實(shí)用事例,作文小技巧,使用實(shí)例.ppt

1、教材材料匯編,1拿來(lái)主義,1、半個(gè)世紀(jì)以前，魯迅先生就教導(dǎo)我們，“要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己拿來(lái)”，我們要大膽吸收中外有用的文化科技遺產(chǎn)，大膽創(chuàng)新，才能跟上時(shí)代的步伐。（可用于“創(chuàng)新”“與世界接軌”等話題） 2、時(shí)至今日，有些人看到“鴉片”，看到“煙燈和煙槍”，看到“姨太太”，還以為是精華，愛之心切，社會(huì)上那些腐敗現(xiàn)象，不就是因?yàn)椴槐婷莱蠖纬傻膯?？（可用于“選擇”“美與丑”等話題）,2紀(jì)念劉和珍君,上個(gè)世紀(jì)的二十年代，我們就產(chǎn)生了劉和珍等勇于反抗惡勢(shì)力的女中豪杰，時(shí)至今日，面對(duì)那些丑惡現(xiàn)象，我們反而甘當(dāng)“沉默的羔羊”嗎？（可用于“正直”“抗?fàn)帯钡仍掝}）,3燭之武退秦師,燭之武，一位老夫子，孤

2、身勸退強(qiáng)大的秦國(guó)軍隊(duì)，保存鄭國(guó)，何故？沒有超人的膽量，沒有豐富的常識(shí)，沒有非凡的口才，試問如何可以成功？（可用于“膽識(shí)”“口才”“說(shuō)話藝術(shù)”“綜合素質(zhì)”等話題）,4勾踐滅吳,失敗總是令人喪氣的，有些人從此就一蹶不振。但是，在人生漫漫的旅途中，失敗總是難免的，積極的辦法，就是跌倒了再爬起來(lái)。春秋時(shí)的越王勾踐，他的失敗夠慘了吧，他不是臥薪嘗膽，十年積聚，一朝滅吳，報(bào)了家仇國(guó)恨嗎？（可用于“失敗”“堅(jiān)持”“毅力”“堅(jiān)韌”等話題）,5鄒忌諷齊王納諫,有道是“旁觀者清，當(dāng)局者迷”。我們，尤其是權(quán)貴者，往往聽不到真正的聲音，如果我們?nèi)狈ψ灾?，沾沾自喜，就?huì)以為自己真的“美于徐公”，那就危險(xiǎn)了。（可用于

3、“自知之明”“贊美與批評(píng)”等話題） 有的人，本來(lái)滿有道理的，但是對(duì)方并不服氣，結(jié)果鬧僵了。究其原因，還有一個(gè)說(shuō)話的藝術(shù)問題。齊王縱然再有修養(yǎng)，也好歹是個(gè)國(guó)君，面子大得很，鄒忌要諷他納諫，也要巧用比喻，結(jié)果皆大歡喜，齊王愉快納諫，國(guó)家強(qiáng)大，“戰(zhàn)勝于朝廷”。（可用于“說(shuō)話藝術(shù)”等話題）,6觸龍說(shuō)趙太后,趙太后因不希望兒子長(zhǎng)安君為人質(zhì)，換取齊國(guó)救兵，盛怒之下，發(fā)出誰(shuí)再勸說(shuō)，“老婦必唾其面”的惡毒說(shuō)話。在這種情形之下，觸龍依然敢于去勸說(shuō)，而又居然勸說(shuō)成功，何也？此無(wú)他，動(dòng)之以情，曉之以理，將心比心而已。這種說(shuō)話的態(tài)度，說(shuō)話的藝術(shù)，恰恰是我們欠缺的。（可用于“說(shuō)話藝術(shù)”“將心比心”“親情”等話題）,7季

4、氏將伐顓臾,堡壘最容易從內(nèi)部攻破，自己立場(chǎng)不穩(wěn)，就會(huì)很容易被別有用心的壞人拖下水，當(dāng)年孔子不是告誡過，季氏之憂，在蕭墻之內(nèi)嗎？（可用于“反腐介廉”“自我約束”等話題）,8寡人之于國(guó)也,保護(hù)環(huán)境與人類的生存息息相關(guān)。兩千年前，山林湖泊該是很多吧，孟子則已提出：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！彼呀?jīng)意識(shí)到濫捕濫伐的危害，告誡人們要注意生態(tài)平衡。（可用于“環(huán)境與生存”等話題）,9勸學(xué),學(xué)習(xí)要注重積累，要有恒心，要專一，這是常識(shí)，也是真理，我們有不少同學(xué)，能把荀子的勸學(xué)一文背得滾瓜爛熟，但在實(shí)踐中，卻又忘記了這幾條最基本的原則。我們可以捫心自問，自己做到“積土成山”了

5、嗎？做到“鍥而不舍”了嗎？做到“用心一也”了嗎？（可用于“學(xué)習(xí)”“恒心”“說(shuō)與做”等話題）,10過秦論,秦可以滅六國(guó)，統(tǒng)一天下，卻二世而亡。賈誼分析道：“仁義不施，攻守之勢(shì)異也?！鼻氐慕逃?xùn)，似老生常談，但對(duì)于今天，仍有借鑒作用，如果我們的政府，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部不為人民謀幸福，也一樣會(huì)遭到人民反對(duì)的。（可用于“反腐倡廉”“民心”等話題）,11鴻門宴,面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，我們要善于應(yīng)變，善于應(yīng)對(duì)。忽然想起鴻門宴的場(chǎng)面：面對(duì)“人為刀俎，我為魚肉”的情景，劉邦在張良的幫助下，善于應(yīng)變，善于應(yīng)對(duì)，結(jié)果使他逃過一劫；而項(xiàng)羽則是個(gè)自大而死板的人，結(jié)果是放虎歸山，氣得范增大罵“豎子不足與謀”。（可用于“善于應(yīng)變

6、”“適應(yīng)環(huán)境”等話題）,12諫太宗十思疏,和平時(shí)代，我們往往麻痹大意；一帆風(fēng)順時(shí)，我們很少想到困難之處。人生道路，又怎么會(huì)平坦筆直？魏征就告誡過唐大宗，“不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也”。（可用于“居安思?！薄敖渖菀詢€”等話題）,13師說(shuō),互幫互學(xué)，方能共同進(jìn)步。孔子當(dāng)年就認(rèn)為“三人行，必有我?guī)熝伞保豁n愈也批評(píng)過“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣，提倡“不恥相師”。在今天激烈競(jìng)爭(zhēng)的年代，有些人暗自發(fā)力，以為“留一手”，自己可以脫穎而出，其實(shí)封閉自己，只會(huì)變成井底之蛙，你虛心求教，必有進(jìn)步；你幫助別人的同時(shí)，也促使自己提高。韓愈不是說(shuō)過嗎，“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也

7、”。 （可用于“學(xué)習(xí)”“合作”“幫助”等話題） 不要看輕自己，不必自怨自艾，世間很少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之長(zhǎng)，你就可能在這方面勝過別人。韓愈不是說(shuō)過嗎：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。（可用于“自信自強(qiáng)”“能力”等話題）,14阿房宮賦,文物，是不可再生的財(cái)富，保護(hù)文物，是我們當(dāng)代人義不容辭的職責(zé)。今天，象項(xiàng)羽那樣一把火將阿房宮燒掉的行為應(yīng)該沒有，但是，漠視、蠶食、占據(jù)、破壞文物古跡的現(xiàn)象則經(jīng)常發(fā)生，這些現(xiàn)象，和項(xiàng)羽的所為其實(shí)是沒有多大區(qū)別的。（可用于“保護(hù)文物”“愛護(hù)文化遺產(chǎn)”等話題）,15六國(guó)論,六個(gè)大國(guó)，居然被地處西北的秦國(guó)各個(gè)擊破，這一歷史事實(shí)，千百年來(lái)引起歷史學(xué)

8、家極大的興趣，論述的文章很多，蘇洵的六國(guó)論便是著名的一篇。其實(shí)，有一個(gè)基本事實(shí)就是，六國(guó)雖然強(qiáng)大，但并不團(tuán)結(jié)，甚至彼此隔岸觀火，勾心斗角，這就不是六比一的封壘，而是一比一，甚至零點(diǎn)幾比一的對(duì)壘了。這種貌似強(qiáng)大而其實(shí)一盤散沙的現(xiàn)象，我們平時(shí)不是也看得多嗎？（可用于“團(tuán)結(jié)合作”等話題）,16游褒禪山記,最好舒舒服服就能取得成績(jī)，最好不流汗就能登上事業(yè)的頂峰，不少人還在做著這樣的白日夢(mèng)。宋代的王安石有句名言：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”。朋友，不要在平地觀望了，到“險(xiǎn)遠(yuǎn)”處去尋求“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”吧。（可用于“努力”“最好的風(fēng)景”“更上一層樓”等話題）,自信是一種良好的素質(zhì)，盲從則

9、是可悲的行為。要想不盲從，就得有自信。宋代的王安石也有過一次令他十分后悔的盲從，他曾與四位朋友去游褒禪山的一個(gè)山洞，“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”，本來(lái)漸可探得奇景，但有一人害怕了，說(shuō)“不出，火且盡”，結(jié)果，大家退出。退出之后，大家才發(fā)現(xiàn)，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得極夫游之樂也”。我們?cè)谏钪校皇且步?jīng)常遇到這種令人后悔的事嗎？（可用于“自信”“盲從”等話題）,志、力、物三者，可以說(shuō)是我們成功的三大要素。有遠(yuǎn)大的志向，還得有真才實(shí)學(xué)，最好還獲得某些幫助，或者良好機(jī)遇。王安石在游褒禪山時(shí)，就悟出了這個(gè)道理：“有志矣然力不足者，亦不能至也。有志與力，而無(wú)物以相之，亦不能至也?！迸笥?/p>

10、，你想想，自己主要缺了哪一樣？（可用于“成功的要素”“志、力、物”等話題）,17伶官傳序,古之英雄豪杰，不少就載倒在太平享樂之中，如后唐莊宗、李自成、洪秀全等，歐陽(yáng)修感嘆道：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”今天，不是也有不少功臣精英，同樣栽倒在燈紅酒綠、紙醉金迷之中嗎？（可用于“反腐倡廉”“自律”等話題）,18石鐘山記,“事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”有調(diào)查才有發(fā)言權(quán)，不經(jīng)調(diào)查即道聽途說(shuō)，或瞎指揮，肯定誤事。蘇軾為了弄清石鐘山命名的來(lái)由，“以小舟夜泊絕壁之下”，雖也未弄清真正的原因，但其精神行為就值得贊揚(yáng)。（可用于“調(diào)查研究”“科學(xué)態(tài)度”等話題）,19項(xiàng)脊軒志,今夜，月亮很大，很美，我在

11、院子中漫步，此情此景，讓我想起了歸有光在項(xiàng)脊軒志一文中的句子：“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。”（可用于描寫秋天月夜之景色）,20五人墓碑記,死有重于泰山，有輕于鴻毛，如果“五人”不是“激于義而死”，以他們“草民”“蟻民”之身，又怎會(huì)讓張溥寫出五人墓碑記而流傳至今，讓我們也記住他們的壯烈行為？（可用于“死”“價(jià)值”“正義”等話題）,21病梅館記,推行素質(zhì)教育，迫在眉睫。應(yīng)試教學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的“人才”，許多只能是“高分低能兒”，是病態(tài)的苗子，如同龔自珍筆下的“病梅”，或“曲”，或“欹”，或“疏”，改革教育制度，推行素質(zhì)教育，便是救治那些“病梅”的良方。（可用于“人才”“素質(zhì)教育”

12、 等話題）,22詩(shī)經(jīng),愛美之心人皆有之，追求愛情，也是人們正常的精神生活。遠(yuǎn)在詩(shī)經(jīng)的年代，已有許多戀愛場(chǎng)面的描寫，如“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。”多么生動(dòng)，多么真摯，多么感人?。捎糜凇懊馈薄皭邸薄白非蟆薄叭诵浴钡仍掝}）,23孔雀東南飛,今天已經(jīng)二十一世紀(jì)了，封建家長(zhǎng)式的統(tǒng)治可能極少，但是，越俎代皰，干涉溺愛，使得子女變成了父母操縱的機(jī)器，同樣會(huì)阻礙他們健康成長(zhǎng)，同樣會(huì)出現(xiàn)焦仲卿、劉蘭芝“自掛東南枝”“舉身赴清池”的悲劇。為人父母者，警惕?。。捎糜凇白优逃薄澳鐞邸钡仍掝}）,24短歌行,原以為曹操是一代奸雄，又以為只是一介武夫，讀了他的短歌行等詩(shī)篇，才知道他的內(nèi)心世界是極其

13、豐富的?！皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康?！边@是否也印證了一條真理：人是一個(gè)復(fù)雜的組合體？（可用于“事物的復(fù)雜性”“多角度看問題”等話題）,25琵琶行,“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，是說(shuō)有聲響，反而更顯得寂靜；同樣道理，白居易也寫有“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的詩(shī)句。本來(lái)大聲疾呼，或如泣如訴，更能表達(dá)心中的情感吧，但有時(shí)無(wú)聲的抗議，或無(wú)言的飲泣，則更具震撼。這，就是事物的辯證法吧。（可用于“事物的復(fù)雜性”“多角度看問題”等話題）,26近體詩(shī),為國(guó)為民鞠躬盡瘁的人，總會(huì)受到后世景仰的。就如諸葛亮，杜甫感嘆他“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，陸

14、游贊美他“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”。我們今天的英雄烈士，同樣會(huì)流芳百世的。（可用于“愛國(guó)”“正直”“品格”等話題）,27宋詞,生活要講究數(shù)量，更要講究質(zhì)量，就如感情吧，戀人或夫婦天天廝守在一起，未必就感情深厚。宋人秦少游已有此真知灼見，他說(shuō)“金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”；所以，“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”！蘇東坡也說(shuō)得好，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，看來(lái)，雙方感情深厚與否，不在于距離遠(yuǎn)近，時(shí)間多少，關(guān)鍵是看有沒有心思，有沒有責(zé)任感吧。（可用于“感情”“友誼”“責(zé)任感”等話題）,巧用課文素材,1故事新編,所謂“故事新編”，即在話題作文中，根據(jù)古典名著、民間故事或名人名作中的人物

15、，重新演繹故事，反映社會(huì)生活。在百花齊放的高考作文中，“故事新編”這一類作文爭(zhēng)奇斗艷，最惹人注目。,1999年出現(xiàn)了記憶國(guó)唐僧行兇，仙南海觀音解難、愛因斯坦復(fù)活之后、堂訶吉德新傳等。2000年出現(xiàn)了紅樓選美記、誰(shuí)是打虎英雄、寶玉的困惑、三國(guó)英雄開會(huì)、三個(gè)和尚新傳之一：變，變，變！、新愚公和智叟的故事一類優(yōu)秀作文。天津一考生寫的阿Q正傳竟得滿分。無(wú)獨(dú)有偶，2001年又有一篇阿Q正傳，還是得滿分。可謂一個(gè)阿Q，見仁見智。,2001年，江蘇金陵晚報(bào)一次刊出6篇高考佳作，就有3篇“故事新編”類，揚(yáng)子晚報(bào)刊登的也有一半是這類作文，如赤兔之死、朱貴開店、劉備訪友等。2002年同樣出現(xiàn)了這類佳作，如江蘇的東

16、坡的選擇、諫屈原書、昭君的選擇等。2003年出現(xiàn)的“故事新編”有與諸葛亮?xí)?、既生“亮”，何生“關(guān)張”？、普朗克的懺悔書、吊屈原賦、搬家、武侯自責(zé)表等。,2001年河北考生的題烏江亭就借用到課文鴻門宴的一些內(nèi)容，但項(xiàng)羽不再是一個(gè)“有勇無(wú)謀”“偏聽偏信”“剛愎自用”的“莽漢”，不再是被范曾罵為“豎子不足與之謀!”的“蠢才”。作者撇開名家的爭(zhēng)論，拋棄名家的點(diǎn)評(píng)，獨(dú)以“誠(chéng)信”論英雄，獨(dú)抒己見，塑造了“一個(gè)沒有舍棄誠(chéng)信的男人”，“一個(gè)頂天立地的”悲劇英雄形象，作者熱情地贊頌了項(xiàng)羽的“果敢”、“豪邁”、“無(wú)畏”、“直言不諱”，“你勝不了劉邦。因?yàn)槟?，還有誠(chéng)信”，“于是你在烏江，你完成了一個(gè)沒有舍棄誠(chéng)信的男

17、人的涅”；但是“你不朽，你最終戰(zhàn)勝了劉邦，以你的誠(chéng)信，刺劉邦于后人的口碑之下!”作者于舊文中創(chuàng)新解誠(chéng)信，既尊重原作，又獨(dú)辟蹊徑，使人感到既熟悉又新奇。,2001年江蘇考生的阿Q新傳，作者將高考作文命題誠(chéng)信和課文阿Q正傳聯(lián)系在一起，構(gòu)思新穎。作者虛構(gòu)了一個(gè)阿Q辦工廠的故事。阿Q“專門生產(chǎn)洗發(fā)水”，因?yàn)椤爸圃旒倜皞瘟由唐?，制造虛假?gòu)V告，欺騙消費(fèi)者，違反了誠(chéng)信原則”，最后工廠“被封了”，“大蓋帽”“還罰了阿Q20萬(wàn)”，“阿Q破產(chǎn)了”。故事將原作背景與現(xiàn)代生活有機(jī)結(jié)合，亦古亦今，亦真亦假。阿Q的情態(tài)口吻酷似原著，卻說(shuō)的是當(dāng)今時(shí)髦話，“洗發(fā)水”、“飄柔” 、“公安”等，語(yǔ)言詼諧幽默令人捧腹。,借用教材里

18、的人物和故事寫“故事新編”這類作文，要注意兩點(diǎn)。一是一定要熟悉課文，熟悉“故事”，這是寫好“故事新編”的前提。只有這樣，新編出來(lái)的故事才能與“故事”中人物的言行、性格以及語(yǔ)言風(fēng)格相吻合，才能與“故事”的基本情節(jié)續(xù)連得上。對(duì)課文所述故事、所寫人物了解得越透徹、越仔細(xì)越好，編起新故事來(lái)越得心應(yīng)手，新編的故事越合情合理。二是一定要“新編”，這是寫好“故事新編”的關(guān)鍵。新編，即寫出新意，或者編寫出新的情節(jié)，或者表達(dá)出新的旨意?？梢哉f(shuō)，“新編”是寫好“故事新編”作文的靈魂。,2移花接木,2000年高考江蘇滿分作文冷香飛上語(yǔ)文中一段文字：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，語(yǔ)文從那古人口中娓娓道出；語(yǔ)文被當(dāng)

19、陽(yáng)橋頭的張飛一聲吼出；語(yǔ)文從憂國(guó)憂民的范仲淹的筆端流出；語(yǔ)文在潯陽(yáng)江頭的琵琶如琴弦上回蕩，語(yǔ)文帶我們到天姥山的仙人洞里體驗(yàn)神奇，到景陽(yáng)崗的青石板上感受驚險(xiǎn)；它讓我們深味逝者如斯的感慨，才下眉頭，卻上心頭的憂愁，對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何的無(wú)奈，秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲的蕭瑟”作者沒有作海闊天空的神游，而是把視線牢牢地盯住語(yǔ)文教材，文中的許多名句、場(chǎng)面、情節(jié)，都是來(lái)自語(yǔ)文課本念奴嬌赤壁懷古、岳陽(yáng)樓記、琵琶行等，作者只是把它們作了巧妙的糅合、概括，融會(huì)貫通，為我所用。,2002年山東省滿分作文讓我輕輕地告訴 你，作者在文中運(yùn)用了一系列人物的“心 靈的選擇”，其中就有來(lái)自于教材里的：如 “在居廟堂之高

20、的沾沾自喜與處江湖之遠(yuǎn)的 苦寂失意之外，范文正另有所想” ，“先天 下之憂而憂，后天下之樂而樂” ，(均出自 范仲淹的岳陽(yáng)樓記)還有“面對(duì)生活，舒 婷選擇做橡樹旁一株木棉的愛情”(出自舒婷的致橡樹)，等等。,我們從一向所忽視的語(yǔ)文教材中，也可以得到啟發(fā)，獲得寫作的靈感，獲得有用的材料，寫出有聲有色的好文章。高中生已經(jīng)學(xué)過不少課文，在高考中將課文素材移花接木，是顯示才華的重要手段之一。而且這樣做了，也會(huì)給閱卷老師留下一個(gè)好印象，認(rèn)為這位考生知識(shí)面寬，視野廣，積累多。,3套用形式,形式是文章的骨架，搭好文章的骨架等于完成了文章的一半，而不少學(xué)生搭不好文章的骨架。其實(shí)，聰明的學(xué)生不妨套用有關(guān)課文的形式啊。學(xué)生一旦領(lǐng)悟了課文的精妙構(gòu)思，掌握了帶有規(guī)律性的一類文章的形式，就能夠打開思維的廣闊空間，寫出主旨集中、形式獨(dú)特的好文章。,2002年江蘇心靈的選擇滿分作文孔雀東南飛： 孔雀東南飛，五里一徘徊。 “五歲進(jìn)小學(xué)，九歲入省中，十五游南大，二十研究生。此生條件好，工作不愁找。東家婆也夸，西家嬸也贊。姐弟笑盈盈，父母