家浜、崧澤、良渚等文化，從這些內(nèi)容中提取關(guān)鍵信息作為理由。13.答案：①2月3日那一天不能前往參觀，因?yàn)橹芤婚]館。②至少提前一天預(yù)約。③在上午9:30到下午16:00之間入園。簡(jiǎn)析：根據(jù)材料三“周二至周日9:30-16:30，16:00后停止入園，周一閉館”“通過(guò)‘文化云?蘇州工業(yè)園區(qū)’小程序搜索‘草鞋山考古遺址公園’即可預(yù)約，至少提前1天預(yù)約”，可得出這些時(shí)間安排建議。14.答案：(1)萬(wàn)卷堂；(2)《白蛇傳?賞中秋》；(3)簫聲悠遠(yuǎn)，如怨如慕簡(jiǎn)析：從文