實用事例,作文小技巧,使用實例.ppt

1、教材材料匯編,1拿來主義,1、半個世紀以前，魯迅先生就教導我們，“要運用腦髓，放出眼光，自己拿來”，我們要大膽吸收中外有用的文化科技遺產，大膽創(chuàng)新，才能跟上時代的步伐。（可用于“創(chuàng)新”“與世界接軌”等話題） 2、時至今日，有些人看到“鴉片”，看到“煙燈和煙槍”，看到“姨太太”，還以為是精華，愛之心切，社會上那些腐敗現(xiàn)象，不就是因為不辨美丑而形成的嗎？（可用于“選擇”“美與丑”等話題）,2紀念劉和珍君,上個世紀的二十年代，我們就產生了劉和珍等勇于反抗惡勢力的女中豪杰，時至今日，面對那些丑惡現(xiàn)象，我們反而甘當“沉默的羔羊”嗎？（可用于“正直”“抗爭”等話題）,3燭之武退秦師,燭之武，一位老夫子，孤

2、身勸退強大的秦國軍隊，保存鄭國，何故？沒有超人的膽量，沒有豐富的常識，沒有非凡的口才，試問如何可以成功？（可用于“膽識”“口才”“說話藝術”“綜合素質”等話題）,4勾踐滅吳,失敗總是令人喪氣的，有些人從此就一蹶不振。但是，在人生漫漫的旅途中，失敗總是難免的，積極的辦法，就是跌倒了再爬起來。春秋時的越王勾踐，他的失敗夠慘了吧，他不是臥薪嘗膽，十年積聚，一朝滅吳，報了家仇國恨嗎？（可用于“失敗”“堅持”“毅力”“堅韌”等話題）,5鄒忌諷齊王納諫,有道是“旁觀者清，當局者迷”。我們，尤其是權貴者，往往聽不到真正的聲音，如果我們缺乏自知之明，沾沾自喜，就會以為自己真的“美于徐公”，那就危險了。（可用于

3、“自知之明”“贊美與批評”等話題） 有的人，本來滿有道理的，但是對方并不服氣，結果鬧僵了。究其原因，還有一個說話的藝術問題。齊王縱然再有修養(yǎng)，也好歹是個國君，面子大得很，鄒忌要諷他納諫，也要巧用比喻，結果皆大歡喜，齊王愉快納諫，國家強大，“戰(zhàn)勝于朝廷”。（可用于“說話藝術”等話題）,6觸龍說趙太后,趙太后因不希望兒子長安君為人質，換取齊國救兵，盛怒之下，發(fā)出誰再勸說，“老婦必唾其面”的惡毒說話。在這種情形之下，觸龍依然敢于去勸說，而又居然勸說成功，何也？此無他，動之以情，曉之以理，將心比心而已。這種說話的態(tài)度，說話的藝術，恰恰是我們欠缺的。（可用于“說話藝術”“將心比心”“親情”等話題）,7季

4、氏將伐顓臾,堡壘最容易從內部攻破，自己立場不穩(wěn)，就會很容易被別有用心的壞人拖下水，當年孔子不是告誡過，季氏之憂，在蕭墻之內嗎？（可用于“反腐介廉”“自我約束”等話題）,8寡人之于國也,保護環(huán)境與人類的生存息息相關。兩千年前，山林湖泊該是很多吧，孟子則已提出：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”他已經意識到濫捕濫伐的危害，告誡人們要注意生態(tài)平衡。（可用于“環(huán)境與生存”等話題）,9勸學,學習要注重積累，要有恒心，要專一，這是常識，也是真理，我們有不少同學，能把荀子的勸學一文背得滾瓜爛熟，但在實踐中，卻又忘記了這幾條最基本的原則。我們可以捫心自問，自己做到“積土成山”了

5、嗎？做到“鍥而不舍”了嗎？做到“用心一也”了嗎？（可用于“學習”“恒心”“說與做”等話題）,10過秦論,秦可以滅六國，統(tǒng)一天下，卻二世而亡。賈誼分析道：“仁義不施，攻守之勢異也?！鼻氐慕逃枺评仙Ｕ?，但對于今天，仍有借鑒作用，如果我們的政府，我們的領導干部不為人民謀幸福，也一樣會遭到人民反對的。（可用于“反腐倡廉”“民心”等話題）,11鴻門宴,面對復雜的國際環(huán)境，我們要善于應變，善于應對。忽然想起鴻門宴的場面：面對“人為刀俎，我為魚肉”的情景，劉邦在張良的幫助下，善于應變，善于應對，結果使他逃過一劫；而項羽則是個自大而死板的人，結果是放虎歸山，氣得范增大罵“豎子不足與謀”。（可用于“善于應變

6、”“適應環(huán)境”等話題）,12諫太宗十思疏,和平時代，我們往往麻痹大意；一帆風順時，我們很少想到困難之處。人生道路，又怎么會平坦筆直？魏征就告誡過唐大宗，“不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也”。（可用于“居安思?！薄敖渖菀詢€”等話題）,13師說,互幫互學，方能共同進步?？鬃赢斈昃驼J為“三人行，必有我?guī)熝伞保豁n愈也批評過“恥學于師”的風氣，提倡“不恥相師”。在今天激烈競爭的年代，有些人暗自發(fā)力，以為“留一手”，自己可以脫穎而出，其實封閉自己，只會變成井底之蛙，你虛心求教，必有進步；你幫助別人的同時，也促使自己提高。韓愈不是說過嗎，“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也

7、”。 （可用于“學習”“合作”“幫助”等話題） 不要看輕自己，不必自怨自艾，世間很少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之長，你就可能在這方面勝過別人。韓愈不是說過嗎：“聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已”。（可用于“自信自強”“能力”等話題）,14阿房宮賦,文物，是不可再生的財富，保護文物，是我們當代人義不容辭的職責。今天，象項羽那樣一把火將阿房宮燒掉的行為應該沒有，但是，漠視、蠶食、占據、破壞文物古跡的現(xiàn)象則經常發(fā)生，這些現(xiàn)象，和項羽的所為其實是沒有多大區(qū)別的。（可用于“保護文物”“愛護文化遺產”等話題）,15六國論,六個大國，居然被地處西北的秦國各個擊破，這一歷史事實，千百年來引起歷史學

8、家極大的興趣，論述的文章很多，蘇洵的六國論便是著名的一篇。其實，有一個基本事實就是，六國雖然強大，但并不團結，甚至彼此隔岸觀火，勾心斗角，這就不是六比一的封壘，而是一比一，甚至零點幾比一的對壘了。這種貌似強大而其實一盤散沙的現(xiàn)象，我們平時不是也看得多嗎？（可用于“團結合作”等話題）,16游褒禪山記,最好舒舒服服就能取得成績，最好不流汗就能登上事業(yè)的頂峰，不少人還在做著這樣的白日夢。宋代的王安石有句名言：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”。朋友，不要在平地觀望了，到“險遠”處去尋求“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”吧。（可用于“努力”“最好的風景”“更上一層樓”等話題）,自信是一種良好的素質，盲從則

9、是可悲的行為。要想不盲從，就得有自信。宋代的王安石也有過一次令他十分后悔的盲從，他曾與四位朋友去游褒禪山的一個山洞，“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，本來漸可探得奇景，但有一人害怕了，說“不出，火且盡”，結果，大家退出。退出之后，大家才發(fā)現(xiàn)，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得極夫游之樂也”。我們在生活中，不是也經常遇到這種令人后悔的事嗎？（可用于“自信”“盲從”等話題）,志、力、物三者，可以說是我們成功的三大要素。有遠大的志向，還得有真才實學，最好還獲得某些幫助，或者良好機遇。王安石在游褒禪山時，就悟出了這個道理：“有志矣然力不足者，亦不能至也。有志與力，而無物以相之，亦不能至也?！迸笥?/p>

10、，你想想，自己主要缺了哪一樣？（可用于“成功的要素”“志、力、物”等話題）,17伶官傳序,古之英雄豪杰，不少就載倒在太平享樂之中，如后唐莊宗、李自成、洪秀全等，歐陽修感嘆道：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！苯裉?，不是也有不少功臣精英，同樣栽倒在燈紅酒綠、紙醉金迷之中嗎？（可用于“反腐倡廉”“自律”等話題）,18石鐘山記,“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”有調查才有發(fā)言權，不經調查即道聽途說，或瞎指揮，肯定誤事。蘇軾為了弄清石鐘山命名的來由，“以小舟夜泊絕壁之下”，雖也未弄清真正的原因，但其精神行為就值得贊揚。（可用于“調查研究”“科學態(tài)度”等話題）,19項脊軒志,今夜，月亮很大，很美，我在

11、院子中漫步，此情此景，讓我想起了歸有光在項脊軒志一文中的句子：“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。”（可用于描寫秋天月夜之景色）,20五人墓碑記,死有重于泰山，有輕于鴻毛，如果“五人”不是“激于義而死”，以他們“草民”“蟻民”之身，又怎會讓張溥寫出五人墓碑記而流傳至今，讓我們也記住他們的壯烈行為？（可用于“死”“價值”“正義”等話題）,21病梅館記,推行素質教育，迫在眉睫。應試教學培養(yǎng)出來的“人才”，許多只能是“高分低能兒”，是病態(tài)的苗子，如同龔自珍筆下的“病梅”，或“曲”，或“欹”，或“疏”，改革教育制度，推行素質教育，便是救治那些“病梅”的良方。（可用于“人才”“素質教育”

12、 等話題）,22詩經,愛美之心人皆有之，追求愛情，也是人們正常的精神生活。遠在詩經的年代，已有許多戀愛場面的描寫，如“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕?！倍嗝瓷鷦樱嗝凑鎿?，多么感人！（可用于“美”“愛”“追求”“人性”等話題）,23孔雀東南飛,今天已經二十一世紀了，封建家長式的統(tǒng)治可能極少，但是，越俎代皰，干涉溺愛，使得子女變成了父母操縱的機器，同樣會阻礙他們健康成長，同樣會出現(xiàn)焦仲卿、劉蘭芝“自掛東南枝”“舉身赴清池”的悲劇。為人父母者，警惕?。。捎糜凇白优逃薄澳鐞邸钡仍掝}）,24短歌行,原以為曹操是一代奸雄，又以為只是一介武夫，讀了他的短歌行等詩篇，才知道他的內心世界是極其

13、豐富的?！皩飘敻?，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康?！边@是否也印證了一條真理：人是一個復雜的組合體？（可用于“事物的復雜性”“多角度看問題”等話題）,25琵琶行,“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，是說有聲響，反而更顯得寂靜；同樣道理，白居易也寫有“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”的詩句。本來大聲疾呼，或如泣如訴，更能表達心中的情感吧，但有時無聲的抗議，或無言的飲泣，則更具震撼。這，就是事物的辯證法吧。（可用于“事物的復雜性”“多角度看問題”等話題）,26近體詩,為國為民鞠躬盡瘁的人，總會受到后世景仰的。就如諸葛亮，杜甫感嘆他“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，陸

14、游贊美他“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”。我們今天的英雄烈士，同樣會流芳百世的。（可用于“愛國”“正直”“品格”等話題）,27宋詞,生活要講究數(shù)量，更要講究質量，就如感情吧，戀人或夫婦天天廝守在一起，未必就感情深厚。宋人秦少游已有此真知灼見，他說“金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”；所以，“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”！蘇東坡也說得好，“但愿人長久，千里共嬋娟”，看來，雙方感情深厚與否，不在于距離遠近，時間多少，關鍵是看有沒有心思，有沒有責任感吧。（可用于“感情”“友誼”“責任感”等話題）,巧用課文素材,1故事新編,所謂“故事新編”，即在話題作文中，根據古典名著、民間故事或名人名作中的人物

15、，重新演繹故事，反映社會生活。在百花齊放的高考作文中，“故事新編”這一類作文爭奇斗艷，最惹人注目。,1999年出現(xiàn)了記憶國唐僧行兇，仙南海觀音解難、愛因斯坦復活之后、堂訶吉德新傳等。2000年出現(xiàn)了紅樓選美記、誰是打虎英雄、寶玉的困惑、三國英雄開會、三個和尚新傳之一：變，變，變！、新愚公和智叟的故事一類優(yōu)秀作文。天津一考生寫的阿Q正傳竟得滿分。無獨有偶，2001年又有一篇阿Q正傳，還是得滿分?？芍^一個阿Q，見仁見智。,2001年，江蘇金陵晚報一次刊出6篇高考佳作，就有3篇“故事新編”類，揚子晚報刊登的也有一半是這類作文，如赤兔之死、朱貴開店、劉備訪友等。2002年同樣出現(xiàn)了這類佳作，如江蘇的東

16、坡的選擇、諫屈原書、昭君的選擇等。2003年出現(xiàn)的“故事新編”有與諸葛亮書、既生“亮”，何生“關張”？、普朗克的懺悔書、吊屈原賦、搬家、武侯自責表等。,2001年河北考生的題烏江亭就借用到課文鴻門宴的一些內容，但項羽不再是一個“有勇無謀”“偏聽偏信”“剛愎自用”的“莽漢”，不再是被范曾罵為“豎子不足與之謀!”的“蠢才”。作者撇開名家的爭論，拋棄名家的點評，獨以“誠信”論英雄，獨抒己見，塑造了“一個沒有舍棄誠信的男人”，“一個頂天立地的”悲劇英雄形象，作者熱情地贊頌了項羽的“果敢”、“豪邁”、“無畏”、“直言不諱”，“你勝不了劉邦。因為你，還有誠信”，“于是你在烏江，你完成了一個沒有舍棄誠信的男

17、人的涅”；但是“你不朽，你最終戰(zhàn)勝了劉邦，以你的誠信，刺劉邦于后人的口碑之下!”作者于舊文中創(chuàng)新解誠信，既尊重原作，又獨辟蹊徑，使人感到既熟悉又新奇。,2001年江蘇考生的阿Q新傳，作者將高考作文命題誠信和課文阿Q正傳聯(lián)系在一起，構思新穎。作者虛構了一個阿Q辦工廠的故事。阿Q“專門生產洗發(fā)水”，因為“制造假冒偽劣商品，制造虛假廣告，欺騙消費者，違反了誠信原則”，最后工廠“被封了”，“大蓋帽”“還罰了阿Q20萬”，“阿Q破產了”。故事將原作背景與現(xiàn)代生活有機結合，亦古亦今，亦真亦假。阿Q的情態(tài)口吻酷似原著，卻說的是當今時髦話，“洗發(fā)水”、“飄柔” 、“公安”等，語言詼諧幽默令人捧腹。,借用教材里

18、的人物和故事寫“故事新編”這類作文，要注意兩點。一是一定要熟悉課文，熟悉“故事”，這是寫好“故事新編”的前提。只有這樣，新編出來的故事才能與“故事”中人物的言行、性格以及語言風格相吻合，才能與“故事”的基本情節(jié)續(xù)連得上。對課文所述故事、所寫人物了解得越透徹、越仔細越好，編起新故事來越得心應手，新編的故事越合情合理。二是一定要“新編”，這是寫好“故事新編”的關鍵。新編，即寫出新意，或者編寫出新的情節(jié)，或者表達出新的旨意?？梢哉f，“新編”是寫好“故事新編”作文的靈魂。,2移花接木,2000年高考江蘇滿分作文冷香飛上語文中一段文字：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物，語文從那古人口中娓娓道出；語文被當

19、陽橋頭的張飛一聲吼出；語文從憂國憂民的范仲淹的筆端流出；語文在潯陽江頭的琵琶如琴弦上回蕩，語文帶我們到天姥山的仙人洞里體驗神奇，到景陽崗的青石板上感受驚險；它讓我們深味逝者如斯的感慨，才下眉頭，卻上心頭的憂愁，對酒當歌，人生幾何的無奈，秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲的蕭瑟”作者沒有作海闊天空的神游，而是把視線牢牢地盯住語文教材，文中的許多名句、場面、情節(jié)，都是來自語文課本念奴嬌赤壁懷古、岳陽樓記、琵琶行等，作者只是把它們作了巧妙的糅合、概括，融會貫通，為我所用。,2002年山東省滿分作文讓我輕輕地告訴 你，作者在文中運用了一系列人物的“心 靈的選擇”，其中就有來自于教材里的：如 “在居廟堂之高

20、的沾沾自喜與處江湖之遠的 苦寂失意之外，范文正另有所想” ，“先天 下之憂而憂，后天下之樂而樂” ，(均出自 范仲淹的岳陽樓記)還有“面對生活，舒 婷選擇做橡樹旁一株木棉的愛情”(出自舒婷的致橡樹)，等等。,我們從一向所忽視的語文教材中，也可以得到啟發(fā)，獲得寫作的靈感，獲得有用的材料，寫出有聲有色的好文章。高中生已經學過不少課文，在高考中將課文素材移花接木，是顯示才華的重要手段之一。而且這樣做了，也會給閱卷老師留下一個好印象，認為這位考生知識面寬，視野廣，積累多。,3套用形式,形式是文章的骨架，搭好文章的骨架等于完成了文章的一半，而不少學生搭不好文章的骨架。其實，聰明的學生不妨套用有關課文的形式啊。學生一旦領悟了課文的精妙構思，掌握了帶有規(guī)律性的一類文章的形式，就能夠打開思維的廣闊空間，寫出主旨集中、形式獨特的好文章。,2002年江蘇心靈的選擇滿分作文孔雀東南飛： 孔雀東南飛，五里一徘徊。 “五歲進小學，九歲入省中，十五游南大，二十研究生。此生條件好，工作不愁找。東家婆也夸，西家嬸也贊。姐弟笑盈盈，父母