南昌市高三下學期語文2月開學摸底（延遲開學網(wǎng)絡(luò)考試）試卷·A卷C卷

1、南昌市高三下學期語文2月開學摸底（延遲開學網(wǎng)絡(luò)考試）試卷A卷C卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2019高三上綏德月考) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 “早春江上雨初晴，楊柳絲絲夾岸鶯。畫舫煙波雙槳急，小橋風浪一帆輕?！比斯ぶ悄軝C器人“九歌”_，創(chuàng)作了這首清新別致、朗朗上口的小詩?！熬鸥琛眲?chuàng)作之所以能信手拈來，是因為“熟讀唐詩三百首”，它儲存了從初唐到晚清的30萬首詩篇，然后通過深度學習模型，（ ），按照主題需要解碼輸出一首完整的詩。如今，人工智能技術(shù)_，各式各樣的智能機器人早已各顯神通，“張小明”是國內(nèi)第一款綜合大數(shù)據(jù)分析、自然語言處理與機器學

2、習技術(shù)的人工智能寫稿機器人。俄羅斯世界杯期間，“張小明”記者16天撰寫450多篇體育新聞，并以與直播同步的速度發(fā)布，最終_，一戰(zhàn)成名。“強大的人工智能崛起，要么是人類歷史上最好的事，要么是最糟的。我們應(yīng)該竭盡所能，確保它的未來發(fā)展對我們和環(huán)境有利。”斯蒂芬霍金生前如是警醒。當詩歌創(chuàng)作這一人類精神文化最后的堡壘被逐漸攻破，你我手中的飯碗豈不是岌岌可危？不過也有專家認為這是_。（1） 依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?） A . 牛刀小試一日千里眾望所歸庸人自擾B . 牛刀小試日新月異不負眾望杞人憂天C . 初露鋒芒日新月異眾望所歸杞人憂天D . 初露鋒芒一日千里不負眾望庸人自擾（2）

3、 下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?） A . 古詩中的“潛規(guī)則”被掌握，摸索出一套作詩的規(guī)律B . 摸索出一套作詩的規(guī)律，古詩中的“潛規(guī)則”被掌握C . 摸索出一套作詩的規(guī)律，自己學習古詩中的“潛規(guī)則”D . 自己學習古詩中的“潛規(guī)則”，摸索出一套作詩的規(guī)律（3） 文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?） A . “張小明”是國內(nèi)第一款綜合利用大數(shù)據(jù)分析、自然語言處理與機器學習技術(shù)的人工智能寫稿機器人。B . “張小明”是第一款國內(nèi)綜合大數(shù)據(jù)分析、自然語言處理與機器學習技術(shù)的人工智能寫稿機器人。C . “張小明”是國內(nèi)第一款利用綜合大數(shù)據(jù)分析、自然語言處理與機器學習

4、技術(shù)的人工智能寫稿機器人。D . “張小明”是第一款國內(nèi)綜合利用大數(shù)據(jù)分析、自然語言處理與機器學習技術(shù)的人工智能寫稿機器人。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2018高一上牡丹江月考) 閱讀下面的文字，完成下列小題。很多人說：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。其實這種解釋應(yīng)該是從近代開始的。王國維在人間詞話中所使用的“意境”或“境界”，他的解釋就是情景交融。但是在中國傳統(tǒng)美學中，情景交融所規(guī)定的是“意象”，而不是“意境”。中國傳統(tǒng)美學認為藝術(shù)的本體就是意象，任何藝術(shù)作品都要創(chuàng)造意象，都應(yīng)該情景交融，而意境則不是任何藝術(shù)作品都具有的。意境除了有意象的一般規(guī)定性之外，還有

5、自己的特殊規(guī)定性，意境的內(nèi)涵大于意象，意境的外延小于意象。那么意境的特殊規(guī)定性是什么呢？唐代劉禹錫有句話：“境生于象外?！薄熬场笔菍τ谠跁r間和空間上有限的“象”的突破，只有這種象外之“境”才能體現(xiàn)作為宇宙的本體和生命的“道”。從審美活動的角度看，所謂“意境”，就是超越具體的有限的物象、事件、場景，進入無限的時間和空間，從而對整個人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。西方古代藝術(shù)家，他們給自己提出任務(wù)是要再現(xiàn)一個具體的物象，所以他們，比如古希臘雕塑家追求“美”，就把人體刻畫得非常逼真、非常完美。而中國藝術(shù)家不是局限于刻畫單個的人體或物體，把這個有限的對象刻畫得逼真、很完美。相反，他們追求一

6、種“象外之象”、“景外之景”。中國園林藝術(shù)在審美上的最大特點也是有意境。中國古典園林中的樓、臺、亭、閣，它們的審美價值主要不在于這些建筑本身，而是如同王羲之蘭亭集序所說，在于可使人“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。我們生活的世界是一個有意味的世界。陶淵明有兩句詩說得好：“此中有真意，欲辨已忘言?！彼囆g(shù)就是要去尋找、發(fā)現(xiàn)、體驗生活中的這種意味。有意境的作品和一般的藝術(shù)作品在這一點上的區(qū)別，就在于它不僅揭示了生活中某一個具體事物或具體事件的意味，而且超越了具體的事物和事件，從一個角度揭示了整個人生的意味。所以，不是任何藝術(shù)作品都有意境，也不是任何好的藝術(shù)作品都有深遠的意境。清代王夫之就比較過杜甫的詩

7、和王維的詩。他認為杜甫詩的特點是“即物深致，無細不章”，有人寫詩就怕寫不逼真，杜甫則太逼真了。而王維詩則能取之象外，所以他說杜甫是“工”，王維是“妙”。中國藝術(shù)的這種意境，它給人的美感，實際上包含了一種人生感、歷史感?？档略?jīng)說過，有一種美的東西，人們接觸到它的時候，往往感到一種惆悵。意境就是如此，這是一種最高的美感。當然這不等于說西方藝術(shù)沒有意境，西方藝術(shù)中也有這樣的作品，例如俄羅斯民族伏爾加船夫曲，它不僅唱出了俄羅斯民族的苦難，而且唱出了人類共同的苦難，所以它引起了全世界聽眾的共鳴。（1） 下列關(guān)于“意境”和“意象”的表述，不符合原文意思的一項是（ ） A . 王國維在人間詞話中把“意境”

8、的內(nèi)涵解釋為“情景交融”，可見從近代開始人們就對“意境”和“意象”認識不同了。B . 中國傳統(tǒng)美學認為藝術(shù)的本體就是意象，所有藝術(shù)作品都要情景交融，創(chuàng)造意象，因而并不是任何藝術(shù)作品都能夠具有意境的。C . 所謂“意境的外延小于意象”，意味著有意境的藝術(shù)作品跟有意象的藝術(shù)作品比較起來，在數(shù)量上總是處于劣勢。D . “道”是宇宙的本體和生命，意象在時間和空間上都十分有限，而意境則是對有限的意象的突破，所以意境能夠體現(xiàn)“道”。（2） 下列理解，不符合原文意思的一項是（ ） A . 西方古代藝術(shù)家的旨趣是要在作品中重現(xiàn)世界上的具體物象，所以古希臘雕塑家認為把人體刻畫得及其逼真、十分漂亮才是美。B .

9、中國古代藝術(shù)和西方古代藝術(shù)不同，中國藝術(shù)家要突破有限的對象，在“象外之象”、“景外之景”的意境中，抒發(fā)他們一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。C . 陶淵明的兩句詩“此中有真意，欲辨已忘言”，表明他已經(jīng)認識到身處一個有意味的世界，并且正處在辨析、體驗這種意味之中。D . 俄羅斯民歌伏爾加船夫曲之所以能夠引起全世界聽眾的共鳴，是因為它唱出了人們對于社會和人生的深刻體驗和感受。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是（ ） A . 中國園林的審美價值，在于讓人通過它們感受到更大空間的美，所以瀏覽者往往能夠產(chǎn)生一種對于整個人生或歷史的感受和領(lǐng)悟。B . 從有意境的作品和一般的藝術(shù)作品有區(qū)別這一點來看，生活中

10、的具體事物或具體事件往往有兩種意味，而其中涉及整個人生的意味才是最美的。C . 王夫之說杜甫是“工”王維是“妙”，他顯然是根據(jù)中國傳統(tǒng)美學來評價杜甫和王維的，如果讓西方藝術(shù)家來評判，結(jié)論可能恰恰相反。D . 康德所說的“一種惆悵”，表明他作為西方人也感覺到了一種與意象有很大不同的“美的東西”。這種東西其實就是中國人所說的“意境”。3. （9分） 閱讀下面的文字，完成小題。材料一：近日，教育部公布了第二批1035所全國中小學中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學校（以下簡稱“傳承學?！保?。在全國中小學開展傳承學校創(chuàng)建活動，旨在全面貫徹落實黨的十九大精神，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚土壤，

11、傳承中華文化基因，引導(dǎo)青少年學生在學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)、參與豐富多彩的美育活動的過程中，培育深厚的民族情感，增強文化自信。第二批傳承學校體現(xiàn)了三個特點。一是實現(xiàn)了31個省（區(qū)、市）全覆蓋，實現(xiàn)了城區(qū)、鎮(zhèn)區(qū)和鄉(xiāng)村學校的全覆蓋。二是傳承項目種類豐富。各地各校充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源，培育傳承項目，各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目占比近55%。三是凸顯育人特質(zhì)。傳承學校以教育教學為基礎(chǔ)，以實踐活動為載體，以師資隊伍建設(shè)為支撐，采取專兼職教師結(jié)合的方法，聘請社會藝術(shù)工作者、民間藝人、非遺傳承人進校園開展傳承項目教育教學活動。以成果展示為助推，營造向真、向善、向美、向上的校園文化。（摘自2018年2月7日中華人民

12、共和國教育部網(wǎng)，有刪改）材料二：某雜志社進行了一次關(guān)于傳統(tǒng)文化進校園的調(diào)查，部分調(diào)查結(jié)果如下：教師對傳統(tǒng)文化的了解程度教師眼里導(dǎo)致活動開展困難的因素材料三：2014年，教育部印發(fā)了完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要，要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系，有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。然而，轟轟烈烈的活動之后，不少學校發(fā)現(xiàn)，師資缺、涵養(yǎng)淺，不系統(tǒng)，課時緊、不持久，家校分成為實踐中幾乎所有學校都要面對的問題。弘揚傳統(tǒng)文化，學校是最現(xiàn)場，課堂是主陣地，教師是基礎(chǔ)?！敖處煴旧淼乃仞B(yǎng)、人文價值，學術(shù)專業(yè)水平和教書育人的精神非常重要。僅從這三個方面來說，我們傳統(tǒng)文化教育的師資仍很欠缺。”在中國人民大學國

13、學院教授袁濟喜看來，教師數(shù)量不足、內(nèi)涵不夠使系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育難以展開?！爱斍?，傳統(tǒng)文化進校園以一種嵌入式、摻沙子式的模式開展，是對現(xiàn)有教育體制的有益補充，應(yīng)該充分肯定這種進步?！痹谠瑵部磥?，當下主要是在現(xiàn)有課程體系中加入一些傳統(tǒng)文化的元素等，要與現(xiàn)在的西式教育體系融合還需要一個過程。（摘自2016年12月17日中國教育報，有刪節(jié)）材料四：傳統(tǒng)文化進校園更多的是一種熏陶和感染，校園文化要有活動設(shè)計方案，擴大師生參與度。校園文化活動的目的不是比賽拿獎，少數(shù)特長生參加的活動雖然有“看點”，但受眾面不廣，要提供給更多學生鍛煉成長的機會和平臺。從學理上而言，文化有“道”與“術(shù)”兩個層面?！暗馈笔抢砟?/p>

14、，是文化的內(nèi)核、本質(zhì)；“術(shù)”是形式、方法?！暗馈背休d的是價值觀體系，抽去 “道”，文化將成為沒有生命的空殼。兩者孰輕孰重，毋庸贅言。因此，傳統(tǒng)文化進校園不是簡單地開展一系列文體活動來“堆積”，不能僅僅停留在活動層面，而要不斷挖掘校園文體活動的思想內(nèi)涵。校園文化其實也是一種和諧文化，和諧能激活教育的潛力，成為促進教育教學發(fā)展的正能量。對于傳統(tǒng)文化教育存在的“弱勢”問題，要整合現(xiàn)有教材，結(jié)合師生需求，進行板塊式的專題教育，形成有學校特色的校本課程，真正實現(xiàn)課程育人。當前，“互聯(lián)網(wǎng)+”浪潮如火如荼，要充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)資源進行傳統(tǒng)文化教育，來彌補師資不足的“短板”。（摘自2017年12月6日中國教育報

15、，有刪改）（1） 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（ ） A . 第二批傳承學校覆蓋了31個?。▍^(qū)、市），傳承項目種類豐富，其中各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目占比近55%。B . 弘揚傳統(tǒng)文化，學校是最現(xiàn)場，教師本身的素養(yǎng)、學術(shù)專業(yè)水平和教書育人的精神都影響著傳統(tǒng)文化進校園的成效。C . 校園文化活動要擴大師生參與度，它的目的并不是比賽拿獎，而是要給更多學生提供鍛煉成長的機會和平臺。D . 文化有“道”與“術(shù)”兩個層面，傳統(tǒng)文化進校園不是要在活動層面開展文體活動，而是要不斷挖掘文體活動的思想內(nèi)涵。（2） 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的兩項是（ ） A . 材料一側(cè)重介紹了在全國中小學開

16、展傳統(tǒng)文化進校園活動的目的，并介紹了第二批全國中小學中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學校的特點。B . 雖然近年來傳統(tǒng)文化進校園活動開展得轟轟烈烈，但調(diào)查顯示，比較了解傳統(tǒng)文化的教師不足40%，這有可能成為制約傳統(tǒng)文化進校園的一個因素。C . 被調(diào)查教師普遍認為課程設(shè)置是導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育活動開展困難的主要障礙，而實踐學校則認為師資力量不足、內(nèi)涵不夠才是主要問題。D . 當前傳統(tǒng)文化進校園主要以嵌入式、摻沙子式的模式開展，雖然值得肯定，但不如在現(xiàn)有課程體系中加入一些傳統(tǒng)文化的元素等方式好。E . 材料三側(cè)重頂層設(shè)計，強調(diào)要從師資培訓(xùn)和課程體系的角度落實傳統(tǒng)文化進校園活動，材料四側(cè)重基層落實，主要論述如何開展

17、好傳統(tǒng)文化進校園活動。（3） 為了有效開展傳統(tǒng)文化進校園活動，應(yīng)從哪些方面采取措施？請結(jié)合材料簡要概括。 4. （12分） (2019高二上虹口期中) 閱讀下文，完成下列小題。 漫談讀書梁實秋我們現(xiàn)代人讀書真是幸福。古者，“著于竹帛謂之書”，竹就是竹簡，帛就是縑素。書是稀罕而珍貴的東西。一個人若能垂于竹帛，便可以不朽?？鬃油砟曜x易，韋編三絕，用韌皮貫聯(lián)竹簡，翻來翻去以至于韌皮都斷了，那時候讀書多么吃力！后來有了紙，有了毛筆，書的制作比較方便，但在印刷之術(shù)未行以前，書的流傳完全是靠抄寫。我們看看唐人寫經(jīng)，以及許多古書的鈔本，可以知道一本書得來非易。自從有了印刷術(shù)，刻版、活字、石印、影印，乃至于顯

18、微膠片，讀書的方便無以復(fù)加。物以稀為貴。但是書究竟不是普通的貨物。書是人類的智慧的結(jié)晶，經(jīng)驗的寶藏，所以盡管如今滿坑滿谷的都是書，書的價值不是用金錢可以衡量的。 _，_。書的價值在于其內(nèi)容的精到。宋太宗每天讀太平御覽等書二卷，漏了一天則以后追補，他說：“開卷有益，朕不以為勞也?！边@是“開卷有益”一語之由來。太平御覽采集群書一千六百余種，分為五十五門，歷代典籍盡萃于是，宋太宗日理萬機之暇日覽兩卷，當然可以說是“開卷有益”。如今我們的書太多了，縱不說粗制濫造，至少是種類繁多，接觸的方面甚廣。我們讀書要有抉擇，否則不但無益而且浪費時間。那么讀什么書呢？這就要看各人的興趣和需要。在學校里，如果能在教師

19、里遇到一兩位有學問的，那是最幸運的事，他能適當指點我們讀書的門徑。離開學校就只有靠自己了。讀書，永遠不恨其晚。晚，比永遠不讀強。有一個原則也許是值得考慮的：作為一個地道的中國人，有些部書是非讀不可的。這與行業(yè)無關(guān)。理工科的、財經(jīng)界的、文法門的，都需要讀一些蔚成中國文化傳統(tǒng)的書。經(jīng)書當然是其中重要的一部分，史書也一樣的重要。盲目地讀經(jīng)不可以提倡，意義模糊的所謂“國學”亦不能饜現(xiàn)代人之望。一系列的古書是我們應(yīng)該以現(xiàn)代眼光去了解的。黃山谷說：“人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味?！奔毼镀溲裕X得似有道理。事實上，我們所看到的人，確實是面目可憎語言無味的居多。我曾思索，其中因果關(guān)系

20、安在？何以不讀書便面目可憎語言無味？我想也許是因為讀書等于是尚友古人，而且那些古人著書立說必定是一時才俊，與古人游不知不覺受其熏染，終乃收改變氣質(zhì)之功，境界既高，胸襟既廣，臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣，無以名之，名之曰書卷氣。同時在談吐上也自然高遠不俗。反過來說，人不讀書，則所為何事，大概是陷身于世網(wǎng)塵勞，困厄于名韁利鎖，五燒六蔽，苦惱煩心，自然面目可憎，焉能語言有味？當然，改變氣質(zhì)不一定要靠讀書。例如，藝術(shù)家就另有一種修為?！安缹W琴于成連先生，三年不成。成連言吾師方子春今在東海中，能移人情。乃與伯牙偕往，到蓬萊山，留伯牙宿，曰：子居習之，吾將迎師。刺船而去，旬時不返。伯牙延望無人，但聞海

21、水澒洞崩坼之聲，山林窅冥，群鳥悲號，愴然嘆曰：先生將移我情。乃援琴而歌，曲成，成連刺船迎之而返。伯牙之琴，遂妙天下?！边@一段記載，寫音樂家之被自然改變氣質(zhì)，雖然神秘，不是不可理解的。禪宗教外別傳，根本不立文字，靠了頓悟即能明心見性。這究竟是生有異稟的人之超絕的成就。以我們一般人而言，最簡便的修養(yǎng)方法還是讀書。書，本身就有情趣，可愛，大大小小形形色色的書，立在架上，放在案頭，擺在枕邊，無往而不宜。好的版本尤其可喜。我對線裝書有一分偏愛。吳稚暉先生曾主張把線裝書一律丟在茅廁坑里，這偏激之言令人聽了不大舒服。如果一定要丟在茅廁坑里，我丟洋裝書，舍不得丟線裝書?？上КF(xiàn)在線裝書很少見了，就像穿長袍的人一

22、樣的稀罕。幾十年前我搜求杜詩版本，看到古逸叢書影印宋版蔡孟弼草堂詩箋，真是愛玩不忍釋手，想見原本之版面大，刻字精，其紙張墨色亦均屬上選。在?？鄙瞎{注上此書不見得有多少價值，可是這部書本身確是無上的藝術(shù)品。（1） 第段說“（在古代），書是稀罕而珍貴的東西”，其理由是：_。 （2） 填入第段空格處恰當?shù)囊豁検牵?）。 A . 暢銷未必內(nèi)容好，價廉未必貨色差。B . 內(nèi)容好的不一定暢銷，貨色差的不一定價廉。C . 價廉未必貨色差 ，暢銷未必內(nèi)容好。D . 貨色差的不一定價廉，內(nèi)容好的不一定暢銷。（3） 第段加下劃線詞“書卷氣”的含義是：_。 （4） 第段中，為什么要寫有關(guān)“移情”、“頓悟”的內(nèi)容？

23、（5） 下列推斷與文章一致的一項是（ ） A . 孔子讀易，韋編三絕，確實下了一番苦功。B . 所謂“開卷有益”，就是只要讀書，就一定會有收獲。C . 不讀書的人，一定是“面目可憎”“語言無味”。D . 作者對“線裝書”的偏愛，正是熱愛傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。（6） 關(guān)于讀書,本文的主要觀點有哪些？ 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） 閱讀下面的文言文，完成下列小題。陳懷，合肥人。襲父職為真定副千戶。永樂初，積功至都指揮僉事。從平安南，進都指揮使，蒞山西都司事。再從張輔擒安南賊簡定，從都督費瓛征涼州叛人虎保，皆有功。仁宗立，進都督同知。宣德元年，代梁銘為總兵官，鎮(zhèn)寧夏。時官軍征交阯

24、者屢敗，詔發(fā)松潘軍援之，將士憚行。千戶錢宏與眾謀，詐言番叛，帥兵掠麥匝諸族。番人震恐，遂反。殺指揮陳杰等，陷松潘、疊溪，圍威、茂諸州。指揮吳玉、韓整、高隆相繼敗績，西鄙騷然。詔遣鴻臚丞何敏、指揮吳瑋往招之，而命懷統(tǒng)劉昭、趙安、蔣貴帥師數(shù)萬隨其后?，|等至，賊不順命。瑋與龍州知州薛繼賢擊賊，復(fù)松潘。比懷至，仍用瑋前鋒，遂復(fù)疊溪，降二十余寨。招撫復(fù)業(yè)者萬二千二百余戶，歸所掠軍民二千二百余人，事遂定。進左都督，厚赍金幣，而絀瑋功不錄。懷留鎮(zhèn)四川。在鎮(zhèn)驕縱不法，干預(yù)民事，受賕庇罪人，侵奪屯田，笞辱僉事柴震等，數(shù)為言官所劾。帝降敕責讓，復(fù)避御史王禮彈章示之。懷引罪。置不問。六年，松潘勒都、北定諸族暨空郎、

25、龍溪諸寨番復(fù)叛。懷遣兵戰(zhàn)敗，指揮安寧等死者三百余人。懷乃親督兵深入，破革兒骨寨，進攻空郎乞兒洞。賊敗，斬首墜崖死者無算。革兒骨賊復(fù)聚生苗邀戰(zhàn)。擊破之，剿戮殆盡。于是任昌、牛心諸寨番聞風乞降，群寇悉平。久之，巡按御史及按察使復(fù)奏：“懷僭侈逾分。每旦令三司官分班立有事跪白懷中坐稱旨行遣且日荒于酒不飭邊備致城寨失陷?！毙谂?，召懷還，命文武大臣鞫之，罪當斬。下都察院獄，宥死落職。正統(tǒng)二年以原官鎮(zhèn)大同。時北人來貢者日給廩餼 ， 為軍民累。懷言于朝，得減省。居二年，以老召還，命理中府事。九年春，與中官但住出古北口，征兀良哈。還與馬亮等同封，而懷得平鄉(xiāng)伯。十四年扈駕北征，死土木。贈侯，謚忠毅。子輔乞襲爵，

26、吏部言非世券 ， 執(zhí)不許。景帝以懷死事，許之。（選自明史列傳第四十三，有刪節(jié)）（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ）A . 每旦/令三司官分班立/有事跪白懷/中坐/稱旨行遣/且日荒于酒/不飭邊備/致城寨失陷/B . 每旦/令三司官分班立/有事跪白/懷中坐/稱旨行遣且日/荒于酒/不飭邊備/致城寨失陷/C . 每旦/令三司官分班立/有事跪白懷/中坐稱旨行遣且日/荒于酒/不飭邊備/致城寨失陷/D . 每旦/令三司官分班立/有事跪白/懷中坐/稱旨行遣/且日荒于酒/不飭邊備/致城寨失陷/（2） 下列對文中加下劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . 襲父職，是指兒子承襲已死的

27、父親的爵位或官職。承襲者只能承襲比原有爵位低一級的爵位。世襲罔替即世襲次數(shù)無限、而且承襲原有爵位。B . 御史，官名，職掌彈劾百官，巡按州縣，考察官吏。C . 廩餼，由官府提供的薪俸，一般按月供給。D . 世券，又稱鐵券。明代賜予功臣，使其世代享有特權(quán)的憑證。外刻其功，中鐫其過。若子孫犯罪，取券勘合，折其功過予以赦減。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 陳懷戰(zhàn)功卓著。他先后參加平定安南、擒拿安南賊人，征伐涼州叛賊的戰(zhàn)役，都立有戰(zhàn)功，職位一路升遷。B . 錢宏詐稱番人反叛并率兵搶掠，導(dǎo)致番人造反，攻陷松潘。陳懷率領(lǐng)吳瑋與龍州知州薛繼賢收復(fù)了松潘。C . 陳懷雖然

28、戰(zhàn)功大，但他不夠奉公守法，多次被言官彈劾并遭到皇帝的責備，皇帝把彈劾他的奏章給他看，他向皇帝認了錯。D . 陳懷鎮(zhèn)守地方時，考慮到地方軍民的負擔沉重，向朝廷匯報，使負擔得以減輕。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 進左都督，厚赍金幣，而絀瑋功不錄。命文武大臣鞫之，罪當斬。下都察院獄，宥死落職。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2019高二下哈爾濱期中) 閱讀下面這首唐詩，完成各題。 賦得暮雨送李曹韋應(yīng)物楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠含滋。相送情無限，沾襟比散絲。（1） 下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（ ） A . 首聯(lián)交代了送別

29、的地點、時間，緊緊扣住了詩題中的“雨”“暮”二字，為全詩畫面涂上了一層灰暗的底色。B . 首聯(lián)對仗，“暮鐘”對“微雨”，視聽結(jié)合，從時空的角度渲染離別時細雨籠罩的凄清沉重。C . 頸聯(lián)“深”“遠”渲染了一種迷蒙暗淡的氛圍，海門不見，浦樹含滋，境界迷蒙，極為邈遠。D . 尾聯(lián)中將沾襟的淚水與散絲般的密雨交融在一起，表達了詩人對友人的思念之情。（2） 詩歌的頷聯(lián)歷來為人所稱道，請結(jié)合詩句賞析其妙處。 五、 情景默寫 (共1題；共3分)7. （3分） (2017高一下河南期中) 補寫出下列句子中的空缺部分。（1） 屈原在離騷中說到自己經(jīng)常感嘆流淚，就是因為_，表達了自己深深的憂國憂民之情。（2） 儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。老子中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉趧駥W中說_，_。（3） 韓愈師說一文中用“_，_”兩句批判了士大夫以社會地位為借口而恥于互相學習的心理。六、 語言表達 (共2題；共6分)8. （1分） (2019高三上臨川月考) 閱讀下面的文字，完成后面的題目。 Copyleft指著作權(quán)，意為著作權(quán)方允許二次創(chuàng)作者使用，傳播，修改，但二次創(chuàng)作