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文檔簡介

1、教材材料匯編,1拿來主義,1、半個世紀以前,魯迅先生就教導我們,“要運用腦髓,放出眼光,自己拿來”,我們要大膽吸收中外有用的文化科技遺產,大膽創(chuàng)新,才能跟上時代的步伐。(可用于“創(chuàng)新”“與世界接軌”等話題) 2、時至今日,有些人看到“鴉片”,看到“煙燈和煙槍”,看到“姨太太”,還以為是精華,愛之心切,社會上那些腐敗現(xiàn)象,不就是因為不辨美丑而形成的嗎?(可用于“選擇”“美與丑”等話題),2紀念劉和珍君,上個世紀的二十年代,我們就產生了劉和珍等勇于反抗惡勢力的女中豪杰,時至今日,面對那些丑惡現(xiàn)象,我們反而甘當“沉默的羔羊”嗎?(可用于“正直”“抗爭”等話題),3燭之武退秦師,燭之武,一位老夫子,孤

2、身勸退強大的秦國軍隊,保存鄭國,何故?沒有超人的膽量,沒有豐富的常識,沒有非凡的口才,試問如何可以成功?(可用于“膽識”“口才”“說話藝術”“綜合素質”等話題),4勾踐滅吳,失敗總是令人喪氣的,有些人從此就一蹶不振。但是,在人生漫漫的旅途中,失敗總是難免的,積極的辦法,就是跌倒了再爬起來。春秋時的越王勾踐,他的失敗夠慘了吧,他不是臥薪嘗膽,十年積聚,一朝滅吳,報了家仇國恨嗎?(可用于“失敗”“堅持”“毅力”“堅韌”等話題),5鄒忌諷齊王納諫,有道是“旁觀者清,當局者迷”。我們,尤其是權貴者,往往聽不到真正的聲音,如果我們缺乏自知之明,沾沾自喜,就會以為自己真的“美于徐公”,那就危險了。(可用于

3、“自知之明”“贊美與批評”等話題) 有的人,本來滿有道理的,但是對方并不服氣,結果鬧僵了。究其原因,還有一個說話的藝術問題。齊王縱然再有修養(yǎng),也好歹是個國君,面子大得很,鄒忌要諷他納諫,也要巧用比喻,結果皆大歡喜,齊王愉快納諫,國家強大,“戰(zhàn)勝于朝廷”。(可用于“說話藝術”等話題),6觸龍說趙太后,趙太后因不希望兒子長安君為人質,換取齊國救兵,盛怒之下,發(fā)出誰再勸說,“老婦必唾其面”的惡毒說話。在這種情形之下,觸龍依然敢于去勸說,而又居然勸說成功,何也?此無他,動之以情,曉之以理,將心比心而已。這種說話的態(tài)度,說話的藝術,恰恰是我們欠缺的。(可用于“說話藝術”“將心比心”“親情”等話題),7季

4、氏將伐顓臾,堡壘最容易從內部攻破,自己立場不穩(wěn),就會很容易被別有用心的壞人拖下水,當年孔子不是告誡過,季氏之憂,在蕭墻之內嗎?(可用于“反腐介廉”“自我約束”等話題),8寡人之于國也,保護環(huán)境與人類的生存息息相關。兩千年前,山林湖泊該是很多吧,孟子則已提出:“數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。”他已經意識到濫捕濫伐的危害,告誡人們要注意生態(tài)平衡。(可用于“環(huán)境與生存”等話題),9勸學,學習要注重積累,要有恒心,要專一,這是常識,也是真理,我們有不少同學,能把荀子的勸學一文背得滾瓜爛熟,但在實踐中,卻又忘記了這幾條最基本的原則。我們可以捫心自問,自己做到“積土成山”了

5、嗎?做到“鍥而不舍”了嗎?做到“用心一也”了嗎?(可用于“學習”“恒心”“說與做”等話題),10過秦論,秦可以滅六國,統(tǒng)一天下,卻二世而亡。賈誼分析道:“仁義不施,攻守之勢異也?!鼻氐慕逃枺评仙U?,但對于今天,仍有借鑒作用,如果我們的政府,我們的領導干部不為人民謀幸福,也一樣會遭到人民反對的。(可用于“反腐倡廉”“民心”等話題),11鴻門宴,面對復雜的國際環(huán)境,我們要善于應變,善于應對。忽然想起鴻門宴的場面:面對“人為刀俎,我為魚肉”的情景,劉邦在張良的幫助下,善于應變,善于應對,結果使他逃過一劫;而項羽則是個自大而死板的人,結果是放虎歸山,氣得范增大罵“豎子不足與謀”。(可用于“善于應變

6、”“適應環(huán)境”等話題),12諫太宗十思疏,和平時代,我們往往麻痹大意;一帆風順時,我們很少想到困難之處。人生道路,又怎么會平坦筆直?魏征就告誡過唐大宗,“不念居安思危,戒奢以儉,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也”。(可用于“居安思?!薄敖渖菀詢€”等話題),13師說,互幫互學,方能共同進步??鬃赢斈昃驼J為“三人行,必有我?guī)熝伞保豁n愈也批評過“恥學于師”的風氣,提倡“不恥相師”。在今天激烈競爭的年代,有些人暗自發(fā)力,以為“留一手”,自己可以脫穎而出,其實封閉自己,只會變成井底之蛙,你虛心求教,必有進步;你幫助別人的同時,也促使自己提高。韓愈不是說過嗎,“是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也

7、”。 (可用于“學習”“合作”“幫助”等話題) 不要看輕自己,不必自怨自艾,世間很少全才,更少有十全十美的人,只要你有一技之長,你就可能在這方面勝過別人。韓愈不是說過嗎:“聞道有先后,術業(yè)有專攻,如是而已”。(可用于“自信自強”“能力”等話題),14阿房宮賦,文物,是不可再生的財富,保護文物,是我們當代人義不容辭的職責。今天,象項羽那樣一把火將阿房宮燒掉的行為應該沒有,但是,漠視、蠶食、占據、破壞文物古跡的現(xiàn)象則經常發(fā)生,這些現(xiàn)象,和項羽的所為其實是沒有多大區(qū)別的。(可用于“保護文物”“愛護文化遺產”等話題),15六國論,六個大國,居然被地處西北的秦國各個擊破,這一歷史事實,千百年來引起歷史學

8、家極大的興趣,論述的文章很多,蘇洵的六國論便是著名的一篇。其實,有一個基本事實就是,六國雖然強大,但并不團結,甚至彼此隔岸觀火,勾心斗角,這就不是六比一的封壘,而是一比一,甚至零點幾比一的對壘了。這種貌似強大而其實一盤散沙的現(xiàn)象,我們平時不是也看得多嗎?(可用于“團結合作”等話題),16游褒禪山記,最好舒舒服服就能取得成績,最好不流汗就能登上事業(yè)的頂峰,不少人還在做著這樣的白日夢。宋代的王安石有句名言:“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險遠”。朋友,不要在平地觀望了,到“險遠”處去尋求“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”吧。(可用于“努力”“最好的風景”“更上一層樓”等話題),自信是一種良好的素質,盲從則

9、是可悲的行為。要想不盲從,就得有自信。宋代的王安石也有過一次令他十分后悔的盲從,他曾與四位朋友去游褒禪山的一個山洞,“入之愈深,其進愈難,而其見愈奇”,本來漸可探得奇景,但有一人害怕了,說“不出,火且盡”,結果,大家退出。退出之后,大家才發(fā)現(xiàn),“力尚足以入,火尚足以明”,但已“不得極夫游之樂也”。我們在生活中,不是也經常遇到這種令人后悔的事嗎?(可用于“自信”“盲從”等話題),志、力、物三者,可以說是我們成功的三大要素。有遠大的志向,還得有真才實學,最好還獲得某些幫助,或者良好機遇。王安石在游褒禪山時,就悟出了這個道理:“有志矣然力不足者,亦不能至也。有志與力,而無物以相之,亦不能至也?!迸笥?/p>

10、,你想想,自己主要缺了哪一樣?(可用于“成功的要素”“志、力、物”等話題),17伶官傳序,古之英雄豪杰,不少就載倒在太平享樂之中,如后唐莊宗、李自成、洪秀全等,歐陽修感嘆道:“憂勞可以興國,逸豫可以亡身?!苯裉?,不是也有不少功臣精英,同樣栽倒在燈紅酒綠、紙醉金迷之中嗎?(可用于“反腐倡廉”“自律”等話題),18石鐘山記,“事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?”有調查才有發(fā)言權,不經調查即道聽途說,或瞎指揮,肯定誤事。蘇軾為了弄清石鐘山命名的來由,“以小舟夜泊絕壁之下”,雖也未弄清真正的原因,但其精神行為就值得贊揚。(可用于“調查研究”“科學態(tài)度”等話題),19項脊軒志,今夜,月亮很大,很美,我在

11、院子中漫步,此情此景,讓我想起了歸有光在項脊軒志一文中的句子:“三五之夜,明月半墻,桂影斑駁,風移影動,珊珊可愛。”(可用于描寫秋天月夜之景色),20五人墓碑記,死有重于泰山,有輕于鴻毛,如果“五人”不是“激于義而死”,以他們“草民”“蟻民”之身,又怎會讓張溥寫出五人墓碑記而流傳至今,讓我們也記住他們的壯烈行為?(可用于“死”“價值”“正義”等話題),21病梅館記,推行素質教育,迫在眉睫。應試教學培養(yǎng)出來的“人才”,許多只能是“高分低能兒”,是病態(tài)的苗子,如同龔自珍筆下的“病梅”,或“曲”,或“欹”,或“疏”,改革教育制度,推行素質教育,便是救治那些“病梅”的良方。(可用于“人才”“素質教育”

12、 等話題),22詩經,愛美之心人皆有之,追求愛情,也是人們正常的精神生活。遠在詩經的年代,已有許多戀愛場面的描寫,如“靜女其姝,俟我于城隅。愛而不見,搔首踟躕?!倍嗝瓷鷦樱嗝凑鎿?,多么感人!(可用于“美”“愛”“追求”“人性”等話題),23孔雀東南飛,今天已經二十一世紀了,封建家長式的統(tǒng)治可能極少,但是,越俎代皰,干涉溺愛,使得子女變成了父母操縱的機器,同樣會阻礙他們健康成長,同樣會出現(xiàn)焦仲卿、劉蘭芝“自掛東南枝”“舉身赴清池”的悲劇。為人父母者,警惕?。。捎糜凇白优逃薄澳鐞邸钡仍掝}),24短歌行,原以為曹操是一代奸雄,又以為只是一介武夫,讀了他的短歌行等詩篇,才知道他的內心世界是極其

13、豐富的?!皩飘敻?,人生幾何!譬如朝露,去日苦多??斠钥?,憂思難忘。何以解憂,唯有杜康?!边@是否也印證了一條真理:人是一個復雜的組合體?(可用于“事物的復雜性”“多角度看問題”等話題),25琵琶行,“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”,是說有聲響,反而更顯得寂靜;同樣道理,白居易也寫有“別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲”的詩句。本來大聲疾呼,或如泣如訴,更能表達心中的情感吧,但有時無聲的抗議,或無言的飲泣,則更具震撼。這,就是事物的辯證法吧。(可用于“事物的復雜性”“多角度看問題”等話題),26近體詩,為國為民鞠躬盡瘁的人,總會受到后世景仰的。就如諸葛亮,杜甫感嘆他“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟”,陸

14、游贊美他“出師一表真名世,千載誰堪伯仲間”。我們今天的英雄烈士,同樣會流芳百世的。(可用于“愛國”“正直”“品格”等話題),27宋詞,生活要講究數(shù)量,更要講究質量,就如感情吧,戀人或夫婦天天廝守在一起,未必就感情深厚。宋人秦少游已有此真知灼見,他說“金鳳玉露一相逢,便勝卻人間無數(shù)”;所以,“兩情若是長久時,又豈在朝朝暮暮”!蘇東坡也說得好,“但愿人長久,千里共嬋娟”,看來,雙方感情深厚與否,不在于距離遠近,時間多少,關鍵是看有沒有心思,有沒有責任感吧。(可用于“感情”“友誼”“責任感”等話題),巧用課文素材,1故事新編,所謂“故事新編”,即在話題作文中,根據古典名著、民間故事或名人名作中的人物

15、,重新演繹故事,反映社會生活。在百花齊放的高考作文中,“故事新編”這一類作文爭奇斗艷,最惹人注目。,1999年出現(xiàn)了記憶國唐僧行兇,仙南海觀音解難、愛因斯坦復活之后、堂訶吉德新傳等。2000年出現(xiàn)了紅樓選美記、誰是打虎英雄、寶玉的困惑、三國英雄開會、三個和尚新傳之一:變,變,變!、新愚公和智叟的故事一類優(yōu)秀作文。天津一考生寫的阿Q正傳竟得滿分。無獨有偶,2001年又有一篇阿Q正傳,還是得滿分??芍^一個阿Q,見仁見智。,2001年,江蘇金陵晚報一次刊出6篇高考佳作,就有3篇“故事新編”類,揚子晚報刊登的也有一半是這類作文,如赤兔之死、朱貴開店、劉備訪友等。2002年同樣出現(xiàn)了這類佳作,如江蘇的東

16、坡的選擇、諫屈原書、昭君的選擇等。2003年出現(xiàn)的“故事新編”有與諸葛亮書、既生“亮”,何生“關張”?、普朗克的懺悔書、吊屈原賦、搬家、武侯自責表等。,2001年河北考生的題烏江亭就借用到課文鴻門宴的一些內容,但項羽不再是一個“有勇無謀”“偏聽偏信”“剛愎自用”的“莽漢”,不再是被范曾罵為“豎子不足與之謀!”的“蠢才”。作者撇開名家的爭論,拋棄名家的點評,獨以“誠信”論英雄,獨抒己見,塑造了“一個沒有舍棄誠信的男人”,“一個頂天立地的”悲劇英雄形象,作者熱情地贊頌了項羽的“果敢”、“豪邁”、“無畏”、“直言不諱”,“你勝不了劉邦。因為你,還有誠信”,“于是你在烏江,你完成了一個沒有舍棄誠信的男

17、人的涅”;但是“你不朽,你最終戰(zhàn)勝了劉邦,以你的誠信,刺劉邦于后人的口碑之下!”作者于舊文中創(chuàng)新解誠信,既尊重原作,又獨辟蹊徑,使人感到既熟悉又新奇。,2001年江蘇考生的阿Q新傳,作者將高考作文命題誠信和課文阿Q正傳聯(lián)系在一起,構思新穎。作者虛構了一個阿Q辦工廠的故事。阿Q“專門生產洗發(fā)水”,因為“制造假冒偽劣商品,制造虛假廣告,欺騙消費者,違反了誠信原則”,最后工廠“被封了”,“大蓋帽”“還罰了阿Q20萬”,“阿Q破產了”。故事將原作背景與現(xiàn)代生活有機結合,亦古亦今,亦真亦假。阿Q的情態(tài)口吻酷似原著,卻說的是當今時髦話,“洗發(fā)水”、“飄柔” 、“公安”等,語言詼諧幽默令人捧腹。,借用教材里

18、的人物和故事寫“故事新編”這類作文,要注意兩點。一是一定要熟悉課文,熟悉“故事”,這是寫好“故事新編”的前提。只有這樣,新編出來的故事才能與“故事”中人物的言行、性格以及語言風格相吻合,才能與“故事”的基本情節(jié)續(xù)連得上。對課文所述故事、所寫人物了解得越透徹、越仔細越好,編起新故事來越得心應手,新編的故事越合情合理。二是一定要“新編”,這是寫好“故事新編”的關鍵。新編,即寫出新意,或者編寫出新的情節(jié),或者表達出新的旨意??梢哉f,“新編”是寫好“故事新編”作文的靈魂。,2移花接木,2000年高考江蘇滿分作文冷香飛上語文中一段文字:“大江東去,浪淘盡,千古風流人物,語文從那古人口中娓娓道出;語文被當

19、陽橋頭的張飛一聲吼出;語文從憂國憂民的范仲淹的筆端流出;語文在潯陽江頭的琵琶如琴弦上回蕩,語文帶我們到天姥山的仙人洞里體驗神奇,到景陽崗的青石板上感受驚險;它讓我們深味逝者如斯的感慨,才下眉頭,卻上心頭的憂愁,對酒當歌,人生幾何的無奈,秋陰不散霜飛晚,留得殘荷聽雨聲的蕭瑟”作者沒有作海闊天空的神游,而是把視線牢牢地盯住語文教材,文中的許多名句、場面、情節(jié),都是來自語文課本念奴嬌赤壁懷古、岳陽樓記、琵琶行等,作者只是把它們作了巧妙的糅合、概括,融會貫通,為我所用。,2002年山東省滿分作文讓我輕輕地告訴 你,作者在文中運用了一系列人物的“心 靈的選擇”,其中就有來自于教材里的:如 “在居廟堂之高

20、的沾沾自喜與處江湖之遠的 苦寂失意之外,范文正另有所想” ,“先天 下之憂而憂,后天下之樂而樂” ,(均出自 范仲淹的岳陽樓記)還有“面對生活,舒 婷選擇做橡樹旁一株木棉的愛情”(出自舒婷的致橡樹),等等。,我們從一向所忽視的語文教材中,也可以得到啟發(fā),獲得寫作的靈感,獲得有用的材料,寫出有聲有色的好文章。高中生已經學過不少課文,在高考中將課文素材移花接木,是顯示才華的重要手段之一。而且這樣做了,也會給閱卷老師留下一個好印象,認為這位考生知識面寬,視野廣,積累多。,3套用形式,形式是文章的骨架,搭好文章的骨架等于完成了文章的一半,而不少學生搭不好文章的骨架。其實,聰明的學生不妨套用有關課文的形式啊。學生一旦領悟了課文的精妙構思,掌握了帶有規(guī)律性的一類文章的形式,就能夠打開思維的廣闊空間,寫出主旨集中、形式獨特的好文章。,2002年江蘇心靈的選擇滿分作文孔雀東南飛: 孔雀東南飛,五里一徘徊。 “五歲進小學,九歲入省中,十五游南大,二十研究生。此生條件好,工作不愁找。東家婆也夸,西家嬸也贊。姐弟笑盈盈,父母

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