3審美范疇.ppt

1、1,第三講審美范疇,西方傳統(tǒng)美學(xué)：優(yōu)美、崇高、悲劇性、喜劇性 中國傳統(tǒng)美學(xué)：中和、剛?cè)?、虛實、氣韻、意?現(xiàn)代：丑、荒誕 你認(rèn)為呢？時尚？,2,美,“一笑傾人城，再笑傾人國”，美得嫵媚； “千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”，美得嬌羞； “巧笑倩兮，美目盼兮”，美得玲瓏； “回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，美得儀態(tài)萬方。 “指點江山，激揚文字”是朝氣蓬勃的美， “羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”是儒雅飄舉的美， “拈花把酒，笑喜怒癡嗔”是大徹大悟的美， “臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”是堅強(qiáng)剛毅的美。,3,王國維：美的形態(tài)可分為優(yōu)美、壯美和古雅。 他在人間詞話一書中他將其概括為“境界說”： 昨夜西

2、風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。(第一境界) 為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。(第二境界) 眾里尋他千百度，驀然回首，她人卻在燈火闌珊處。(第三境界),其他概括： 美：優(yōu)美、壯美、典雅 悲：悲態(tài)、悲劇、崇高、荒誕、恐怖 喜：怪、丑、滑稽,4,思考： 審丑對塑美的積極意義如何？你同意“荒誕”成為美學(xué)范疇嗎？為什么？如果你來導(dǎo)演等待戈多，將如何處理情節(jié)、人物、話題？,5,觀看等待戈多思考：,1，你同意“荒誕” 成為美學(xué)范疇嗎？為什么？2，如果你來導(dǎo)演此劇，將如何處理情節(jié)、人物、話題？ 3，“戈多“（Godot）沒出現(xiàn)時你會怎樣做？它出現(xiàn)了又會怎樣？,6,一、西方傳統(tǒng)審美范疇,優(yōu)美 崇高 悲劇性 喜

3、劇性,7,一1，優(yōu)美,與“崇高”相對，狹義的美。 形式特征：符合形式美的法則 和諧、完整。 主觀體驗：和諧感、愛戀感、 松馳感 如：拉斐爾草地上的圣母； 莫扎特的音樂；小巧玲瓏的工藝品；戰(zhàn)爭與和平中的娜塔莎；中國古代的秦羅敷 思考題：優(yōu)美的現(xiàn)代表現(xiàn)及其意義,8,一2，崇高,特點：緊張感、崇敬感 奮發(fā)感。 主體感受：主體精神超越性 的喚醒。 表現(xiàn)：自然界中的高山峻嶺、大海荒漠；社會實踐中的艱巨斗爭；藝術(shù)中的豪放詩篇。如傅天仇創(chuàng)作的浮雕辛亥革命 思考：崇高與客觀對象及與主體的關(guān)系是怎樣的？,9,王順友,香巴拉信使 爾瑪依娜,10,一3，悲劇性,起源：山羊之歌 古希臘的三大悲劇家：埃斯庫羅斯、索福克

4、勒斯、歐里庇得斯。被縛的普羅米修斯 魯迅：悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。 尼采：日神（阿波羅）精神與酒神（狄奧尼索斯）精神。悲劇雖毀滅了個體，然而人卻由此獲得了一種超脫和自由的快感。 特點：震顫感、畏懼感、超越感 悲劇分類：命運悲劇、性格悲劇、社會悲劇。 代表作：哈姆雷特、麥克白、羅密歐與朱麗葉、越劇紅樓夢、元雜劇竇娥冤,11,一4，喜劇性,源于宗教祭祀活動。 喜劇之父：古希臘阿里斯多 芬：蛙、云 亞里士多德：是對比一般人要壞的人進(jìn)行模仿，它不會引人痛苦，只是帶來滑稽感。 魯迅：喜劇是將那無價值的撕破給人看 特點：寓莊于諧，即在詼諧可笑的喜劇藝術(shù)中，寄寓著人生的美好希望與憧憬。 表現(xiàn)：輕

5、松感、睿智感、幽默感 例：威尼斯商人、阿凡提的故事、侯寶林相聲,12,清華校訓(xùn)：自強(qiáng)不息 厚德載物,有一種很極端的說法：悲劇總用死來做主題，喜劇則總是用結(jié)婚做主題。阿里斯托芬說埃斯庫羅斯的悲劇比歐里庇得斯的悲劇出色，就是因為埃以說理為主題，而歐以死作為主題。而阿里斯托芬的喜劇是把兩性結(jié)合作為主題的。 今道友信：關(guān)于愛與美的哲學(xué)思考 P103,13,威尼斯商人,安東尼奧 巴薩尼奧 鮑西婭 夏洛克,14,國外喜劇公路片,荒野大飆客男性氣息。真正哈雷狂熱者 彼得方達(dá)公路片鼻祖 四仔旅行團(tuán)（大學(xué)生為挽救愛情） 亡命奪寶諷刺貪金。啟示學(xué)生：先思想再行動，思考人生之路,15,二、中國傳統(tǒng)審美范疇,中和 剛

6、柔 氣韻 虛實 意境,16,“禮之用，和為貴。” 一1，中和,中和，是中國古典美的理想 由孔子開創(chuàng)、荀子發(fā)展的儒家審美觀，受到道德和禮義的制約。 道家和諧說，是對中和美的對立與補充。 如：蘇州園林 中和，是天、人、文（美和藝術(shù)品的總稱）三者相互作用、相互制約與協(xié)調(diào)的系統(tǒng)。 “樂而不淫，哀而不傷”,17,一2，剛?cè)?陽剛與陰柔，是中國古典美學(xué)的 一對重要范疇。 與崇高（或壯美）、優(yōu)美（或秀美）相當(dāng)，但并不完全等同，帶有鮮明的漢民族特色。 易：一陰一陽之謂道。,18,一3，氣韻,“氣”：哲學(xué)的宇宙生命本源之“氣”、藝術(shù)本體之“氣” “韻”：音樂和諧之“韻”、一切藝術(shù)內(nèi)在情趣意味之“韻” 深刻地概括

7、了中國繪畫藝術(shù)的審美特征和基本精神，也反映著中國古典藝術(shù)的審美要求。 表現(xiàn)：以生動的藝術(shù)形象，使其含蘊無限情趣的勃勃生機(jī)，從而給欣賞者造成形有盡意無窮的審美想象空間。 例：李公麟維摩演教圖,19,一4，虛實,通過有限的藝術(shù) 形象含蘊著豐富 而生動的審美意味，給人以無窮的情思遐想，從而產(chǎn)生迷人的審美魅力。 例：書法中的“計白當(dāng)墨”；繪畫中的“畫留三分白，氣韻自然生”；戲曲舞臺上的虛擬動作；園林、建筑中的空間布置的美。 例：王冕墨梅圖,20,一5，意境,包蘊“意象”、“形神”、“情景” 凝聚著中國藝術(shù)的根本精神，成為中國美學(xué)獨特體系中的精髓與核心。 滲透于中國各藝術(shù)門類，包括詩、詞、曲賦、戲劇、小

8、說、繪畫、音樂、園林等各方面。 王國維對意境理論作了總結(jié)性的概括。他認(rèn)為，意境源于主觀與客觀、情與景的交融化合。 例：馬遠(yuǎn)寒江獨釣圖 齊白石蛙聲十里出山泉,枯藤 老樹 昏鴉古道 西風(fēng) 瘦馬夕陽西下 斷腸人 天涯,21,王國維人間詞話云：,古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣?，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處?！贝说谌骋?。此等語皆非大詞人不能道。 這是王國維對歷史上無數(shù)大事業(yè)家、大學(xué)問家成功的深刻反思，并作出了核心的概括，又巧妙而形象地結(jié)晶在文學(xué)意象中。他發(fā)現(xiàn)，偉人的成功

9、有共同的內(nèi)在邏輯，而那種邏輯正在這晏殊的、歐陽修的、辛稼軒的三首詞三句話中。,22,另外，何老師認(rèn)為還有：含蓄美,彎彎曲曲的林中小道，比一條筆直敞亮、一目了然見盡頭的大道更為誘人； 細(xì)雨濛濛的西湖，比風(fēng)和日麗的西湖更令人著迷； 隱隱約約、暗暗相互傳遞信息的愛情，比開門見山、一語道破天機(jī)的婚姻介紹所更令人心向往之。 陶淵明：采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。,23,三、審美范疇的發(fā)展,1，丑：審美的丑要勝過 矯揉造作的“媚” 2、荒誕 3、時尚？ 殘缺？野趣？ 新奇？炫？ 和諧,24,“春晚停辦論”引熱議 大多代表委員表示支持,主題：宣揚低俗文化，該停辦。

10、例證：全國政協(xié)委員、鋼琴家劉詩昆：有些媒體把廣大群眾，包括農(nóng)民的欣賞水平想得太低了。如果可能，在春晚里面，適當(dāng)?shù)丶右稽c稍微高級的文化藝術(shù)，跟通俗很好結(jié)合起來，這樣可以逐漸提高廣大群眾的欣賞水平。全國政協(xié)委員鞏漢林：藝人要承擔(dān)起社會責(zé)任，要有社會公德，不能突破基本道德底線。站在舞臺上，不能靠摔個跟頭、打情罵俏、拿殘疾人缺陷取樂等手段嘩眾取寵。 京華時報2010年3月12日,25,“愚樂時代”的“審丑觀”,“秒殺宇內(nèi)究極華麗第一極品路人帥哥”乞丐“犀利哥” 羅玉鳳“鳳姐” 芙蓉姐姐,26,京戲丑行的一代宗師蕭長華,“他天賦的一條好嗓子，口齒既流利，念字又清楚，且有臨時抓哏打諢的才能，自清末一出師后

11、，就奠下本世紀(jì)丑一的基礎(chǔ)。他不但是自喜連成、富連成以來，北平各科班丑行的老師，也是多數(shù)著名伶人所尊敬的前輩?！?那時，梅蘭芳演大軸，但前邊總安排一出與丑角有關(guān)的戲，如連升三級、盤關(guān)、老黃請醫(yī)等劇，蕭長華一出簾兒，總是得個“碰頭好”。甚至于有人欣賞梅蘭芳班，把蕭長華列為第二個必看的角。梅蘭芳唱起解，一定是他去崇公道，行路一段詞兒，是他創(chuàng)作的，至今流行不衰。這出戲由于他的助演，曾風(fēng)靡一時。（貴妃醉酒中他演高力士。） 齊如老與梅蘭芳P,27,2，荒誕,孤獨、惡心、焦慮、 畏構(gòu)成了荒誕感的核心。 例：等待戈多 （Godot，1952年，貝克特） 兩只狗的生活意見、戀愛的犀牛（孟京輝）,28,尤內(nèi)斯庫畫

12、傳荒誕派舞臺的國王、榮譽莫里哀,生命就是一次流放 生存就是在荒誕中漂泊 禿頭歌女 椅子 阿麥迪或脫身術(shù)1954 犀牛 國王正在死去 1962,29,維羅尼卡決定去死,巴西保羅科埃略 著 孫成敖 譯 上海譯文出版社， 2000年10月版 黑炮事件 1986 出品,30,你怎樣概括現(xiàn)代中國的美？,時尚？ 殘缺？野趣？新奇？ 炫？誠摯？尊重？ 張玉能：美學(xué)于人類日常生活的三種狀態(tài)： 精英化形態(tài)-大眾化形態(tài)-市井化形態(tài),含蓄,馬未都說中國古代審美范疇,畸形,矯情,艷俗,31,亞洲其他國家的審美傾向：,日本：島國情懷，以情趣、小、樂為美；具有悲凄美特點； 韓國：半島情懷，以簡樸、纖細(xì)、冷清為美，具悲哀美

13、、詼諧美特點。,32,簡約？返樸歸真？低碳？,33,殘缺？,34,2010年的神人神曲：龔琳娜-忐忑,給力演唱和夸張的服飾表情驚倒四座 龔琳娜：幽默的音樂小品。 獲歐洲“聆聽世界音樂”最佳演唱大獎。 龔琳娜的丈夫、德國音樂人老鑼：西方也有很多人反對美聲唱法，也是因為標(biāo)準(zhǔn)太統(tǒng)一，扼殺了其他的可能性。,35,此外，你認(rèn)為還有什么可以是美？,大？（“天地有大美而不言”、“大哉，堯也”）可見，“大”即“崇高”。 古典美、現(xiàn)代美？ 時尚-環(huán)保？ 和諧-個性？,36,看胡潤藝術(shù)榜，思考審美范疇,2010胡潤藝術(shù)榜發(fā)布 中國藝術(shù)家越老越值錢?；诟魉囆g(shù)家去年的作品拍賣價格，由胡潤百富(Hurun Report)和上海美術(shù)館合作推出。榜單顯示收藏者開始偏好古典藝術(shù)，一改青睞中國當(dāng)代畫家的近期趨勢。涉足畫壇時間越長的畫家，其作品價值愈昂。 89歲的趙無極名列榜首，其作品在公開拍賣會上共計拍得3,510萬美元，同比增長32%。 91歲的吳冠中排名第二，作品成交額共計3,170萬美元，增長18%。72歲的范曾名列第三，成交額共計2,170萬美元，同比幾乎翻番。 前10名藝術(shù)家的平均年齡為77歲，而去年僅為58歲。