石家莊市高三語(yǔ)文高考模擬密卷（II）卷

1、石家莊市高三語(yǔ)文高考模擬密卷（II）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 現(xiàn)代文閱讀（36分） (共3題；共36分)1. （9分） 閱讀下面的文字，完成文后小題。美學(xué)在中國(guó)文化史上的缺乏獨(dú)立性，源自傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)追隨儒家的政治功利主義和倫理實(shí)用主義。代表作是南朝劉勰的文心雕龍，此書以治國(guó)平天下式的雄心壯志，建立一個(gè)包羅萬(wàn)象的詩(shī)學(xué)體系。開篇原道一章，便確立了“原道心以敷章、研神理而設(shè)教”的道統(tǒng)原則。這種道統(tǒng)詩(shī)學(xué)上承曹丕典論論文所主張的經(jīng)世致用文學(xué)觀，即所謂“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”；下開文以載道之先河。唐代，韓愈提出“文以明道”；白居易提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”；宋儒周敦頤明確“文以

2、載道”的宗旨，都不過(guò)是文心雕龍順理成章的延伸。由此可見，王國(guó)維和陳寅恪之于中國(guó)詩(shī)學(xué)缺乏獨(dú)立的美學(xué)原則的感慨，洞見到了中國(guó)文化的核心部分：非功利、非實(shí)用的審美傳統(tǒng)始終闕如。正是這種闕如，導(dǎo)致中國(guó)的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)和文學(xué)傳統(tǒng)總是無(wú)法進(jìn)入精神層面，僅止于世俗的功用，越來(lái)越滑入俗世的紛爭(zhēng)、功利的得失。“詩(shī)言志”淪為詩(shī)人得意或失意的渲泄；評(píng)話衍生出的小說(shuō)，或聚焦于廟堂紛爭(zhēng)的計(jì)謀較量如三國(guó)演義，或忘情于江湖造反的草莽傳說(shuō)如水滸傳；更不用說(shuō)隋唐演義封神演義之類的演義小說(shuō)，既沒有山海經(jīng)神話中的陽(yáng)剛，也沒有詩(shī)經(jīng)三百篇中的清純。人的尊嚴(yán)、悲憫的情懷、君子有所不為有所必為的底線，在這類文學(xué)中被小不忍則亂大謀、無(wú)毒不丈夫的厚

3、黑原則取代，這種審美趣味造就一代又一代的草莽，制作出一個(gè)比一個(gè)暴虐的帝王，進(jìn)而滋生出民族諸多難以治愈的心理疾病：詭計(jì)崇拜、暴力崇拜、權(quán)力崇拜等等。在這樣的美學(xué)背景下，紅樓夢(mèng)的問(wèn)世是一場(chǎng)審美革命：從容推出女性崇拜、悲憫崇拜，拒絕功名崇拜。紅樓夢(mèng)的問(wèn)世使這個(gè)民族的審美趣味，不再糾纏于生存博弈而具有純粹精神的存在意味，從而在美學(xué)上回歸山海經(jīng)式的混沌和詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)所具的清純，達(dá)成名副其實(shí)的文藝復(fù)興。王國(guó)維指出：紅樓夢(mèng)是“徹頭徹尾的悲劇”，“大背于吾國(guó)人之精神”，因?yàn)椤拔釃?guó)人之精神，世間的也，樂天的也，故代表其精神之戲曲、小說(shuō)，無(wú)往而不著此樂天之色彩”。正如紅樓夢(mèng)寫出悲劇本身已經(jīng)具有美學(xué)革命的意味，王國(guó)維指

4、出了紅樓夢(mèng)的悲劇品質(zhì)，中國(guó)詩(shī)學(xué)的眼界由此被打開。他在人間詞話中說(shuō)：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。”這與被三國(guó)演義和水滸傳調(diào)教出來(lái)的國(guó)民醉心于權(quán)謀和暴力的審美品味截然不同，而是關(guān)注人世間的苦難，并從宇宙的視野加以審視。佛學(xué)的東漸，禪宗的興起，在中國(guó)士大夫階層引發(fā)了心靈的解放，終致中國(guó)詩(shī)學(xué)界異端突起。相對(duì)于李白急功近利的“蜀道難，難于上青天”，蘇東坡信筆揮就的乃是心平氣和的“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”。嚴(yán)羽的滄浪詩(shī)話順流而至，借禪宗之名，挑戰(zhàn)文心雕龍的道統(tǒng)詩(shī)學(xué)，連同文以載道的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)，但比起王國(guó)維、陳寅恪的美學(xué)思想，嚴(yán)羽在滄浪詩(shī)話里的詩(shī)學(xué)追求，不過(guò)小荷才露尖尖角。王國(guó)維和陳寅恪之于

5、中國(guó)文化的獨(dú)到貢獻(xiàn)，不在于學(xué)問(wèn)的博大精深，而在于識(shí)見和思想的不拘流俗。中國(guó)數(shù)千年文化之所以江河日下，不可忽視的原因在于審美上的疲乏。而王國(guó)維和陳寅恪的過(guò)人之處，則在于對(duì)這種審美疲乏的洞察。（摘編自李劼王國(guó)維、陳寅恪的文藝復(fù)興意味）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)追隨儒家的政治功利主義和倫理實(shí)用主義，使得美學(xué)缺乏獨(dú)立意味，使得詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)和文學(xué)傳統(tǒng)無(wú)法進(jìn)入精神層面，而止于世俗的功用。B . 劉勰的文心雕龍建立了一個(gè)包羅萬(wàn)象的詩(shī)學(xué)體系，確立了“原道心以敷章、研神理而設(shè)教”的道統(tǒng)原則，影響到后世的文學(xué)思想。C . 曹丕提出“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，開啟了文以

6、載道的先河，韓愈、白居易等人豐富了這種理論，周敦頤明確了“文以載道”的宗旨。D . 佛學(xué)的東漸和禪宗的興起，引發(fā)中國(guó)士大夫階層心靈的解放，嚴(yán)羽的滄浪詩(shī)話借禪宗之名挑戰(zhàn)文以載道的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 關(guān)注人世間的苦難，表現(xiàn)人的尊嚴(yán)和悲憫情懷，不再只是宣泄得意或失意，不再糾纏于生存謀略，文學(xué)才能體現(xiàn)出純粹精神和較高的審美價(jià)值。B . 一些古代小說(shuō)推崇的“小不忍則亂大謀”“無(wú)毒不丈夫”等厚黑原則，其實(shí)正是中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)講求實(shí)用和功利、糾纏于生存博弈的具體表現(xiàn)。C . 紅樓夢(mèng)體現(xiàn)出女性崇拜、悲憫崇拜，而拒絕暴力和權(quán)力，紅樓夢(mèng)徹頭徹尾的悲劇背離了國(guó)人崇尚的樂

7、天精神，在審美上具有革命性的意味。D . 王國(guó)維重視文學(xué)的審美屬性，不贊同文以載道，提出從宇宙的視野審視文學(xué)，打開了中國(guó)詩(shī)學(xué)的眼界，帶來(lái)了名副其實(shí)的文藝復(fù)興。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 國(guó)民受到三國(guó)演義水滸傳等古代小說(shuō)的影響，民族也因此滋生很多難以治愈的病態(tài)心理，可見，文學(xué)對(duì)人的思想、對(duì)社會(huì)會(huì)產(chǎn)生影響。B . 在經(jīng)世致用文學(xué)觀的影響下，中國(guó)后世的演義小說(shuō)既缺乏山海經(jīng)神話中的陽(yáng)剛，也沒有詩(shī)經(jīng)三百篇中的清純，處于審美疲乏的狀態(tài)。C . “文以載道”思想強(qiáng)調(diào)文學(xué)的承載、闡明、傳達(dá)“道”的社會(huì)功用，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的促進(jìn)社會(huì)道德進(jìn)步的宗旨。這一思想貫穿于我國(guó)古代文學(xué)之中。D

8、 . 王國(guó)維和陳寅恪以不拘流俗的敏銳眼光，洞察了中國(guó)文化中非功利、非實(shí)用的審美傳統(tǒng)始終闕如的弊端，這表明他們對(duì)中國(guó)文化具有批判精神。2. （12分） (2019高二上大慶期中) 閱讀下面的文字，完成各題。 材料一：2019年1月1日正式實(shí)施的新修訂的中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法首次對(duì)部分勞動(dòng)性所得實(shí)行綜合征稅，個(gè)稅起征點(diǎn)提高至每月5000元（每年6萬(wàn)元），優(yōu)化調(diào)整了稅率結(jié)構(gòu)等，首次增加了子女教育、繼續(xù)教育、大病醫(yī)療、住房貸款利息或者住房租金、贍養(yǎng)老人等6個(gè)專項(xiàng)附加扣除。此次個(gè)稅制度改革走出了我國(guó)個(gè)人所得稅由分類征收向綜合征收轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵一步，有助于解決分類征稅方式下不同所得項(xiàng)目之間稅負(fù)不平衡的問(wèn)題

9、；將大幅降低中低收入者稅收負(fù)擔(dān)，更好地發(fā)揮調(diào)節(jié)收入分配的作用，實(shí)現(xiàn)從普惠制改革到定點(diǎn)減負(fù)的轉(zhuǎn)變，財(cái)政部部長(zhǎng)劉昆說(shuō)，個(gè)稅起征標(biāo)準(zhǔn)綜合考慮了人民群眾消費(fèi)支出水平增長(zhǎng)等各方面因素，并體現(xiàn)了一定的前瞻性。同日，個(gè)人所得稅專項(xiàng)附加扣除暫行辦法正式實(shí)施?！稗k法是在廣泛聽取民意、集中民智和充分凝聚各方共識(shí)的基礎(chǔ)上形成的。從公開征求意見到辦法公布后各方面的反映看，社會(huì)各界對(duì)辦法的評(píng)價(jià)是積極的、正面的，普遍認(rèn)為專項(xiàng)附加扣除力度之大，超出預(yù)期，是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的減負(fù)政策?！必?cái)政部副部長(zhǎng)程麗華說(shuō)，財(cái)政部將會(huì)同稅務(wù)總局等相關(guān)部門，全力做好各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，特別是要做好信息系統(tǒng)優(yōu)化和數(shù)據(jù)共享工作，通過(guò)部門間信息共享交換，讓信

10、息多跑路，讓群眾少跑腿，使納稅人能夠充分、便捷地享受到扣除政策。（摘編自中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)）材料二：表一：個(gè)稅起征點(diǎn)提高至每月5000元后不同收入水平的減稅情況（單位：元）（摘自中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊）表二：贍養(yǎng)老人和子女教育扣除情況測(cè)算（摘自田志偉、田晨個(gè)人所得稅專項(xiàng)附加扣除：可能的減稅成效及完善方向）注扣除款：指按照辦法規(guī)定從享有該專項(xiàng)扣除政策的納稅人的應(yīng)稅收入中減除的款項(xiàng)。如王某扣除五險(xiǎn)一金每月實(shí)發(fā)工資8000元，減除5000元免稅額，其應(yīng)稅收入為3000元，現(xiàn)在其享有子女教育專項(xiàng)扣除每月再扣除2000元，那么這2000元即扣除款。材料三：目前一個(gè)典型的城市家庭撫養(yǎng)一個(gè)小孩的成本每年大約是3萬(wàn)元

11、，考慮到邊際成本遞減，撫養(yǎng)兩個(gè)小孩的成本大概為5萬(wàn)元。如果夫妻兩人年總收入為25萬(wàn)元，按目前的抵扣方案，養(yǎng)育兩孩每年抵扣額為2.4萬(wàn)元，在20%的稅率下，這意味著家庭一年只能節(jié)省4800元，與年均5萬(wàn)元的養(yǎng)育成本相比微不足道。（摘自梁建章個(gè)稅專項(xiàng)附加扣除應(yīng)該按小孩人頭抵稅）材料四：依據(jù)辦法，夫妻雙方只能在負(fù)責(zé)自己的父母養(yǎng)老時(shí)獲得贍養(yǎng)老人專項(xiàng)附加扣除。若夫妻雙方僅有一方具有工作收入，實(shí)際上承擔(dān)著夫妻雙方父母共同的養(yǎng)老，但法律卻只允許其在繳納個(gè)稅時(shí)抵扣自己父母的養(yǎng)老費(fèi)用支出，不允許抵扣對(duì)方父母的養(yǎng)老費(fèi)用支出，這不僅不合理，而且可能引發(fā)家庭內(nèi)部矛盾，不利于和諧社會(huì)的建設(shè)。（摘自田志偉、田晨個(gè)人所得稅

12、專項(xiàng)附加扣除：可能的減稅成效及完善方向）（1） 下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 個(gè)稅起征點(diǎn)提高至每月5000元后，納稅人的收入與納稅額、減稅額成正比，但與降稅幅度成反比，月薪2萬(wàn)元以下的收入群體稅負(fù)下降明顯：B . 收入高的群體納稅額高而降稅幅度小，收入低的群體納稅額低而降稅幅度大，體現(xiàn)稅收調(diào)節(jié)個(gè)人收入的作用，低收入者是最大收益者。C . 高收入人群享有子女教育扣除的比例最小且其平均扣除費(fèi)用最少，因此較贍養(yǎng)老人費(fèi)用扣除，子女教育扣除會(huì)給高收入人群帶來(lái)更大利益。D . 高收入人群享有贍養(yǎng)老人扣除的人數(shù)多、扣除款多，中低收入人群享有子女教育扣除的人數(shù)多、扣除款多，體

13、現(xiàn)了專項(xiàng)附加扣除定點(diǎn)減負(fù)作用。（2） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 新個(gè)人所得稅法具有創(chuàng)新性與前瞻性，實(shí)行部分勞動(dòng)性所得綜合征稅、提高個(gè)稅起征點(diǎn)、增加專項(xiàng)附加扣除、優(yōu)化調(diào)整稅率結(jié)構(gòu)是其突出亮點(diǎn)。B . 我國(guó)個(gè)人所得稅以前是分類征收，新個(gè)人所得稅法向綜合征收邁出了關(guān)鍵的一步，對(duì)解決稅負(fù)不平衡有幫助作用。C . 要使納稅人能充分、便捷地享受到專項(xiàng)附加扣除政策需要多部門協(xié)同工作，其中信息系統(tǒng)優(yōu)化和數(shù)據(jù)共享工作成為重要的一環(huán)。D . 個(gè)人所得稅專項(xiàng)附加扣除暫行辦法在制定時(shí)雖然廣泛聽取了民意但在贍養(yǎng)老人、子女教育等方面并未充分凝聚各方共識(shí)。（3） 根據(jù)材料四內(nèi)容，給個(gè)人所

14、得稅專項(xiàng)附加扣除暫行辦法提一條修訂建議并給出理由。 3. （15分） 閱讀下面的文字，完成各題。 剪紙王孫博元旦的午后，楓城風(fēng)雪交加。北面文化中心大堂內(nèi)擠滿了人，溫暖如春。這里正在舉辦加拿大青少年剪紙大賽，參賽者有100多人，分成大、中、小學(xué)三個(gè)組別。大學(xué)組壓軸上陣，共有30多個(gè)選手。隨著主持人宣布比賽題目為“年年有余”后，大家爭(zhēng)分奪秒地忙碌起來(lái)。20分鐘左右，牛犇第一個(gè)交卷。作品質(zhì)量和所用時(shí)間，都大大出乎評(píng)委所料。牛犇正在讀大學(xué)二年級(jí)，是滑鐵盧大學(xué)計(jì)算機(jī)軟件專業(yè)的高材生。其他選手都在規(guī)定的半個(gè)小時(shí)才交卷，還有幾個(gè)根本沒能完工。最終，五個(gè)評(píng)委一致決定給牛犇打100分。評(píng)委會(huì)吳主席走上臺(tái)，向大家

15、宣布“牛犇同學(xué)以滿分奪得大學(xué)組冠軍，獲獎(jiǎng)金5000 加元。這也是我們大賽舉辦三年來(lái)，第一個(gè)人獲得滿分，再次恭喜牛犇同學(xué)！”吳主席雙手舉起牛犇的剪紙給大家看，作品是全圓形的窗花圖案，男女胖娃各抱鯉魚跳龍門，喜氣洋洋中帶著積極向上的精神。吳主席評(píng)說(shuō):“牛犇同學(xué)的作品緊扣年年有余的主題，但又富有創(chuàng)意，融入鯉躍龍門的元素。構(gòu)圖新穎，刀工流暢，疏密有致，陰陽(yáng)相間”臺(tái)下一位參賽者突然舉手，吳主席馬上停住嘴，示意他發(fā)言。那小伙子站起來(lái)，說(shuō)道:“我叫馬馳，剛才偶然發(fā)現(xiàn)牛犇同學(xué)的剪刀特別奇怪，估計(jì)安裝了電子配件，是不是有作弊之嫌?”牛犇立刻站起來(lái)，斯文地答道“大賽要求自備剪刀和刻刀，但并沒有任何具體規(guī)定。”馬馳

16、提高嗓門:“請(qǐng)你不要偷換概念，我的問(wèn)題是，你的剪刀有沒有安裝電子配件?”牛犇點(diǎn)點(diǎn)頭，答道“我確實(shí)加入了人工智能輔助系統(tǒng)，目前主要功能是加快剪紙的速度。不過(guò)，這也是我自己開發(fā)的，正在申請(qǐng)專利?！迸牡脑捯粢怀觯F(xiàn)場(chǎng)像炸開了鍋，喝倒彩的居多。吳主席立刻傻了眼，其他評(píng)委也面面相覷，看來(lái)難以收?qǐng)?恰在這時(shí)，坐在后排的一個(gè)長(zhǎng)者站起來(lái)，大聲地說(shuō)道:“請(qǐng)大家安靜一下！我叫牛建國(guó)，是牛犇的爺爺。事情既然發(fā)生了，總得有個(gè)解決的辦法，為公平起見，我建議請(qǐng)吳主席出題，馬馳同學(xué)提供剪刀和刻刀，讓牛犇再剪一個(gè)圖案。”牛犇和馬馳紛紛點(diǎn)頭。頓時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。五個(gè)評(píng)委交頭接耳，認(rèn)為牛建國(guó)的辦法可行，吳主席馬上向牛

17、犇、馬馳招手。牛犇三步并作兩步走上臺(tái)，馬馳拿著剪力、刻刀跟了上去。牛建國(guó)也大搖大擺地走上了臺(tái)，用力拍了拍孫子的肩膀，相互點(diǎn)了點(diǎn)頭，但沒有開口交談，一切盡在不言中。吳主席皺了皺眉頭，說(shuō)道“我看，就剪一個(gè)嫦娥奔月吧。”牛犇立即在講臺(tái)上剪了起來(lái)，動(dòng)作異常嫻熟，令馬馳佩服得五體投地。大約一支煙的工夫，一個(gè)栩栩如生的“嫦娥奔月”圖完成了，上面還有“中秋佳節(jié)”四個(gè)行書大字。五個(gè)評(píng)委一看，不約而同地點(diǎn)了點(diǎn)頭，吳主席興奮地說(shuō):“冠軍真是名副其實(shí)啊!”馬馳帶頭拍手，臺(tái)下的掌聲一浪高過(guò)一浪。曲終人散之際，一個(gè)中年男子沖向前，對(duì)著牛建國(guó)問(wèn)道“請(qǐng)問(wèn)牛老先生是廣東佛山人嗎?”牛建國(guó)點(diǎn)點(diǎn)頭，中年男子激動(dòng)地說(shuō):“那您就是當(dāng)

18、年的剪紙王了！20年前，我還跟您學(xué)過(guò)幾個(gè)禮拜呢。后來(lái)跟著父母移民到加拿大，只好中止了?！迸＝▏?guó)拍了拍腦袋，說(shuō)道:“抱歉，不記得了，我在佛山教過(guò)幾百個(gè)學(xué)生。來(lái)加拿大十年了，只教了我孫子一個(gè)人。這小家伙在這兒長(zhǎng)大，倒是熱衷中國(guó)文化，悟性也不錯(cuò)?！敝心昴凶舆呚Q起大拇指邊說(shuō):“難怪您孫子這么牛，就像他的名字一樣。原來(lái)，是得到您老人家的真?zhèn)靼?！”吳主席以夸?jiǎng)的語(yǔ)氣說(shuō):“這就是名師出高徒，牛老先生果真是剪紙王?！迸＝▏?guó)指著孫子，說(shuō)道:“老眼昏花了，不敢當(dāng)！剪紙王這個(gè)名銜，得讓給年輕一代了?，F(xiàn)在啊，再加上什么IA的，剪紙的發(fā)展空間不可估量。”“爺爺，人工智能叫AI，不是IA。”牛犇插嘴提醒。牛建國(guó)連連點(diǎn)頭，

19、說(shuō)道:“反正這古老的剪紙藝術(shù)，就靠你們年輕人插上高科技的翅膀了?！眳侵飨脵C(jī)央求:“能請(qǐng)牛老先生擔(dān)任咱們剪紙協(xié)會(huì)的顧問(wèn)嗎?一起來(lái)推廣這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！迸＝▏?guó)笑哈哈地說(shuō):“我這把老骨頭還有用嗎?”吳主席答道:“現(xiàn)在這個(gè)年頭啊，人生70剛開始，90不稀奇，100笑嘻嘻?！迸＝▏?guó)爽快地說(shuō)“托您的福，我就顧問(wèn)一下吧。也借你們這個(gè)平臺(tái)，好好推廣一下咱們佛山的剪紙傳統(tǒng)，那可是宋代就開始流傳了?！敝心昴凶铀坪醣日l(shuí)都高興，急促地說(shuō):“那我得馬上報(bào)名入會(huì)，重拾當(dāng)年師徒情?！迸＝▏?guó)俏皮地問(wèn):“入會(huì)沒有年齡限制嗎?”吳主席幽默地答:“3到80歲，全部歡迎?！币慌缘呐奈樟宋杖^，悄悄說(shuō)“那我得抓緊練功了，時(shí)刻準(zhǔn)

20、備競(jìng)爭(zhēng)剪紙王！”(選自小小說(shuō)月刊2019年第8期)（1） 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 就在吳主席評(píng)說(shuō)牛犇的作品之際，另一名參賽者馬馳卻突然舉手發(fā)言懷疑牛犇作弊，這一突發(fā)性事件使小說(shuō)頓生波瀾，產(chǎn)生了一種戲劇性效果。B . 在“現(xiàn)場(chǎng)像炸開了鍋”、“評(píng)委也面面相覷”的關(guān)鍵時(shí)刻，牛建國(guó)提出了一個(gè)公平合理的解決方案，成功地化解了危機(jī)，從中可見他的鎮(zhèn)定與睿智。C . 小說(shuō)善于多方面刻畫人物，如“馬馳佩服得五體投地”、評(píng)委們“不約而同地點(diǎn)了點(diǎn)頭”、“吳主席興奮地說(shuō)”等從側(cè)面表現(xiàn)出牛犇動(dòng)作嫻熟，作品精美。D . 小說(shuō)以加拿大青少年剪紙大賽為背景，以剪紙藝術(shù)為線索，借當(dāng)

21、年的“剪紙王”牛建國(guó)之口巧妙地揭示出古老的剪紙藝術(shù)要插上高科技翅膀的主題。（2） 牛犇身上有哪些可貴的思想品質(zhì)?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。 （3） 中年男人在小說(shuō)中有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 二、 古代詩(shī)文閱讀（34分） (共3題；共34分)4. （19.0分） (2019高二上揭陽(yáng)月考) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)?！绷寄巳?，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰(shuí)為大王此計(jì)者？”曰：“鯫生說(shuō)我曰

22、：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。故聽之。”良曰：“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也，且為之奈何？”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也。”沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來(lái)告良。”沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”良曰：“長(zhǎng)于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧耄岬眯质轮?。”張良出，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”項(xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王?！迸婀唬骸爸Z?！庇谑?/p>

23、項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項(xiàng)王許諾。沛公旦日從百余騎來(lái)見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有卻”項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之；不然，籍何以至此?！表?xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。”莊則入為壽

24、。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。（1） 對(duì)下列句子中劃線的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 亡去不義亡：逃跑B . 秦時(shí)與臣游 ， 游：交游C . 臣與將軍戮力而攻秦戮力：拼力廝殺D . 籍吏民，封府庫(kù)籍：登記造冊(cè)（2） 下列各組句子中，分別表現(xiàn)沛公“善于應(yīng)變”和項(xiàng)羽“優(yōu)柔寡斷”的一組是（ ） A . 固不如也，且為之奈何此沛公左司馬曹無(wú)傷言之B . 君為我呼入，吾得兄事之項(xiàng)王默然不應(yīng)C . 君為我呼入，吾得兄事之此沛公左司馬曹無(wú)傷言之D . 固不如也，且為之奈何項(xiàng)王默然不應(yīng)（3） 下列對(duì)選段

25、的內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（ ）（ ） A . 沛公為項(xiàng)伯的俠義所感動(dòng)，于是就與他結(jié)拜為兄弟，并結(jié)成兒女親家。B . 項(xiàng)羽為人善良，寬容大度，所以不計(jì)前嫌，接受劉邦道歉，與之和解。C . 項(xiàng)伯為人仗義，主持公道，所以他在項(xiàng)莊舞劍時(shí)挺身而出，保護(hù)劉邦。D . 范增老謀深算，深知?jiǎng)钣蟹Q王的野心，所以多次暗示項(xiàng)羽除掉劉邦。（4） 翻譯下面的句子。 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。5. （9.0分） (2019高三上奉新月考) 閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。 書憤陸游白發(fā)蕭蕭臥澤中，只憑天地鑒孤忠。厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡嚼齒空。細(xì)雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽(yáng)宮

26、。壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄?！咀⑨尅颗c書憤早歲那知世事艱寫于同一時(shí)期。舊唐書張巡傳：“及城陷，尹子奇謂巡曰：聞君每戰(zhàn)毗裂，嚼齒皆碎，何至此耶？巡曰：吾欲氣吞逆賊，但力不遂 耳。子奇以大刀剔巡口，視其齒，存者不過(guò)三數(shù)?！鄙狭衷罚汗糯鷪@林建筑，漢武帝在秦代的一個(gè)舊苑址上擴(kuò)建而成的官苑，規(guī)模宏偉，宮室眾多。（1） 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “臥”字刻畫詩(shī)人隱居的情形，為下半句的抒情做鋪墊，并起到襯托作用。B . 蘇武被困匈奴餐用氈毛也不變節(jié)，張巡欲氣吞逆賊咬碎鋼牙，詩(shī)人借此以明志。C . “壯心未與年俱老”表現(xiàn)詩(shī)人年事已高，雄心壯志因年老而有所衰減。D . 這首詩(shī)與書憤

27、早歲那知世事艱都運(yùn)用了典故，表達(dá)的思想情感也是相同的。（2） 詩(shī)的第三聯(lián)寫了怎樣的情景？在詩(shī)中有什么作用？試簡(jiǎn)要分析。 6. （6分） (2017高三上大連期末) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 屈原在離騷中用“_，_”兩句表達(dá)了他寧死不與群小同流合污的態(tài)度。 （2） 李賀在雁門太守行中描寫戰(zhàn)士嚴(yán)陣以待，士氣旺盛的詩(shī)句是：“_?！?（3） 蘇軾赤壁賦中的“_，_”兩句，用比喻的手法，慨嘆人生短暫，個(gè)體渺小。 三、 語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分） (共3題；共20分)7. （9分） (2020高三下月考) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 正在央視播出的平“語(yǔ)”近人習(xí)近平總書記用典引起知識(shí)界熱烈反響

28、。廣大知識(shí)分子重溫重要講 話，再讀經(jīng)典篇章，深為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所鼓舞，為習(xí)近平總書記的語(yǔ)言魅力所折服，為中 國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的所感染。平語(yǔ)，是習(xí)近平總書記的語(yǔ)言，是武裝全黨、推動(dòng)工作、指導(dǎo)實(shí)踐的重要 理論依據(jù)和根本遵循。平語(yǔ)，是平實(shí)曉暢的語(yǔ)言，是普通百姓與黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的貼心話、連心語(yǔ)，是引領(lǐng)我們創(chuàng) 造美好的諄諄教導(dǎo)和悉心囑托。習(xí)近平總書記用典是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文 化的對(duì)接與交融，是中國(guó)智慧、中國(guó)力量、中國(guó)風(fēng)范的當(dāng)代體現(xiàn)。平“語(yǔ)”暖人，滿含大情懷。“像繡花一樣精細(xì)”“像石榴籽那樣”這些接地氣的語(yǔ)言入耳就覺著親切， 這樣的語(yǔ)言是真正說(shuō)給老百姓聽的。聽聞

29、習(xí)語(yǔ)， ， 因?yàn)檫@些話都說(shuō)到了老百姓心坎上，說(shuō)出了大家 共同的心愿和向往。平“語(yǔ)”利人，賦予大責(zé)任。習(xí)近平總書記常用打比方、講故事的方式深刻的道理，用大白話、大 實(shí)話等俗文俚語(yǔ)來(lái)釋疑解惑，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素來(lái) ， 利于人民接受、學(xué)習(xí)和實(shí)踐。對(duì)老百姓 來(lái)說(shuō)，“平語(yǔ)”使得那些“陽(yáng)春白雪”“高大上”的治國(guó)施政理念，（ ）。（1） 依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)春風(fēng)化雨講述提要鉤玄B . 博大精深如沐春風(fēng)闡述提綱挈領(lǐng)C . 博大精深春風(fēng)化雨闡述提要鉤玄D . 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)如沐春風(fēng)講述提綱挈領(lǐng)（2） 文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 平語(yǔ)，是平實(shí)曉暢的語(yǔ)言，是黨的領(lǐng)導(dǎo)核心與普通百姓的貼心話、連心語(yǔ)，是對(duì)我們創(chuàng)造美好生活的諄諄教導(dǎo)和悉心囑托。