2024-2025學(xué)年高中政治專題42生命科技與生命倫理教案新人教版選修6

PAGE8-2生命科技與生命倫理學(xué)習(xí)任務(wù)核心素養(yǎng)1.描述與分類：了解當(dāng)代生命科技所面臨的倫理難題。2．解析與論證：生命科技的新貢獻。3．預(yù)料與選擇：明確在生命科技的探討和實踐中應(yīng)信守的倫理原則。4．辨析與評價：全面相識生命科技的新貢獻與面臨的倫理難題。1.科學(xué)精神：全面相識生命科技的新貢獻。2．法治意識：解決生命科技面臨的倫理難題。3．公共參加：信守生命倫理的原則。一、生命科技的新貢獻1．表現(xiàn)：器官移植、試管嬰兒、克隆技術(shù)和基因工程，都是現(xiàn)代生命科技的新貢獻。2．作用(1)器官移植解決了一些人類有史以來無能為力的難題，挽救了很多人的生命。(2)試管嬰兒技術(shù)滿意了很多不孕夫婦的生育愿望。(3)克隆技術(shù)使動物的無性生殖由幻想變?yōu)楝F(xiàn)實。(4)轉(zhuǎn)基因技術(shù)是傳統(tǒng)生命科技到現(xiàn)代生命科技的轉(zhuǎn)折點，它可以變更生物依靠自然遺傳生長的局面，是人類改造自然的一項宏大成就。[判一判]由傳統(tǒng)的生命科技到現(xiàn)代生命科技的轉(zhuǎn)折點，是克隆技術(shù)的出現(xiàn)。()提示：錯誤。轉(zhuǎn)基因技術(shù)是傳統(tǒng)生命科技到現(xiàn)代生命科技的轉(zhuǎn)折點。二、生命科技面臨的倫理難題1．器官移植是否合理。在不影響自身健康的狀況下，幫助他人復(fù)原健康，是高尚的行為。但隨之而來的費用與風(fēng)險、可能由此引發(fā)的買賣行為，則不行忽視。2．人倫關(guān)系的混亂。試管嬰兒、代孕母親的出現(xiàn)，使維持原有的人倫關(guān)系模式面臨難題。如不能正確應(yīng)對，就可能導(dǎo)致傳統(tǒng)人倫關(guān)系的崩潰，危害社會的穩(wěn)定。3．人為地變更物種的遺傳基因或創(chuàng)建出新的物種，會不會破壞現(xiàn)有的生態(tài)平衡？基因工程若被用于斗爭，其危害更甚于血腥的屠殺。[判一判]試管嬰兒的出現(xiàn)會導(dǎo)致傳統(tǒng)人倫關(guān)系的崩潰。()提示：錯誤。試管嬰兒的出現(xiàn)，使維持原有的人倫關(guān)系模式面臨難題，如不能正確應(yīng)對，可能導(dǎo)致傳統(tǒng)人倫關(guān)系的崩潰，危害社會的穩(wěn)定。三、為了人類的將來：信守生命倫理的原則1．敬重人的生命的原則，強調(diào)人的生命具有至高無上的價值。生命科學(xué)活動必需以敬重、愛護和挽救生命為第一前提。2．公正原則，強調(diào)生命科學(xué)以社會成員共享科技進步成果為目的。奉行公正原則，意味著讓每個社會成員都能達到基本生存標(biāo)準(zhǔn)，享受基本的醫(yī)療保障，進而逐步改善全部社會成員的健康。3．自主原則，強調(diào)有健全思維實力的成年人有權(quán)知道自己的病情，并依據(jù)病情確定是否醫(yī)療和如何醫(yī)療，有權(quán)確定自己器官、肢體的醫(yī)學(xué)運用。4．平安原則，強調(diào)轉(zhuǎn)基因技術(shù)的目的是提高人類生活質(zhì)量，增進生命健康，促進人與自然的和諧。生命科技的新貢獻及面臨的倫理難題[創(chuàng)設(shè)情景]病人臨終前，被送入ICU病房，身上插滿管子，每天花費巨額醫(yī)療費，最終還是離去，這樣的現(xiàn)象在我們身邊太多了……因為看過太多“臨終搶救”患者的苦痛與窘迫，開國大將羅瑞卿的女兒、醫(yī)生羅點點建立了“不插管”俱樂部，提倡人們簽署生前預(yù)囑，不過度醫(yī)療和有尊嚴(yán)地死去。此舉在社會上引起熱議。[探究任務(wù)]1．(辨析與評價·公共參加)臨終“不插管”，你是否認(rèn)同？提示：自由發(fā)言，如：觀點一：臨終不必插管。輕松地走、有尊嚴(yán)地死、減輕經(jīng)濟負(fù)擔(dān)、削減醫(yī)療垃圾和環(huán)境污染等。觀點二：必需插管。這樣才心安理得，不要隨意剝奪病人活下去的權(quán)利，信任生命科學(xué)的發(fā)展。觀點三：插不插管要區(qū)分對待。觀點四：插不插管要敬重患者意愿。2．(描述與分類·公共參加)有同學(xué)提到，信任生命科學(xué)的發(fā)展。你能列舉生命科技的新貢獻嗎？提示：器官移植、試管嬰兒、克隆技術(shù)和基因工程，都是現(xiàn)代生命科學(xué)的新貢獻，它們給人類帶來了華蜜安康，這是人類改造自然的一項宏大成就。[探究總結(jié)]1．生命科技的新貢獻及意義生命科技的新貢獻意義器官移植使人類大部分器官均可移植，解決了一些人類有史以來無能為力的難題，由此挽救了很多人的生命試管嬰兒通過人工授精、體外受精，滿意了很多不孕夫婦的生育愿望克隆技術(shù)使動物的無性生殖由幻想變?yōu)楝F(xiàn)實基因工程由傳統(tǒng)的生命科技到現(xiàn)代生命科技的轉(zhuǎn)折點。轉(zhuǎn)基因技術(shù)可以在短期內(nèi)創(chuàng)建誕生物新類型，這對于滿意多種生活需求、挽救瀕危動物和植物具有重要作用。可以變更生物依靠自然遺傳生長的局面，使生物的遺傳生長依據(jù)人的意愿進行2.生命科技的發(fā)展帶來的倫理沖突(1)任何一種技術(shù)革命從未像生命科技一樣對倫理和法律產(chǎn)生如此巨大的影響。試管嬰兒、代孕技術(shù)、克隆技術(shù)以及基因工程，一方面使人類不斷提高自己駕馭生命的實力，另一方面卻引發(fā)了倫理的、社會的以及法律的種種困惑和沖突。圍繞現(xiàn)代生殖技術(shù)、克隆技術(shù)以及人類基因工程技術(shù)的應(yīng)用，在全世界范圍內(nèi)綻開了涉及人類基本生存方式和生命意義的倫理和道德問題的激烈爭辯。(2)怎樣處理好生命科技進步帶來的倫理沖突？事實上，生命技術(shù)本身并無罪過，問題的關(guān)鍵在于擁有生命技術(shù)的人如何運用。這就要求運用生命技術(shù)的人遵守必要的倫理原則，在探討醫(yī)學(xué)和生命科學(xué)的實踐中謹(jǐn)慎行事。轉(zhuǎn)基因技術(shù)使生命的遺傳生長規(guī)律依據(jù)人的意愿進行，這是人類改造自然的一項宏大成就。要正視轉(zhuǎn)基因技術(shù)帶來的平安性問題，在探討應(yīng)用中趨利避害。要完善相應(yīng)的法律法規(guī)，用法律手段確保轉(zhuǎn)基因生物的平安性。世界上第一頭轉(zhuǎn)基因克隆牛采納了轉(zhuǎn)基因體細(xì)胞克隆技術(shù)，體內(nèi)攜帶了抗瘋牛病的基因，這將提高牛對瘋牛病的抗病實力?？梢?)A．生命科技無止境，每前進一步，都會給人類帶來福祉B．生命科學(xué)無禁區(qū)，創(chuàng)建出新生命是科技進步的重要標(biāo)記C．生命科學(xué)探討的范圍和領(lǐng)域，只要不違反人類的根本利益，就會得到認(rèn)可D．只要進行生命科學(xué)探討，并取得成就，就會得到人們的認(rèn)可[思維建模]審設(shè)問考查面對科技進步的倫理沖突審材料轉(zhuǎn)基因克隆技術(shù)提高了牛對瘋牛病的抗病實力審選項科技的探討應(yīng)當(dāng)站在人類的根本利益上來考量，C項正確。A、B、D三項觀點表述均肯定化，解除。定答案C1．弗洛伊德曾經(jīng)感嘆道：在現(xiàn)代科技時代，人類好像已經(jīng)成為某種佩戴著假肢的上帝。佩戴上全部協(xié)助器官之后，他的確顯得儀態(tài)威歷，但這些器官并未真正生長在他的身體上，所以仍時常讓他苦惱不已。這些苦惱便是生命倫理學(xué)探究和進步的理由。這段話說明白()A．生命科技在給人類帶來華蜜安康的同時，也帶來了一些令人關(guān)注的倫理難題B．科技給人們帶來了無盡的苦惱C．生命科技不能解決器官移植問題D．科技是第一生產(chǎn)力A[A項說法符合題意，即現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和生命技術(shù)以前所未有的方式變更我們身體和生命的同時，也給我們帶來無盡的苦惱。B、C兩項說法錯誤，D項與材料無關(guān)。]2．右面這幅漫畫主要揭示了()A．轉(zhuǎn)基因技術(shù)帶來的倫理問題B．克隆技術(shù)帶來的倫理問題C．試管嬰兒、代孕母親現(xiàn)象的出現(xiàn)所帶來的倫理問題D．器官移植技術(shù)帶來的倫理問題D[漫畫信息揭示的是有關(guān)器官移植的問題，而不是A、B、C的情形，因此應(yīng)選D。]信守生命倫理的原則[創(chuàng)設(shè)情景]由于先天性膽道閉鎖，兩名不滿一歲的患兒團團和哲哲(均為化名)，均須要肝臟移植手術(shù)。然而在檢查過程中，醫(yī)生發(fā)覺雙方家長與孩子的血型都無法搭配，巧合的是，兩個家庭可以為對方供應(yīng)肝源。在此背景之下，兩個家庭最終達成協(xié)議，通過“換肝”的方式挽救自己的孩子。換肝手術(shù)順當(dāng)進行，這是全國首例肝源互換移植手術(shù)。手術(shù)過后，有媒體曝出，該手術(shù)曾面臨倫理難題，幾經(jīng)爭辯后，醫(yī)院倫理審查委員會才予以放行，兩名兒童因此得救。我國《人體器官移植條例》明確規(guī)定：“活體器官的接受人限于活體器官捐獻人的配偶、直系血親或者三代以內(nèi)旁系血親，或者有證據(jù)證明與活體器官捐獻人存在因幫扶等形成親情關(guān)系的人員?！盵探究任務(wù)]1．(解析與論證·科學(xué)精神)一場挽救兩個孩子生命的手術(shù)，為何會遭到倫理質(zhì)疑？提示：生命科技面臨著倫理難題，器官移植必需遵循生命倫理原則，遵守相關(guān)的法律法規(guī)。2．(辨析與評價·科學(xué)精神)生命面前，《人體器官移植條例》中的規(guī)定是否缺乏人性？提示：自由表達觀點。3．(解析與論證·科學(xué)精神)醫(yī)院倫理審查委員會最終同意手術(shù)有何主動意義？提示：①堅持了敬重人的生命的原則，強調(diào)人的生命具有至高無上的價值。生命科學(xué)活動必需以敬重、愛護和挽救生命為第一前提。②法律的精髓本是敬重生命，當(dāng)法律與情理發(fā)生沖撞時，敬重生命才是真正的法律要義。[探究總結(jié)]精確理解生命倫理原則(1)敬重人的生命的原則，強調(diào)人的生命具有至高無上的價值。人的生命作為一切價值的起點，是神圣的，不到萬不得已決不能放棄。敬重人的生命，不僅要敬重自己的生命，而且要敬重他人的生命。生命科學(xué)活動必需以敬重、愛護和挽救生命為第一前提。(2)公正原則，強調(diào)生命科學(xué)以社會成員共享科技進步成果為目的。意味著讓每個社會成員都能達到基本生存標(biāo)準(zhǔn)，享受基本的醫(yī)療保障，進而逐步改善全部社會成員的健康。(3)自主原則，強調(diào)有健全思維實力的成年人有權(quán)知道自己的病情，并依據(jù)病情確定是否醫(yī)療和如何醫(yī)療，有權(quán)確定自己器官、肢體的醫(yī)學(xué)運用。特殊是在一些有危急或有損害性的診治中，肯定要經(jīng)過當(dāng)事人的選擇和同意，在他們“知情同意”的狀況下進行處置，以維護有關(guān)人員的權(quán)益，愛護病人的隱私。(4)平安原則，強調(diào)轉(zhuǎn)基因技術(shù)的目的是提高人類生活質(zhì)量，增進生命健康，促進人與自然的和諧。任何集體和個人都不得把轉(zhuǎn)基因技術(shù)當(dāng)作謀取私利的工具和損害人類生命的手段。假如預(yù)知到將會出現(xiàn)危急和災(zāi)情，理應(yīng)中止正在進行的工作，并使危害降到最小程度。據(jù)報道，美國的一些科學(xué)家已隱私制造出很多試驗性的生物產(chǎn)品，如體內(nèi)流淌著人血的豬，有著人的腦細(xì)胞的老鼠等。這肯定是一件令人毛骨悚然的事，當(dāng)人的器官在動物的體內(nèi)生長，擁有人類細(xì)胞的豬或老鼠，是不是會像人類一樣思索，卻和動物一樣行事？它們所帶給人類社會的恐驚，早已超越了人類認(rèn)知的界限和人類對科學(xué)成果的接納空間。上述材料中，美國一些科學(xué)家的做法主要違反了生命倫理的()①敬重人的生命的原則②公正原則③自主原則④平安原則A．①② B．②③C．③④ D．①④[思維建模]審設(shè)問生命倫理審材料面對科技進步的倫理沖突審選項美國科學(xué)家隱私做這些試驗，是否經(jīng)過細(xì)胞、基因來源者本人同意，對于其用途本人是否知情，涉及自主原則。這些試驗品有可能對人類社會產(chǎn)生嚴(yán)峻后果，包括人的生命、人與自然界的和諧等，涉及平安原則。故應(yīng)選C項。定答案C1．試管嬰兒、代孕母親的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)的生育方式，但也帶來了傳統(tǒng)倫理的困惑。該技術(shù)的運用有可能違反的原則是()A．敬重人的生命的原則B．公正原則C．自主原則D．平安原則D[對該技術(shù)的不恰當(dāng)應(yīng)用可能導(dǎo)致人倫關(guān)系的崩潰，從而危害社會穩(wěn)定，給社會平安帶來隱患，所以選D項；A、B、C三項與題意無關(guān)。]2．下列對敬重人的生命的原則理解正確的是()①強調(diào)人的生命具有至高無上的價值②人的生命是神圣的，不到萬不得已決不能放棄③敬重人的生命，不僅要敬重自己的生命，也要敬重他人的生命④生命科學(xué)活動必需以敬重、愛護和挽救生命為第一前提A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①②③④D[此題考查學(xué)生對敬重人的生命的原則的理解。①②③④從不同角度闡釋了敬重人的生命的原則，因此都正確。]1．器官移植、試管嬰兒、克隆技術(shù)和基因工程，都是現(xiàn)代生命科技的新貢獻。2．轉(zhuǎn)基因技術(shù)是傳統(tǒng)生命科技到現(xiàn)代生命科技的轉(zhuǎn)折點，它可以變更生物依靠自然遺傳生長的局面，是人類改造自然的一項宏大成就。3．試管嬰兒、代孕母親的出現(xiàn)，使維持原有的人倫關(guān)系模式面臨難題，假如不能正確應(yīng)對，就可能導(dǎo)致傳統(tǒng)人倫關(guān)系的崩潰，危害社會的穩(wěn)定。4．基因工程若被用于斗爭，其危害更甚于血腥的屠殺。5．敬重人的生命的原則，強調(diào)人的生命具有至高無上的價值。6．公正原則，強調(diào)生命科學(xué)以社會成員共享科技進步成果為目的。7．自主原則，強調(diào)有健全思維實力的成年人有權(quán)知道自己的病情，并依據(jù)病情確定是否醫(yī)療和如何醫(yī)療，有權(quán)確定自己器官、肢體的醫(yī)學(xué)運用。8．平安原則，強調(diào)轉(zhuǎn)基因技術(shù)的目的是提高人類生活質(zhì)量，增進生命健康，促進人與自然的和諧。就在對“煙草院士”謝劍平的爭議尚未平復(fù)之際，“中式卷煙”項目參評國家科技獎，又引發(fā)社會各界熱情反響?？?zé)熃M織、衛(wèi)生部以及世界衛(wèi)生組織等均通過不同方式介入此事，反對聲中，尤以30名院士聯(lián)名發(fā)表公開信，反對“中式卷煙”入圍科技獎反響最為熱情。30名院士聯(lián)名致信媒體，指出：科學(xué)技術(shù)有其倫理要求，那就是不能違反基本的社會正義。在煙草問題上的基本社會正義，就是反對各種激勵或變相激勵吸煙的行為，因為這將導(dǎo)致更多人的健康問題，損害更多人的生命質(zhì)量，并增加家庭和社會負(fù)擔(dān)。信息提取學(xué)問對接“中式卷煙”項目參評國家科技獎，引發(fā)社會各界熱情反響科技面臨的倫理難題科學(xué)技術(shù)有其倫理要求信守科技倫理的原則不能違反基本的社會正義公正原則，強調(diào)生命科學(xué)以社會成員共享科技進步成果為目的反對各種激勵或變相激勵吸煙的行為，因為這將導(dǎo)致更多人的