大學(xué)生積累知識(shí)更重要辯論賽論文

1、大學(xué)生積累知識(shí)更重要辯論賽論文 正方一辯開(kāi)篇立論：謝謝主席，各位評(píng)委，觀眾，對(duì)方辯友大家好！今天智慧的光芒與人格的魅力在這里交相輝映我方觀點(diǎn)是在校大學(xué)生積累知識(shí)比塑造人格更重要首先，作為學(xué)生，我們的天職是學(xué)習(xí)，我們的第一要?jiǎng)?wù)是學(xué)習(xí)，所以應(yīng)該學(xué)習(xí)知識(shí)；其次，從知識(shí)的重要方面來(lái)說(shuō)可分為宏觀和微觀兩方面宏觀：知識(shí)推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展，人類的進(jìn)步蒸汽機(jī)的發(fā)明，人類從農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)計(jì)算機(jī)的發(fā)明人類又逐漸進(jìn)入了電子信息時(shí)代這是知識(shí)的功勞微觀：知識(shí)為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值提供了工具一個(gè)人的自我價(jià)值表現(xiàn)在他為社會(huì)做了多大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了多大價(jià)值怎樣為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值當(dāng)然是通過(guò)知識(shí)來(lái)創(chuàng)造所以積累知識(shí)更重要著名的思想家左拉說(shuō)過(guò)：

2、“生活的全部意義在于無(wú)窮的探索尚未知的東西在不斷的增加更多的知識(shí)”。眾所周知，一個(gè)人在剛出生時(shí)是最純潔的，沒(méi)有任何的思想與認(rèn)識(shí)，在成長(zhǎng)的過(guò)程中通過(guò)對(duì)周圍的逐步認(rèn)識(shí)而積累起來(lái)一定的知識(shí)，人格對(duì)于嬰兒來(lái)說(shuō)是沒(méi)有任何意義的，他要擁有人格首先必須認(rèn)識(shí)人格，理解人格的意義如果沒(méi)有一定的知識(shí)積累那從何說(shuō)完善人格？積累知識(shí)是完善人格的前提我們并不否認(rèn)完善人格的重要性，但知識(shí)但是人的精神糧食，只有不斷的積累知識(shí)我們的思想才不會(huì)陳腐，我們的人格才會(huì)得到更好的完善所以說(shuō)積累知識(shí)比完善人格更重要從雞生蛋，蛋生雞的角度來(lái)看，如果人格的形成不是先天確定的而是后天培養(yǎng)的話，積累知識(shí)要不塑造人格更重要沒(méi)有知識(shí)的積累為先，人

3、格塑造無(wú)從談起當(dāng)然，人格對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)是十分重要的，人格支配知識(shí)嘛！但作為一名大學(xué)生，一名“在校”大學(xué)生來(lái)說(shuō)，最主要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)知識(shí)（不僅包括書(shū)本上的，更包括社會(huì).人際等方面的）有了知識(shí)才能塑造一片屬于自己的天空，其科技成果縷縷創(chuàng)新并一起社會(huì)青睞的事實(shí)是實(shí)實(shí)在在的來(lái)大學(xué)里塑造自己的人格，好象已經(jīng)太晚了能考上大學(xué)的，一般都已經(jīng)是成年人了，在大學(xué)里，更重要的是為踏上社會(huì)做準(zhǔn)備，精神上的和技能上的，還有就是要了解社會(huì)，了解自己將要在這個(gè)社會(huì)上處于什么樣的位置，是自己身上的責(zé)任我覺(jué)得人格根本不該是在大學(xué)校園里塑造的！到大學(xué)，我們的人格已經(jīng)擁有一定的基礎(chǔ)，做的只是完善和修補(bǔ)的工作！而完善和修補(bǔ)，恰恰就是

4、靠學(xué)習(xí)知識(shí)的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)的所以說(shuō)，在校大學(xué)生積累知識(shí)更重要 二，三進(jìn)行攻辯： 問(wèn)題一：如果一個(gè)醫(yī)生有很高的醫(yī)德，可以看病不要錢(qián)，但是他的醫(yī)術(shù)卻不怎么高明，你會(huì)去他那里看病嗎？ 問(wèn)題二：很多人說(shuō)劉海洋和馬家爵的事情來(lái)說(shuō)道德很重要，那么我到要問(wèn)問(wèn)你的道德是怎么來(lái)的？ 問(wèn)題三：人格是在大學(xué)4年里才塑造的嗎？那么對(duì)方辯友是不是認(rèn)為那些還沒(méi)有上大學(xué)的人道德低下呢？ 問(wèn)題四：中國(guó)在大學(xué)的莘莘學(xué)子何止百萬(wàn)， 劉海洋和馬家爵只不過(guò)是百萬(wàn)之中的兩個(gè)而已，難道我們看世界要以點(diǎn)蓋面嗎？ 自由辯論： 問(wèn)題1：試問(wèn)一個(gè)人沒(méi)有知識(shí)作為基礎(chǔ)，那怎么來(lái)分辨是非呢？ 問(wèn)題2：古人早就說(shuō)過(guò)：讀書(shū)為什么？無(wú)非是分黑白明是非而已。如果

5、沒(méi)有人告訴一個(gè)小孩，未經(jīng)別人允許拿別人東西是不對(duì)的，那么這個(gè)小孩將來(lái)會(huì)發(fā)展成什么樣子呢？ 問(wèn)題3有人提到馬家爵，這實(shí)在是知其一不知其二，他就是調(diào)節(jié)心理方面的知識(shí)太少，還不要這樣的人積累知識(shí)，拿空氣來(lái)塑造人格嗎？ 問(wèn)題4請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友你怎么培養(yǎng)思想道德觀念？ 問(wèn)題5：培養(yǎng)思想道德觀念不用知識(shí)嗎？知識(shí)是什么，除了專業(yè)課別的就不是知識(shí)了？那我問(wèn)你，沒(méi)有過(guò)硬的心理方面的知識(shí)，你思考什么，用什么？沒(méi)有個(gè)順序的先后嗎？好的品格是什么？評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)從哪來(lái)？不用知識(shí)判斷嗎？在大學(xué)塑造起來(lái)的人格禁得住走入社會(huì)的沖擊嗎？沒(méi)有自己頭腦的理論理性化所支撐的人格是不穩(wěn)定的，是脆弱的，如果人格培養(yǎng)更重要些，你怎么表現(xiàn)這個(gè)“更

6、重要”，多抽些時(shí)間培養(yǎng)人格嗎？怎樣培養(yǎng)？實(shí)際行動(dòng)是什么？看思想道德書(shū)？扶老大娘過(guò)馬路？一天能扶多少個(gè)？一個(gè)善良的農(nóng)夫跟一個(gè)知識(shí)豐富的大學(xué)生去你公司應(yīng)聘，你會(huì)要誰(shuí)呢？ 正方辯總結(jié)陳詞：謝謝主席，各位評(píng)委，觀眾，對(duì)方辯友大家好！一個(gè)人的人格塑造不是在什么時(shí)候，什么地點(diǎn)，空間的事而是貫穿他一生的事，在校的大學(xué)生，上學(xué)面臨的當(dāng)前的任務(wù)是學(xué)習(xí)知識(shí)為什么叫“大學(xué)”，就是去更多去學(xué)習(xí)一些東西這些東西主要指的就是專業(yè)知識(shí)，需要我們更深層次去學(xué)習(xí)，為將來(lái)服務(wù)于社會(huì)；學(xué)生的天職就是學(xué)習(xí)，這些都主要針對(duì)知識(shí)積累而言的知識(shí)積累既然作為人格塑造的前提，我們就難以想象一個(gè)不懂網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生去理解“中國(guó)紅客”的人格狀態(tài)，一個(gè)不

7、曉得堿基配對(duì)的學(xué)生如何去面對(duì)“克隆人倫理地位”的討論連世界都無(wú)法充分了解，談何世界觀？最終又何以有符合時(shí)代要求的人格塑造？面對(duì)社會(huì)有非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，面對(duì)社會(huì)對(duì)人才的空前需求，高等教育必須以傳授知識(shí)為要?jiǎng)?wù)，在校大學(xué)生健康的人格也必須要以足夠的知識(shí)來(lái)武裝，最終健全的人格將成就知識(shí)改變世界的最終目標(biāo)四大文明古國(guó)唯我中華一脈相承，綿延至今知識(shí)之光自甲骨文時(shí)代照耀千古神州滿清閉關(guān)不出，阻工業(yè)革命而累我中華百年之難新中國(guó)深明知識(shí)就是力量，故以“科技是第一生產(chǎn)力”治我中華方有今日盛世我方深信，人格展現(xiàn)個(gè)人魅力而知識(shí)則將興我中華！在校大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的主人，所以在校大學(xué)生積累知識(shí)更重要正：你來(lái)一中

8、是干什么的？是來(lái)學(xué)習(xí)的，是來(lái)積累知識(shí)。 反：難道你說(shuō)我們一中不是塑造人格的過(guò)程嗎？ 正：有了知識(shí)，便能生活，有了知識(shí)，便能生存。 反：有了知識(shí)，便能生活，我請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，馬加爵的知識(shí)夠不夠豐富？但他給社會(huì)帶來(lái)了什么？帶來(lái)了福音嗎？沒(méi)有。反而帶來(lái)了 災(zāi)難。正是馬加爵人格的扭曲，才會(huì)造成慘案的發(fā)生。 正：科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，你必須憑借長(zhǎng)期積累的知識(shí)，才可以占據(jù)一席之地。 反：只有豐富的知識(shí)，就能夠立足于社會(huì)，造福于社會(huì)嗎？不見(jiàn)得吧。多少科技犯罪人才給社會(huì)帶來(lái)了沉痛的災(zāi)難。 正：古代，有一位忠心的臣子，一心護(hù)國(guó)，但卻沒(méi)有淵博的知識(shí)，最終被其他國(guó)家所滅，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，有人格，無(wú)知識(shí)，有用嗎？ 反：請(qǐng)問(wèn)

9、對(duì)方辯友：如果他有知識(shí)，但無(wú)人格，你敢肯定他還會(huì)護(hù)國(guó)嗎？我想大家可能都知道，錢(qián)學(xué)森，他是“兩彈一星”之父，假 若他無(wú)人格，那么好，你中國(guó)平地起高樓，我再把你炸回平地。你發(fā)展我年，我炸你十年。那么中國(guó)將成為一片廢墟。 反：大家都還記得，清華學(xué)子劉海洋的“硫酸傷熊”時(shí)間。我請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你知道熊的嗅覺(jué)靈敏不靈敏？你們肯定不知道。為什么你們沒(méi)有去做那樣的事呢？請(qǐng)對(duì)方辯友深思一下。 正：只有積累知識(shí)，才能塑造人格。你不積累知識(shí)，何談塑造人格？ 反：積累知識(shí)只不過(guò)是為塑造人格服務(wù)的，就在積累知識(shí)的過(guò)程中，你的思想，你的人格都得到了進(jìn)一步的升華，甚至你的人生觀，價(jià)值觀都朝著積極的方向發(fā)展，最終塑造了你優(yōu)秀

10、的人格。 反：新課程標(biāo)準(zhǔn)也強(qiáng)調(diào)：應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。對(duì)方辯友擁有知識(shí)，僅僅擁有啊！ 正：如果不擁有知識(shí)，符合新課程標(biāo)準(zhǔn)嗎？ 正：不擁有知識(shí)就無(wú)法擁有健全的人格，對(duì)方能舉出沒(méi)有知識(shí)卻擁有良好人格的例子嗎？ 反：時(shí)傳祥不正是這樣的離子嗎？他并沒(méi)有接受高等教育，卻擁有良好的人格。 正：對(duì)方辯友是如何知道時(shí)傳祥沒(méi)有知識(shí)積累的？ 反：他連自己的名字都不會(huì)寫(xiě)，能算擁有文化嗎？ 正：他雖然缺乏科學(xué)知識(shí)，但他一定缺少現(xiàn)實(shí)生活中的常識(shí)嗎？他猛夠正常地與人交流、工作、生活，這也算擁有知識(shí)！ 反：難道人際交往能力算知識(shí)嗎？ 正：知識(shí)

11、是人類在改造社會(huì)過(guò)程中經(jīng)驗(yàn)的總和。請(qǐng)對(duì)方辯友不要客意的縮小知識(shí)的范圍。 正：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友猿是由人進(jìn)化而來(lái)的，你承認(rèn)嗎？ 反：我方并不反對(duì)。 正：猿之所以進(jìn)化成人，原因來(lái)自于其自身知識(shí)的積累。 反：猿根本就不是人。積累知識(shí)不是人的專利。幼獅從母獅身上學(xué)會(huì)狩獵，小猩猩也會(huì)從母親處學(xué)會(huì)使用工具。人之所以稱之為人是因?yàn)槿擞腥烁?，而不是人?huì)積累知識(shí)！ 反：請(qǐng)問(wèn)正方辯友知識(shí)具有兩面性，你能保證你所積累的知識(shí)都是正面的？都能產(chǎn)生正面意義？ 正：如果沒(méi)有知識(shí)積累素材，人格大廈是空談！ 反：岳飛是巾幗英雄憑借其高尚的人格永垂青史。秦燴是積累知識(shí)，但他卻斷送了宋朝。同樣擁有累積結(jié)果卻不同，原因何在？ 正：反方辯友

12、你們列舉的這些人是中學(xué)生嗎？請(qǐng)注意我們的論題是中學(xué)生塑造人格和知識(shí)積累哪個(gè)更重要？ 正：毛澤東、蘇軾、孔子、孫中山、孟子、曼德拉、林肯、榮毅仁、霍英東等他們都是通過(guò)青年以及一生的知識(shí)積累才達(dá)到高的人格境界，你能說(shuō)人格知識(shí)不重要嗎？ 反：我方并沒(méi)有否認(rèn)知識(shí)積累的重要性。但人格是方向，知識(shí)的動(dòng)力方向錯(cuò)了，跑的再快又有什么用處？馬家爵有高學(xué)位，但他卻做出了殺害室友這樣寒心的事，這又如何解釋？ 正：對(duì)于馬家爵這等人，他們的知識(shí)積累的還不夠，他們的知識(shí)積累的還很片面，他為什么不積累還不夠，他為什么不積累法律方面的知識(shí)，從而認(rèn)識(shí)到法律的權(quán)威，不敢犯法。美國(guó)人比徹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“無(wú)知是滋生妖魔的溫床?！狈▏?guó)學(xué)者

13、霍爾巴赫也說(shuō)：“人格低劣的根源在于人類對(duì)于自然的無(wú)知?！?正：請(qǐng)問(wèn)中國(guó)哪所學(xué)校是以學(xué)生品質(zhì)的好壞而擇優(yōu)入校的，這是一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)我們不得不承認(rèn)。 反：對(duì)方辯友一定不知道一個(gè)有關(guān)聘的故事。一批高素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)者同時(shí)應(yīng)聘一個(gè)職位。當(dāng)時(shí)門(mén)口有一個(gè)哭泣的小女孩，只有一位應(yīng)聘者去安慰她，而惟有這位應(yīng)聘者競(jìng)選上了。還有一些因?yàn)殡S地吐痰之類的人格測(cè)試未過(guò)的應(yīng)聘者落選的事例。 正：試問(wèn)鄧小平他老人家為啥說(shuō)：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而不說(shuō)塑造人格是第一生產(chǎn)力？知識(shí)與人格，完全是一個(gè)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。馬克思他主張的便是講究事實(shí)的科學(xué)教會(huì)主義。毛澤東講究的是一切從原則出發(fā)。這樣，難道還不能說(shuō)明積累知識(shí)比塑造人格更重要

14、嗎？ 反：知識(shí)的積累是必要的。沒(méi)有知識(shí)，人格就沒(méi)有使用的工具了。對(duì)此，我方從來(lái)沒(méi)有否定，但這僅僅是必要問(wèn)題，而非主要問(wèn)題，就象人體不能缺少微量元素，難道微量元素就是構(gòu)成人體的主要元素嗎？ 正：人的知識(shí)可以創(chuàng)造財(cái)富，財(cái)富就是物質(zhì)基礎(chǔ)。我們信奉馬克思主義，根據(jù)馬克思主義唯物主義唯物論可知，物質(zhì)對(duì)意識(shí)起著決定性作用。而意識(shí)直接影響著人格的培養(yǎng)，所以從哲學(xué)上講，知識(shí)是人格的前提。 反：培養(yǎng)人格的途徑很多，知識(shí)積累僅是一種途徑而已，并不能決定人格。 正：剛過(guò)世的我國(guó)政府副主席霍英東，他為何能夠具有這樣的人格魅力，那是他一生積累知識(shí)的產(chǎn)物，阿拉法特為何在巴勒斯坦人民心中如此神圣，有如此大的號(hào)召力。那是他青年時(shí)代學(xué)習(xí)考察、積累知識(shí)的結(jié)果。偉大的毛主席為何能