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文檔簡介
1、-,1,人工智能與意識,-,2,央視春晚廣州分會場,由廣東自主研發(fā)的540個智能機器人組成小方陣伴隨著沖向巔峰的歌聲大秀舞技。,今年湖南衛(wèi)視的小年夜春晚上,楊鈺瑩搭檔虛擬偶像歌姬洛天依,合作演唱二次元歌曲花兒納吉。,-,3,香港迪士尼 智能垃圾桶,谷歌開發(fā)新型機器人:能從表情讀出人的情緒并做出反應,-,4,-,5,材料1:圖靈的驚人之語 英國著名數學家圖靈在1950年出版的機器能思維嗎?一書中說:“機器如果在某些現(xiàn)實條件下能夠非常好地模仿人回答問題,以致使問答在相當長時間內誤認為它不是機器,那么機器就可以認為是能思維的?!?材料2:引人注目的人機大戰(zhàn) 1997年5 月,在美國組約舉行了一場“世
2、紀之戰(zhàn)”鼠際象棋對抗賽。比賽的一方是世界國際象棋冠軍卡斯帕羅夫,另一方是IBM高性能并行計算機上的國際象棋對弈系統(tǒng)“深藍”(Deep Blue)。雙方的較量于5月3日開始,共進行6局,持續(xù)至5月11日結束。結果“深藍”以35對25的總比分獲勝,贏得70萬美元的冠軍獎金。賽后,卡斯帕羅夫在記者招待會上說:“對今天的表現(xiàn),我感到十分抱歉。我已經沒有力氣了?!?2016年3月15日,韓國棋手李世石與“阿爾法圍棋”在韓國首爾進行第五場對弈。代表機器的“阿爾法圍棋”以高超的運算能力和縝密的邏輯判斷,:擊敗世界圍棋的頂尖高手李世石,讓世人對新一代人工智能刮目相看!,-,6,思考: (1)在材料l中,圖靈認
3、為可以根據機器與人腦有某種相似的功能而肯定機器是能思維的,你是否贊同他的觀點?機器和人腦除了功能上具有相似性外,是否存在其他方面的差別?衡量某物能否思維的標準是什么?圖靈所講的“機器”與人腦表現(xiàn)出某種相似的功能,那么“機器”的這種功能從何而來?它與人腦是什么關系呢? (2)你對材料2中的比賽結果有什么看法?你是否感到人類的智慧因此受到挑戰(zhàn)?人類的尊嚴因此受到威脅? (3)聯(lián)系材料1和材料2,你是否認為人機大戰(zhàn)的比賽結果在一定程度上證實了圖靈的觀點,并且還預示著電腦將勝過人腦而最終支配人類?你對此有過擔憂嗎?,上述兩則材料涉及的核心問題是人腦和電腦的關系問題,人類思維和人工智能的關系問題,人工智
4、能與意識的問題。,-,7,人工智能是相對于人的智能而言的。正是由于意識是一種特殊的物質運動形式,所以根據控制論理論,運用功能模擬的方法,制造電腦模擬人腦的部分功能,把人的部分智能活動機械化,叫人工智能。人工智能的本質是對人思維的信息過程的模擬,是人的智能的物化。盡管人工智能可以模擬人腦的某些活動,甚至在某些方面超過人腦的功能,但人工智能不會成為人類智能而取代人的意識。,人工智能,-,8,人工智能與人類思維的本質區(qū)別,人工智能是思維模擬,并非人的思維本身,決不能把“機器思維”和人腦思維等同起來,認為它可以超過人腦思維是沒有根據的。 (1)人工智能是無意識的機械的、物理的過程。人的智能主要是生理的
5、和心理的過程。 (2)人工智能沒有社會性。人類智慧具有社會性。 (3)人工智能沒有人類意識特有的能動性和創(chuàng)造能力。人類思維則主動提出新的問題,進行發(fā)明創(chuàng)造。 (4)電腦可以代替甚至超過人類的部分思維能力,但它同人腦相比,局部超出,整體不及。智能機器是人類意識的物化,它的產生和發(fā)展,既依賴于人類科學技術的發(fā)展水平,又必須以人類意識對于自身的認識為前提。因此,從總體上說;人工智能不能超過人類智慧的界限。關于電腦能夠思維,并超過人的思維,電腦、機器人將來統(tǒng)治人類的觀點是完全沒有根據的。,-,9,意 識,意識是特殊的物質人腦的機能和屬性,是客觀世界的主觀映象。 意識所反映的內容是客觀的,形式則是主觀的
6、。由于意識的形式是主觀的,它的反映就必然帶有特定個人或主體的主觀色彩。個人的經驗、社會地位、動機、興趣和情緒乃至知識文化背景的不同,都會使人之間的反映表現(xiàn)出差異來。意識的內容是客觀的。意識對客觀存在的反映只能是近似的反映,有時甚至是歪曲的反映。然而,任何一種反映,不管是近似的還是歪曲的反映,都是對于客觀世界的反映;任何一種意識,即使是最荒唐的意識,也總具有它的客觀原型。,-,10,首先,人工智能是研究用機器模擬和擴展人的智能的科學。它撇開了人腦的內在結構和意識的社會性,而只是把人腦作為一種信息處理的過程,包括信息的接收、記憶、分析、控制和輸出五部分?,F(xiàn)代科學技術用相應的部件來完成著五個過程,就
7、構成了人工智能或電腦。人工智能可以代替人的某些腦力勞動,甚至可以超過人的部分思維能力,隨著現(xiàn)代科學技術的發(fā)展,它發(fā)揮著越來越重要的作用。 其次,人工智能和人類智能有著本質的差別: 第一,人工智能不具備人的全部意識形式。人工智能屬無意識的機械的物理過程,而人的意識活動卻主要是生理的和心理的過程。 第二,人工智能沒有社會性。而意識是社會的產物,意識活動要考慮社會后果。 第三,人工智能不具有人的主觀能動性,而意識具有主觀能動性。智能機器的自動性是受命于人的,是人的主觀能動性的表現(xiàn)。 最后,有助于理解人工智能出現(xiàn)的意義。人工智能的出現(xiàn)不僅解放了人的智力,而且為研究人腦的意識活動提供了新的方法和途徑。它
8、說明了人的意識活動不管多么復雜,都是以客觀物質過程為基礎的,而不是什么神秘的超物質的東西,人們完全可以用自然科學的精確方法來加以研究和模擬,它進一步證實了辯證唯物主義意識論的科學性。,意識與人工智能的關系,-,11,(1)人工智能的產生和發(fā)展,有力地證明了意識是人腦的機能、物質的屬性,證明馬克思主義關于意識本質的觀點的正確性。 (2)人工智能的產生和發(fā)展深化了我們對意識相對獨立性和能動性的認識。機器思維即人工智能表明,思維形式在思維活動中對于思維內容具有相對獨立性,它可從人腦中分化出來,物化為機械的、物理的運動形式,部分地代替人的思維活動。 (3)隨著科學技術的發(fā)展,人工智能將向更高水平發(fā)展,反過來推動科學技術、生產力和人類智慧向更高水平發(fā)展,對人類社會進步將起著巨大的推動作用。,的哲學意義 人工智能產生和發(fā)展,-,12,小結,人工智能沒有人類意識所特有的能動創(chuàng)造性。人腦的思維活動是一種能動的創(chuàng)造性活動,它能不斷地提出新問題,發(fā)現(xiàn)新事物,并通過實踐創(chuàng)造出屬于人的新世界。人工智能只能按照人事先為它設計好的程
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