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1、1,第三講審美范疇,西方傳統(tǒng)美學(xué):優(yōu)美、崇高、悲劇性、喜劇性 中國傳統(tǒng)美學(xué):中和、剛?cè)?、虛實、氣韻、意?現(xiàn)代:丑、荒誕 你認(rèn)為呢?時尚?,2,美,“一笑傾人城,再笑傾人國”,美得嫵媚; “千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面”,美得嬌羞; “巧笑倩兮,美目盼兮”,美得玲瓏; “回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”,美得儀態(tài)萬方。 “指點江山,激揚文字”是朝氣蓬勃的美, “羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅”是儒雅飄舉的美, “拈花把酒,笑喜怒癡嗔”是大徹大悟的美, “臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳”是堅強(qiáng)剛毅的美。,3,王國維:美的形態(tài)可分為優(yōu)美、壯美和古雅。 他在人間詞話一書中他將其概括為“境界說”: 昨夜西
2、風(fēng)凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。(第一境界) 為伊消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔。(第二境界) 眾里尋他千百度,驀然回首,她人卻在燈火闌珊處。(第三境界),其他概括: 美:優(yōu)美、壯美、典雅 悲:悲態(tài)、悲劇、崇高、荒誕、恐怖 喜:怪、丑、滑稽,4,思考: 審丑對塑美的積極意義如何?你同意“荒誕”成為美學(xué)范疇嗎?為什么?如果你來導(dǎo)演等待戈多,將如何處理情節(jié)、人物、話題?,5,觀看等待戈多思考:,1,你同意“荒誕” 成為美學(xué)范疇嗎?為什么?2,如果你來導(dǎo)演此劇,將如何處理情節(jié)、人物、話題? 3,“戈多“(Godot)沒出現(xiàn)時你會怎樣做?它出現(xiàn)了又會怎樣?,6,一、西方傳統(tǒng)審美范疇,優(yōu)美 崇高 悲劇性 喜
3、劇性,7,一1,優(yōu)美,與“崇高”相對,狹義的美。 形式特征:符合形式美的法則 和諧、完整。 主觀體驗:和諧感、愛戀感、 松馳感 如:拉斐爾草地上的圣母; 莫扎特的音樂;小巧玲瓏的工藝品;戰(zhàn)爭與和平中的娜塔莎;中國古代的秦羅敷 思考題:優(yōu)美的現(xiàn)代表現(xiàn)及其意義,8,一2,崇高,特點:緊張感、崇敬感 奮發(fā)感。 主體感受:主體精神超越性 的喚醒。 表現(xiàn):自然界中的高山峻嶺、大海荒漠;社會實踐中的艱巨斗爭;藝術(shù)中的豪放詩篇。如傅天仇創(chuàng)作的浮雕辛亥革命 思考:崇高與客觀對象及與主體的關(guān)系是怎樣的?,9,王順友,香巴拉信使 爾瑪依娜,10,一3,悲劇性,起源:山羊之歌 古希臘的三大悲劇家:埃斯庫羅斯、索福克
4、勒斯、歐里庇得斯。被縛的普羅米修斯 魯迅:悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。 尼采:日神(阿波羅)精神與酒神(狄奧尼索斯)精神。悲劇雖毀滅了個體,然而人卻由此獲得了一種超脫和自由的快感。 特點:震顫感、畏懼感、超越感 悲劇分類:命運悲劇、性格悲劇、社會悲劇。 代表作:哈姆雷特、麥克白、羅密歐與朱麗葉、越劇紅樓夢、元雜劇竇娥冤,11,一4,喜劇性,源于宗教祭祀活動。 喜劇之父:古希臘阿里斯多 芬:蛙、云 亞里士多德:是對比一般人要壞的人進(jìn)行模仿,它不會引人痛苦,只是帶來滑稽感。 魯迅:喜劇是將那無價值的撕破給人看 特點:寓莊于諧,即在詼諧可笑的喜劇藝術(shù)中,寄寓著人生的美好希望與憧憬。 表現(xiàn):輕
5、松感、睿智感、幽默感 例:威尼斯商人、阿凡提的故事、侯寶林相聲,12,清華校訓(xùn):自強(qiáng)不息 厚德載物,有一種很極端的說法:悲劇總用死來做主題,喜劇則總是用結(jié)婚做主題。阿里斯托芬說埃斯庫羅斯的悲劇比歐里庇得斯的悲劇出色,就是因為埃以說理為主題,而歐以死作為主題。而阿里斯托芬的喜劇是把兩性結(jié)合作為主題的。 今道友信:關(guān)于愛與美的哲學(xué)思考 P103,13,威尼斯商人,安東尼奧 巴薩尼奧 鮑西婭 夏洛克,14,國外喜劇公路片,荒野大飆客男性氣息。真正哈雷狂熱者 彼得方達(dá)公路片鼻祖 四仔旅行團(tuán)(大學(xué)生為挽救愛情) 亡命奪寶諷刺貪金。啟示學(xué)生:先思想再行動,思考人生之路,15,二、中國傳統(tǒng)審美范疇,中和 剛
6、柔 氣韻 虛實 意境,16,“禮之用,和為貴。” 一1,中和,中和,是中國古典美的理想 由孔子開創(chuàng)、荀子發(fā)展的儒家審美觀,受到道德和禮義的制約。 道家和諧說,是對中和美的對立與補充。 如:蘇州園林 中和,是天、人、文(美和藝術(shù)品的總稱)三者相互作用、相互制約與協(xié)調(diào)的系統(tǒng)。 “樂而不淫,哀而不傷”,17,一2,剛?cè)?陽剛與陰柔,是中國古典美學(xué)的 一對重要范疇。 與崇高(或壯美)、優(yōu)美(或秀美)相當(dāng),但并不完全等同,帶有鮮明的漢民族特色。 易:一陰一陽之謂道。,18,一3,氣韻,“氣”:哲學(xué)的宇宙生命本源之“氣”、藝術(shù)本體之“氣” “韻”:音樂和諧之“韻”、一切藝術(shù)內(nèi)在情趣意味之“韻” 深刻地概括
7、了中國繪畫藝術(shù)的審美特征和基本精神,也反映著中國古典藝術(shù)的審美要求。 表現(xiàn):以生動的藝術(shù)形象,使其含蘊無限情趣的勃勃生機(jī),從而給欣賞者造成形有盡意無窮的審美想象空間。 例:李公麟維摩演教圖,19,一4,虛實,通過有限的藝術(shù) 形象含蘊著豐富 而生動的審美意味,給人以無窮的情思遐想,從而產(chǎn)生迷人的審美魅力。 例:書法中的“計白當(dāng)墨”;繪畫中的“畫留三分白,氣韻自然生”;戲曲舞臺上的虛擬動作;園林、建筑中的空間布置的美。 例:王冕墨梅圖,20,一5,意境,包蘊“意象”、“形神”、“情景” 凝聚著中國藝術(shù)的根本精神,成為中國美學(xué)獨特體系中的精髓與核心。 滲透于中國各藝術(shù)門類,包括詩、詞、曲賦、戲劇、小
8、說、繪畫、音樂、園林等各方面。 王國維對意境理論作了總結(jié)性的概括。他認(rèn)為,意境源于主觀與客觀、情與景的交融化合。 例:馬遠(yuǎn)寒江獨釣圖 齊白石蛙聲十里出山泉,枯藤 老樹 昏鴉古道 西風(fēng) 瘦馬夕陽西下 斷腸人 天涯,21,王國維人間詞話云:,古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過三種之境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路?!贝说谝痪骋??!耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴?!贝说诙骋??!氨娎飳にО俣?,回頭驀見,那人正在,燈火闌珊處?!贝说谌骋?。此等語皆非大詞人不能道。 這是王國維對歷史上無數(shù)大事業(yè)家、大學(xué)問家成功的深刻反思,并作出了核心的概括,又巧妙而形象地結(jié)晶在文學(xué)意象中。他發(fā)現(xiàn),偉人的成功
9、有共同的內(nèi)在邏輯,而那種邏輯正在這晏殊的、歐陽修的、辛稼軒的三首詞三句話中。,22,另外,何老師認(rèn)為還有:含蓄美,彎彎曲曲的林中小道,比一條筆直敞亮、一目了然見盡頭的大道更為誘人; 細(xì)雨濛濛的西湖,比風(fēng)和日麗的西湖更令人著迷; 隱隱約約、暗暗相互傳遞信息的愛情,比開門見山、一語道破天機(jī)的婚姻介紹所更令人心向往之。 陶淵明:采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。,23,三、審美范疇的發(fā)展,1,丑:審美的丑要勝過 矯揉造作的“媚” 2、荒誕 3、時尚? 殘缺?野趣? 新奇?炫? 和諧,24,“春晚停辦論”引熱議 大多代表委員表示支持,主題:宣揚低俗文化,該停辦。
10、例證:全國政協(xié)委員、鋼琴家劉詩昆:有些媒體把廣大群眾,包括農(nóng)民的欣賞水平想得太低了。如果可能,在春晚里面,適當(dāng)?shù)丶右稽c稍微高級的文化藝術(shù),跟通俗很好結(jié)合起來,這樣可以逐漸提高廣大群眾的欣賞水平。全國政協(xié)委員鞏漢林:藝人要承擔(dān)起社會責(zé)任,要有社會公德,不能突破基本道德底線。站在舞臺上,不能靠摔個跟頭、打情罵俏、拿殘疾人缺陷取樂等手段嘩眾取寵。 京華時報2010年3月12日,25,“愚樂時代”的“審丑觀”,“秒殺宇內(nèi)究極華麗第一極品路人帥哥”乞丐“犀利哥” 羅玉鳳“鳳姐” 芙蓉姐姐,26,京戲丑行的一代宗師蕭長華,“他天賦的一條好嗓子,口齒既流利,念字又清楚,且有臨時抓哏打諢的才能,自清末一出師后
11、,就奠下本世紀(jì)丑一的基礎(chǔ)。他不但是自喜連成、富連成以來,北平各科班丑行的老師,也是多數(shù)著名伶人所尊敬的前輩?!?那時,梅蘭芳演大軸,但前邊總安排一出與丑角有關(guān)的戲,如連升三級、盤關(guān)、老黃請醫(yī)等劇,蕭長華一出簾兒,總是得個“碰頭好”。甚至于有人欣賞梅蘭芳班,把蕭長華列為第二個必看的角。梅蘭芳唱起解,一定是他去崇公道,行路一段詞兒,是他創(chuàng)作的,至今流行不衰。這出戲由于他的助演,曾風(fēng)靡一時。(貴妃醉酒中他演高力士。) 齊如老與梅蘭芳P,27,2,荒誕,孤獨、惡心、焦慮、 畏構(gòu)成了荒誕感的核心。 例:等待戈多 (Godot,1952年,貝克特) 兩只狗的生活意見、戀愛的犀牛(孟京輝),28,尤內(nèi)斯庫畫
12、傳荒誕派舞臺的國王、榮譽莫里哀,生命就是一次流放 生存就是在荒誕中漂泊 禿頭歌女 椅子 阿麥迪或脫身術(shù)1954 犀牛 國王正在死去 1962,29,維羅尼卡決定去死,巴西保羅科埃略 著 孫成敖 譯 上海譯文出版社, 2000年10月版 黑炮事件 1986 出品,30,你怎樣概括現(xiàn)代中國的美?,時尚? 殘缺?野趣?新奇? 炫?誠摯?尊重? 張玉能:美學(xué)于人類日常生活的三種狀態(tài): 精英化形態(tài)-大眾化形態(tài)-市井化形態(tài),含蓄,馬未都說中國古代審美范疇,畸形,矯情,艷俗,31,亞洲其他國家的審美傾向:,日本:島國情懷,以情趣、小、樂為美;具有悲凄美特點; 韓國:半島情懷,以簡樸、纖細(xì)、冷清為美,具悲哀美
13、、詼諧美特點。,32,簡約?返樸歸真?低碳?,33,殘缺?,34,2010年的神人神曲:龔琳娜-忐忑,給力演唱和夸張的服飾表情驚倒四座 龔琳娜:幽默的音樂小品。 獲歐洲“聆聽世界音樂”最佳演唱大獎。 龔琳娜的丈夫、德國音樂人老鑼:西方也有很多人反對美聲唱法,也是因為標(biāo)準(zhǔn)太統(tǒng)一,扼殺了其他的可能性。,35,此外,你認(rèn)為還有什么可以是美?,大?(“天地有大美而不言”、“大哉,堯也”)可見,“大”即“崇高”。 古典美、現(xiàn)代美? 時尚-環(huán)保? 和諧-個性?,36,看胡潤藝術(shù)榜,思考審美范疇,2010胡潤藝術(shù)榜發(fā)布 中國藝術(shù)家越老越值錢?;诟魉囆g(shù)家去年的作品拍賣價格,由胡潤百富(Hurun Report)和上海美術(shù)館合作推出。榜單顯示收藏者開始偏好古典藝術(shù),一改青睞中國當(dāng)代畫家的近期趨勢。涉足畫壇時間越長的畫家,其作品價值愈昂。 89歲的趙無極名列榜首,其作品在公開拍賣會上共計拍得3,510萬美元,同比增長32%。 91歲的吳冠中排名第二,作品成交額共計3,170萬美元,增長18%。72歲的范曾名列第三,成交額共計2,170萬美元,同比幾乎翻番。 前10名藝術(shù)家的平均年齡為77歲,而去年僅為58歲。
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