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1、黑龍江省高三語文三月模擬試題(五) a卷名字:班級(jí):成績(jī):一、讀現(xiàn)代文(共計(jì)一題)共計(jì)15分鐘)1. (15分鐘) (2017高三上鹽城期)閱讀以下作品,完成主題。文化做了什么?龍應(yīng)臺(tái)文化做了什么?文化為孤獨(dú)的個(gè)人無法對(duì)自己說的痛苦找到了名字和定義。 少年離家不歸的臺(tái)灣退伍軍人們看到四郎探母,從四郎的命運(yùn)中認(rèn)識(shí)到了無法成為自己語言的情況,認(rèn)識(shí)到了情況中的殘酷和荒謬,四郎的歌說:“千拜萬拜,不能補(bǔ)償孩子的罪”,為了他們擺脫了深刻的自責(zé)和痛苦。 文化洗滌了他們的靈魂,治療了他們的傷口。把孤立的個(gè)人深鎖自己的門,走出門外,找到伙伴。 他發(fā)現(xiàn)他的經(jīng)驗(yàn)不是孤立的而是共同的集體經(jīng)驗(yàn),他的痛苦和喜悅是可以與

2、人共享的痛苦和喜悅。 孤立的個(gè)人會(huì)產(chǎn)生歸屬感。各個(gè)疏遠(yuǎn)的小團(tuán)體發(fā)現(xiàn)了聯(lián)系,變成了精神上的溝通、分別和共同的社區(qū)。 “四郎”把原本孤立的經(jīng)驗(yàn)變成共同的經(jīng)驗(yàn),形成共同的記憶,加深彼此的理解,凝聚了社會(huì)的文化身份。 白發(fā)蒼蒼的老兵,原本不屬于這個(gè)歷史的外人,經(jīng)歷了“四郎”之后,帶著共同的感情,變成了互相體諒的社會(huì)。 人原本就是零散的珠子,到處都是亂七八糟的,文化是軟弱而堅(jiān)韌的絲,珠子連在一起成為社會(huì)。 市民社會(huì)不依賴皇權(quán)和神權(quán),鞏固基礎(chǔ),文化是市民社會(huì)最重要的粘合劑。我們能喊一萬次口號(hào),漢族要尊重弱者的少數(shù)民族,但一萬個(gè)口號(hào)比不上歌。 我記得露天原住民的詩(shī)歌晚會(huì)。 我們邀請(qǐng)了泰國(guó)雅長(zhǎng)老從東部山區(qū)部落

3、特別北上,唱原住民古曲。 他唱起歌來,突然雷雨傾盆,雨水打在長(zhǎng)老的深臉上,他全身濕透,仰望著臉,閉著眼睛繼續(xù)唱,沒有樂器伴奏的原音,老得悠然,嘩嘩地夾雜在雨聲中。 飽滿的群眾站在雨中,雨水從頭發(fā)中流出,流入人們的眼睛,但沒有人離開。在大廳為“四郎探母”流淚的人們,在廣場(chǎng)為泰雅族長(zhǎng)老古曲戴著大雨不去的人們,其實(shí)在舉行重要的儀式。 他們通過“社會(huì)共同認(rèn)識(shí)體驗(yàn)營(yíng)”互相認(rèn)識(shí),加深感情,確立了共同的價(jià)值觀。 表面上來說,音樂的流動(dòng)、影像的演出、語言的傳達(dá)、更深刻的,其實(shí)是“生命共同體”意識(shí)的萌芽、文化身份的形成、市民社會(huì)的形成。藝術(shù),或者文學(xué),最不可思議的一點(diǎn)是,個(gè)人和集團(tuán)的差異的藝術(shù)表現(xiàn)都是個(gè)人創(chuàng)造力

4、的擴(kuò)張和個(gè)人能量的釋放,而將孤立的個(gè)人結(jié)合到集團(tuán)中。個(gè)人的創(chuàng)造性和想象力一被允許,這個(gè)社會(huì)的整體創(chuàng)造性也就生動(dòng)了。 如果這個(gè)社會(huì)共同價(jià)值觀的形成是通過市民的深入?yún)⑴c和沖突的動(dòng)蕩而逐漸形成的,那么這個(gè)社會(huì)的共同認(rèn)識(shí)也是凝聚、鞏固、向心力強(qiáng)的。 反過來說,如果個(gè)人的創(chuàng)造性和想象力受到限制,這個(gè)社會(huì)的整體創(chuàng)造性一定會(huì)失敗。 很難產(chǎn)生“生命共同體”的感情,共同擔(dān)負(fù)未來的市民意識(shí)也很難發(fā)展。把互不相關(guān)的陌生人當(dāng)作“同胞”,互相支持“同胞”,互相承擔(dān),這是政治的強(qiáng)權(quán)做不到的。 文化才是市民社會(huì)的基礎(chǔ)。(有刪改)(通過看四郎探母和泰雅族長(zhǎng)老唱老歌的事例,作者敘述了什么樣的觀點(diǎn)?(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論述水平

5、。(3)配合段的內(nèi)容,如何產(chǎn)生“生命共同體”的感情?二、讀古代詩(shī)文(共三題)共27分)2. (11分鐘) (2017甘肅模擬)閱讀以下文言文,完成以下各問題。裴懷古,壽州壽春人也。 在儀鳳,在信闕下,補(bǔ)邵主帳,頻繁監(jiān)督檢閱。 姚、卷道非常反對(duì),懷二手馳站聲稱報(bào)酬者日千人束縛了第一個(gè)惡人后,指責(zé)南部野蠻的夏立石書功恒州浮屠沒有為其徒罪而詛咒,武后的憤怒,命令對(duì)其進(jìn)行處罰。 懷古得到了它的浪費(fèi),后來控訴,不聽。 為什么呢?“陛下法與天下劃一,殺無辜大臣以希盛為宗旨嗎? 即其人有不臣狀,臣何情寬? ”之后的意識(shí),必須予以處罰。閻知微的使土耳其,懷古監(jiān)軍。 默啜威知微稱可汗、欲官懷古、拒拜、殺。 辭言

6、說:“如果堅(jiān)守忠誠(chéng)而死,誰會(huì)痊愈? 請(qǐng)不要剪,避免。 之后,被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的軍隊(duì)因?yàn)樗劳?,蘇很弱,不能騎,在山谷之間移動(dòng),到達(dá)了唯一的州。 時(shí)間悠久的歷史武重規(guī)縱容暴力,左右妄想殺人得獎(jiǎng),看懷古至,急于執(zhí)行。 有果毅嘗到了懷古,喊著“裴檢也”,然后免除了。 遷塵土。姚、卷酉酋等敲閡,希望懷古鎮(zhèn)安遠(yuǎn)夷,崇拜姚州知事,做病辭。 第一個(gè)安賊歐陽(yáng)錢眾數(shù)萬人,剽無州縣,懷古被桂州都督征集魏研究攻擊,不過嶺,相反書敕禍福,賊迎來了減少,職員從陳入侵反了。 懷古知道它的誠(chéng)實(shí),覺得毫無疑問,可以打破它的計(jì)劃,是輕騎。 或者說“燧夷不能成為親戚,不相信防備,狀況易之哉! ”回答說:“忠實(shí)通神,情況通日裔! ”包在墻

7、敕里,錢等很高興,雖然所有的洞窟之素都推翻了霸權(quán),卻扎下了根,把嶺外平纏上了。過渡相州州長(zhǎng),州長(zhǎng)歷史,林民有愛。 在神龍,被稱為左羽林將軍,不去官,與州并行。 人還知道那件事,帶著孩子去接。 崔宣道取代了漫長(zhǎng)的歷史,又是野次。 懷古厚顏無恥地宣傳,來迎接人的增加了群眾,獲得了人心。 俄羅斯轉(zhuǎn)移到幽州都督,綏懷有兩個(gè)粉絲,會(huì)被左威衛(wèi)將軍召喚,但孫侘卻取而代之,侘不知道士兵,敗了那個(gè)師。 失去官職。(摘錄新唐書裴懷古傳 )(1)以下文章劃線部分的斷句,正確的是()a .命令懷古馳站/懷古編輯/懲罰賞罰者/日千計(jì)/露縛首惡/之后,南方/蠻夏立石書功/b .命令懷古馳站到懷古/宣布誅獎(jiǎng)/回家的日千計(jì)/

8、露縛首惡/之后,南方/蠻夏立石書功/命令懷古馳站/宣布懷古編輯/譚獎(jiǎng)/回家的日千計(jì)/露縛首惡/之后,南方野蠻夏/立石書功/d .命令懷古馳站到懷古/賞罰者/日千計(jì)/露縛首惡/之后,制定了南野蠻夏/立石書功(2)以下文章中關(guān)于下劃線詞的內(nèi)容的解說,不正確的項(xiàng)目是()a .“儀鳳”指年號(hào),這個(gè)年號(hào)紀(jì)年法從漢武帝劉徹時(shí)代沿襲到民國(guó)。b .祠部是官簽名,在唐代是六部之一,祠部長(zhǎng)官被稱為“郎中”,副長(zhǎng)官被稱為“員外郎”。c .夷是中國(guó)古代東方各民族的總稱,也被稱為“東夷”時(shí)也指四方的少數(shù)民族。d .刺史是古代官職,擔(dān)任一州的最高權(quán)力,唐宋八先生之一的柳宗元擔(dān)任柳州刺史。(3)關(guān)于原文的以下內(nèi)容的摘要和分

9、析,不正確的項(xiàng)目是()a .裴懷古不怕武,努力保護(hù)無辜。 當(dāng)僧侶被他的弟子責(zé)備,武后生氣的時(shí)候,主張調(diào)查這個(gè)僧侶的時(shí)候,佩懷古努力幫助僧侶。b .裴懷古保護(hù)氣節(jié),有被突服危害的危險(xiǎn)。 他的監(jiān)督閻知微使土耳其人,堅(jiān)決拒絕默許的威脅性誘惑,拒絕大臣,差點(diǎn)被殺害后,逃脫了被監(jiān)禁的軍隊(duì)。c .裴懷古重視戰(zhàn)略,輕易阻止嶺外叛亂。 他先用書告訴犯人災(zāi)難后,犯人迎來了下降,然后輕裝馬去小偷營(yíng)地說服他,叛軍被搶劫后回來了。d .裴懷古想人,深受人們的愛戴。 他回到州的時(shí)候,放牧地也排隊(duì)迎接的代長(zhǎng)史崔宜道為了避免害羞,派人趕走了歡迎者,但是來的人更多。(4)把文章畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代中文。時(shí)長(zhǎng)史武重規(guī)縱暴力,

10、左右妄想殺人獲獎(jiǎng),看著懷古至,進(jìn)行了爭(zhēng)斗。俄羅斯轉(zhuǎn)移到幽州都督,綏懷有兩個(gè)粉絲,被左威衛(wèi)將軍召喚。3. (10分鐘)讀下一首宋詩(shī),完成文后主題。寒菊宋鄭思肖開花的不是百花叢,獨(dú)立的樹籬的趣味不斷。樹枝抱香而死,也沒有掉在北風(fēng)中?!咀ⅰ苦嵥夹?,南宋末的愛國(guó)詩(shī)人,宋去世隱居吳下,一生沒有工作,這首詩(shī)是南宋滅亡后寫的。(1)這首詩(shī)塑造了什么樣的“寒菊”形象? 主要使用什么樣的表現(xiàn)手法?(2)這首詩(shī)表達(dá)了作者的什么感情? 請(qǐng)根據(jù)具體的詩(shī)句進(jìn)行分析。4. (6分) (2018高三上廣西月考)補(bǔ)寫下文中的空缺部分。(1)屈原離騷中的“屈原琵琶行”以荷葉蓮為衣服,使用象征性的手法,表現(xiàn)出他追求高清潔,不污染

11、社會(huì)的愛好。(2)在白居易醉翁亭記中,歌曲在幽幽低的聲音中暫停,琵琶女的感情極度壓制,詩(shī)人對(duì)音樂的沉迷和欣賞水平的高度寫下,達(dá)到“默默無言”的境地的兩個(gè)句子都是:(3)在歐陽(yáng)修散文中,使用鮮明的語言描繪“山中四點(diǎn)”的中春、夏季景色的兩句話是“u _ _ _ _ _ _ _ _ _”。三、讀文學(xué)類課本(一共一題)共計(jì)25分)5. (25分鐘) (2016溫州模擬)閱讀下列文字,完成小題?;貞浱锢蠋熤煲匀錾教锢蠋熑ナ酪呀?jīng)十年多了。 他是我來這個(gè)陌生城市比較早就遇到的長(zhǎng)輩。 他在這個(gè)城市書法界有著重要的地位,自己的學(xué)生,自己的威望。 田老師對(duì)我很親切,他容貌清凜,說話溫和,我也很有好感,很尊敬他,很

12、尊敬他。 大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候,我在學(xué)校食堂舉辦了書法展覽會(huì)。 作品得了400分。 沒錢的裱糊,找了幾個(gè)戲幕,蓋著墻,不要把作品放在布上。 田老師和幾位老老師來了,一張一張地看,四個(gè)字口渴地奔泉奔走,稱贊了整個(gè)展覽會(huì)的氣勢(shì)。 然后他給我寫信,談了幾句話的不規(guī)范,表示他的喜悅,希望把照片遞給我。男女老少開始了順利的交往?,F(xiàn)在想起和田老師的交往,很多都是片斷的。 深?yuàn)W的是和他一起參加安陽(yáng)殷墟的國(guó)際甲骨文研討會(huì),田老師是甲骨文名人,年事已高,能寫清新下流的文章,能借古字寫長(zhǎng)篇詩(shī)文,總是超過同一場(chǎng)比賽。 他成了會(huì)議的明星,會(huì)議期間有人支持,數(shù)不清。 會(huì)議后我們一起游覽了龍門石窟,在洞窟中一個(gè)一個(gè)的洞窟里看到

13、了。 當(dāng)時(shí)他七十多歲,多么不累。 雖然被問了田中老師的行書是從哪里來的,但是他笑著沒有回答。 我應(yīng)該收到了,應(yīng)該來自魏晉寫的經(jīng)。 山田老師嚇了一跳?;貋砗罄^續(xù)交往,田老師送給我甲骨文、行書和墨竹。 我想男女老少的良好交往會(huì)這樣一帆風(fēng)順地繼續(xù)下去。一位記者來采訪,問他如何看這個(gè)城市的書風(fēng)。 我用四個(gè)詞表達(dá)了陳相因。 根據(jù)我?guī)啄甑挠^察,教師不是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典,而是僅限于教師的門。 宗派和流派的區(qū)別很小,家朝下,床朝下,床摞起來。 盡管傳授了師徒的努力,但為了徒弟的勤奮吸收,它的快樂融洽,結(jié)果共享小道。 當(dāng)然,這個(gè)弊病,二十年后就完全被理解了。 聽說山田老師很不高興。 接下來是有組織的例會(huì),已經(jīng)有

14、幾個(gè)人寫了原稿。 田老師和幾個(gè)老老師穩(wěn)定地坐在中軍帳上,看到我一個(gè)人和弟子們五六個(gè)人開口。 我們決不讓步各自陳述自己的意見。 午飯時(shí)間到了,山田老師總結(jié)了一下。 因?yàn)橛袩崆榈匮?qǐng)我吃飯,所以很容易放松。 回家吃飯后心情會(huì)變好,說要回頭走。 這是一個(gè)沒有效果的例會(huì)。 每個(gè)人的心里可能隱藏著脆弱的感情。 上了年紀(jì),越來越敏感。 關(guān)于世代、地位、措辭,只要擦一點(diǎn)邊就不舒服。 我逐漸明白,從事書法藝術(shù)的人是孤獨(dú)的,誰來幫助你,誰來支持你,誰也不會(huì)以你為榜樣,沒有人幫助你創(chuàng)作,我不希望你掩護(hù)我,支持你。 許多門類合作,合作畫、大合唱、集體舞、合作書、巨大電影拍攝,不知有多少人合作完成。 只有書法是孤獨(dú)人

15、的旅行,尋找,一個(gè)人去。 自古以來,我就沒有見過兩人以上合作制作的佳作,那是這么私有的。 古代書法家多被稱為“頓狂怪瘋”,他們是漂流的孤獨(dú)的靈魂,也是因?yàn)檫@個(gè)原因。 懷素說“沉迷于世界而喝醉了”,誰能管理呢? ??!自己努力很重要。之后,我再一次無私地和田老師交往,即使在公共場(chǎng)合相遇也只是禮貌地點(diǎn)頭。之后,向田老師請(qǐng)教的青年,從田老師的話的意思來看,其實(shí)他是很重視我的。 當(dāng)時(shí),我已經(jīng)破格成為教授,我勤奮獨(dú)立學(xué)習(xí)、研究,停不下筆,論文復(fù)蓋了所有書壇刊物,散文創(chuàng)作也已經(jīng)出發(fā)。 我覺得田老師一定看到了我各種各樣的坦率的發(fā)言,包含了對(duì)書風(fēng)的批評(píng)。 只是,誰也沒有告訴我他是高興還是不高興。有人應(yīng)該積極地對(duì)

16、田老師表示尊敬的態(tài)度,暗示關(guān)系都可以改善。 遺憾的是,我的修養(yǎng)界還沒有達(dá)到那個(gè)高度,我想是等幾年后再來的。下一次山田老師去世了。研究生每次入學(xué),第一堂課都說:“每個(gè)人都有表達(dá)自己見解的權(quán)利和自由。 不管你們有什么意見都請(qǐng)?zhí)孤实卣f”。不然的話,為什么受不了呢?(從安國(guó)寺記年第3期開始有變更)(1)寫出以下詞語的意思??实乇枷虮既悍€(wěn)定地坐在中軍帳上;(2)第五段作者為什么說“從事書法藝術(shù)的人是孤獨(dú)的”?(3)簡(jiǎn)述第六段“自己的努力很重要”在文章中的作用。(4)寫下“不是,為什么”這個(gè)結(jié)尾的感情意義。(5)古人說:“文如其人”。 結(jié)合文章分析“我”的性格和正文風(fēng)格的相似之處,寫一點(diǎn)。四、閱讀實(shí)用類

17、文本(一共1題)共計(jì)12分)6. (12分鐘) (2019高二下德克薩斯期末)閱讀以下文字,完成各題。東坂居士林語堂元豐三年(一o八o年)正月初,蘇東坡和長(zhǎng)子離開京都,出發(fā)去幽禁之地黃州。 等待家人的時(shí)候,蘇東坡暫時(shí)住在定惠院,這座小寺院位于林木繁茂的山坡上,河里還有路。 他和僧侶一起吃飯,午飯和晚飯后,就經(jīng)常在山楂樹下散步的情況,寫了一首很可愛的詩(shī)。 下雨天,東坂睡到很晚才起床,傍晚,漫長(zhǎng)地散步,走在起伏的東山腳下,尋找寺院、私人庭園、隱藏在樹蔭下的溪流等。蘇東坡幸免于死,至少經(jīng)過了一次感動(dòng)的經(jīng)歷,他開始思考人生的意義。 在6月他寫的另一首弟弟的詩(shī)中,他說他的生命就像在旋轉(zhuǎn)中的磨盤上爬的蠑螈,像旋風(fēng)的翅膀。 他開始考慮自己的個(gè)性,開始考慮如何獲得心情的真正平靜。 他轉(zhuǎn)向了宗教。 他寫的0103010他說:“從二月到黃舍得到城南精舍,叫安國(guó)寺,茂林修竹,陂池亭零。 一二天之間,諾瓦爾燒香安靜地坐著,深刻地自我省察,忘了東西,身心都是空的,求罪而生就得不到。 心臟清潔,沒有掉污的表面和表面,沒有打扮。 私盜樂的與他的宗教思想相反的力量,是隱藏著他內(nèi)心的儒家思想。 他的儒家思想,

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