長春市高一上學(xué)期語文期中考試試卷C卷（模擬）

1、長春市高一上學(xué)期語文期中考試試卷C卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共5題；共5分)1. （1分） (2015高二上濟南月考) 下列劃線的詞語中，讀音全都相同的一組是（ ）A . 蔭庇/濃蔭驕橫/蠻橫血泊/停泊B . 擇菜/選擇盡管/盡快挨著/挨打C . 伺機/窺伺掙脫/掙錢供認/供奉D . 顫栗/顫抖抹布/抹黑強迫/強悍2. （1分） 下列詞語中沒有錯別字的一項是（ ） A . 戰(zhàn)栗典雅遼闊無垠朝氣蓬勃B . 典雅冒范宏偉壯觀前途無量C . 飄蕩珊瑚無影無蹤茫無際崖D . 漫游橢圓神密莫測人才濟濟3. （1分） 下列各句中，劃線的詞語運用錯誤的一項是（ ）A . 作為親眼目睹家族

2、五代變遷的我，已積累了大量的故事，這些故事說起來并不回腸蕩氣 ， 甚至只是些雞毛蒜皮，但多多少少反映了上海城市的變遷。B . 微消費的興起，還帶動手機支付以風馳電掣般的速度增長。截止2012年6月，使用手機支付的網(wǎng)民數(shù)量已達4.5千萬人次.C . 一日，我們相約去上坪看雪景,剛好那天凍得厲害,腳都凍麻了,手指凍得不聽使喚,此兄拎著那只竹火籠,在雪地里優(yōu)哉游哉的,讓我直眼熱。D . 長期以來，強制拆遷都是一塊“燙手山芋”,政府感到頭疼,法院更不愿意介入,甚至唯恐避之不及。4. （1分） (2017高三上于都期末) 下列各句中，沒有語病的一句是（ ） A . 明宣德靑花魚藻紋菱口大碗以229億港元

3、成交，該拍品由一位亞洲藏家奪得，成交價高出1億港元的預(yù)估價不止一倍之多。B . 民間俗語中的“春捂”就是說，在春季氣溫剛轉(zhuǎn)暖時，不要過早脫掉棉衣，使身體產(chǎn)熱散熱的調(diào)節(jié)與季節(jié)環(huán)境處于相對平衡。C . 澳門特區(qū)政府將持續(xù)支持中小企業(yè)，包括餐飲老店、特色老店的發(fā)展，并會根據(jù)社會經(jīng)濟和營商環(huán)境的改進適時調(diào)整管理措施。D . 廣大音年要抵得住困難與挫折，更要經(jīng)得起考驗和誘惑，出憂而不養(yǎng)尊，受挫而不短志|使順境逆 境都成為人生的財富而不是人生的包袱。5. （1分） (2016高一下清徐期末) 填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊痪涫?（ ）詞語的含義總是不斷流變的。例如在過去這些年發(fā)展迅猛的城市化過程

4、中，“釘子戶”一詞似乎逐漸脫離“刁民”的范疇，演變成“頑強抗爭者”“私人權(quán)利堅定主張者”的象征?！搬斪印眰冊絹碓嚼碇睔鈮?，而“錘子”們卻越來越失去主動。_。A . 所以釘子戶的堅守，得到了實實在在的利益，也改變了自身的社會地位B . 因而這種不正常的現(xiàn)象應(yīng)該引起包括釘子戶在內(nèi)的社會成員的深度思考C . 從這個意義上看，媒體稱呼誰是釘子戶，那差不多等于表揚他是勇士了D . 不過，城市化發(fā)展是符合多數(shù)者的利益，而不能因為釘子戶而受到影響二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共9分)6. （3分） (2017高三上沈陽期中) 閱讀下面的文字，完成文后各題唐朝的學(xué)校以官辦為主。中央設(shè)國子監(jiān)，國子監(jiān)是中國古代隋朝

5、以后的官學(xué)，為中國古代教育體系中的最高學(xué)府。唐承隋制，武德元年(618)唐設(shè)國子學(xué)，學(xué)額300人，學(xué)生皆為貴族子弟，教師24人。貞觀元年(627)，唐將國子學(xué)改為國子監(jiān)，同時成為獨立的教育行政機構(gòu)。監(jiān)內(nèi)設(shè)祭酒一人，為最高教育行政長官，主持政務(wù)。下設(shè)司業(yè)為副，及丞（掌判監(jiān)事）、主簿（掌印）、錄事。諸學(xué)有博士、助教、典學(xué)、直講等學(xué)官，掌教學(xué)。國子監(jiān)，下轄“六學(xué)”，國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)傳授以九經(jīng)為主的儒學(xué)經(jīng)典，三品以上官員的子孫可入國子學(xué)，五品以上官員子孫可進太學(xué)，四門學(xué)兼收五品以下官員及庶民子孫；律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)教授實用學(xué)問，收納八、九品官員及庶民子弟，均按生徒家中官位的高低分級招收。唐設(shè)這些學(xué)校

6、主要招收貴族官僚子弟，也招收少量平民子弟。由博士與助教等授課，學(xué)生稱生徒。學(xué)校旨在培養(yǎng)官僚書吏，亦為科舉考試服務(wù)。名望好的學(xué)校保送生徒參加科舉考試?？婆e制度在唐朝進入了逐漸完備期，分為常舉和制舉兩種。常舉每年舉辦考試，科目有明經(jīng)、進士、明法、明書、明算等。此外還有秀才、道舉、童子、一史、三史等科目。常舉的應(yīng)考舉子有兩個來源，一是保送的生徒，二是鄉(xiāng)貢選拔出來的自學(xué)者。應(yīng)考舉子主要集中在明經(jīng)和進士兩科。明經(jīng)科主要考試儒家經(jīng)典，難度較低。生徒所習儒家經(jīng)典分為大中小三種：禮記、左傳為大經(jīng)，詩經(jīng)、周禮、儀禮為中經(jīng)，易經(jīng)、尚書、公羊傳、谷梁傳為小經(jīng)。通三經(jīng)者，大、中、小經(jīng)各一；通五經(jīng)者，大經(jīng)皆通，余經(jīng)各一

7、；孝經(jīng)、論語則都要掌握。進士科主要考詩賦和政論，難度高，但其是主要的高官晉身之階。明經(jīng)科的錄取率約為十分之一二，進士科不過百分之一二。時有諺日：三十老明經(jīng)，五十少進士。而制舉則是臨時考試，是為了網(wǎng)羅非常人才，不常舉行。因為科舉制度比較公平且機會相等，平民得以晉身，所以成為士族末落、門第消融的起點?？婆e制度除外，還有門蔭和流外入流兩種入仕渠道，門蔭即晚輩承接前輩職務(wù)。流外入流指九品以下的官員通過考驗，升職為品官。唐初，以此二途入仕的為主流，后來唐太宗大力推廣學(xué)府，科舉制度逐漸取代九品中正制。唐代教育的普及，削弱了傳統(tǒng)世族的特權(quán)，加強了有效的行政管理，擴大了政權(quán)的社會基礎(chǔ)。盛唐時期，東亞多國遣送其

8、貴族子弟來唐入學(xué)，又將儒家文化傳授國外。（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）A . 國子監(jiān)是中國古代隋朝以后的官辦學(xué)校，是中國古代教育體系中的最高學(xué)府，始設(shè)于唐朝。B . 國子監(jiān)作為一個獨立的行政機構(gòu)，建制完整，通過各種官職的設(shè)置，進行政務(wù)或教學(xué)工作。C . 國子監(jiān)的學(xué)生稱為生徒，都來自貴族和官宦人家，“六學(xué)”根據(jù)其家中官位的高低進行招收。D . “六學(xué)”教學(xué)內(nèi)容依對象而設(shè)，向地位高的生徒傳授儒家經(jīng)典著作，向地位低的教授實用學(xué)問。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A . 唐朝科舉制度進入了逐漸完備期，有“常舉”和“制舉”兩種，其時間安排、針對人群各有不同。B

9、. 生徒中的“通五經(jīng)者”，除“大經(jīng)皆通，余經(jīng)各一”外，比他人還要多學(xué)孝經(jīng)論語。C . “常舉”的應(yīng)考舉子有保送的生徒、鄉(xiāng)貢選拔出來的自學(xué)者兩個來源，人才發(fā)展渠道多樣化。D . 諺曰“三十老明經(jīng)，五十少進士”，說明“明經(jīng)科”考試錄取比“進士科”錄取容易得多。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）A . “門蔭”和“流外人流”是科舉制度外的兩種入仕途徑，在唐初，曾為入仕的主要途徑。B . 科舉制度之所以成為士族末落、門第消融的起點，是因為它能使才華出眾的平民得以晉身。C . 科舉制度在唐朝得到發(fā)展，最終取代了傳統(tǒng)的九品中正制，徹底消除了傳統(tǒng)土族的特權(quán)。D . 唐代教育的普及，不僅

10、對唐代社會本身產(chǎn)生了深遠的影響，而且對國外也有較大的影響。7. （3分） (2019湖南模擬) 閱讀下面的文章，完成小題。 梨花白梨花白在老街唱紅時，年方十六歲。梨花白六歲開始跟著師傅學(xué)藝，拜在將派名師門下。在老街首次登合時，正值染花滿天，一院春色，師傅便給她起了個藝名梨花白。梨花白登合唱的是梅派經(jīng)典劇目黃起醉酒。梨花白書相俊秀，嗓音甜潤，念白、喝腔、舞蹈、水袖，一招一式，舉手投足都深諳梅派風韻，把老街人聽得如醉如癡。梨花白走出戲樓已是午夜，一輪彎月蒼白地掛在面家門的檐角，青石板路泛著幽幽的冷光。一輛車輕輕地來到她的面前，拉車的是一個和她年紀差不多的小伙子。老街人成息的早，天黑收店，吃飯睡黨。

11、半夜里是不會有啥生意的，尤其是個拉車的?！斑@么晚了，還沒有收工？”小伙子憨憨地笑笑：“我是在等你，天黑，路上怕不安全。”梨花白好生感動。說了句：“去怡心胡同?！避囎釉谇嗍迓飞陷p快地顛簸起來。老街的戲園子在城外兩里地。從麗京門到戲園子，一色的青石故路。青石板路在戲班子唱戲時才熱鬧一下，沿街兩邊賣各種小營生的攤版忙碌著，多半是些賣小吃、水果的。在這里可以吃到純正的不翻湯，漿面條、綠豆九子湯。戲散人靜，青石板路便又恢復(fù)了冷清。車子在青石板路上微微顛簸，卻很舒適。也許是太累了，梨花白在輕微的顛簸中閉上眼睛睡了，拉車的小伙子放慢了腳步，雙手攥緊車把，讓車子走得更平穩(wěn)些。怡心胡同到了，小伙子不忍心叫醒梨

12、花白，車子拐過頭又跑了回去。梨花白醒來，見小伙子氣喘呼呼，后背已經(jīng)被汗水浸濕，梨花白連忙表示歉意，小伙子樂呵呵的說：“沒事，我愛聽你唱戲，只要你有戲，多晚我都等你。我姓程，你叫我程子就中?！背套诱娴拿看味嫉戎怖婊ò?，并且說啥都不收錢。梨花白說急了，程子就呵呵說：“那中，啥時候你給我唱出戲就中了，我愛聽貴妃醉酒”一個雨夜，程子送梨花白回家，發(fā)現(xiàn)胡同門口有幾個鬼鬼祟祟的身影。程子也就沒走，躲在一個屋檐下。梨花白住的二層木樓上果然傳出了動靜。程子飛一般躥過去，跑上二樓，推開了門。幾個漢子滿嘴酒氣，梨花白單薄的身子縮在床角發(fā)抖。幾個痞子對程子來攪和他們的好事極其惱怒，三五下就把程子打翻在地。程子滿臉

13、是血，依然倔強地站起來。痞子頭兒說：“看來你真是想逞能了。那我成全你，今天我要不了女的就要你。你是干啥的？”“拉車的?！薄翱客饶_吃飯啊。那好吧，今天我廢了你的腿，就放過這個小姐。”“咋都中，你們別欺負女娃。不然，就是打死我，我也拽個墊背的?！逼ψ犹统隽斯蔚叮套拥囊浑p腳筋被他們生生挑斷。雖然那幾個痞子后來被法辦了，但是，程子只能坐輪椅了。程子學(xué)了剪裁手藝，在麗京門下開了“貴妃醉裁縫店”。每天接送梨花白的是她師兄洛半城。老街人都說梨花白和她師兄是天造地設(shè)的一對，可就是等不到他們結(jié)合的消息。動亂的年月，劇團由造反派接管，梨花白被當成資產(chǎn)階級的黑苗子遭受批斗，發(fā)配到街道去掃大街。程子轉(zhuǎn)著輪椅，找到“

14、靠邊站”的洛半城，說：“我聽著劇團里演李鐵梅的那主嗓子不中，不洪亮。英雄李鐵梅聲音不洪亮咋能鼓舞咱老街人們。你和劇團頭頭說說，可以讓梨花白伴唱，這也是接受改造，接受教育嘛。”劇團頭頭覺得革命群眾說得有理，就把梨花白抽回團里，在幕后為演李鐵梅的演員伴唱。老街人知道后，都去聽梨花白唱戲，聽戲的人多了，劇團頭頭挺高興。中秋時節(jié)，梨花白發(fā)燒，嗓子不佳，她和劇團頭頭請假。頭頭瞪著三角眼不允許中秋節(jié)快到了，要過革命化的中秋節(jié)，死了都要唱。結(jié)果梨花白在唱“打不盡豺狼決不下戰(zhàn)場”時，倒了嗓子。劇團頭頭說梨花白故意破壞，還是想著那些才子佳人。在戲園子的土臺子上，不但批斗打罵梨花白，還要她把“打不盡豺狼決不下戰(zhàn)場

15、”唱一百遍。梨花白直唱得氣若游絲，昏死過去。從醫(yī)院出來，梨花白徹底失音，別說唱戲，說話都如蚊子嗡嗡。洛半城氣憤難平，把劇團頭頭狠狠揍了一通，從此不再唱戲。一個藝人，不能唱戲，活著還有什么意義？梨花白來到了洛河邊。圓月朗朗，秋水依依。梨花白的腳剛剛踏進河水，卻聽到洛河橋上傳來貴妃醉酒：海島冰輪初轉(zhuǎn)騰，見玉兔，玉兔又早東升。那冰輪離海島，乾坤分外明竟然是程子。梨花白哭倒在程子懷中。動亂過后，梨花白又回到劇團，擔任藝術(shù)指導(dǎo)。她退休后常常推著程子去廣場聽大家聚會唱戲，兩人真的是發(fā)如梨花。又是一個中秋夜。老街戲園子那座土臺子上，梨花白和洛半城著裝重彩，冰冷的月光下，演著貴妃醉酒。臺下沒有觀眾，靜靜的場子

16、里，只有一部空空的輪椅。（1） 標題“梨花白”有何含義。 （2） 小說對青石板路的描寫有何作用。 （3） 簡析程子人物形象。 （4） 貴妃醉酒在文中反復(fù)出現(xiàn)，有何作用？ 8. （3分） (2019高二上桂林月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一：針對學(xué)生及其家長不太重視傳統(tǒng)文化教育的問題，有建議指出，要在中高考中增加傳統(tǒng)文化的考試內(nèi)容。這其實還是“考什么就教什么，教什么才學(xué)什么”的應(yīng)試思路。表面上看，這可以提高學(xué)校、家長、學(xué)生對傳統(tǒng)文化教育的重視程度，但“應(yīng)對”考試的傳統(tǒng)文化教育會偏離初衷。學(xué)生對傳統(tǒng)文化的體驗、感知，是很難通過考試考出來的。我國中高考改革都提到要重視學(xué)生的綜合素質(zhì)評價

17、。學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是綜合素質(zhì)非常重要的一部分。要讓學(xué)生重視傳統(tǒng)文化，需要綜合素質(zhì)評價在大學(xué)、高中招生中切實發(fā)揮作用。而在推進中高考改革過程中，需要學(xué)校教育從傳統(tǒng)的講授、灌輸，轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟奶骄?、交互，從過去重視結(jié)果評價，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注對學(xué)生的過程性評價。學(xué)校教育也不能囿于教材、課本，而應(yīng)該采取多種方式，借助豐富多彩的課外活動、社團活動等，引領(lǐng)學(xué)生走向社會，了解社會，多感悟優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進而幫助其做一個承繼傳統(tǒng)的人，成為有根的中國人。（中國教育報2017年03月07日第2版）材料二：日前，中辦國辦印發(fā)國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要，其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式，

18、賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式”“普及中華詩詞、音樂舞蹈、書法繪畫等，舉辦經(jīng)典誦讀、國學(xué)講堂、文化講壇、專題展覽等活動。鼓勵媒體開辦主題專欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網(wǎng)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開發(fā)挖掘指明了道路：既保有傳統(tǒng)的魅力，又帶著時代的創(chuàng)意。談及傳統(tǒng)文化，言必及深邃與厚重。同時，任何一種文化，其生命力也來源于開放性與多義性，來源于多維度闡釋的可能。古語云：“愛如一炬之火，萬火引之，其火如故。”傳統(tǒng)文化也是如此，任何人取一星火光，都可收獲智慧的啟迪。正如一曲琵琶行，在陳寅恪先生的筆下，成就了元白詩箋證稿這樣的名著；在今天“90后”“00后”的手中，變成了網(wǎng)絡(luò)上一曲流行歌曲。正

19、因為可以取之而不竭，文化才能呈現(xiàn)出多元豐富的包容。季羨林先生留學(xué)德國時，選修了一門梵文課，課堂上只有他一個學(xué)生，“絕學(xué)”的凄涼景象大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就不能只有“陽春白雪”一種樣態(tài)，也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目中國詩詞大會的觀眾人數(shù)累計達到11億人次，在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩詞？有多少普普通通的人，感受到了詩詞的韻味？詩詞變身綜藝，樂器走進直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當然，強調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗，自降格調(diào)來滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒有下限的，它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我

20、們對傳統(tǒng)文化有足夠的信心，平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫，自有它的魅力。對傳統(tǒng)文化的詮釋，如果從形變變成了神變，模糊了本來的面貌，反而是打著弘揚的旗號，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。（摘自光明日報2017年5月10日）材料三：“我從2014年開始參與中國漢字聽寫大會，去年明顯感覺到關(guān)注這一節(jié)目的人越來越多學(xué)生、老師和孩子們身后的家長，這成為了一個全社會廣泛參與的活動?！睆堃磺逭f，要想在某一領(lǐng)域取得一項突出的成績，必得有廣泛的參與群體作為支撐，現(xiàn)在，聽寫大會就具備這個條件?！皥竺麉⑴c節(jié)目的孩子越來越多，經(jīng)過選拔后的水平也在逐年提升。各地的活動都在貫徹這樣一種精神：參與不僅僅是為了最后獲得一個名次，還是因為學(xué)

21、生喜歡漢字，愿意了解漢字背后的中華文化，進而了解我們的歷史?！弊x書對張一清產(chǎn)生了巨大的影響，他也希望更多的人能靜下心來體味閱讀?！耙驗楣ぷ骱蜕罟?jié)奏的變化，閱讀越來越趨向于碎片化。人們只能從手機等移動終端上抽時間看一點兒。時間是碎片的，所以讀的東西也往往是碎片的。但是，碎片的東西只能作為休閑和娛樂。如果要通過讀書豐富和充實自己，還是應(yīng)該有一個安靜的環(huán)境、不受打擾的時間段去讀整本的書，真正享受閱讀的過程?！蹦骋淮纬霾钊B門時，張一清遇到一個民間的讀書會，大家定期約見，交流閱讀所思所得，這個發(fā)現(xiàn)讓他十分欣喜。在他看來，這從一個側(cè)面說明公眾對于閱讀的熱情不減?！艾F(xiàn)在出版的書太多，需要這樣的組織和個人

22、起到引領(lǐng)的作用?！保ㄟx自張一清：探尋漢字文化基因有刪改）（1） 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（ ） A . 上述三則材料雖然角度不同，側(cè)重不同，但均談及了傳統(tǒng)文化的話題。B . 材料一、三更多地關(guān)注學(xué)生，認為必須讓學(xué)生重視閱讀，重視傳統(tǒng)文化。C . 雖然電視綜藝節(jié)目中國詩詞大會的觀眾人數(shù)累計達到11億人次，但在這些人里，很少有少年觀眾因此愛上詩詞。D . 中國漢字聽寫大會中國詩詞大會等原創(chuàng)文化電視節(jié)目的受關(guān)注度越來越高，反映了社會文化氛圍的升溫。（2） 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（ ） A . 材料一認為我國中高考改革要重視學(xué)生綜合素質(zhì)評價，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

23、很重要。B . 材料二以綜藝節(jié)目中國詩詞大會為例，來說明傳統(tǒng)文化要找到新的落點，就能煥發(fā)生命力。C . 材料二指出，我們的傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就要親近“下里巴人”，也就是要親近群眾。D . 張一清認為中國漢字聽寫大會這一節(jié)目的關(guān)注度、參與率越來越高，表明現(xiàn)在很多人愿意了解漢字，了解漢字背后的文化。（3） 根據(jù)以上三則材料，談?wù)剛鞒袀鹘y(tǒng)文化的幾種方式。 三、 文言文閱讀 (共1題；共8分)9. （8分） (2019高二上西城期中) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 答尹似村書（清）袁枚書來，怪仆悖宋儒解論語，仆頗不謂然。孔子之道大而博，當時不違如愚者，顏氏子而已。有若、宰我，智足以知圣人，

24、終有得失。趨庭如子思，私淑如孟軻，博雅如馬、鄭，俱有得失。豈有千載后奉一宋儒，而遽謂孔子之道盡是哉？易曰：“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。”孟子曰：“夫道若大路然，豈難知哉！”茍其得，雖童子，歌之而心通；茍其失，雖顏回，瞻之而在后。宋儒雖賢，終在顏、曾之下；仆雖不肖，或較童子有余，安見宋儒盡是，而仆盡非也？中庸曰：“博學(xué)之，審問之。”書曰：“好問則裕，自用則小?！笔顾稳宥t也，有不審問者乎？有肯自用者乎？若一聞異己者而即怒，烏乎賢？必欲抹殺一切，而惟宋儒是歸，是亦如市儈之把持者而已矣。古之人有往往始愿不及此，而后人報之已過者。關(guān)忠武忠于漢室，此其志也，豈料后之隆以帝稱哉？宋儒闡宣周、孔，此

25、其志也，豈料后之垂為法令哉？且安知其著書時，不望后世賢人君子為之補過拾遺，去其非，存其是，以求合圣人之道乎？自時文興，制科立，大全頒 ， 遵之者貴，悖之者賤 ， 然后束縛天下之耳目聰明，使如僧誦經(jīng)、伶度曲而后止。此非宋儒過，尊宋儒者之過也。今天下有二病焉，庸庸者習常隸舊，猶且不暇，何能別有發(fā)明？其長才秀民，又多茍且涉獵，而不肯冒不韙以深造。凡此者，皆非尊宋儒也，尊法令也。法令與宋儒，則亦有分矣。仆幼時墨守宋學(xué)，聞講義略有異，輒掩耳而走。及長，讀書漸多，入理漸深，方悔為古人所囿。足下亦宜早自省，毋抱宋儒作狹見之迂士，并毋若仆聞道太晚，致索解人不得。（取材于小倉山房詩文集，有刪改）（注釋）論語子罕

26、中“顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后?！毙稳菘鬃訉W(xué)問高深。大全即性理大全，內(nèi)容為宋代理學(xué)著作與理學(xué)家言論。（1） 下列對句中劃線詞的解釋，不正確的一項是（ ） A . 而遽謂孔子之道盡是哉 遽：斷然B . 好問則裕 ， 自用則小裕：淵博C . 豈料后之隆以帝稱哉隆：盛大D . 則亦有分矣分：區(qū)分（2） 下列各組語句中劃線詞的意義和用法，相同的一項是（ ） A . 孔子之道大而博/若一聞異己者而即怒B . 仁者見之謂之仁/凡此者 ， 皆非尊宋儒也C . 以求合圣人之道乎/尊宋儒者之過也D . 豈料后之垂為法令哉/方悔為古人所囿（3） 下列對文中語句的理解，不正確的一項是（ ）

27、 A . 宋儒雖賢，終在顏、曾之下 宋儒雖賢明，終究比不上顏回、曾參B . 是亦如市儈之把持者而已矣 這也就像把持市場的市儈之徒罷了C . 遵之者貴，悖之者賤 遵循宋儒學(xué)說的就能成為顯貴，違背它的就只能處于卑賤的地位D . 致索解人不得 導(dǎo)致無法探索了解這樣的人（4） 下列對文意的理解，不正確的一項是（ ） A . 文章第二段引用孟子的話意在表明“道”并不是難以理解的。B . 文章第三段以關(guān)武帝之事說明后人不必將宋儒之說視為法令。C . 作者認為宋儒解釋論語錯誤很多，自己的解釋都是對的。D . 作者懇勸尹似村早些覺悟，不要作那種見識狹窄的迂腐之士。（5） 將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。 使宋儒而果

28、賢也，有不審問者乎？其長才秀民，又多茍且涉獵，而不肯冒不韙以深造。（6） 尹似村寫信來責怪作者違背宋儒的認識解釋論語，而作者卻“頗不謂然”。請結(jié)合全文用自己的話簡要概括作者“不謂然”的理由。 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共2分)10. （2分） (2017高二上紅橋期末) 閱讀下面的詩詞，完成下面小題。夜如年古搗練子賀鑄斜月下，北風前。萬杵千砧搗欲穿。不為搗衣勤不睡，破除今夜夜如年?！咀ⅰ勘驹~作于北宋，北宋政治羸弱，且常被少數(shù)民族侵犯，作者也十分關(guān)注社會及國運。搗衣：把布帛放在石砧上用棒槌捶擊，使衣料綿軟以便裁縫。此處為搗寒衣、戰(zhàn)衣。破除：唐、宋人口語，消除，除去，消磨。（1） 詞上片寫“萬杵千砧搗欲穿”，下片卻說“不為搗衣勤不睡”。既然夜不睡不是因為搗衣，那是為了什么？請簡要分析。 （2） 詞人在末句說“破除今夜夜如年”，站在詞人角度，試推測詞人面對此情此景時內(nèi)心的思想情感是怎樣的。 五