陜西省高三上學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試卷

1、陜西省高三上學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2019高一下安徽期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 地鐵上，人不少，座位上坐著一位年輕媽媽，懷里抱著孩子，孩子睡著了。這位媽媽一只手護(hù)住孩子，一只手托著孩子的鞋底。這樣一來(lái)，孩子就不會(huì)踢到旁邊的人，這個(gè)動(dòng)作一直_到他們下車。這一畫面?zhèn)魃暇W(wǎng)之后，網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊，都很認(rèn)可這一為他人著想的舉動(dòng)。有網(wǎng)友說(shuō)，這種修養(yǎng)來(lái)自內(nèi)心的善良。而善良的內(nèi)涵之一就是能為他人著想。與之相對(duì)的，還有一幕不太_的場(chǎng)面，最近也引發(fā)了大家的討論。某地一游泳館，一位媽媽把5歲的兒子帶進(jìn)了女性更衣室。也許這位媽媽有

2、難言之隱，但_的是，她沒(méi)有照顧到別人的感受。一位小朋友扔垃圾，在垃圾桶上貼了張紙條，上面寫著：保潔阿姨，垃圾桶里有很多碎玻璃，請(qǐng)你在拿垃圾袋的時(shí)候小心不要碰傷了手。相信保潔人員看到之后，心里會(huì)暖暖的，感覺(jué)到一份尊重，工作起來(lái)會(huì)更加仔細(xì)認(rèn)真。這本屬“多此一舉”，（ ）。我們要明白自己的舉動(dòng)與他人之間存在緊密的聯(lián)系，不可_反過(guò)來(lái)看，凡事光想著自己怎么奭就怎么來(lái)，不管別人的感受，那就不好了。你為他人著想，他人為你著想，把善意成為每個(gè)人的行為指導(dǎo)，整個(gè)社會(huì)運(yùn)行成本將大大減弱。生活在其中，誰(shuí)不開心？（1） 依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 保持融洽毋庸置喙居功自傲B . 堅(jiān)守融洽

3、不可否認(rèn)肆意妄為C . 保持和諧不可否認(rèn)肆意妄為D . 堅(jiān)守和諧 毋庸置喙居功自傲（2） 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 但這位小朋友這么做了，在增進(jìn)了自己修養(yǎng)的同時(shí)，呵護(hù)了他人B . 但這位小朋友這么做了，在呵護(hù)他人的同時(shí)，增進(jìn)了自己的修養(yǎng)C . 但在呵護(hù)他人的同時(shí)，增進(jìn)了自己的修養(yǎng)，這位小朋友就是這么做的D . 但在增進(jìn)自己修養(yǎng)的同時(shí)，呵護(hù)了他人，這位小朋友就是這么做的（3） 文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 你為他人著想，他人為你著想，讓善意當(dāng)作每個(gè)人的行為指導(dǎo)，整個(gè)社會(huì)運(yùn)行成本將大大降低。B . 你為他人著想，他人為你著想，把善意成

4、為每個(gè)人的行為指導(dǎo)，社會(huì)運(yùn)行成本整個(gè)將大大降低。C . 你為他人著想，他人為你著想，讓善意成為每個(gè)人的行為指導(dǎo)，整個(gè)社會(huì)運(yùn)行成本將大大減弱。D . 你為他人著想，他人為你著想，讓善意成為每個(gè)人的行為指導(dǎo)，整個(gè)社會(huì)運(yùn)行成本將大大降低。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2019高二上中山期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 中國(guó)古人確信天地山川、花草樹石有某種德性，并力圖借助它們砥礪自己修德。比德觀是從自然物象中體悟人倫之理，然后效法自然物象，因而是推天道以明人事與以人合天的邏輯延伸。比德觀是中國(guó)特有的一種觀念，認(rèn)為自然物象的某些特征有若德性的顯現(xiàn)，通過(guò)欣賞、效法它，可以從

5、中得到道德的夾持。從義理邏輯上講，“比德”首先是一種道德功課，但它又對(duì)中國(guó)古人的審美意識(shí)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屈原常以青草美人比況志行的高潔，堪稱中國(guó)詩(shī)歌史上第一首詠物詩(shī)的橘頌，便是一比德的名篇。而“四君子”“歲寒三友”所以成為中國(guó)古代繪畫永恒的畫題，原因正在于它們是人格的象征，如松柏喻堅(jiān)貞，蘭竹喻清高。有相當(dāng)多的論者錯(cuò)誤地認(rèn)為“比德”是儒家獨(dú)有的觀念。實(shí)際情況則是比德觀是中國(guó)古人的普遍觀念，既不是儒家所創(chuàng)始，亦非儒家所獨(dú)有。老子也常用天地、水、江海、溪谷等自然物象來(lái)比況道之玄德，最簡(jiǎn)潔的說(shuō)法莫過(guò)于“上德若谷”“上善若水”，這些都是再明確不過(guò)的比德觀念，只是沒(méi)有點(diǎn)出“比德”二字而已。這說(shuō)明，

6、在儒家之先、儒家之外，已存在鮮明的比德觀念。中國(guó)自古以來(lái)有一種“尊天情結(jié)”。中國(guó)哲人之所以尊天的原因在于，他們認(rèn)為天地有著崇高的德性，世人需要悉心體取，進(jìn)而依照所謂的天德行事，以來(lái)塑造人的在世方式。這種觀念自天而言，是推天道以明人事；自人而言，是要求人道去合天道。如果人能“與天地合其德”，就是天人合一了。這種“德配天地”的觀念推擴(kuò)開來(lái)，很容易使人由天地遷想到山水玉石、花草樹木等自然物象，因?yàn)樗鼈円矊佟疤臁钡姆懂?。中?guó)古人往往從日常所見的自然物象中體味出道德啟示，這在周易中體現(xiàn)得最為集中，如“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。當(dāng)然，自然物本無(wú)德性可言，事實(shí)是人將德性附會(huì)到自然

7、物上，所以有論者質(zhì)疑比德觀，他們認(rèn)為，這種“遠(yuǎn)取諸物”的類比推論從無(wú)生命跨到生命界，是一種不倫不類的比擬，而且把物的特性和人的品德對(duì)應(yīng)得越確鑿，就越顯得生硬而勉強(qiáng)。筆者以為，這類質(zhì)疑確有一定道理，但不能上升為對(duì)比德的全盤否定。在強(qiáng)調(diào)天人感通的古人那里，認(rèn)為自然物若有德性的比德觀念是十分自然的，而且這種究天人之際的比德觀內(nèi)含著某種獨(dú)特智慧。（摘編自汪韶軍究天人之際的比德觀）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解分折，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 作為中國(guó)特有的一種觀念，比德觀堅(jiān)信天地萬(wàn)物有某種德性，從中可以獲得道德的夾持。B . 中國(guó)古代很多學(xué)術(shù)派別其實(shí)都具有比德觀，相比于儒家，老子在這方面顯得尤為突出

8、。C . 中國(guó)古人認(rèn)為天地有崇高的德性，人道應(yīng)合天道，所以自古以來(lái)就有一種“尊天情結(jié)”。D . 古人將德性附會(huì)到自然物象上，是缺乏邏輯支撐的，難免會(huì)生硬，但不能因此認(rèn)為比德觀毫無(wú)價(jià)值。（2） 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章先由中國(guó)古人的認(rèn)識(shí)出發(fā)，指出比德觀是什么，明確了論述的對(duì)象和范圍。B . “歲寒三友”成為中國(guó)古代繪畫題材，印證比德觀對(duì)中國(guó)古人的審美產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。C . 第四段通過(guò)儒道的正反對(duì)比論證，說(shuō)明儒家之先、之外，已存在鮮明的比德觀念。D . 文章結(jié)尾段作者運(yùn)用辯證思維，一分為二對(duì)那些質(zhì)疑比德觀存在的說(shuō)法做了評(píng)論。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一

9、項(xiàng)是（ ） A . 高爾基寫海燕賦予海燕不畏暴風(fēng)的勇土形象，也是比德觀的體現(xiàn)。B . 了解中國(guó)古人的比德觀，有助于提升道德素養(yǎng)，也有利于提升審美水平。C . 蘇軾的名句“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”就是屬于推天道以明人事。D . 中國(guó)古人的佩玉、朝臣服飾上的麒麟鳥獸紋飾應(yīng)有受“比德觀”的影響。3. （9分） (2019高一下鄱陽(yáng)期中) 閱讀下面的文字，完成小題。 材料一：“什么清華北大，不如膽子大。”近日，某位名人在演講中的一句話一下子又成了網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話題。話說(shuō)得有些極端，但放在演講的語(yǔ)境里，也并無(wú)不可，無(wú)非是勸說(shuō)年輕人在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過(guò)程中要有膽量，不必唯學(xué)歷是舉。但輿論紛紛中，難免也有人把這番話進(jìn)

10、行歪解，有的甚至從而推演出了一個(gè)極端的結(jié)論：讀書無(wú)用。的確，這些年來(lái)，大學(xué)教育的日益普及讓大學(xué)生不再是“天之驕子”，如果把“有用”等同于物質(zhì)上的成功，老實(shí)說(shuō)，想通過(guò)讀書上大學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)“掙大錢”的確沒(méi)那么簡(jiǎn)單了。同時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展也給普通人創(chuàng)造了很多人生出彩的機(jī)會(huì)，即使沒(méi)有大學(xué)學(xué)歷，只要敢闖敢干，一路堅(jiān)持下來(lái)也能有不小的斬獲。但這是否說(shuō)明，我們就不需要讀書了？讀大學(xué)，不僅在于學(xué)習(xí)知識(shí)，作為將來(lái)的職業(yè)生涯儲(chǔ)備“資本”；而且還有其更高的價(jià)值：養(yǎng)成終生讀書的習(xí)慣，培養(yǎng)訓(xùn)練自我學(xué)習(xí)、教育并進(jìn)步的能力。與其說(shuō)大學(xué)教育教給學(xué)生的是具體專業(yè)的學(xué)科知識(shí)，不如說(shuō)是一種可以受益終生的技能。讀書的“有用”，就在于

11、其豐富個(gè)人素質(zhì)的“無(wú)用”之用。大學(xué)教育能使人視野宏闊、見識(shí)豐盈，并塑造人的價(jià)值觀，其“回報(bào)”未必能用量化的金錢體現(xiàn)。當(dāng)然，“讀書無(wú)用論”的回潮也值得社會(huì)反思：我們的社會(huì)，通過(guò)知識(shí)獲得上升通道的道路是不是變得更狹窄了？但無(wú)論如何，在這個(gè)越來(lái)越需要通過(guò)知識(shí)來(lái)創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代，我們無(wú)論如何都不能對(duì)讀書喪失信心。（選自人民日?qǐng)?bào)）材料二：在1月3日晚上的直播中，兩個(gè)90后網(wǎng)紅姑娘原本只是在盤點(diǎn)近日收到的生日禮物，最后卻演變成為撕書直播。她們對(duì)禮物中的書本不屑一顧，并表示讀書沒(méi)用，自己從來(lái)不讀書，照樣做老板開跑車，給自己打工的都是大學(xué)生。如今，“讀書無(wú)用論”漸漸流傳，一是因?yàn)椴簧傩列量嗫嘧x書的年輕人，進(jìn)入社

12、會(huì)后取得的經(jīng)濟(jì)效益還不如不怎么讀書的人多；二是因?yàn)樽x書多年，一朝進(jìn)入社會(huì)，大部分知識(shí)內(nèi)容都會(huì)忘記。讀書有何用？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，有個(gè)外國(guó)網(wǎng)友的回答很有意思：“當(dāng)我年輕的時(shí)候，我吃下了許多的食物，它們中的大多數(shù)對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)消失并忘記了，但我確定其中有一部分變成了我的骨血。我想，閱讀也是一樣的事情?！弊x書學(xué)知識(shí)，或許不能直接賺到錢，但是之所以要學(xué)，不僅我們學(xué)，下一代也要學(xué)，是因?yàn)檫@些知識(shí)是正確的。應(yīng)該讓更多的人知道，我們生活的世界很大，波瀾壯闊、不可名狀。所以，網(wǎng)紅們讀不讀書真的不重要，“你”讀不讀書才重要。（選自“紅網(wǎng)”）材料三：“讀書無(wú)用論”在不少農(nóng)村貧困地區(qū)大有市場(chǎng)。讓人驚詫的是，有極個(gè)別的農(nóng)村

13、走出了成百上千名大學(xué)生，成為遠(yuǎn)近聞名的“高考名村”。那么這就引出了一系列問(wèn)題：“讀書無(wú)用論”在農(nóng)村到底有多大的市場(chǎng)？一些村子為何能夠如此重視教育？有何經(jīng)驗(yàn)可供其他地區(qū)借鑒？這些“高考名村”的村民并非毫無(wú)緣由地對(duì)教育“情有獨(dú)鐘”。有兩點(diǎn)需要引起注意：一是，這些“高考名村”在20世紀(jì)80年代初就出過(guò)大學(xué)生，他們成為“知識(shí)改變命運(yùn)”的鮮活案例，促使后人爭(zhēng)相效仿；二是，盡管生活貧窮，但這些地區(qū)的村民并沒(méi)有外出打工，而是過(guò)著簡(jiǎn)單的生活，全力供應(yīng)孩子讀書，并時(shí)常向他們灌輸“教育改變命運(yùn)”的思想。要想徹底鏟除“讀書無(wú)用論”的土壤，需要教育部門在制度層面上，均衡城鄉(xiāng)教育資源的分配。諸如高校自主招生、校長(zhǎng)推薦、

14、名校聯(lián)合招生等教育改革舉措，應(yīng)該向農(nóng)村考生重點(diǎn)傾斜，從而疏通貧寒子弟向上層流動(dòng)的通道。這些“高考名村”所取得的經(jīng)驗(yàn)，也在警示我們，要重塑貧困階層對(duì)教育的信仰，既要樹立和宣傳正面典型人物，也要重點(diǎn)解決留守兒童的教育問(wèn)題。（選自中國(guó)青年報(bào)）（1） 下列針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） A . 外國(guó)網(wǎng)友對(duì)“讀書有何用”這一問(wèn)題的回答十分巧妙，運(yùn)用類比的方法說(shuō)明讀過(guò)的一些書會(huì)變成我們的一部分。B . 某位名人認(rèn)為讀書無(wú)用，因?yàn)樵谒磥?lái)，對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，膽量是很重要的，學(xué)歷不如膽量。C . “讀書無(wú)用論”在不少農(nóng)村貧困地區(qū)很有市場(chǎng)，但有些農(nóng)村卻成為“高考名村”，因?yàn)檫@些地方

15、20世紀(jì)80年代曾出過(guò)大學(xué)生。D . 網(wǎng)紅們讀不讀書不重要，因?yàn)樗麄儾恍枰x書就可以成功；我們讀不讀書很重要，因?yàn)槲覀內(nèi)绻蛔x書，就沒(méi)有出路。（2） 下列針對(duì)上述材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 材料一以某位名人在演講中的話作為引子，引出話題“讀書無(wú)用論”，論述后指出，在這個(gè)時(shí)代需要讀書。B . 三則材料來(lái)源不同，有專業(yè)報(bào)紙，有門戶網(wǎng)站，但都針對(duì)當(dāng)前“讀書無(wú)用論”流行的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行報(bào)道，議論性較強(qiáng)。C . 材料三以農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)“高考名村”這一事件引出討論，認(rèn)為這些地區(qū)對(duì)教育“情有獨(dú)鐘”，有豐富的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒。D . 三則材料關(guān)注的都是“讀書無(wú)用論”問(wèn)題，都分析了“讀書無(wú)用論”出現(xiàn)的原

16、因，并強(qiáng)調(diào)了讀書的有用性。（3） 根據(jù)上述材料，談?wù)剳?yīng)該如何解決“讀書無(wú)用論”的問(wèn)題。 4. （12分） (2017高二上淮北開學(xué)考) 閱讀下面的文章，回答下面小題。湘繡旗袍薛媛媛過(guò)幾天就是薛師傅的六十大壽，他準(zhǔn)備過(guò)完大壽就不碰針了。女兒薛藍(lán)今天穿了件吊帶旗袍，圓潤(rùn)的肩部露出來(lái)，透過(guò)薄如蟬翼的雪紡還能看到肚臍和整個(gè)腰部。薛師傅鼓起眼睛看，氣得火就要從眼睛里冒出來(lái)。他是越來(lái)越看不懂這些“時(shí)尚”了，這樣的旗袍全沒(méi)有精致的手藝，但旗袍的貴氣就在這手藝上，少了那種貴族氣就少了旗袍的韻味。但年輕人愛模仿薛藍(lán)穿衣的派頭，找薛藍(lán)做旗袍的人很多，而他卻成了擺設(shè)的古董。“我想請(qǐng)您做件湘繡旗袍，做那種低領(lǐng)連袖圓擺

17、?！遍T口站著一個(gè)女人，手里拿著一塊翠綠色緞面真絲布料?！澳氵€喜歡那種旗袍？”薛師傅疑惑地看著女人。他有好幾年沒(méi)做這種旗袍了。女人說(shuō)：“我是訪問(wèn)了許多人才找到您的，這條旗袍對(duì)我來(lái)說(shuō)意義重大?！彼t疑著，又看了女人一眼，她身材頎長(zhǎng)，氣韻好，是個(gè)能夠把旗袍穿出韻味的女人。他站起來(lái)，要女人站到光亮的地方，自己瞇一只眼，把女人從頭到腳看了一眼說(shuō)，七天后來(lái)取。薛師傅把自己關(guān)在房里，開始裁剪旗袍，領(lǐng)口不能歪也不能大，腰部要收到增一分肥減一分瘦的地步，下擺兩側(cè)不能露出大腿，但要看得見整個(gè)小腿，既能走出風(fēng)采，又不失典雅。旗袍的剪裁和針腳是要靠眼力的。特別那些針路，得靠手工一針一線縫出來(lái)。如果眼不好，手不勻，面子

18、上就會(huì)浮出線頭或“蜈蚣蟲腳”，是湘繡的大忌。幾天后，薛師傅打開了房門，剪裁好的旗袍上畫了一只金鳳凰，鳳凰的頭從旗袍的胸部開始，到旗袍下擺正好是鳳尾，深紅和黃黑顏色搭配絕妙，他把老婆拉進(jìn)房，又關(guān)上門。老婆在案前擺好布繃子，開始飛針走線，粗的細(xì)的各種顏色的絲線在她的手中飛舞著，那只鳳凰活靈活現(xiàn)，就像隨時(shí)會(huì)飛出來(lái)。旗袍做好后，薛師傅將旗袍穿在迎門的一個(gè)模特兒身上，泛出幽幽的色彩，閃爍流動(dòng)。薛藍(lán)今天穿了件紅印花超短旗袍，下擺比阿婆的短褲長(zhǎng)不了多少。薛藍(lán)得意地說(shuō)，這是改良。傳統(tǒng)的印花織布，標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)紅中加入金色花紋，體現(xiàn)了濃濃的中國(guó)情結(jié)。黑色琵琶扣點(diǎn)綴，內(nèi)配金色小吊帶，現(xiàn)代的尖角翻領(lǐng)與露背元素，中西合璧

19、，性感嫵媚。縱使薛藍(lán)講得天花亂墜，薛師傅也只是越看越生氣，搬了板凳坐在店門口，等著旗袍女主人。燥熱的夏天就在薛師傅的等待中過(guò)去了，女人還沒(méi)有來(lái)。薛藍(lán)不滿地說(shuō)，其實(shí)旗袍這種衣服，若不看重，不過(guò)是女人衣櫥里多件衣服罷了，再過(guò)段時(shí)間還不知有沒(méi)有人穿這種旗袍，既繁瑣又不適用。薛師傅心里猛然扎了一下，他知道薛藍(lán)從沒(méi)有真正地喜歡過(guò)旗袍。她能做，是靠了她的靈性，倚仗的是技術(shù)，女兒要的只是旗袍外面的世界，而不是旗袍的內(nèi)涵。又過(guò)了一段時(shí)間，女人仍然沒(méi)有來(lái)。坡子街的舊房要拆除，這下薛師傅寢食不安了，女人來(lái)了怎么找旗袍店?薛藍(lán)說(shuō)，我們?cè)谠胤结攭K牌子，告訴我們的新地址。搬到新門面后，薛師傅又不放心了，“我還是到那里

20、去等吧!”薛師傅端了盒子里的旗袍，蹲在薛藍(lán)釘?shù)呐谱优?，像上下班一樣?zhǔn)時(shí)。薛師傅蹲在那里，眼睛空洞地一直望到巷子的盡頭，目光游離而迷惘。不久，薛師傅被診斷為晚期胃癌。病床上，他還在問(wèn)，女人來(lái)了沒(méi)有?薛藍(lán)沒(méi)作聲，第二天，她在晚報(bào)上登了一則領(lǐng)取旗袍的消息。一個(gè)星期過(guò)去了，仍然沒(méi)有人領(lǐng)旗袍。這一天，她又找出那張報(bào)紙細(xì)看，突然看見，旁邊還有一條訃告：全國(guó)著名民族學(xué)學(xué)者夏玉珍女士因患白血病，醫(yī)治無(wú)效，于昨日去世，享年56歲。這天中午，薛師傅接到了一個(gè)女人打來(lái)的電話，說(shuō)她就是那個(gè)旗袍主人的女兒。送走那件旗袍后，薛師傅興奮了大半個(gè)晚上，才迷迷糊糊睡著。這一睡，薛師傅就永遠(yuǎn)睡過(guò)去了。薛藍(lán)傷心至極，原來(lái)，是她突發(fā)

21、奇想，找來(lái)朋友，扮成那個(gè)旗袍主人的女兒。收拾父親的遺物時(shí)，薛藍(lán)拿著那件旗袍，淚汪汪地盯了半天。母親說(shuō)，這是你父親一生做得最用心的一件旗袍?，F(xiàn)在旗袍仍然掛在模特身上，成了路人永遠(yuǎn)注意卻無(wú)人領(lǐng)走的絕品。（有刪改）（1） 下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . 小說(shuō)善于從細(xì)微處寫人，從薛師傅做旗袍時(shí)把自己關(guān)在房里可以看出，薛師傅對(duì)待這件旗袍非常認(rèn)真，他要全神貫注把它做好。B . 薛師傅沒(méi)有直接答應(yīng)給女人做旗袍，一是因?yàn)樽约汉芫脹](méi)有做這樣的旗袍了；二是因?yàn)樗J(rèn)為女人要做的旗袍過(guò)時(shí)了。C . 女人訪問(wèn)了許多人才找到薛師傅，她相信薛師傅會(huì)做好她的旗袍，她也一定能把旗袍穿

22、出韻味，可惜因?yàn)樯砘及籽?，未?lái)得及取旗袍就去世了。D . 薛藍(lán)在父親死后將那無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的旗袍留下來(lái)，并一直掛在模特身上，表明她理解了父親，也寄托了她對(duì)父親的懷念。E . 這篇小說(shuō)對(duì)旗袍樣式和湘繡旗袍的制作工藝描寫細(xì)膩、生動(dòng)，主要是為了突出湘繡旗袍工藝復(fù)雜，制作不易。（2） 這篇小說(shuō)突出了薛師傅這個(gè)人物形象的哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （3） 在薛師傅生前，他的女兒和他對(duì)湘繡旗袍有著不同的態(tài)度，你更認(rèn)同誰(shuí)的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2019高一下臨河期末) 閱讀下面的文言文,完成小題。 張衡傳張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人也。衡少善屬文，游于

23、三輔 ， 因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng) ， 貫六藝。雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固兩都作二京賦，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽(yáng)，妙盡璇機(jī)之正，作渾天儀，著靈憲算罔論，言甚詳明。順帝初再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令衡不慕當(dāng)世所居之官輒積年不徙自去史職五載復(fù)還。陽(yáng)嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜烏獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸

24、，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無(wú)際。如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺(jué)知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在。驗(yàn)之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起。永和初，出為河間相。時(shí)國(guó)王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。（1） 對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 順帝初/再轉(zhuǎn)復(fù)為太史/令衡不

25、慕當(dāng)世/所居之官輒積年不徙/自去史職五載/復(fù)還。B . 順帝初/再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令/衡不慕當(dāng)世/所居之官輒積年不徙/自去史職/五載復(fù)還。C . 順帝初/再轉(zhuǎn)復(fù)為太史/令衡不慕/當(dāng)世所居之官輒積年不徙/自去史職五載/復(fù)還。D . 順帝初/再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令/衡不慕/當(dāng)世所居之官輒積年不徙/自去史職五載/復(fù)還。（2） 下列對(duì)文中加下劃線詞語(yǔ)的解說(shuō)，有誤的一項(xiàng)是（ ） A . “三輔”，漢朝稱京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)所管轄的長(zhǎng)安附近的三個(gè)地區(qū)為三輔。B . “五經(jīng)”，指詩(shī)書禮易春秋五部儒家經(jīng)書。C . “六藝”，指禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能。D . “視事”,古代派往各府、州、縣進(jìn)行考察的官吏,大事

26、奏請(qǐng)皇帝裁決,小事即時(shí)處理,事權(quán)頗重。（3） 下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是（ ） A . 張衡學(xué)識(shí)廣博，自然科學(xué)知識(shí)超越前人，這正是他發(fā)明創(chuàng)造的重要前提。他的孜孜不倦的求學(xué)精神，值得我們學(xué)習(xí)。B . 張衡創(chuàng)作的二京賦“因以諷諫”，可見他具有憂國(guó)憂民之心，“精思傅會(huì)，十年乃成”，可見他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度。C . 張衡在科技上的才能和成就，來(lái)源于他對(duì)理論的精心研究，對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的非常重視，對(duì)技術(shù)精益求精的精神，對(duì)科學(xué)事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)決心和毅力。D . 張衡為人“從容淡靜，不好交接俗人”“不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙”，不僅影響了他在仕途上的發(fā)展，也影響了他的學(xué)業(yè)和科學(xué)研究。（4） 把畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

27、 大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。均之二策，寧許以負(fù)秦曲。四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2018高二上吉林期中) 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。 古風(fēng)碧荷生幽泉李白碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色空絕世，馨香為誰(shuí)傳。坐看飛霜滿，凋此紅芳年。結(jié)根未得所，愿托華池邊?！咀ⅰ看嗽?shī)作于李白應(yīng)詔入京為官之前。（1） 下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 寫荷之美，先總寫其“艷”、“鮮”，然后分寫“花”“葉”“色”“香”，并用“幽泉”“朝日”“綠水”“青煙”加以襯托。B . 三，四兩句中“冒”“羅”二字用得巧妙：“冒”賦予出水芙蓉以動(dòng)態(tài)美；“羅”將青煙籠罩

28、綠葉的形態(tài)寫得生動(dòng)傳神。C . “坐看飛霜滿，凋此紅芳年”用了擬人的手法，寫芬芳艷麗的荷花，盡管無(wú)比美麗，也只能在滿天飛霜中無(wú)奈凋零。D . 詩(shī)歌語(yǔ)言清新自然，節(jié)奏輕快，充滿奇特的想象和夸張，極富抒情性，體現(xiàn)了李白詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格。（2） 這首詠物詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 五、 情景默寫 (共1題；共3分)7. （3分） (2019高三上南山月考) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 詩(shī)詞與酒結(jié)緣，似乎已成為中國(guó)古典文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)，如蘇軾念奴嬌赤壁懷古中“_”一句，借酒抒懷范仲淹漁家傲秋思中“_”一句，借酒抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。 （2） 逍遙游中點(diǎn)明列子雖能御風(fēng)而行，但仍然達(dá)不到逍遙游境界的原因的句子是_、_。 （3） 離騷中“_、_”兩句，刻畫出一個(gè)高冠長(zhǎng)佩、品行高潔的高士形象，成為許多人心中屈原的標(biāo)準(zhǔn)形象。 六、 其他 (共1題；共1分)8. （1分） (2020高一上哈爾濱期中) 根據(jù)下面詩(shī)句填寫節(jié)氣。 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（_）槐柳陰初密，簾櫳暑尚微。（_）疾風(fēng)驅(qū)急雨，殘暑掃除空。（_）舊雪未及消，新雪又擁戶。（_