陜西省高三上學期語文教學質量檢測試卷

1、陜西省高三上學期語文教學質量檢測試卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2019高一下安徽期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 地鐵上，人不少，座位上坐著一位年輕媽媽，懷里抱著孩子，孩子睡著了。這位媽媽一只手護住孩子，一只手托著孩子的鞋底。這樣一來，孩子就不會踢到旁邊的人，這個動作一直_到他們下車。這一畫面?zhèn)魃暇W(wǎng)之后，網(wǎng)友紛紛點贊，都很認可這一為他人著想的舉動。有網(wǎng)友說，這種修養(yǎng)來自內心的善良。而善良的內涵之一就是能為他人著想。與之相對的，還有一幕不太_的場面，最近也引發(fā)了大家的討論。某地一游泳館，一位媽媽把5歲的兒子帶進了女性更衣室。也許這位媽媽有

2、難言之隱，但_的是，她沒有照顧到別人的感受。一位小朋友扔垃圾，在垃圾桶上貼了張紙條，上面寫著：保潔阿姨，垃圾桶里有很多碎玻璃，請你在拿垃圾袋的時候小心不要碰傷了手。相信保潔人員看到之后，心里會暖暖的，感覺到一份尊重，工作起來會更加仔細認真。這本屬“多此一舉”，（ ）。我們要明白自己的舉動與他人之間存在緊密的聯(lián)系，不可_反過來看，凡事光想著自己怎么奭就怎么來，不管別人的感受，那就不好了。你為他人著想，他人為你著想，把善意成為每個人的行為指導，整個社會運行成本將大大減弱。生活在其中，誰不開心？（1） 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?） A . 保持融洽毋庸置喙居功自傲B . 堅守融洽

3、不可否認肆意妄為C . 保持和諧不可否認肆意妄為D . 堅守和諧 毋庸置喙居功自傲（2） 下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?） A . 但這位小朋友這么做了，在增進了自己修養(yǎng)的同時，呵護了他人B . 但這位小朋友這么做了，在呵護他人的同時，增進了自己的修養(yǎng)C . 但在呵護他人的同時，增進了自己的修養(yǎng)，這位小朋友就是這么做的D . 但在增進自己修養(yǎng)的同時，呵護了他人，這位小朋友就是這么做的（3） 文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?） A . 你為他人著想，他人為你著想，讓善意當作每個人的行為指導，整個社會運行成本將大大降低。B . 你為他人著想，他人為你著想，把善意成

4、為每個人的行為指導，社會運行成本整個將大大降低。C . 你為他人著想，他人為你著想，讓善意成為每個人的行為指導，整個社會運行成本將大大減弱。D . 你為他人著想，他人為你著想，讓善意成為每個人的行為指導，整個社會運行成本將大大降低。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2019高二上中山期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 中國古人確信天地山川、花草樹石有某種德性，并力圖借助它們砥礪自己修德。比德觀是從自然物象中體悟人倫之理，然后效法自然物象，因而是推天道以明人事與以人合天的邏輯延伸。比德觀是中國特有的一種觀念，認為自然物象的某些特征有若德性的顯現(xiàn)，通過欣賞、效法它，可以從

5、中得到道德的夾持。從義理邏輯上講，“比德”首先是一種道德功課，但它又對中國古人的審美意識產(chǎn)生深遠影響。戰(zhàn)國時期，屈原常以青草美人比況志行的高潔，堪稱中國詩歌史上第一首詠物詩的橘頌，便是一比德的名篇。而“四君子”“歲寒三友”所以成為中國古代繪畫永恒的畫題，原因正在于它們是人格的象征，如松柏喻堅貞，蘭竹喻清高。有相當多的論者錯誤地認為“比德”是儒家獨有的觀念。實際情況則是比德觀是中國古人的普遍觀念，既不是儒家所創(chuàng)始，亦非儒家所獨有。老子也常用天地、水、江海、溪谷等自然物象來比況道之玄德，最簡潔的說法莫過于“上德若谷”“上善若水”，這些都是再明確不過的比德觀念，只是沒有點出“比德”二字而已。這說明，

6、在儒家之先、儒家之外，已存在鮮明的比德觀念。中國自古以來有一種“尊天情結”。中國哲人之所以尊天的原因在于，他們認為天地有著崇高的德性，世人需要悉心體取，進而依照所謂的天德行事，以來塑造人的在世方式。這種觀念自天而言，是推天道以明人事；自人而言，是要求人道去合天道。如果人能“與天地合其德”，就是天人合一了。這種“德配天地”的觀念推擴開來，很容易使人由天地遷想到山水玉石、花草樹木等自然物象，因為它們也屬“天”的范疇。中國古人往往從日常所見的自然物象中體味出道德啟示，這在周易中體現(xiàn)得最為集中，如“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。當然，自然物本無德性可言，事實是人將德性附會到自然

7、物上，所以有論者質疑比德觀，他們認為，這種“遠取諸物”的類比推論從無生命跨到生命界，是一種不倫不類的比擬，而且把物的特性和人的品德對應得越確鑿，就越顯得生硬而勉強。筆者以為，這類質疑確有一定道理，但不能上升為對比德的全盤否定。在強調天人感通的古人那里，認為自然物若有德性的比德觀念是十分自然的，而且這種究天人之際的比德觀內含著某種獨特智慧。（摘編自汪韶軍究天人之際的比德觀）（1） 下列關于原文內容的理解分折，不正確的一項是（ ） A . 作為中國特有的一種觀念，比德觀堅信天地萬物有某種德性，從中可以獲得道德的夾持。B . 中國古代很多學術派別其實都具有比德觀，相比于儒家，老子在這方面顯得尤為突出

8、。C . 中國古人認為天地有崇高的德性，人道應合天道，所以自古以來就有一種“尊天情結”。D . 古人將德性附會到自然物象上，是缺乏邏輯支撐的，難免會生硬，但不能因此認為比德觀毫無價值。（2） 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ） A . 文章先由中國古人的認識出發(fā)，指出比德觀是什么，明確了論述的對象和范圍。B . “歲寒三友”成為中國古代繪畫題材，印證比德觀對中國古人的審美產(chǎn)生深遠影響。C . 第四段通過儒道的正反對比論證，說明儒家之先、之外，已存在鮮明的比德觀念。D . 文章結尾段作者運用辯證思維，一分為二對那些質疑比德觀存在的說法做了評論。（3） 根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一

9、項是（ ） A . 高爾基寫海燕賦予海燕不畏暴風的勇土形象，也是比德觀的體現(xiàn)。B . 了解中國古人的比德觀，有助于提升道德素養(yǎng)，也有利于提升審美水平。C . 蘇軾的名句“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”就是屬于推天道以明人事。D . 中國古人的佩玉、朝臣服飾上的麒麟鳥獸紋飾應有受“比德觀”的影響。3. （9分） (2019高一下鄱陽期中) 閱讀下面的文字，完成小題。 材料一：“什么清華北大，不如膽子大。”近日，某位名人在演講中的一句話一下子又成了網(wǎng)絡熱點話題。話說得有些極端，但放在演講的語境里，也并無不可，無非是勸說年輕人在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中要有膽量，不必唯學歷是舉。但輿論紛紛中，難免也有人把這番話進

10、行歪解，有的甚至從而推演出了一個極端的結論：讀書無用。的確，這些年來，大學教育的日益普及讓大學生不再是“天之驕子”，如果把“有用”等同于物質上的成功，老實說，想通過讀書上大學來實現(xiàn)“掙大錢”的確沒那么簡單了。同時，中國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展也給普通人創(chuàng)造了很多人生出彩的機會，即使沒有大學學歷，只要敢闖敢干，一路堅持下來也能有不小的斬獲。但這是否說明，我們就不需要讀書了？讀大學，不僅在于學習知識，作為將來的職業(yè)生涯儲備“資本”；而且還有其更高的價值：養(yǎng)成終生讀書的習慣，培養(yǎng)訓練自我學習、教育并進步的能力。與其說大學教育教給學生的是具體專業(yè)的學科知識，不如說是一種可以受益終生的技能。讀書的“有用”，就在于

11、其豐富個人素質的“無用”之用。大學教育能使人視野宏闊、見識豐盈，并塑造人的價值觀，其“回報”未必能用量化的金錢體現(xiàn)。當然，“讀書無用論”的回潮也值得社會反思：我們的社會，通過知識獲得上升通道的道路是不是變得更狹窄了？但無論如何，在這個越來越需要通過知識來創(chuàng)新發(fā)展的時代，我們無論如何都不能對讀書喪失信心。（選自人民日報）材料二：在1月3日晚上的直播中，兩個90后網(wǎng)紅姑娘原本只是在盤點近日收到的生日禮物，最后卻演變成為撕書直播。她們對禮物中的書本不屑一顧，并表示讀書沒用，自己從來不讀書，照樣做老板開跑車，給自己打工的都是大學生。如今，“讀書無用論”漸漸流傳，一是因為不少辛辛苦苦讀書的年輕人，進入社

12、會后取得的經(jīng)濟效益還不如不怎么讀書的人多；二是因為讀書多年，一朝進入社會，大部分知識內容都會忘記。讀書有何用？對于這個問題，有個外國網(wǎng)友的回答很有意思：“當我年輕的時候，我吃下了許多的食物，它們中的大多數(shù)對我來說已經(jīng)消失并忘記了，但我確定其中有一部分變成了我的骨血。我想，閱讀也是一樣的事情?！弊x書學知識，或許不能直接賺到錢，但是之所以要學，不僅我們學，下一代也要學，是因為這些知識是正確的。應該讓更多的人知道，我們生活的世界很大，波瀾壯闊、不可名狀。所以，網(wǎng)紅們讀不讀書真的不重要，“你”讀不讀書才重要。（選自“紅網(wǎng)”）材料三：“讀書無用論”在不少農(nóng)村貧困地區(qū)大有市場。讓人驚詫的是，有極個別的農(nóng)村

13、走出了成百上千名大學生，成為遠近聞名的“高考名村”。那么這就引出了一系列問題：“讀書無用論”在農(nóng)村到底有多大的市場？一些村子為何能夠如此重視教育？有何經(jīng)驗可供其他地區(qū)借鑒？這些“高考名村”的村民并非毫無緣由地對教育“情有獨鐘”。有兩點需要引起注意：一是，這些“高考名村”在20世紀80年代初就出過大學生，他們成為“知識改變命運”的鮮活案例，促使后人爭相效仿；二是，盡管生活貧窮，但這些地區(qū)的村民并沒有外出打工，而是過著簡單的生活，全力供應孩子讀書，并時常向他們灌輸“教育改變命運”的思想。要想徹底鏟除“讀書無用論”的土壤，需要教育部門在制度層面上，均衡城鄉(xiāng)教育資源的分配。諸如高校自主招生、校長推薦、

14、名校聯(lián)合招生等教育改革舉措，應該向農(nóng)村考生重點傾斜，從而疏通貧寒子弟向上層流動的通道。這些“高考名村”所取得的經(jīng)驗，也在警示我們，要重塑貧困階層對教育的信仰，既要樹立和宣傳正面典型人物，也要重點解決留守兒童的教育問題。（選自中國青年報）（1） 下列針對上述材料的理解，最為準確的一項是（ ） A . 外國網(wǎng)友對“讀書有何用”這一問題的回答十分巧妙，運用類比的方法說明讀過的一些書會變成我們的一部分。B . 某位名人認為讀書無用，因為在他看來，對于年輕人來說，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過程中，膽量是很重要的，學歷不如膽量。C . “讀書無用論”在不少農(nóng)村貧困地區(qū)很有市場，但有些農(nóng)村卻成為“高考名村”，因為這些地方

15、20世紀80年代曾出過大學生。D . 網(wǎng)紅們讀不讀書不重要，因為他們不需要讀書就可以成功；我們讀不讀書很重要，因為我們如果不讀書，就沒有出路。（2） 下列針對上述材料的理解和分析，不正確的一項是（ ） A . 材料一以某位名人在演講中的話作為引子，引出話題“讀書無用論”，論述后指出，在這個時代需要讀書。B . 三則材料來源不同，有專業(yè)報紙，有門戶網(wǎng)站，但都針對當前“讀書無用論”流行的現(xiàn)實進行報道，議論性較強。C . 材料三以農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)“高考名村”這一事件引出討論，認為這些地區(qū)對教育“情有獨鐘”，有豐富的經(jīng)驗可供借鑒。D . 三則材料關注的都是“讀書無用論”問題，都分析了“讀書無用論”出現(xiàn)的原

16、因，并強調了讀書的有用性。（3） 根據(jù)上述材料，談談應該如何解決“讀書無用論”的問題。 4. （12分） (2017高二上淮北開學考) 閱讀下面的文章，回答下面小題。湘繡旗袍薛媛媛過幾天就是薛師傅的六十大壽，他準備過完大壽就不碰針了。女兒薛藍今天穿了件吊帶旗袍，圓潤的肩部露出來，透過薄如蟬翼的雪紡還能看到肚臍和整個腰部。薛師傅鼓起眼睛看，氣得火就要從眼睛里冒出來。他是越來越看不懂這些“時尚”了，這樣的旗袍全沒有精致的手藝，但旗袍的貴氣就在這手藝上，少了那種貴族氣就少了旗袍的韻味。但年輕人愛模仿薛藍穿衣的派頭，找薛藍做旗袍的人很多，而他卻成了擺設的古董?！拔蚁胝埬黾胬C旗袍，做那種低領連袖圓擺

17、。”門口站著一個女人，手里拿著一塊翠綠色緞面真絲布料。“你還喜歡那種旗袍？”薛師傅疑惑地看著女人。他有好幾年沒做這種旗袍了。女人說：“我是訪問了許多人才找到您的，這條旗袍對我來說意義重大。”他遲疑著，又看了女人一眼，她身材頎長，氣韻好，是個能夠把旗袍穿出韻味的女人。他站起來，要女人站到光亮的地方，自己瞇一只眼，把女人從頭到腳看了一眼說，七天后來取。薛師傅把自己關在房里，開始裁剪旗袍，領口不能歪也不能大，腰部要收到增一分肥減一分瘦的地步，下擺兩側不能露出大腿，但要看得見整個小腿，既能走出風采，又不失典雅。旗袍的剪裁和針腳是要靠眼力的。特別那些針路，得靠手工一針一線縫出來。如果眼不好，手不勻，面子

18、上就會浮出線頭或“蜈蚣蟲腳”，是湘繡的大忌。幾天后，薛師傅打開了房門，剪裁好的旗袍上畫了一只金鳳凰，鳳凰的頭從旗袍的胸部開始，到旗袍下擺正好是鳳尾，深紅和黃黑顏色搭配絕妙，他把老婆拉進房，又關上門。老婆在案前擺好布繃子，開始飛針走線，粗的細的各種顏色的絲線在她的手中飛舞著，那只鳳凰活靈活現(xiàn)，就像隨時會飛出來。旗袍做好后，薛師傅將旗袍穿在迎門的一個模特兒身上，泛出幽幽的色彩，閃爍流動。薛藍今天穿了件紅印花超短旗袍，下擺比阿婆的短褲長不了多少。薛藍得意地說，這是改良。傳統(tǒng)的印花織布，標準的中國紅中加入金色花紋，體現(xiàn)了濃濃的中國情結。黑色琵琶扣點綴，內配金色小吊帶，現(xiàn)代的尖角翻領與露背元素，中西合璧

19、，性感嫵媚?？v使薛藍講得天花亂墜，薛師傅也只是越看越生氣，搬了板凳坐在店門口，等著旗袍女主人。燥熱的夏天就在薛師傅的等待中過去了，女人還沒有來。薛藍不滿地說，其實旗袍這種衣服，若不看重，不過是女人衣櫥里多件衣服罷了，再過段時間還不知有沒有人穿這種旗袍，既繁瑣又不適用。薛師傅心里猛然扎了一下，他知道薛藍從沒有真正地喜歡過旗袍。她能做，是靠了她的靈性，倚仗的是技術，女兒要的只是旗袍外面的世界，而不是旗袍的內涵。又過了一段時間，女人仍然沒有來。坡子街的舊房要拆除，這下薛師傅寢食不安了，女人來了怎么找旗袍店?薛藍說，我們在原地方釘塊牌子，告訴我們的新地址。搬到新門面后，薛師傅又不放心了，“我還是到那里

20、去等吧!”薛師傅端了盒子里的旗袍，蹲在薛藍釘?shù)呐谱优?，像上下班一樣準時。薛師傅蹲在那里，眼睛空洞地一直望到巷子的盡頭，目光游離而迷惘。不久，薛師傅被診斷為晚期胃癌。病床上，他還在問，女人來了沒有?薛藍沒作聲，第二天，她在晚報上登了一則領取旗袍的消息。一個星期過去了，仍然沒有人領旗袍。這一天，她又找出那張報紙細看，突然看見，旁邊還有一條訃告：全國著名民族學學者夏玉珍女士因患白血病，醫(yī)治無效，于昨日去世，享年56歲。這天中午，薛師傅接到了一個女人打來的電話，說她就是那個旗袍主人的女兒。送走那件旗袍后，薛師傅興奮了大半個晚上，才迷迷糊糊睡著。這一睡，薛師傅就永遠睡過去了。薛藍傷心至極，原來，是她突發(fā)

21、奇想，找來朋友，扮成那個旗袍主人的女兒。收拾父親的遺物時，薛藍拿著那件旗袍，淚汪汪地盯了半天。母親說，這是你父親一生做得最用心的一件旗袍?，F(xiàn)在旗袍仍然掛在模特身上，成了路人永遠注意卻無人領走的絕品。（有刪改）（1） 下列對這篇小說思想內容與藝術特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)膬身検牵?） A . 小說善于從細微處寫人，從薛師傅做旗袍時把自己關在房里可以看出，薛師傅對待這件旗袍非常認真，他要全神貫注把它做好。B . 薛師傅沒有直接答應給女人做旗袍，一是因為自己很久沒有做這樣的旗袍了；二是因為他認為女人要做的旗袍過時了。C . 女人訪問了許多人才找到薛師傅，她相信薛師傅會做好她的旗袍，她也一定能把旗袍穿

22、出韻味，可惜因為身患白血病，未來得及取旗袍就去世了。D . 薛藍在父親死后將那無人認領的旗袍留下來，并一直掛在模特身上，表明她理解了父親，也寄托了她對父親的懷念。E . 這篇小說對旗袍樣式和湘繡旗袍的制作工藝描寫細膩、生動，主要是為了突出湘繡旗袍工藝復雜，制作不易。（2） 這篇小說突出了薛師傅這個人物形象的哪些特點？請簡要分析。 （3） 在薛師傅生前，他的女兒和他對湘繡旗袍有著不同的態(tài)度，你更認同誰的態(tài)度？請結合全文，談談你的觀點。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2019高一下臨河期末) 閱讀下面的文言文,完成小題。 張衡傳張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于

23、三輔 ， 因入京師，觀太學，遂通五經(jīng) ， 貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固兩都作二京賦，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應。衡善機巧，尤致思于天文陰陽歷算。安帝雅聞衡善術學，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇機之正，作渾天儀，著靈憲算罔論，言甚詳明。順帝初再轉復為太史令衡不慕當世所居之官輒積年不徙自去史職五載復還。陽嘉元年，復造候風地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜烏獸之形。中有都柱，傍行八道，施關發(fā)機。外有八龍，首銜銅丸

24、，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍，機發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機發(fā)而地不覺動，京師學者咸怪其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起。永和初，出為河間相。時國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。（1） 對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 順帝初/再轉復為太史/令衡不

25、慕當世/所居之官輒積年不徙/自去史職五載/復還。B . 順帝初/再轉復為太史令/衡不慕當世/所居之官輒積年不徙/自去史職/五載復還。C . 順帝初/再轉復為太史/令衡不慕/當世所居之官輒積年不徙/自去史職五載/復還。D . 順帝初/再轉復為太史令/衡不慕/當世所居之官輒積年不徙/自去史職五載/復還。（2） 下列對文中加下劃線詞語的解說，有誤的一項是（ ） A . “三輔”，漢朝稱京兆尹、左馮翊、右扶風所管轄的長安附近的三個地區(qū)為三輔。B . “五經(jīng)”，指詩書禮易春秋五部儒家經(jīng)書。C . “六藝”，指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學問和技能。D . “視事”,古代派往各府、州、縣進行考察的官吏,大事

26、奏請皇帝裁決,小事即時處理,事權頗重。（3） 下列敘述不符合文意的一項是（ ） A . 張衡學識廣博，自然科學知識超越前人，這正是他發(fā)明創(chuàng)造的重要前提。他的孜孜不倦的求學精神，值得我們學習。B . 張衡創(chuàng)作的二京賦“因以諷諫”，可見他具有憂國憂民之心，“精思傅會，十年乃成”，可見他嚴謹?shù)膭?chuàng)作態(tài)度。C . 張衡在科技上的才能和成就，來源于他對理論的精心研究，對科學實驗的非常重視，對技術精益求精的精神，對科學事業(yè)的堅強決心和毅力。D . 張衡為人“從容淡靜，不好交接俗人”“不慕當世，所居之官輒積年不徙”，不僅影響了他在仕途上的發(fā)展，也影響了他的學業(yè)和科學研究。（4） 把畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

27、 大將軍鄧騭奇其才，累召不應。均之二策，寧許以負秦曲。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2018高二上吉林期中) 閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。 古風碧荷生幽泉李白碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色空絕世，馨香為誰傳。坐看飛霜滿，凋此紅芳年。結根未得所，愿托華池邊?！咀ⅰ看嗽娮饔诶畎讘t入京為官之前。（1） 下列對本詩的理解，不正確的一項是（ ） A . 寫荷之美，先總寫其“艷”、“鮮”，然后分寫“花”“葉”“色”“香”，并用“幽泉”“朝日”“綠水”“青煙”加以襯托。B . 三，四兩句中“冒”“羅”二字用得巧妙：“冒”賦予出水芙蓉以動態(tài)美；“羅”將青煙籠罩

28、綠葉的形態(tài)寫得生動傳神。C . “坐看飛霜滿，凋此紅芳年”用了擬人的手法，寫芬芳艷麗的荷花，盡管無比美麗，也只能在滿天飛霜中無奈凋零。D . 詩歌語言清新自然，節(jié)奏輕快，充滿奇特的想象和夸張，極富抒情性，體現(xiàn)了李白詩歌浪漫主義風格。（2） 這首詠物詩，表達了詩人哪些情感？請簡要分析。 五、 情景默寫 (共1題；共3分)7. （3分） (2019高三上南山月考) 補寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 詩詞與酒結緣，似乎已成為中國古典文學的一個傳統(tǒng)，如蘇軾念奴嬌赤壁懷古中“_”一句，借酒抒懷范仲淹漁家傲秋思中“_”一句，借酒抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。 （2） 逍遙游中點明列子雖能御風而行，但仍然達不到逍遙游境界的原因的句子是_、_。 （3） 離騷中“_、_”兩句，刻畫出一個高冠長佩、品行高潔的高士形象，成為許多人心中屈原的標準形象。 六、 其他 (共1題；共1分)8. （1分） (2020高一上哈爾濱期中) 根據(jù)下面詩句填寫節(jié)氣。 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（_）槐柳陰初密，簾櫳暑尚微。（_）疾風驅急雨，殘暑掃除空。（_）舊雪未及消，新雪又擁戶。（_