貴州省2020年高二下學(xué)期期中聯(lián)合考試政治試題（I）卷

1、貴州省2020年高二下學(xué)期期中聯(lián)合考試政治試題（I）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 單選題 (共24題；共48分)1. （2分） (2017高二下深圳期中) 下表是不同年齡階段的人的世界觀及其行為表現(xiàn)調(diào)查表。圖表內(nèi)容表明（ ）比較世界觀行為表現(xiàn)幼年相信一切童話(huà)都是真的極力模仿青年懷疑一切道理都是假的總是叛逆中年認(rèn)清了世界的半真半假處事穩(wěn)重老年體會(huì)到真假并不重要，重要的是不較勁、不折騰、難得糊涂，就會(huì)天天快樂(lè)與世無(wú)爭(zhēng)A . 只要是具有一定世界觀的健全的人都具有哲學(xué)思想B . 哲學(xué)為人們的活動(dòng)提供正確世界觀和方法論的指導(dǎo)C . 在實(shí)踐中形成的世界觀影響著人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)D . 世界觀指導(dǎo)人們

2、正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界2. （2分） (2016陽(yáng)高模擬) 愛(ài)因斯坦談到自己發(fā)現(xiàn)相對(duì)論時(shí)承認(rèn)，“對(duì)于發(fā)現(xiàn)這個(gè)中心點(diǎn)所需要的批判思想，就我的情況來(lái)說(shuō)，特別是閱讀了戴維休謨和恩斯特馬赫的哲學(xué)著作而得到?jīng)Q定性的進(jìn)展?！边@句話(huà)表明（ ）A . 哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的正確概括總結(jié)B . 哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)C . 哲學(xué)為具體科學(xué)提供解決問(wèn)題的具體方法D . 哲學(xué)是科學(xué)研究之母3. （2分） (2016八上重慶月考) 國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)責(zé)無(wú)旁貸，大有可為。這是因?yàn)椋?）A . 真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)

3、世界和改造世界B . 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力C . 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)決定著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展方向D . 哲學(xué)是智慧之學(xué)，是解決問(wèn)題的“萬(wàn)能鑰匙”4. （2分） 歐洲大型強(qiáng)子對(duì)撞機(jī)(LHC)實(shí)施總能量達(dá)7萬(wàn)億電子伏特的質(zhì)子束流對(duì)撞成功，意味著人類(lèi)在探索宇宙的奧秘方面又邁出重要一步。對(duì)撞試驗(yàn)重建了“大爆炸”發(fā)生后的宇宙初期形態(tài)，測(cè)試的成功為了解宇宙結(jié)構(gòu)邁出了重要一步。此項(xiàng)試驗(yàn)進(jìn)一步說(shuō)明（ ）A . 自然界的物質(zhì)性B . 人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性C . 人的意識(shí)的物質(zhì)性D . 上帝創(chuàng)世說(shuō)是有一定道理的5. （2分） (2017高二上溧水期末) 王安石提出“形者，有生之本”，與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是（ ）

4、A . “心外無(wú)物”B . “天地為萬(wàn)物之本”C . “夫形于天地之間者，物也”D . “舍天地則無(wú)以為道”6. （2分） (2016高三上漢中期中) 大數(shù)據(jù)因其可從中挖掘出有價(jià)值的信息而受到重視。網(wǎng)民在網(wǎng)上產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)，記錄著他們的思想行為乃至情感，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和很多規(guī)律性信息。倘若能夠更有效地組織和使用大數(shù)據(jù)，人類(lèi)將得到更多的機(jī)會(huì)發(fā)揮科技對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用。這說(shuō)明（ ）。對(duì)大數(shù)據(jù)所蘊(yùn)含規(guī)律性信息的認(rèn)識(shí)程度，決定著對(duì)信息有效利用的程度對(duì)大數(shù)據(jù)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，有利于人們獲得更多的機(jī)會(huì)推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展對(duì)大數(shù)據(jù)有效地組織和使用，根源于人們對(duì)大數(shù)據(jù)特有價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)大數(shù)據(jù)的產(chǎn)生不依賴(lài)于人的意

5、識(shí)，但“大數(shù)據(jù)”本身卻可以被人類(lèi)認(rèn)識(shí)和利用A . B . C . D . 7. （2分） 黨的十八屆五中全會(huì)提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享“五大發(fā)展理念”，集中體現(xiàn)了黨中央對(duì)我國(guó)新的發(fā)展階段性特征的深遠(yuǎn)洞識(shí)和發(fā)展規(guī)律的深刻把握，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展理論的創(chuàng)新，開(kāi)拓了馬克思主義發(fā)展理論的新境界，必將引領(lǐng)和推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。這說(shuō)明（ ）馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征是實(shí)踐性彰顯時(shí)代精神的哲學(xué)決定時(shí)代的走向哲學(xué)是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的巨大物質(zhì)力量A . B . C . D . 8. （2分） (2017高二上中江期中) “白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時(shí)”這句諺語(yǔ)

6、曾是中國(guó)北方農(nóng)民千百年來(lái)生產(chǎn)活動(dòng)的座右銘。但隨著全球氣候變暖，我國(guó)北半球氣候帶北移，如今北方冬小麥的播種實(shí)踐已經(jīng)變成了“寒露種麥正當(dāng)時(shí)”。這反映了（ ） A . 意識(shí)是人們對(duì)事物的正確反映B . 生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)是最基本的實(shí)踐形式C . 人們對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化D . 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)9. （2分） (2017高二上重慶月考) 宋代詩(shī)人陳簡(jiǎn)齋的詩(shī)作：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿(mǎn)天云不動(dòng)，不知云與我俱東?！毕铝信c此詩(shī)句蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相同的是（ ）坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河日方中方睨，物方生方死不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)風(fēng)定花猶落，鳥(niǎo)鳴山更幽A . B . C . D . 10. （

7、2分） (2016高一下靜海期中) 玄幻小說(shuō)常以冒險(xiǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)為主題，時(shí)代背景、世界觀等皆無(wú)拘束，可任憑作者自由發(fā)揮。虛擬世界架構(gòu)和人物經(jīng)歷都是玄之又玄，天馬行空。對(duì)此下列正確的理解是（ ）A . 玄幻創(chuàng)作要遵循小說(shuō)規(guī)律，不一定要遵循自然規(guī)律B . 玄幻創(chuàng)作是作者主觀能動(dòng)反映客觀世界的具體形式C . 玄幻內(nèi)容是作者憑空發(fā)揮的，是不真實(shí)的虛幻的D . 因其“玄幻”，故其對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)不起能動(dòng)作用11. （2分） 一家人工智能技術(shù)公司研發(fā)了“深度Q網(wǎng)絡(luò)”程序。該程序可讓計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)更接近人類(lèi)的獨(dú)立學(xué)習(xí)和推理能力。這表明（ ）計(jì)算機(jī)具有了產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ) 計(jì)算機(jī)具有的能力將改變思維運(yùn)動(dòng)規(guī)律 意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造

8、性推動(dòng)計(jì)算機(jī)發(fā)展 計(jì)算機(jī)的能力是在認(rèn)識(shí)人腦基礎(chǔ)上產(chǎn)生的A . B . C . D . 12. （2分） (2016湖北模擬) 山近月遠(yuǎn)覺(jué)月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，當(dāng)見(jiàn)山高月更闊。下列詩(shī)句與此哲學(xué)寓意相近的是：（ ）亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明眼處心生句自神，暗中摸索總非真。A . B . C . D . 13. （2分） (2019高二上周口期中) 人們都知道如果身上癢，通常抓幾下就能解決問(wèn)題。但這究竟是何原理？美國(guó)科學(xué)家通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，揭開(kāi)了“抓癢”的奧秘。原來(lái)抓癢能讓向大腦傳遞刺激的神經(jīng)細(xì)胞變得“遲鈍”，從而減輕癢感。這一

9、事實(shí)表明（ ） 思維和存在具有同一性意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移A . B . C . D . 14. （2分） (2017高二上江蘇期中) “指鹿為馬”的做法違背了真理的（ ） A . 具體性B . 無(wú)限性C . 條件性D . 客觀性15. （2分） (2017高二上集寧期末) 下列與“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是（ ） A . 吃一塹，長(zhǎng)一智B . 學(xué)以致用C . 欲知山中事，需問(wèn)打樵人D . 路遙知馬力，日久見(jiàn)人心16. （2分） (2015高二上伊川期中) 習(xí)近平在出訪(fǎng)中亞國(guó)家期間提出共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的戰(zhàn)

10、略構(gòu)想。2000多年前，中國(guó)曾開(kāi)辟過(guò)連接歐亞大陸的陸上“絲綢之路”和連接?xùn)|南亞的海上“絲綢之路”。今天，我國(guó)將沿著陸上和海上“古絲綢之路”構(gòu)建兩條經(jīng)濟(jì)走廊。由此可見(jiàn)（ ）A . 人們可以根據(jù)自己的需要建立新的聯(lián)系B . 聯(lián)系是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力C . 只要加強(qiáng)聯(lián)系，就能促進(jìn)事物的發(fā)展D . 事物間的聯(lián)系具有條件性和多樣性17. （2分） (2017高二上江蘇期末) 黨的十九大提出要把生態(tài)文明建設(shè)貫穿到經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)中，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。這種“五位一體”的發(fā)展理念要求在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中必須（ ）立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)化目標(biāo)大膽質(zhì)疑，否定一切，克

11、服前進(jìn)過(guò)程中的障礙與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展，不斷解決實(shí)踐中的問(wèn)題一分為二，權(quán)衡利弊，善于看清形勢(shì)只抓主流A . B . C . D . 18. （2分） (2017高三上興化月考) 2017年10月，江蘇省教育廳發(fā)布了關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范學(xué)校管理切實(shí)減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的意見(jiàn)，提出要根據(jù)學(xué)生年齡情況，不隨意增加課程難度，不布置超越課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定和學(xué)生學(xué)力要求的作業(yè)。這體現(xiàn)的辯證唯物論的道理有（ ）要按客觀規(guī)律辦事堅(jiān)持適度原則要具體問(wèn)題具體分析堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)A . B . C . D . 19. （2分） (2017濰坊期末) 5年前，掌閱閱讀APP上線(xiàn)剛一年，掌閱科技還是一家不起眼的創(chuàng)業(yè)型小公司。5年后

12、，掌閱科技年?duì)I收接近12億元。掌閱用戶(hù)規(guī)模從幾千萬(wàn)增加到6億多，營(yíng)收規(guī)模每年復(fù)合增長(zhǎng)率保持在60%以上，這是他們堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益一起抓帶來(lái)的好處。掌閱科技的成功在于（ ）把握了矛盾雙方的對(duì)立與統(tǒng)一堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一堅(jiān)持了事物共性與個(gè)性的統(tǒng)一把握了同一事物不同階段的特點(diǎn)A . B . C . D . 20. （2分） (2016高二下南寧期中) “精準(zhǔn)扶貧”是指針對(duì)不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶(hù)狀況，運(yùn)用科學(xué)有效程序?qū)Ψ鲐殞?duì)象實(shí)施精確識(shí)別、精確幫扶、精確管理的治貧方式。“精準(zhǔn)扶貧”的關(guān)鍵在于“精準(zhǔn)”，這意味著扶貧工作要（ ）從扶貧對(duì)象的實(shí)際出發(fā)制定扶貧措施抓住時(shí)

13、機(jī)，促成扶貧工作的精準(zhǔn)飛躍具體分析造成扶貧對(duì)象貧困的具體原因?qū)⒎鲐毩Χ扰c貧困戶(hù)的自立自強(qiáng)相結(jié)合A . B . C . D . 21. （2分） (2016高二下天津期末) 黨的十八屆五中全會(huì)提出，必須切實(shí)轉(zhuǎn)變政府職能，深化行政體制改革。有人認(rèn)為：“深化行政體制改革就是徹底變革現(xiàn)有的行政體制?！边@一觀點(diǎn)（ ）A . 承認(rèn)了否定都是外力作用的結(jié)果B . 承認(rèn)了辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”C . 否認(rèn)了辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)D . 否認(rèn)了辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)22. （2分） (2017高二上昌吉期末) 一只蟲(chóng)卵逐漸長(zhǎng)成一只笨拙的毛毛蟲(chóng)；毛毛蟲(chóng)慢慢變硬，成為不會(huì)動(dòng)的蛹；成蟲(chóng)成熟后，從蛹中破殼而出，當(dāng)展開(kāi)

14、翅膀時(shí)，它終于可以自由地飛了。從蝴蝶成長(zhǎng)所要經(jīng)歷的卵、幼蟲(chóng)、蛹、成蟲(chóng)這一過(guò)程中，我們認(rèn)識(shí)到（ ）一切事物的存在與發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)是世界上一切事物的存在方式，是靜止的特殊狀態(tài)辯證的否定就是事物通過(guò)自我否定徹底脫離原有的自我辯證的否定既是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)A . B . C . D . 23. （2分） 2004年以來(lái)，中國(guó)通過(guò)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果。形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今天，中國(guó)已步入高鐵時(shí)代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國(guó)。中國(guó)高鐵的發(fā)展歷程表明（ ）創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定創(chuàng)新的過(guò)程

15、必定是“揚(yáng)棄”的過(guò)程創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展 創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類(lèi)思維的變革A . B . C . D . 24. （2分） (2018高二下岑溪期末) 近日，第二屆世界馬克思主義大會(huì)在北京大學(xué)落下帷幕。大會(huì)發(fā)出倡議，全球馬克思主義者和馬克思主義研究者應(yīng)該努力做到：回應(yīng)時(shí)代，提升21世紀(jì)馬克思主義的理論創(chuàng)新力。重視馬克思主義的理論創(chuàng)新力的依據(jù)是（ ）創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力理論創(chuàng)新決定著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程實(shí)踐永無(wú)止境，創(chuàng)新永無(wú)止境實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)A . B . C . D . 二、 非選擇題 (共4題；共30分)25. （5分） (2017高二下三明期中) 2

16、016年12月14日至16日中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京舉行，習(xí)近平、李克強(qiáng)等國(guó)家重要領(lǐng)導(dǎo)人出席了會(huì)議，并發(fā)表了重要講話(huà)。會(huì)議要求，妥善應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，要嚴(yán)控增量，逐步加以化解；要繼續(xù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間格局，進(jìn)一步促進(jìn)各地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展；針對(duì)部分地區(qū)目前出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展困難，各地區(qū)要找準(zhǔn)自身經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，確定工作思路，努力加以解決。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的知識(shí)，闡明會(huì)議要求的哲學(xué)依據(jù)。26. （5分） (2017高二下河北期中) 閱讀材料，完成下列要求。國(guó)民經(jīng)濟(jì)問(wèn)題可以簡(jiǎn)單理解為總供給和總需求的平衡。以往靠投資、消費(fèi)和出口“三駕馬車(chē)”拉動(dòng)需求帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式屬于需求側(cè)管理。目前，中國(guó)的供給體系無(wú)法更好適應(yīng)需求

17、結(jié)構(gòu)的變化，如：中國(guó)生產(chǎn)的電飯煲、馬桶蓋等相關(guān)產(chǎn)品產(chǎn)量較大，但中國(guó)人卻不吝重金道海外購(gòu)買(mǎi)日本品牌。在需求倒逼的壓力之下，“供給側(cè)改革”勢(shì)在必行。供給側(cè)改革，將有利于增強(qiáng)企業(yè)創(chuàng)新能力、提高供給質(zhì)量與效率、改善供給結(jié)構(gòu)。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾觀的知識(shí)，分析宏觀調(diào)控從單純的需求刺激道需求和供給“雙輪驅(qū)動(dòng)”的依據(jù)。27. （15分） (2016高二下宜賓期末) 閱讀材料，完成下列要求。近年來(lái)，H市山城區(qū)堅(jiān)持“統(tǒng)籌發(fā)展、提升求進(jìn)”總基調(diào)，按照“突出一個(gè)引領(lǐng)、抓好四項(xiàng)重點(diǎn)、強(qiáng)化四個(gè)支撐”發(fā)展思路，圍繞“生態(tài)宜居宜業(yè)城區(qū)、老工業(yè)區(qū)搬遷改造示范區(qū)、資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展先行區(qū)”的發(fā)展定位，積極探索“功能完善、品位提升

18、、產(chǎn)城融合、城鄉(xiāng)一體”的內(nèi)涵式發(fā)展之路，為資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的有益探索積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。城市形象的提升除了在基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)的不斷完善，更需要提高人的素質(zhì)，塑造新型市民。自去年以來(lái)，山城區(qū)委宣傳部、區(qū)文明辦認(rèn)真貫徹落實(shí)中央精神，大力培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，開(kāi)展系列公民道德素質(zhì)提升工程和文明創(chuàng)建活動(dòng)，挖掘了有如全國(guó)道德模范李應(yīng)喜一大批模范典型。這些道德模范弘揚(yáng)了真善美，傳播了正能量，激勵(lì)了人民群眾崇德向善、見(jiàn)賢思齊，鼓勵(lì)了社會(huì)積善成德、明德惟馨，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。（1） 運(yùn)用“世界的物質(zhì)統(tǒng)一性”知識(shí)，分析山城區(qū)城市發(fā)展總基調(diào)的哲學(xué)依據(jù)。（2） 結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，說(shuō)明塑造新型市民的做法對(duì)城市發(fā)展的啟示。（3） 2015年12月，中央城市工作會(huì)議上指出，城市建設(shè)要延續(xù)城市歷史文脈，保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)。請(qǐng)就延續(xù)城市歷史文脈提出兩條建議。28. （5分） (2018高二上東遼期中) 閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 材料：20年前人們還不清楚互聯(lián)網(wǎng)是怎么回事，網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知模糊?！坝|網(wǎng)”21年，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)日益增強(qiáng)。目前全國(guó)有6.7億網(wǎng)民、413萬(wàn)多家網(wǎng)站，網(wǎng)