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文檔簡(jiǎn)介
1、模因論視域下的英語(yǔ)語(yǔ)用失誤及語(yǔ)言變異【摘要】文章從模因論的角度,分析了英語(yǔ)語(yǔ)言變異的意義及語(yǔ)用失誤的緣由,并提出了減少語(yǔ)用失誤的相應(yīng)措施:加大課堂上原汁原味的英語(yǔ)知識(shí)輸入;重視對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言記憶力的訓(xùn)練;加強(qiáng)目的語(yǔ)的文化教育、克服母語(yǔ)負(fù)遷移在跨文化交際的干擾;鼓勵(lì)學(xué)生的語(yǔ)言輸出。通過(guò)這些措施,旨在提高學(xué)生英語(yǔ)的語(yǔ)用能力,提升其在模仿學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新能力,減少語(yǔ)用失誤。【關(guān)鍵詞】模因語(yǔ)言變異語(yǔ)用失誤語(yǔ)言變異是語(yǔ)言使用者在交際功能或在言語(yǔ)表達(dá)中的某種意圖及修辭的驅(qū)使下,故意偏離常規(guī)而選擇的一種特殊的表達(dá)方式。語(yǔ)言的變異是語(yǔ)言學(xué)習(xí)者一種推陳出新的表現(xiàn),它有利于語(yǔ)言的發(fā)展。然而,在語(yǔ)言創(chuàng)新的過(guò)程中,由于語(yǔ)言
2、學(xué)習(xí)者自身的語(yǔ)言功底(語(yǔ)言因素及非語(yǔ)言因素)的局限性,出現(xiàn)了不合規(guī)范的變異,即語(yǔ)用失誤現(xiàn)象。文章擬從模因論的角度,剖析英語(yǔ)語(yǔ)用失誤及語(yǔ)言變異的緣由及采取的策略。模因論模因論是一種基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論。牛津大學(xué)著名動(dòng)物學(xué)家和行為生態(tài)學(xué)家理查德道金斯認(rèn)為(1976):“人類文化進(jìn)化的基本單位是模因,它指文化領(lǐng)域內(nèi)人與人之間相互模仿、散播開(kāi)來(lái)的思想或想法,并一代一代地相傳下來(lái)。模因(meme)用了與基因(gene)相近的發(fā)音,故模因指文化基因?;蚴峭ㄟ^(guò)遺傳而繁衍的,但模因卻通過(guò)模仿而傳播,是文化的基本單位?!碑?dāng)某種思想或某種信息模式出現(xiàn),在它引致別人去復(fù)制它或別人對(duì)它重復(fù)
3、傳播之前,它還不算是模因。只有當(dāng)這種思想或信息模式得以傳播、仿制才具有模因性(Blackmore,1999)。模因有多產(chǎn)性、長(zhǎng)久性、復(fù)制保真度的特點(diǎn)。模因與語(yǔ)用失誤及語(yǔ)言變異語(yǔ)言是模因的載體,模因有利于語(yǔ)言的發(fā)展,從模因論的角度來(lái)看,同一語(yǔ)言模因會(huì)因人、因地域和時(shí)機(jī)等,表現(xiàn)出抗拒或接受,從而有了模因中的正、誤和利、弊之別。每一種模因既是對(duì)以前模因機(jī)械性地復(fù)制和繼承,又會(huì)在復(fù)制和傳播的過(guò)程中產(chǎn)生一定的變異,在變異中求得發(fā)展。然而,由于語(yǔ)言的復(fù)雜性和語(yǔ)言表達(dá)的相對(duì)貧乏,以及個(gè)人認(rèn)知能力的局限性,在語(yǔ)言應(yīng)用和交際語(yǔ)用中,模因的復(fù)制和傳播就難免出現(xiàn)少解、曲解、誤解的情況,即語(yǔ)用失誤現(xiàn)象。語(yǔ)用失誤不是指
4、一般的遣詞造句中出現(xiàn)的語(yǔ)言運(yùn)用錯(cuò)誤,而是指說(shuō)話者不合時(shí)宜的失誤,或者說(shuō)話方式不妥、表達(dá)不合習(xí)慣等導(dǎo)致交際不能取得預(yù)期效果的失誤。語(yǔ)用失誤有兩種:一種是語(yǔ)言本身的語(yǔ)用失誤,另一種便是文化語(yǔ)用失誤,或稱“社交語(yǔ)用失誤”(何自然、閻莊,1986)。而語(yǔ)言變異是宿主根據(jù)語(yǔ)言模因因子對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行加工創(chuàng)新的過(guò)程。語(yǔ)言變異以語(yǔ)用為目的,以其語(yǔ)用效果為生存的標(biāo)準(zhǔn),其目的在于凸顯語(yǔ)用含義,增強(qiáng)語(yǔ)言的感召力和美化效果。根據(jù)模因復(fù)制生命周期的四個(gè)階段即同化、記憶、表達(dá)、傳播來(lái)分析:首先,成功的模因必須得到目標(biāo)宿主的同化。在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中,原宿主(英語(yǔ)教師)為目標(biāo)宿主(學(xué)生)所提供的大量有效的語(yǔ)言點(diǎn),經(jīng)目標(biāo)宿主的模仿和記憶
5、感染其大腦,于是原宿主就成功地將自己大腦中潛在的語(yǔ)言模因遺傳給了目標(biāo)宿主。要完成此過(guò)程,目標(biāo)宿主必須要把原宿主傳輸給他們的知識(shí)進(jìn)行同化和順應(yīng)。同化有兩個(gè)條件:一是個(gè)體必須和模因載體有接觸,通過(guò)思考,重組現(xiàn)存認(rèn)知因子,發(fā)現(xiàn)模因;二是所呈現(xiàn)的模因必須分別受到注意,被宿主所理解和接受。其次,語(yǔ)言的模因需進(jìn)入個(gè)體的記憶。在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中,模因停留在個(gè)體的記憶中,模因在宿主的大腦里停留的時(shí)間越長(zhǎng),傳播和影響其他個(gè)體的可能性就越大。語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程是從感知到理解、從理解到記憶、從記憶到運(yùn)用的過(guò)程。感知不充分,理解不透徹,記憶不長(zhǎng)久,運(yùn)用肯定不會(huì)自如。Blackmore(1999)指出“有效的模因是那些能夠引
6、起高度真實(shí)而又長(zhǎng)期保存的記憶的模因。再次,語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最終目的就是要言語(yǔ)輸出,即交際或表達(dá)。常有的表達(dá)手段有語(yǔ)言、文字、圖片等方式,最突出的表達(dá)手段就是話語(yǔ)。話語(yǔ)是語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用,話語(yǔ)的意義是宿主將儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中的知識(shí)調(diào)出,在短時(shí)記憶中連接重組過(guò)程中建構(gòu)出來(lái)的。在交際中,宿主的話語(yǔ)表達(dá)是否準(zhǔn)確,取決于其對(duì)知識(shí)的內(nèi)化程度,內(nèi)化程度的高低就會(huì)導(dǎo)致言語(yǔ)的變異或失誤。最后,語(yǔ)言的傳播、語(yǔ)言的功能就是傳播文化模因。同一語(yǔ)言模因在復(fù)制、傳播過(guò)程中往往與同一文化語(yǔ)境或不同文化語(yǔ)境相結(jié)合,產(chǎn)生出不同的模因表現(xiàn)型,因而話語(yǔ)含義各異。常用的傳播載體除了人類之間的語(yǔ)言交流以外,還有書(shū)本、照片、網(wǎng)絡(luò)、光碟等。模因論對(duì)
7、增強(qiáng)英語(yǔ)語(yǔ)用能力,減少語(yǔ)用失誤的啟示語(yǔ)言運(yùn)用能力指聽(tīng)話人對(duì)語(yǔ)境的認(rèn)識(shí)能力和在對(duì)語(yǔ)境認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,理解別人的意思和意圖,能夠準(zhǔn)確表達(dá)自己的意思和意圖的能力。語(yǔ)言運(yùn)用能力由兩方面組成:一是語(yǔ)境識(shí)別能力;二是準(zhǔn)確駕馭語(yǔ)言或有效表達(dá)思想的能力。教學(xué)中可采取下列措施:1.確保教學(xué)中加大對(duì)學(xué)生提供正宗的原汁原味的英語(yǔ)輸入。語(yǔ)言輸入是輸出的前提條件,充足的語(yǔ)言輸入,可保證學(xué)習(xí)者有足夠的語(yǔ)用知識(shí)積累;輸入的內(nèi)容必須是學(xué)生能夠理解的,符合學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的語(yǔ)言輸入,只有這樣,學(xué)生才能在大腦中積累更多的語(yǔ)言模因因子,從而達(dá)到對(duì)目的語(yǔ)的逐漸內(nèi)化和同化;適當(dāng)重復(fù)性的輸入,可以使學(xué)生對(duì)知識(shí)運(yùn)用自如,達(dá)到自動(dòng)化的熟練程度,
8、從而抵制母語(yǔ)的負(fù)遷移所帶來(lái)的語(yǔ)言模因干擾;而準(zhǔn)確的、規(guī)范的,具有示范性和典型性的言語(yǔ)輸入,便于學(xué)生理解、長(zhǎng)時(shí)記憶、模仿、套用、內(nèi)化為自己的語(yǔ)言,為減少言語(yǔ)失誤,進(jìn)行創(chuàng)造性的言語(yǔ)輸出提供了有力保障。2.重視對(duì)學(xué)生記憶力的訓(xùn)練。根據(jù)心理學(xué)家的研究,記憶分為短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。短時(shí)記憶是一個(gè)容量有限的信息暫存系統(tǒng),而模因的其中一個(gè)特點(diǎn)就是長(zhǎng)久性。長(zhǎng)時(shí)記憶中不但儲(chǔ)存語(yǔ)言規(guī)則,也儲(chǔ)存大量的語(yǔ)言形式(陳開(kāi)順,2009),教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生記憶力的培養(yǎng),可通過(guò)組塊記憶和情境記憶,培養(yǎng)學(xué)生的長(zhǎng)時(shí)記憶,如記單詞、背誦課文等。3.加強(qiáng)英語(yǔ)的文化教育,克服母語(yǔ)負(fù)遷移在跨文化交際中的干擾。許多學(xué)者認(rèn)為,文化差異是造成
9、語(yǔ)用失誤的首要原因。英語(yǔ)文化知識(shí)的缺乏則會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)用失誤,人類在學(xué)習(xí)新的知識(shí)時(shí),舊的知識(shí)必然會(huì)發(fā)生遷移,阻礙新知識(shí)學(xué)習(xí)的遷移被稱為“負(fù)遷移”,促進(jìn)新知識(shí)學(xué)習(xí)的遷移被稱為“正遷移”。而在語(yǔ)用實(shí)踐和跨文化交際中,由于學(xué)習(xí)者有關(guān)英語(yǔ)的語(yǔ)言知識(shí)有限,缺乏對(duì)英漢兩種語(yǔ)言差異的敏感性,他們會(huì)不自覺(jué)地借助自己的母語(yǔ)去進(jìn)行跨文化交際,從自己的文化角度去揣度有目的語(yǔ)文化背景的人,就會(huì)出現(xiàn)不恰當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為,即言語(yǔ)失誤。在課堂教學(xué)中,教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生在交際中的文化意識(shí),增強(qiáng)其對(duì)英語(yǔ)文化的敏感性。注重兩種語(yǔ)言在語(yǔ)用方面的文化差異,加強(qiáng)目的語(yǔ)的文化內(nèi)涵,提高學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)用能力??山Y(jié)合相關(guān)的閱讀材料進(jìn)行文化因素的導(dǎo)入
10、;利用各種直觀手段,或進(jìn)行情境模擬訓(xùn)練法,創(chuàng)設(shè)情境教學(xué),盡可能地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入目的語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境和文化之中,以提高他們對(duì)文化差異的敏感度,增強(qiáng)他們的跨文化交際能力及語(yǔ)用模因中的創(chuàng)新能力,減少或避免語(yǔ)用失誤。4.鼓勵(lì)學(xué)生的語(yǔ)言輸出。語(yǔ)言輸出是輸入的最終目的,語(yǔ)言輸出的過(guò)程能促使學(xué)習(xí)者將注意力從理解意義向表達(dá)意義的句法結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)移,迫使學(xué)習(xí)者關(guān)注表達(dá)意義的語(yǔ)言形式。學(xué)習(xí)者也才有機(jī)會(huì)把零碎的、簡(jiǎn)短的知識(shí),經(jīng)過(guò)分析、歸納、總結(jié),使其系統(tǒng)化,使說(shuō)話人對(duì)自己的話語(yǔ)隨時(shí)進(jìn)行監(jiān)察,發(fā)現(xiàn)并糾正自己的言語(yǔ)失誤。課堂上,教師應(yīng)該盡可能地創(chuàng)造語(yǔ)言環(huán)境,營(yíng)造以學(xué)生為中心的課堂交際場(chǎng)景,使語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)融于語(yǔ)言使用的活動(dòng)中,把語(yǔ)言能力和語(yǔ)用能力的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái),促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用與理解。結(jié)語(yǔ)語(yǔ)言變異是語(yǔ)言發(fā)展的需要,也是語(yǔ)言發(fā)展的必然結(jié)果,是學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的一種創(chuàng)新。而中國(guó)學(xué)生在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中由于母語(yǔ)負(fù)遷移和英漢兩種文化背景的差異,在其模仿性的學(xué)習(xí)中,經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)中國(guó)式的英語(yǔ),即通常所說(shuō)的語(yǔ)用失誤現(xiàn)象。按照模因的特點(diǎn)及其周期性,教師在教學(xué)中既要注意講解語(yǔ)言知識(shí),又要兼顧培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力,加強(qiáng)英語(yǔ)文化背景知識(shí)的輸入及其語(yǔ)言記憶的訓(xùn)練,利用語(yǔ)境教學(xué)法,提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化知識(shí)的理解,逐步形成其綜合的英語(yǔ)應(yīng)用能力。參考文獻(xiàn):1Blackmore.S.TheMemeMachine
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