昆明市高一上學期語文期末模擬試卷

1、昆明市高一上學期語文期末模擬卷名字：班級：成績：一、選題(共計2題)共計4分)1. (2點)依次填寫下一段橫線后面的詞句，結(jié)合最合適的組的是()“文學反映時代”是過時的理念，現(xiàn)代文學重視人的個體生存和“內(nèi)世界”的表現(xiàn)，追求的是文學的超越性、永恒性，而不是時代性。 是嗎？ 的雙曲馀弦值。 的雙曲馀弦值。 是嗎？魯迅的小說和雜文深刻反映了半殖民地半封建時代中國的現(xiàn)實優(yōu)秀的文學作品具有超越時代的永恒意義，和反映時代不矛盾“超越時代”并不是漂浮在空中超越，而是至今仍具有超越性的影響從某種意義上說，越是時代，完全脫離永遠的現(xiàn)實感的作品，在這個世界和后世都真的不受歡迎A . 、B . C . 、D . 2

2、. (2分) (2017淮北模擬)以下各句使用下劃線的詞語，均正確項目為()聽到聲音就死了，像血色的夕陽一樣，蒼白的蒙古孤單一人。 蒙古外面，一群雄壯的駱駝在戈壁沙漠里閑逛：好落日駱駝圖！四川阿壩出身的歌手云東，是原創(chuàng)的“云之音”，高音音域跨越三個半八度，她唱名曲愛是你我時穿上云裂石，使聽眾精神飽滿。中方對韓國部署“薩德”表示不滿，正在實施“韓令限制”。 樸槿惠已經(jīng)頭痛，“閨蜜門”事件的出現(xiàn)令人感到芒草。在奧運會賽場上，孫楊真的成熟，面對霍頓的狂熱和挑釁，他卻不聽，在男子200米自由泳決賽中獲勝。法國企業(yè)幾年前就進軍波蘭，在今天的華沙，家樂福、歐尚、香奈兒、雪鐵龍的廣告很多，法國電信公司的橙色

3、標志更為眾所周知。對于剛創(chuàng)業(yè)的大學生來說，無論什么時候做什么都要踏實，提高自尊心，決不要奢望過高。A . B . C . D . 二、讀現(xiàn)代文(共計三題)共計27分)3. (6分) (2019高三上海安月考試)閱讀以下作品，完成以下主題：中國畫透視朱良志中國繪畫不遵守透視原則，甚至意圖避免透視問題。 十六世紀以來，很多人提出了疑問。 20世紀房龍的見解很有代表性，房龍在人類的藝術(shù)中說“在這個世界上，只有中國人和少數(shù)孩子無視透視法”。 他鄙視中國畫的傳統(tǒng)。中國從1500多年前就有系統(tǒng)的藝術(shù)史著作，南朝謝赫在古畫品錄年提倡“六法”，把繪畫的基本原則“氣韻生動”放在第一位。 一千五百五十五多年來，氣

4、韻一直是中國畫的最高原則，精神領(lǐng)域的表現(xiàn)比形象的描繪重要得多。 北宋蘇軾說“畫像形似，看著與孩子毗鄰”。他的見解正好與房龍相反，房龍認為中國畫不透視，不形象，還只是孩子涂鴉的程度。 蘇軾認為，只要畫畫的只是形狀，就真的和孩子一樣。從這種對立的觀點可以看出中國繪畫是如何選擇與歐洲不同的道路的。中國圍繞透視問題展開過激烈的爭論。 王維是突破固定視點的藝術(shù)家。 他的畫把四季出現(xiàn)的場面收進了同一畫面。 他有袁安臥雪圖幅畫。 畫面上出現(xiàn)了“雪中芭蕉”的構(gòu)圖。 芭蕉葉一到秋天就消失，不出現(xiàn)在冰雪中。 也有人批判這一點，但畫不是畫而是畫的意思，很多人認為雪中的芭蕉是所想的事實，完全出現(xiàn)在畫面上。北宋初年山水

5、畫師李成畫畫時，關(guān)注了透視。 他從一定的角度看物體像。 他畫了一座建筑物，站了一會兒，仰望著屋檐。 他畫的畫接近外觀。 大科學家沈括尖銳地批評畫家應該“大觀小”，不應該像李成那樣“小觀大”。 真正的畫家不應該停留在具體的視覺上，而應該用“心的眼睛”看東西，畫家應該描繪思想的世界，不應該限定在視覺的具體存在上。 這就是“大觀而小”，這里的“大”是人心的統(tǒng)率力。 中國描繪了想象中的空間，表現(xiàn)了精神領(lǐng)域。 南宋馬遠有寒江獨釣圖，畫面內(nèi)容很簡單，表現(xiàn)的內(nèi)涵豐富，安靜的夜晚，淡淡的月光，在天河上有葉舟，小船上一個人拿著竿，身體稍微向前傾斜，專心地集中在水面上。 小船的尾巴略微翹曲，旁邊有幾個柔軟的痕跡，

6、體現(xiàn)了把小船載在波浪間的意思。 這幅畫致力于表現(xiàn)超乎尋常的精神領(lǐng)域。 晚上人很安靜，氣氛很冷，只是月亮彎曲，一只小船，一個孤獨的人，共享著安靜悠閑的世界。 顯然，這幅畫關(guān)心的不是釣魚，而是生活世界的精神氣氛。 這是中國畫的重要特色。(1)根據(jù)原文的內(nèi)容，以下說法錯誤的項目是()a .中國畫不拘泥透視原則，也在回避。 以房龍為首的許多評論家不贊成這個。b .中國自古以來就有系統(tǒng)的藝術(shù)史著作，在古畫品錄中提到了繪畫六法。C . 袁安臥雪圖上的雪中芭蕉的構(gòu)圖體現(xiàn)了王維的“畫沒有畫意”的主張。D . 寒江獨釣圖畫面內(nèi)容簡單，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)了超俗的精神領(lǐng)域。(2)關(guān)于以下原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的項

7、目為()a .蘇軾和房龍的觀點對立，可以看出中國繪畫選擇了與歐洲不同的道路。b .中國也圍繞透視問題展開過激烈的爭論，但是很多畫家認為應該描繪思想世界。c .畫家重視透視原則意味著固定視點，由此描繪的作品很像外物。d .不在乎客觀存在的物體形象，只在乎精神領(lǐng)域的表現(xiàn)，這是中國畫一直沿襲的傳統(tǒng)。(3)請說明“大觀小”這篇文章的意思。4. (9分鐘) (2019長春模擬)閱讀以下文字，完成小題。湯一介，中國哲學問題的思考者湯一介1927年2月16日出生于天津，書香門第，父親湯用頓是哲學家。 父親對他說“事不避難，義不逃避責任”是家風。湯一介熱愛書，有些書對他的人生產(chǎn)生了深刻的影響。 幾年后，湯一介

8、這樣回憶道。 “讀了絞索套在脖子上的報告后，精神領(lǐng)域好像在升華，可以說我有信念。 我應該成為愛生活、愛人類的人。 在這幾十年的生活中，在各種運動中我整形過別人，別人也整形過我，犯了很多錯誤，這些我自責，反省過。 但是，在我心中，那種熱愛伏特加式生活，熱愛人類的感情依然在影響著我。 人不應該有理想，人不應該愛生活。 ”“好的?！币痪潘木拍昵埃瑴唤橄雽W習哲學，消除家學的影響，尋找真理，探討人生的意義。 19歲時，湯一介曾經(jīng)寫了論善 論死 論人為什么活著篇文章，表達了自己的思想觀點，揭示了自己作為哲學家的才能。 1951年從北大哲學系畢業(yè)后，湯一介留在學校擔任教授，成為北大哲學系的資深教授。湯一介

9、的學生，北京大學哲學系主任王博在1985年上了湯老師的第一堂課，湯老師教魏晉玄學，課給王博留下了深刻的印象。 王博也成了許多弟子中和湯老師走最后一路的學生?！袄蠋熓莿傄隳驹G，溫厚。 ”因為工作的原因，王博和湯一介有很多接觸，在王博的眼里，湯老師在學術(shù)研究中可以表現(xiàn)為“嚴格”，細心、非常嚴格，表現(xiàn)學術(shù)觀點非常坦率，接觸人非常溫和，盡管誰有需求，湯老師總是很滿足2012年，湯一介獲得第一屆“吳玉章人文社會科學一生獎”，頒獎詞中說：“湯一介先生以思想對話為主導，引領(lǐng)風氣，傳承中國學脈，擔任儒藏編輯。 他創(chuàng)立的中國文化書院，恢復了傳統(tǒng)文化熱潮，他主張的普遍和諧，中國解釋學和新軸心時代，通向中西世界的中

10、國活化了他寫的郭象與魏晉玄學，彌倫群言鉆研一理，為中國思想的現(xiàn)代價值辯護。”湯一介曾經(jīng)獲得很多美稱，是哲學巨匠、儒學泰斗、國學大師等。 對此，他和已故學者季羨林一樣，堅決拒絕了。 在湯老師看來，他不僅不是大師，在這個時代也沒有大師。 他在中國儒學史中明確地說“現(xiàn)在沒有大師，是因為思想體系還沒有被普遍接受，還沒有一本能影響世界的劃時代的著作”。 他認為，20世紀后半期的學術(shù)氣氛不自由，把思想封閉在一個框架中是不能產(chǎn)生劃時代的著作的。湯醫(yī)生在病中不忘文化復興。 今年6月19日，生病的湯一介出席了十卷書的湯一介傳發(fā)表會。 “我想繼續(xù)寫文章，談談自己的心情，談談我對人類社會的理解，談談我對天人關(guān)系的理

11、解。 作為哲學家和哲學家，最有特征的是思考問題，提出問題作為參考，解決問題大家都要努力。 我應該繼續(xù)為大家討論我想的問題而努力，作為學者，不承擔作為教師的責任”(從人民網(wǎng)中選出)【相關(guān)鏈接】“湯一介謙虛，善待人。 他繼承中國傳統(tǒng)道德，誠實，不怕困難。 人生中經(jīng)歷的不幸挫折自不必說，他總是寬容地對待所有的人和事，認真地學習。 在學術(shù)上，他在高房子里建了甬。 迄今為止我國只有道藏、釋放，沒有儒藏。 湯老師意識到這一點，組織了編輯，花費了一生的精力。 身體牽引將中華文化傳播到海外，讓越來越多的人喜歡上中國文化并理解中國文化?！?(北大教授彭燕韓)“湯老師不喜歡被稱為老師，我們被稱為老師是因為他給我們

12、找到了中國傳統(tǒng)文化的根，他引導我們“回家”(中國文化書院院長王守常)(1)分析和摘要有關(guān)下列資料的內(nèi)容，是最合適的項目()本文從家學的影響、人生理想、學術(shù)成果、性格特征和不同的人的評價，展示了著名哲學家湯一介的學者風格。b .“事不避難，義不逃避責任”的家風，在頓和哲學家們成為頓介后，對成為著名哲學家起到了重要的作用。c .在學生王博的眼里，湯老師在學術(shù)研究上非常嚴格，但在與人接觸方面非常溫和，湯一介顯示出性格上有矛盾。d .湯一介謙虛地隨從，是因為他繼承了中國傳統(tǒng)道德，受到了道家思想的影響，上善若水，寬大誠實，不怕困難。(2)分析和概括有關(guān)以下資料的內(nèi)容，是最合適的項目()a .湯一介老師是

13、個用生命工作的人，他的貢獻不在于自己做了什么，而在開始風氣之前，再次掀起傳統(tǒng)的文化熱潮。湯老師是一位具有國際視野的現(xiàn)代學者，不僅深入研究中國的思想，還著力于中西，激活了世界的中國。c .文章引用學生、同事的發(fā)言，直接從正面表現(xiàn)傳主謙虛隨和的性格特征，使人物形象更真實、感動、具體的豐滿。d .湯一介分析今天時代沒有大師的原因的見解很獨特，如果沒有確立普遍接受的思想體系，就不能說是大師。(3)作為哲學家，家風“義不逃避責任”的“責任”如何表現(xiàn)在湯一介的身體上？5. (12分鐘) (2019高二上都均一期末)讀以下文字，完成各題。花婆原非花婆一生中結(jié)過三個男人。 教師、教師、泥匠和長工。 三個男人結(jié)

14、婚不到兩年。 不是病還是不幸。 三位寡婦不需要別人多說話，她知道自己生命不好。 有了這樣的認識，她切斷了一切溫柔和財富的希望，干脆拉起狗棒，開始老實地叫花子。我不想吃這頓飯，實際上在羅河討論了點什么。花婆吃飯不做窮相，還像以前那樣清爽。 夏天是灰色布的單身，冬天是黑色布的棉襖，腳踝長時間繃著綁腿，頭發(fā)在頭發(fā)口袋里不會亂。 竹籃的餐具也洗干凈，用一塊白布把四角遮住了。 第一個習慣，也許是她逐漸養(yǎng)成了習慣，她不叫，站在開放的門前，一動不動地等著主人出來。 一被狗咬，她也只會搖著棒子拉著地面抵抗。 主人找到了她，扔了面包，吃了一碗飯。 她伸長籃子和碗接過來，點頭表示感謝，躲在沒人的地方，蹲下來吃，來

15、到車水里的井臺上洗盤子。 吃飽了的話，坐在井邊的桌子上，進誰家的田地，幫助應時的工作，覺得不夠的話，拿著新餐具，請村里去?；ㄆ趴偸沁@樣的姿態(tài)，安心地愛著自己。 隨著時間的流逝，人們的意識對她稱為花子的印象變得冷淡，只把她當作相關(guān)人員來對待。 洛河水田很多，人們四季都很忙，家人和家人之間有什么重要的留言，無法馬上出手，考慮到這一點，就在十里八里外告訴她。 毫無例外，每隔一天和兩天，對方就做了正確的應對。 再者，人們大膽地給她搬小東西也是沒錯的。 后來，商人們還委托她為強盜有錢。 就這樣，花婆整天追著羅河的運動鞋和伏牛山的流云，回到了西邊。一天早上，花婆為商人轉(zhuǎn)了錢，在伏牛山下被兩個匪徒襲擊了。

16、她的尾巴和歹徒一起來到深山里，進了寺院，遇見了匪頭張秀。 張秀是旱螃蟹和綽號，水陸兩地都有他設的扣?；ㄆ畔驈埿阋X。 張秀從大煙炕上站起來，雙腳戴在鞋口上，盯著花婆說。 “你在我這里要錢，你知道我在做什么嗎？花婆說：“你是土匪的頭，羅河沒有人不知道。 但是你要制定規(guī)則，不搶郵遞員就搶貧困。 我正在吃飯。 ”“好的。”張秀牽著手遞給我的100銀元。 “你是花子。 哪里來這么多錢，還是硬的？ ”“好的。”花婆說：“我為別人送的。 ”“好的?！睆埿阏f：“那不是你的。 ”“好的。”花婆說：“但是我有?！睆埿阋粨]手說：“別吵我，走吧。 “讓我去的話，把錢還給我?！被ㄆ庞眯∧_拿了銀元。 “不然我就沒臉見人

17、了?！睆埿愦蛄俗雷由系氖謽?。 “既然你叫我花子，你就臉色不好，出去！ ”“好的?！睅讉€大男人蜂擁而至，立起花妻，越過天空走出了山門。 花婆掙扎著站起來，一言不發(fā)地向懸崖走去。 遺憾的是，她力量不足，跳不到溝底，掉在不深的石頭上，只撞到了頭。土匪把新娘帶來，撕了她的上衣為她包起來。 張秀看到山前掉下來的茶碗碎片，摳了一會兒鼻孔說。 “看不見，這老婆子還這么重義！ 把那筆錢扔給她吧。 ”“好的?！睆拇?，花婆變得有名，欽差一般通行羅川。 但是，她仍然堅持一貫的乞丐形式，到哪里都只求吃飯。但是，花婆最后被殺了。 她死在十字路口，透過胸膛流血，棒餐具和筷子還在身邊，但沒有竹筐。 人們公報了，縣警沒有人來。花婆被埋葬后，月亮上，懷念的人給墓燒香，意外地發(fā)現(xiàn)墓前躺著一個男人。 那個男人淤血了，子彈從兩只眼睛里射進來，他堅硬的部下按著兩把手槍。 竹籃也回到了花婆墓地，那里裝著200銀元的白花。張秀