成都市高三適應(yīng)性考試（二模）語文試卷（I）卷

1、成都市高三適應(yīng)性考試（二模）語文試卷（I）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績:_一、 現(xiàn)代文閱讀（36分） (共3題；共36分)1. （9分） (2017南通模擬) 閱讀下面的作品，完成下列小題?，F(xiàn)實(shí)中的悲劇快感凌繼堯馮友蘭先生為西南聯(lián)大撰寫的校歌是一件藝術(shù)作品，當(dāng)年吟唱校歌的西南聯(lián)大師生是校歌所描述的悲劇事件的親身經(jīng)歷者，他們吟唱校歌所體驗(yàn)到的那種心情正是現(xiàn)實(shí)中的悲劇快感。悲劇之所以能產(chǎn)生這種感情，因?yàn)樗统绺哂忻芮械穆?lián)系。悲劇是一種痛苦、災(zāi)難和犧牲，但是它又不讓人感到沮喪和壓抑。悲劇使我們接觸到崇高和莊重的美，因此能喚起我們靈魂中崇高莊嚴(yán)的感情。它好像打開我們的心靈，在那里點(diǎn)燃一星隱秘而神圣的火花

2、。悲劇自有一種赴湯蹈火的英雄氣概和百折不撓的韌性精神。在吟唱西南聯(lián)大校歌時(shí)，郁積的痛苦、情緒受阻的挫折感得到自然的宣泄和表現(xiàn)，因此會(huì)產(chǎn)生一種快感。悲劇具有英雄氣概，然而光憑英雄氣概還不能產(chǎn)生悲劇效果。悲劇效果必然含有憐憫和恐懼，英雄氣概只是令人鼓舞而不會(huì)首先令人恐懼，它產(chǎn)生堅(jiān)決的心情，而不產(chǎn)生悲憤的心情。北大、清華、南開三校南遷，是在中華民族存亡繼絕的危急關(guān)頭發(fā)生的悲劇事件。在侵略者的鐵蹄下，祖國山河破碎，哀鴻遍野，生靈涂炭。正像聯(lián)大校歌所描述的那樣，“九州遍灑黎元血”。人們吟唱聯(lián)大校歌，會(huì)產(chǎn)生悲劇的憐憫。但這種憐憫不是指向外在客體的道德同情，而是一種審美同情，即把自己的命運(yùn)和祖國、人民的命運(yùn)

3、聯(lián)系在一起的感受。除憐憫外，悲劇感中還有恐懼。這種恐懼不是日常生活中面臨生命危險(xiǎn)時(shí)的那種恐懼，也不是膽怯、懦弱的畏首畏尾。悲劇中的恐懼是一種哀傷或憂郁的情調(diào)，是一種憂患意識(shí)。悲劇中的恐懼是面對(duì)強(qiáng)大的邪惡力量而感到無能為力的感覺。然而，他們?cè)谝鞒８钑r(shí)，感到壓抑和震驚，也感到反抗和振奮。正如朱光潛先生所說：“恐懼成為一種強(qiáng)烈的刺激，喚起應(yīng)付危急情境的非同尋常的大量生命力。它使心靈震驚而又充滿蓬勃的生氣，所以也包含著一點(diǎn)快樂。”聯(lián)大校歌歌詞與岳飛滿江紅寫懷多有比照。馮友蘭先生在聯(lián)大校歌中把滿江紅寫懷中的“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅？”改為“千秋恥，終當(dāng)雪。中興業(yè)，需人杰。”馮先生幸而言中。今天

4、如果再討論這四句話，楊振寧先生建議改為：“千秋恥，既已雪。中興來，需人杰。”從“終當(dāng)雪”到“既已雪”，這是多么痛苦、多么艱難的歷程；我們?cè)诰拺言』鹬厣难獪I史時(shí)，一種悲憤而堅(jiān)決的心情不覺油然而生。（有刪改）（1） 結(jié)合上下文，理解第段中畫線句子的含意。（2） 請(qǐng)簡要分析文章第段的論述層次。（3） 西南聯(lián)大師生吟唱校歌時(shí)，會(huì)產(chǎn)生哪些“現(xiàn)實(shí)中的悲劇快感”？2. （12分） (2019高三上安順期末) 閱讀下面的文章，完成下面小題。 DG辱華事件，除了憤怒，我們還應(yīng)思考些什么？將于11月21日晚舉辦的杜嘉班納（DG）上海“The Great Show”時(shí)尚秀，因其設(shè)計(jì)師涉嫌在ins社交平臺(tái)發(fā)表辱華言

5、論而遭到網(wǎng)友的大幅抵制。與此同時(shí)，受邀參與本次大秀的中國明星、模特，先后發(fā)表聲明拒絕出席。隨著事件的持續(xù)發(fā)酵，DG官方迫于壓力取消這次時(shí)尚秀。其實(shí)DG方此前公開的宣傳視頻由于帶有辱華傾向，早已引起網(wǎng)友不滿。在同系列廣告中，其他國家的廣告展現(xiàn)的是各自的特色和美好，而中國展現(xiàn)的卻是丑化與尷尬，這樣的表現(xiàn)方式令人無法接受。也許對(duì)于宣傳視頻，DG尚可以強(qiáng)行解釋為因不了解對(duì)象國文化而弄巧成拙，而這次的公開辱華言論，DG方怎么也無法自圓其說。奢侈品之戰(zhàn)中曾提到：“在從事奢侈品這一社會(huì)性活動(dòng)中，最重要的是保有道德。這既指尊重別人，也指尊重自己。正如我們看到并倡導(dǎo)的那樣，奢侈品的目的在于促進(jìn)社會(huì)和諧，提升人民

6、幸福感，而不是反其道而行之?！痹谶@一點(diǎn)上，DG就失敗的徹徹底底。有些外國高奢品牌賺著國人的錢，卻將中國消費(fèi)者的信任與尊重當(dāng)做兒戲，表面上高呼“熱愛尊重中國文化”，潛意識(shí)里卻帶著西方文化中心主義對(duì)中國的明顯傲慢，我看到的不是品牌方的尊重與誠意，而是對(duì)中國文化、中國消費(fèi)者的輕視與鄙夷。明星發(fā)表拒絕出席活動(dòng)的聲明，有關(guān)組織義正詞嚴(yán)的譴責(zé)DG方的辱華言論，民眾義憤填膺集體表達(dá)“零容忍”的立場，這表明人們從上到下都已到達(dá)憤怒的極點(diǎn)。然而，當(dāng)我們?cè)谝磺粦嵟瓰a之于口后，我們應(yīng)該思考些什么？又應(yīng)該做些什么？從巴黎世家到這次的DG，類似的事情不斷重演。我們一次次憤怒，媒體一次次沸騰，接著憤怒又一次次被遺忘。讓我

7、們難過憤怒的，不應(yīng)該僅僅是這些偏見歧視而已。有些品牌為了打入中國市場假意的逢迎和今天的“歧視”不過就是一體兩面，無論是假意逢迎還是被歧視，也許中國消費(fèi)者從未有過真正意義上的被所謂國際高奢尊重。既然如此，為何不創(chuàng)造屬于中國自己的高奢品牌呢？也許擁有了它，我們就有了自信和底氣去直視西方文化中心主義者對(duì)我們傲慢偏見的眼光，就擁有了核心的品牌競爭力去展現(xiàn)泱泱大國的文化藝術(shù)魅力。奢侈品本身誕生于精妙的文化上，承載了藝術(shù)、享樂精神、夢(mèng)想與人類的自我獎(jiǎng)賞，其中亦蘊(yùn)含著一個(gè)國家的本土文化，藝術(shù)作品的玄妙與精巧?？墒菫楹沃袊鳛槲幕髧瑩碛兄S富的文化底蘊(yùn)和人文氣息卻沒有像愛馬仕、LV這樣自己的世界級(jí)奢侈品牌

8、？中國有著輝煌的歷史，但迄今為止我們并沒有將它充分的挖掘出來，也沒有自豪地將文化以現(xiàn)代藝術(shù)和高奢品的方式呈現(xiàn)給世界。這種做法不是復(fù)制過去、重復(fù)歷史，而是用現(xiàn)代的方式重現(xiàn)本土文化的精妙從而展現(xiàn)出中國的文化自信與魅力。只希望有一天，我們能擁有誕生于我們自己文化根基的奢侈品，它應(yīng)是高于商業(yè)世界的、尊貴的東西，我們應(yīng)從歷史中找尋它的根基。到那時(shí)我們致敬的是真正的，根植于我們本土的藝術(shù)。那是徽宗的瘦金體，是八大山人的水木清華圖，是黃公望，是顧愷之，也是吳道子。那是一種真正的文化的延續(xù)，那是我們自己對(duì)于我們?cè)羞^的美好發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同。我們不愿一次次的被別人誤解，那些所謂的高奢品牌甚至不愿意深入了解一下中國

9、文化藝術(shù)，就重復(fù)這種“長辮子、紅衣服”的廉價(jià)快餐印象來敷衍中國的消費(fèi)者。我只希望中國能夠一步步加強(qiáng)自我的文化自信，重新建立起與過去的聯(lián)結(jié)，到那時(shí)屬于中國的高奢品牌必然會(huì)出現(xiàn)，那時(shí)的年輕人也會(huì)真的認(rèn)同根植于這片土地的奢侈品品牌觀念。（2018年11月21日新京報(bào)）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 網(wǎng)友的大幅抵制杜嘉班納（DG）上?！癟he Great Show”時(shí)尚秀是因?yàn)槠湓O(shè)計(jì)師涉嫌在ins社交平臺(tái)發(fā)表辱華言論。B . 其實(shí)網(wǎng)友們?cè)缫蚜髀冻鰧?duì)DG的不滿，主要是DG方此前公開的宣傳視頻已經(jīng)有過帶有辱華傾向的宣傳。C . 隨著事件的持續(xù)發(fā)酵，杜嘉班納（DG）上?！?/p>

10、The Great Show”時(shí)尚秀眾多明星拒絕出席。D . DG強(qiáng)行解釋因不了解對(duì)象國文化而弄巧成拙造成了誤會(huì)，但此次辱華宣傳展現(xiàn)的丑化與尷尬卻無法自圓其說。（2） 下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 奢侈品之戰(zhàn)中言在從事奢侈品這一社會(huì)性活動(dòng)中，最重要的是保有道德。這既指尊重別人，也指尊重自己。B . 促進(jìn)社會(huì)和諧，提升人民幸福感，而不是不尊重對(duì)方進(jìn)而破壞和諧關(guān)系是我們一直所倡導(dǎo)的C . 外國高奢品牌潛意識(shí)里帶著西方文化中心主義對(duì)中國的明顯傲慢，讓我們看不到對(duì)中國文化的尊重，看到的只是對(duì)中國文化、中國消費(fèi)者的輕視與鄙夷。D . 此次事件國人到達(dá)憤怒的極點(diǎn)，明星發(fā)表拒絕出

11、席活動(dòng)的聲明，有關(guān)組織義正詞嚴(yán)的譴責(zé)DG方的辱華言論，民眾義憤填膺集體表達(dá)“零容忍”的立場都是最好的證明。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ） A . 有些品牌為了打入中國市場假意的逢迎和今天的“歧視”不過就是一體兩面，讓我們憤怒的是這些歧視和偏見。B . 我們應(yīng)該創(chuàng)造屬于中國自己的高奢品牌，只有擁有了自己的奢侈品牌我們才會(huì)有自信和底氣。C . 擁有誕生于我們自己文化根基的奢侈品只要充分的挖掘中國輝煌的歷史，自豪地將文化以現(xiàn)代藝術(shù)和高奢品的方式呈現(xiàn)給世界就能實(shí)現(xiàn)擁有世界頂級(jí)奢侈品牌的夢(mèng)想。D . 奢侈品本身誕生于精妙的文化上，承載了藝術(shù)、享樂精神、夢(mèng)想與人類的自我獎(jiǎng)賞，其中亦蘊(yùn)含著

12、一個(gè)國家的本土文化，藝術(shù)作品的玄妙與精巧，作為文化大國的我門，目前還缺少一些自主的世界級(jí)奢侈品。3. （15分） (2017高二下友誼期中) 閱讀下面的文字，完成下列小題。橘子李培俊他上衣破了，褲子也撕開了一道不小的口子。臉上還有幾條淺色的灰道子，其中一條越過眉梢，在腮幫上拐了個(gè)S形的小彎，一直延伸到嘴角那里。他顯得異常狼狽。天快黑時(shí)，他出現(xiàn)在賣橘子的小攤前。橘子又香又甜的滋味，對(duì)于又渴又餓的他具有致命的誘惑力，他恨不得立即拿起一個(gè)，剝?nèi)ネ馄?，塞進(jìn)嘴里！但他沒有。他用力咽下一口口水，手下意識(shí)地伸進(jìn)上衣空無一物的口袋，他最后又猶豫著把手伸向鼓鼓的褲袋這時(shí)，攤主拿起一只又圓又大的橘子遞到他手上，那

13、只橘子是攤子上最為鮮亮的一只。攤主笑笑說：忘記帶錢了吧？以后記住，男人出門，口袋可不能空。吃吧，吃吧，自家樹上結(jié)的。他說了聲謝謝，拿著橘子離開了。兩天后，他又一次出現(xiàn)在那個(gè)賣橘子的小攤前。沒等他開口，攤主就拿起橘子塞給他，不是一只，而是四只。他張張嘴，想對(duì)攤主說些什么的，可他欲言又止，終于什么也沒說，把一份折疊起來的報(bào)紙放到大堆的橘子旁，走了。晚上攤主收攤，發(fā)現(xiàn)了那份報(bào)紙，打開一看，攤主驚呆了，上面有一則公安部門的懸賞通緝令，照片上那個(gè)通緝犯，竟是他!自己竟兩次送橘子給他吃!幾經(jīng)猶豫之后，攤主還是撥通了報(bào)警電話。公安部門調(diào)集警力，在小攤周圍設(shè)伏，靜等著逃犯的再次出現(xiàn)。三天后的中午，逃犯果然出現(xiàn)

14、了。他沒有馬上進(jìn)入警方的埋伏圈，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)站著，朝四周張望一陣之后，做出了一連串令人費(fèi)解的動(dòng)作：他先從褲袋里掏出一把尖刀，舉得高高的，在空中晃動(dòng)幾下，然后五指一松，尖刀在陽光下劃出一縷寒光，哐當(dāng)一聲落到地上。隨即，他舉起雙手，走進(jìn)警察的埋伏圈。警察一擁而上，給他戴上手銬，推向遠(yuǎn)處的警車。他說，請(qǐng)等一下，能讓我和賣橘子的老板說句話嗎？帶隊(duì)的警長猶豫片刻答應(yīng)了，兩個(gè)警察架著他，來到賣橘子的攤主面前。他對(duì)攤主說：那張報(bào)紙是我故意放在你這里的。說完，逃犯如釋重負(fù)地吐出一口長氣，跟著警察上了警車。攤主連忙找出那份報(bào)紙，發(fā)現(xiàn)背面有幾行用鉛筆寫下的小字：長期以來，我像一只被獵人追趕的兔子，東躲西藏，白天鉆進(jìn)不

15、見天日的密林，晚上睡在陰暗潮濕的山洞，吃沒吃的，喝沒喝的，我都快瘋了當(dāng)我為選擇怎樣結(jié)束自己的生命猶豫不決時(shí)，你送給我橘子吃，還對(duì)我微笑。老實(shí)說，是你的善良感動(dòng)了我。對(duì)你，我無以為報(bào)，舉報(bào)不是有2萬元的賞金嗎？權(quán)作是我對(duì)你善良的報(bào)答吧。公安部門按照通緝令的承諾，第三天便把2萬元賞金送給攤主。攤主接過錢，顫抖著打了一張收條，把錢掖進(jìn)內(nèi)衣口袋。八年之后，勞改農(nóng)場的儲(chǔ)油倉庫發(fā)生火災(zāi)，危急關(guān)頭，他沖進(jìn)火海，搬出了8桶汽油，避免了一次災(zāi)難性的事故發(fā)生，又因一輛失控的卡車沖向一個(gè)獄友的時(shí)候，他及時(shí)推開獄友，卻永遠(yuǎn)失去了左腿。他獲準(zhǔn)減刑4年。出獄那天，他沒有回家去見妻子兒子，而是拄著雙拐去了那個(gè)小鎮(zhèn)，去找送他

16、橘子的攤主。攤主的妻子紅著雙眼告訴他，丈夫已經(jīng)在兩年前去世了。說著，她遞給他一個(gè)沉甸甸的紙包，對(duì)他說，臨死前讓我把這包東西交給你，說你用得著。他讓你也擺個(gè)水果攤，掙錢雖然不多，可那是自己掙的，花著踏實(shí)。他打開紙包，里面是那2萬元錢的賞金，分文未動(dòng)。包錢的報(bào)紙，也是他當(dāng)年留給攤主的那張。幾年時(shí)間，紙張已經(jīng)發(fā)黃，通緝令上的照片也已有點(diǎn)模糊不清。（1） 下列對(duì)作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . “攤主接過錢，顫抖著打了一張收條，把錢掖進(jìn)內(nèi)衣口袋?！逼渲小邦澏丁币辉~含義豐富，既有得到兩萬塊錢的激動(dòng)，也有對(duì)“他”報(bào)恩的感動(dòng)。B . 攤主兩次送給“他”橘子，一方面顯示出攤主對(duì)“

17、他”的同情，一方面也有攤主對(duì)“他”畏懼，因?yàn)閿傊鲹艽驁?bào)警電話前，有過一番心理博弈。C . 小說開頭寫到的“他”的衣著、神情、動(dòng)作、心理等，都暗示出“他”是個(gè)逃亡在外的罪犯，并為下文“他”接受橘子，報(bào)恩等情節(jié)做了鋪墊。D . 小說敘事緊湊而不散亂，語言細(xì)膩而生動(dòng)，作者匠心獨(dú)運(yùn)，通過對(duì)攤主這樣的普通人善良品質(zhì)的歌頌，讓人們體會(huì)到社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。（2） 文中的“他”三次來到水果攤，試簡要分析“他”來水果攤的目的。 （3） 小說結(jié)尾出乎意料，試結(jié)合全文，分析這樣結(jié)尾的好處。 二、 古代詩文閱讀（34分） (共3題；共34分)4. （19.0分） 閱讀下面的文言文，回答問題。 漢五年，已并天下，諸侯共尊

18、漢王為皇帝於定陶，叔孫通就其儀號(hào)。高帝悉去秦苛儀法，為簡易。群臣飲酒爭功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之。叔孫通知上益厭之也，說上曰：“夫儒者難與進(jìn)取，可與守成。臣原徵魯諸生，與臣弟子共起朝儀。”高帝曰：“得無難乎？”叔孫通曰：“五帝異樂，三王不同禮。禮者，因時(shí)世人情為之節(jié)文者也。故夏殷周之禮所因損益可知者，謂不相復(fù)也。臣原頗采古禮與秦儀雜就之?！鄙显唬骸翱稍嚍橹?，令易知，度吾所能行為之。”漢九年，高帝徙叔孫通為太子太傅。漢十二年，高祖欲以趙王如意易太子，叔孫通諫上曰：“昔者晉獻(xiàn)公以驪姬之故廢太子，立奚齊，晉國亂者數(shù)十年，為天下笑。秦以不蚤定扶蘇，令趙高得以詐立胡亥，自使滅祀，此陛下所親見。今太

19、子仁孝，天下皆聞之；呂后與陛下攻苦食啖，其可背哉！陛下必欲廢適而立少，臣原先伏誅，以頸血汙地?！备叩墼唬骸肮T矣，吾直戲耳?！笔鍖O通曰：“太子天下本，本一搖天下振動(dòng)，奈何以天下為戲！”高帝曰：“吾聽公言?！奔吧现镁?，見留侯所招客從太子入見，上乃遂無易太子志矣。高帝崩 ， 孝惠即位，乃謂叔孫生曰：“先帝園陵寢廟，群臣莫習(xí)?！贬銥樘?，定宗廟儀法。及稍定漢諸儀法，皆叔孫生為太常所論箸也。 孝惠帝為東朝長樂宮及間往數(shù)蹕煩人乃作復(fù)道方筑武庫南叔孫生奏事因請(qǐng)間曰：“陛下何自筑復(fù)道高寢，衣冠月出游高廟？高廟，漢太祖，奈何令后世子孫乘宗廟道上行哉？”孝惠帝大懼，曰：“急壞之?！笔鍖O生曰：“人主無過舉。今已作

20、，百姓皆知之，今壞此，則示有過舉。原陛下原廟渭北，衣冠月出游之，益廣多宗廟，大孝之本也。”上乃詔有司立原廟。（節(jié)選自史記劉敬叔孫通列傳）（1） 下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 孝惠帝為東朝/長樂宮及間往/數(shù)蹕煩/人乃作復(fù)道/方筑武庫南/叔孫生奏事/因請(qǐng)間曰B . 孝惠帝為東朝長樂宮/及間往/數(shù)蹕煩人/乃作復(fù)道/方筑武庫南/叔孫生奏事/因請(qǐng)間曰C . 孝惠帝為東朝長樂宮/及間往/數(shù)蹕煩/人乃作復(fù)道/方筑武庫南/叔孫生奏/事因請(qǐng)間曰D . 孝惠帝為東朝/長樂宮及間往/數(shù)蹕煩人/乃作復(fù)道/方筑武庫南/叔孫生奏/事因請(qǐng)間曰（2） 下列對(duì)文中劃線的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

21、（ ） A . 五帝，遠(yuǎn)古時(shí)期部落聯(lián)盟的首領(lǐng)；三王，有多種說法，一般指伏羲、神農(nóng)、黃帝。B . 太子，被定為王位、皇位繼位者的人；太子太傅，古代官職名稱，即太子的老師。C . 崩，駕崩，帝王之死。崩的等級(jí)最高，諸侯王、妃子們死叫薨，再低一點(diǎn)的則叫歿。D . 有司，主管某部門的官吏，泛指官吏，古代設(shè)官分職，各有專司，故稱官吏為有司。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 叔孫通通守變之道，及時(shí)制定朝廷儀禮。漢朝初建期間，群臣在朝廷上任意無節(jié)，高祖憂患，叔孫通結(jié)合古代和秦朝的禮儀，制定了新禮節(jié)。B . 叔孫通知穩(wěn)定之理，力諫高祖不易太子。漢十二年，高帝打算讓如意代替太

22、子，叔孫通為維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定，進(jìn)諫力阻，終于使高帝放棄了初衷。C . 叔孫通識(shí)宗法之體，受命制定宗廟儀法。孝惠帝即位，大臣們不熟悉先帝陵園和宗廟的儀禮，叔孫通受孝惠帝之命，制定了宗廟的儀禮法規(guī)。D . 叔孫通守為臣之本，阻止孝惠自筑復(fù)道。為出行方便，孝惠帝欲建復(fù)道，因其在宗廟通道之上，叔孫通竭力阻止，最終孝惠帝只得作罷。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 夫儒者難與進(jìn)取，可與守成。臣原徵魯諸生，與臣弟子共起朝儀。及上置酒，見留侯所招客從太子入見，上乃遂無易太子志矣。（5） 叔孫通是從哪幾個(gè)方面勸阻高帝放棄以如意易太子的打算的？請(qǐng)簡要?dú)w納。（ ） 5. （9.0分） (2017高三下淮安月考

23、) 閱讀下面這首宋詩，回答問題。初望淮山黃庭堅(jiān)風(fēng)裘雪帽別家林，紫燕黃鸝已夏深。三釜古人干祿意，一年慈母望歸心。勞生逆旅何休息，病眼看山力不禁。想見夕陽三徑里，亂蟬嘶罷柳陰陰?！咀ⅰ咳龔剑菏Y詡歸鄉(xiāng)里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯求仲、羊仲從之游。后以“三徑”指歸隱者的家園。（1） 首聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？在詩中有何作用？請(qǐng)結(jié)合全詩簡要分析。（2） 最后一聯(lián)表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？是如何表現(xiàn)的？6. （6分） (2018高三下安達(dá)開學(xué)考) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 莊子在逍遙游中為了說明任何事物都有所憑借，列舉現(xiàn)實(shí)生活中很小的實(shí)物也需要依憑外物的實(shí)例與大鵬鳥的“海運(yùn)將徙”作對(duì)

24、比的句子是“_，_，_?！?（2） 岑參在白雪歌送武判官歸京中描寫筵席上樂器繁多，將士們開懷暢飲，表現(xiàn)送別的熱烈與隆重的兩句是“_，_”。 三、 語言文字運(yùn)用（20分） (共3題；共20分)7. （9分） (2020高三上安慶期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 我總想魯迅在骨子里其實(shí)是一個(gè)浪漫主義者。只不過我們把他定位在“民族魂”這個(gè)高度后，注意了他作品更多的現(xiàn)實(shí)和批判的精神，而忽略了任何一個(gè)偉大的作家內(nèi)心深處都會(huì)具有浪漫主義情懷。從他的故居直至老街，我感受到的是的魯鎮(zhèn)，它閑適、恬靜、慵懶、舒緩，這種環(huán)境是能讓人的想象飛翔。（ ）：他賒賬喝酒，他偷了書被人打斷了腿時(shí)為自己的辯解，都體現(xiàn)了魯

25、迅在其身上的浪漫主義的熱情，而在故事新編中，魯迅的浪漫主義情懷可以說體現(xiàn)得淋漓盡致。奔月里吃膩了烏鴉炸醬面的嫦娥，出關(guān)里騎著青牛的老子，還有鑄劍里在滾燙的大金鼎里那顆如泣如訴的報(bào)仇的人頭，不都在向我們著：這是些有光彩、有魅力、經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的浪漫主義人物嘛！（1） 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 栩栩如生 急遽 傾注 昭示B . 惟妙惟肖 急劇 灌注 展示C . 栩栩如生 急劇 傾注 展示D . 惟妙惟肖 急遽 灌注 昭示（2） 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 孔乙己是浪漫的，只不過那是被苦難壓榨出來的辛酸的浪漫，但他又是現(xiàn)實(shí)的B . 孔乙己是現(xiàn)實(shí)的，但也是浪漫的，只不過那是被苦難壓榨出的辛酸的浪漫C . 孔乙己既是現(xiàn)實(shí)的，又有著被苦難壓榨出來辛酸的浪漫D . 孔乙己是現(xiàn)實(shí)的，但也是浪漫的，那浪漫里有被苦難壓榨出的辛酸（3） 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 只不過我們把它確立在“民族魂”這個(gè)高度后，注意了他作品更多的現(xiàn)實(shí)和批判精神，而忽略了任何一位偉大的作家內(nèi)心深處都會(huì)具有的浪漫主義情懷。B . 只不過我們把它確立在“民族魂”這個(gè)高度后，更多地注意了他作品的現(xiàn)實(shí)和批判精神，而忽略了任何一位偉大的作家內(nèi)心深處都會(huì)具有浪漫主義情懷。C . 只不過我們把它定位在“民族魂”這