蕭紅呼蘭河傳賞析

1、 蕭紅呼蘭河傳中的人物形象探討呼蘭河傳以作者的童年回憶為引線，描繪了二十世紀(jì)二十年代的北疆呼蘭小城的風(fēng)土畫。作品展示在讀者面前的是一幕幕悲劇性的生活圖景：令人窒息的東二道街的大泥坑；小城的精神盛舉一一跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘報(bào)廟會(huì)；小團(tuán)圓媳婦的慘死；有二伯的不幸遭遇；馮歪嘴子一家的艱辛生活呼蘭河傳的深刻主題在于揭示我國農(nóng)村在封建統(tǒng)治下的社會(huì)弊病，特別是控訴了根深蒂固的傳統(tǒng)封建思想、封建習(xí)俗對人們的戕害。蕭紅不僅僅體會(huì)到勞動(dòng)人民受帝國主義、封建統(tǒng)治者壓迫的苦難，而且也深深地體會(huì)到幾千年的封建統(tǒng)治帶給人民的精神枷鎖一一愚昧、落后，在呼蘭河傳中，沒有貫穿始終的主要人物，小說共七章

2、，前兩章主要展示了呼蘭城的總體形象和小城的風(fēng)俗。前兩章中沒有出現(xiàn)有明顯“性格”的人物。小說第三章中出現(xiàn)了“我”的祖父，這是第一位“性格”人物。一、“性格”人物（一）“我”的祖父 “我”的祖父這一形象雖然思想上有保守的地方，但是，從總體上來說，他是積極的人物。這一形象與其他人物相比（包括有二伯、馮歪嘴子），他的重要性是別人比不了的。1從外貌上看，他的眼睛是笑盈盈的，而且“常常笑得和孩子似的”。眼睛是心靈的窗戶，祖父笑盈盈的眼睛也在一定程度上反映他的內(nèi)心是歡愉的。 “祖父是個(gè)長得很高的人，身體很健康，手里喜歡拿著個(gè)手杖。”從這些可以看出，祖父是一個(gè)身心健康的人。2祖父是一個(gè)慈祥、善良的人?！坝龅搅?/p>

3、小孩子，每每喜歡開個(gè)玩笑”。在家里，“我”與祖父的關(guān)系最好，常常和祖父在花園玩?！暗任疑鷣砹耍谝唤o了祖父的無限的歡喜，等我長大了，祖父非常地愛我。使我覺得在這世界上，有了祖父就夠了，還怕什么呢？雖然父親的冷淡，母親的惡言惡色，和祖母的用針刺我手指的這些事，都覺得算不了什么。”祖父也是一個(gè)善良的人，看到胡家打團(tuán)圓媳婦，“祖父到老胡家去說了幾回，讓他們不要打她了；說小孩子，知道什么，有點(diǎn)差錯(cuò)教導(dǎo)教導(dǎo)也就行了”。祖父看到馮歪嘴子的妻子和孩子沒地方住就答應(yīng)讓他們搬到裝草的房子里暫住。祖父是一個(gè)積極人物，但是，他在思想上也有保守的一面。“祖父想要讓他們搬家。但呼蘭河這地方有個(gè)規(guī)矩，春天是二月搬家，秋天

4、是八月搬家。一過了八月就不是搬家的時(shí)候了”。 作為房主是有權(quán)利隨時(shí)讓房客搬走的，但是，“我”的祖父遵守呼蘭河城的規(guī)矩想讓他們在二月搬家。（二）小人物：有二伯、馮歪嘴子呼蘭河傳中的“性格”人物中有兩個(gè)小人物形象：有二伯、馮歪嘴子。這兩位小人物的共同點(diǎn)是：他們都生活在社會(huì)的底層，生活艱苦。在別人眼中他們的命運(yùn)與自己毫不相干，這樣的小人物只是人們無聊生活中的談資。兩位小人物身上又有不同的地方：第一，有二伯是一個(gè)極富喜劇色彩但又有悲劇人生的小人物，而馮歪嘴子則表現(xiàn)了生存在社會(huì)最底層的小人物的頑強(qiáng)。第二，在有二伯自己看來，他的地位是比馮歪嘴子要高一點(diǎn)，他會(huì)邀馮歪嘴子到園子里來看看，這樣的言辭會(huì)顯得他與馮

5、歪嘴子相比，他是園子的主人，而馮歪嘴子則是房客。有二伯還喜歡別人叫他“二掌柜的”、“有二爺”、“有二東家”、“有二伯”，有二伯喜歡的這些稱呼都是顯示身份的稱呼。而馮歪嘴子這一個(gè)小人物則沒有過多的言語來強(qiáng)調(diào)自己的身份、地位，他知道自己最大的任務(wù)就是要解決生存的問題。有二伯是個(gè)性情古怪，勤勞、倔強(qiáng)而又麻木的老人。從他的出身看，他是屬于張氏家族之中的人，但由于他那股敗落得最早，這又使他成為家族以外的人，甚至地位還不如一般的仆人。他三十歲就來到張廷舉家當(dāng)長工，一年四季辛辛苦苦地干活，所得到的只是吃點(diǎn)殘羹剩飯，他被剝削得一貧如洗。他沒有財(cái)產(chǎn)，沒有家眷，甚至連個(gè)固定住處也沒有。他僅有的行李是一掀動(dòng)?從被角

6、往外流著棉花的被子和一掀動(dòng)氈片就一片一片掉下來的褥子。他的枕頭一動(dòng)就嘩嘩地往外流著蕎麥殼。這套破爛不堪的行李，有二伯三天兩天的就要?jiǎng)邮挚p一次他穿的是大半截子的衣裳，不是長衫，也不是短衫，走在街上，人們都不知道他是那個(gè)朝代的人。他戴的草帽沒有邊沿，只有一個(gè)帽頂。他穿的鞋，不是前邊掉了底，就是后邊缺了跟。他前邊掌掌，后邊釘釘，過了幾天，還是掉底缺跟的。因此他的腳，永遠(yuǎn)離不開地面。他要猴不象耍猴，討飯不象討飯的。主子待他還不如一條狗。日俄戰(zhàn)爭時(shí)，俄軍殺到呼蘭，主子家個(gè)個(gè)逃命，有二伯卻被他們留下守著家。俄軍的馬刀亂殺亂砍，他能活下來，也是死里逃生了。他的地位還不如一般的仆人，老廚子經(jīng)常奚落他，孩子們也

7、罵他，取笑他，向他拋石子。人世的炎涼，使他性情變得古怪了。他很喜歡和天空的雀子說話，他很喜歡和大黃狗談天。他一和人在一起，他就一句話也沒有了。就是有話也是很古怪的，使人聽了常常不得要領(lǐng)。他對主子不滿，常常指桑罵槐，有時(shí)直接謾罵出氣。罵張家黑心粒、兔羔子、盡是些耗子。他除了用怒罵對付張家的毒打外，還以偷的辦法對付主子。他偷鋼酒壺、錫火鍋、大鋼錢、大澡盆，拿去賣。他還在糧食倉子里邊偷米，背到糧米鋪去賣。他偷了東西，又愛面子，怕人家提到偷字，人家一提，他總是不好意思。有二伯是麻木的，他的性格中有阿q的影子。他雖然地位極低下，卻還不忘記自己是主子的同宗二哥，因此， 一聽人家叫他二掌柜的，他就笑逐顏開。

8、叫他有二爺，叫他有二東家，叫他有二伯也都是一樣地笑逐顏開。他最忌諱人家叫他的乳名有子，但我的祖父叫他有子，他不生氣，他說：向皇上說話，還稱自己是奴才呢7總也得有個(gè)大小。宰相大不大，可是他見了皇上也得跪下，在萬人之上，在一人之下。可貝，封建等級思想他是看得很重的。他和小團(tuán)圓媳婦都居于地位低下的人。他本應(yīng)該同情小團(tuán)圓媳婦，可是他卻跟別人一樣說介(這)年頭是啥年頭呢，團(tuán)圓媳婦也不象個(gè)團(tuán)圓媳婦了。對小團(tuán)圓媳婦的慘死，他無動(dòng)于衷。王大姑娘和馮歪嘴子成家，有二伯卻認(rèn)為那算完，長的一身窮骨頭窮肉，那穿綢穿緞的她不去看，她看上了個(gè)灰禿禿的磨官，真是武大郎玩鴨子，啥人玩啥鳥。有二伯處于奴隸地位，有時(shí)思想?yún)s是主子

9、們的思想。作者著重揭示有二伯的病態(tài)心理和被扭曲了的性格。首先，有二伯是以一個(gè)很古怪的人出現(xiàn)在小說中，這種古怪給了人們一種神秘感，同時(shí)，從有二伯的古怪性格可以看出，他與周圍的人格格不入?！八芟矚g和天空的雀子說話，他很喜歡和大黃狗談天。他一和人在一起，他就一句話沒有了，就是有話也是很古怪的，使人聽了常常不得要領(lǐng)?！睂τ趧e人的玩笑，有二伯是非常生氣的，這說明有二伯是一個(gè)講自尊的人。但是，有二伯又是一個(gè)自卑的人。他說：“窮人不觀天象” ，這是他自卑的表現(xiàn)。他對于自己的認(rèn)識也不自信，他說：“你二伯雖然也長了眼睛，但是一輩子沒有看見什么。你二伯是又聾又瞎，這話可怎么說呢？”有二伯身上的矛盾之處除了上面談

10、到的方面，還有其他方面。有二伯曾說他膽子大，不管什么都不怕。他不怕狼，不怕跑毛子（沙俄兵）。但是，有一次，“我”的父親打了有二伯他要上吊，但是，他只是做做樣子，沒有真的去上吊。后來，他又要跳井，但是，我們看到他在離井口五十步遠(yuǎn)的地方的柴堆上坐著，他看到人來全了，他就站起來往井邊跑。有二伯的行為成了滑稽的表演，他說的自己什么都不怕，但是，在面臨死的時(shí)候，他是害怕的。馮歪嘴子是小說中另一個(gè)小人物，他是一個(gè)磨倌，他的明顯性格就是有堅(jiān)韌的生命力。他的生活非常艱難，尤其是在他的妻子死后，又留下一個(gè)小孩子。馮歪嘴子帶著兩個(gè)小孩艱難地生活著?！八X得在這世界上，他一定要生根的。要長得牢牢的。他不管他自己有這

11、份能力沒有他看看別人也都是這樣做的，他覺得他也應(yīng)該這樣做。于是他照常地活在世界上，他照常地負(fù)著他那份責(zé)任。他喂著小的，帶著大的。”在周圍的人們看來，這樣的家庭是無法生存下去的，但是，馮歪嘴子沒有絕望，他憑著原始的生存力倔強(qiáng)地生活著。（三）第五章講述了小團(tuán)圓媳婦之死的悲慘故事，對被封建思想、封建禮教、封建倫理道德和習(xí)俗荼毒了的人們的靈魂作了深刻的揭示。老胡家的小團(tuán)圓媳婦，是一個(gè)臉長得黑忽忽的，笑呵呵的健康、活潑的女孩子。這樣的女孩子，為什么到婆家后，婆婆就一天打八頓，罵三場而直到把她折磨死了呢？原因是周圍的人都用封建的思想道德、封建的習(xí)俗來衡量她，因此認(rèn)為她不規(guī)范，她太大方了， 坐到那兒坐得筆直

12、，定起路來，走得風(fēng)快。街坊鄰居都議論她，說她不象個(gè)小團(tuán)圓媳婦，這就使她的婆婆認(rèn)定非狠狠地打她不可，理由是不狠那能規(guī)矩出一個(gè)好人來。小團(tuán)圓媳婦被打，不服，被吊在大梁上，她叔公公用皮鞭子狠狠地抽她，打昏過去，又用冷水把她澆過來。她婆婆有時(shí)用燒紅過的烙鐵烙她的腳心，用針刺她的手指尖。小團(tuán)圓媳婦被拆磨病了。婆婆又請?zhí)笊竦膩斫o她治病。跳大神的把她放在大缸里用滾熱的水澆，給她洗澡。小團(tuán)圓媳婦終于被折磨死了。然而折磨她的人似乎又是無辜的。人們憎恨的對象不是小團(tuán)團(tuán)媳婦的婆婆， 只覺好婆婆也可憐，她同樣是照著幾千年傳下來的習(xí)慣而思索而生活的一個(gè)犧牲者。小團(tuán)圓媳婦的慘死，是因?yàn)樗裏o意識地違背了幾千年傳下來的習(xí)慣

13、而思索而生活因而更能引起人們的深切同情。魯迅說：靈魂的受毒害是悲劇以上的悲劇。小團(tuán)圓媳婦的慘死，不正說明這個(gè)道理嗎？二、“群像”人物“群像”人物在小說的第一章就已經(jīng)進(jìn)入讀者的視野。第一個(gè)群體是大泥坑附近的人們，后來的“群像”人物是看野臺子戲的人、漏粉的、養(yǎng)豬的、拉磨的、到胡家看“熱鬧”的人?？梢园堰@些“群像”人物分為兩類：一、精神空虛的“群像”人物，他們包括大泥坑附近的人們、看野臺子戲的人、到胡家看“熱鬧”的人；二、求生存的“群像”人物，包括漏粉的、養(yǎng)豬的、拉磨的。這些精神空虛的群像人物經(jīng)常在尋找談資，他們精神麻木。他們能夠解決基本的生存問題，然后他們沒有其他的事可做，精神空虛，他們急需要找到

14、談?wù)摰脑掝}，那么，周圍的事物、人物就有可能進(jìn)入他們的視野，最后成為他們的談資。住在大泥坑附近的人守著大泥坑，那么，發(fā)生在大泥坑這里的事情自然是談?wù)摰膶ο?，例如，淹死豬，馬陷進(jìn)大泥坑，小孩子掉進(jìn)泥坑。到胡家看“熱鬧”的人把“大神”給小團(tuán)圓媳婦看病當(dāng)成“熱鬧”，這些群像人物中的一些看客還給小團(tuán)圓婆婆說一些“偏方”，讓她給兒媳看病。她們所說的話本身就是矛盾的，但是，小團(tuán)圓媳婦婆婆并沒有注意，周圍的人也沒注意。就這樣，小團(tuán)圓媳婦被摧垮了。求生存的群像人物是在“我”家住著的漏粉的、養(yǎng)豬的、拉磨的?！八麄兙褪沁@類人，他們不知道光明在哪里，可是他們實(shí)實(shí)在在地感得到寒涼就在他們的身上，他們想擊退了寒涼，因此而來了悲涼。