高二政治必修三考試試卷

1、高二年級文科政治試卷班級 姓名 分?jǐn)?shù)一、單項選擇題（在下列各題的a、b、c、d四個選項中，只有一項是符合題意的。每小題2分。請把答案寫于第二卷的答題卡上。）1、參加村委會或居委會選舉，參觀自然博物館和歷史博物館的各種展覽，進(jìn)行紅色旅游，參加文明社區(qū)、文明城市共建活動，旁聽“水電調(diào)價聽證會”，這些活動難以經(jīng)濟(jì)、政治、文化分類。這是因為a文化是經(jīng)濟(jì)和政治的集中表現(xiàn) b文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展亦步亦趨c文化沒有自身的傳承性和相對的獨(dú)立性 d文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融2、從孔子到孫中山，中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷塑造著中華民族；從共產(chǎn)黨宣言到“三個代表”重要思想，馬克思主義指引導(dǎo)著中國共產(chǎn)黨人

2、和中國人民不斷取得革命和建設(shè)的巨大成就。上述材料表明，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 增強(qiáng)人的精神力量促進(jìn)人的全面發(fā)展 滿足人的一切需求a. b. c. d.3、報載，當(dāng)中國年輕人熱衷過“洋節(jié)”的時候，韓國要與中國聯(lián)合向聯(lián)合國教科文組織申報“端午節(jié)”為文化遺產(chǎn)。因此有關(guān)專家強(qiáng)烈呼吁不要冷落中國的傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日作為民族文化的載體，對其理解正確的有民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀從不同民族的節(jié)日中，能夠感受到世界文化的多樣性慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)豐富多彩的民族節(jié)日是世界文化多樣性的唯一表現(xiàn)a. b. c. d.4、孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概，曾激勵了一

3、代又一代的仁人志士安身立命,修身齊家立國平天下。而孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對我們樹立和落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀富有啟迪。這說明傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財富先進(jìn)的現(xiàn)代文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一脈相承又與時俱進(jìn)的關(guān)系弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化就能促進(jìn)社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展我們要善于從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取力量a b c d5、二千多年來，中國文化常常要面對其他文化。在文化與文化的相遇中，“見賢思齊”是我們的理念。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，文化交流崇尚“見賢思齊”，這就要求我們a用優(yōu)秀民族的文化改造本民族的文化b依照其他民族的優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化c既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化d善于

4、學(xué)習(xí)和借鑒各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化6、文化，一個我們十分熟悉的詞匯，然而“熟知并非真知”。下列對文化的表述，正確的是a、文化是人所特有的，是人與生俱來的；b、純“自然”的東西不能稱之為文化，因為文化只能是意識形態(tài)性質(zhì)的；c、人類的精神活動屬于文化范疇，而精神活動的產(chǎn)品屬于其他范疇；d、文化是人類社會實踐的產(chǎn)物。7、“小農(nóng)意識，計劃經(jīng)濟(jì)思想、官本位觀念”一直是束縛我國中西部許多省市發(fā)展的“三條繩索”。這說明：（）a、經(jīng)濟(jì)決定文化； b、文化反作用于經(jīng)濟(jì)；c、落后、腐朽的文化阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展d、先進(jìn)、健康的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展8、1848年，共產(chǎn)黨宣言問世，不久以后，全世界掀起了社會主義運(yùn)

5、動高潮。這表明文化（）a、作為一種精神力量，影響到個人的成長歷程；b、作為一種精神力量，對社會產(chǎn)生積極的推動作用；c、作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響d、文化活動離不開物質(zhì)活動9、現(xiàn)在各大專院校，經(jīng)常通過組織、舉辦教室文化，宿舍文化等形式，豐富大學(xué)生課外生活，其主要目的在于（）a、影響大學(xué)生的交往方式；b、不失時機(jī)地對大學(xué)生進(jìn)行專業(yè)教育；c、提高大學(xué)生這一方面的技能水平d、潛移默化地對大學(xué)生進(jìn)行教育10、“冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”雪萊這一名言，激勵無數(shù)身處逆境的人走出困境，走向光明的前途。對此，我們應(yīng)該如何理解（）a、優(yōu)秀文化能影響人的思維方式；b、優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界；c、

6、優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量d、優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展11、在以清朝為背景的影視作品中，我們經(jīng)?？吹匠脊儽换噬险僖姇r，要對皇上行“三拜九叩”大禮，這主要受封建社會“三綱五常”倫理觀念的影響。我們應(yīng)如何看待這一現(xiàn)象：（）a、文化影響人們的交往行為和交往方式；b、文化影響人們的認(rèn)識活動和思維活動；c、文化影響是潛移默化的影響d、文化影響是深遠(yuǎn)持久的影響12、不同地區(qū)、不同民族在經(jīng)濟(jì)、政治、歷史和地理等因素上的區(qū)別，造就了世界文化的多樣性，這些文化的多樣性使世界文化多姿多彩。我們應(yīng)如何看待文化多樣性的作用（）a、文化多樣性對社會發(fā)展是必不可少的；b、承認(rèn)和尊重文化多樣性，必須遵循各國文化一律平等

7、的原則；c、為保護(hù)文化的多樣性，應(yīng)該減少文化間的交流和融合d、文化的多樣性主要表現(xiàn)在民族文化的多樣性上13、我國實行對外開放以來，隨著中外貿(mào)易的發(fā)展，西方國家的某些觀念、思想、思維也不知不覺進(jìn)入我們的生活中。這主要說明（）a、我國加快了中西文化交流的步伐；b、經(jīng)濟(jì)與文化相互影響；c、經(jīng)濟(jì)活動必然推動文化的進(jìn)步d、商貿(mào)活動具有文化傳播的功能14、李時珍為了些本草綱目，行程萬里實地考察，不僅向他人請教，更注重親自試驗。例如，他吞服草本植物曼陀羅，直到精神恍惚，失去知覺，終于認(rèn)識到這種藥物的入藥麻醉作用。這說明（）a、我們應(yīng)該積極進(jìn)行文化創(chuàng)新；b、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉；c、社會實踐是文化創(chuàng)新的動

8、力d、我們應(yīng)該積極進(jìn)行社會實踐15、下列關(guān)于文化繼承、文化發(fā)展和文化創(chuàng)新三者關(guān)系得理解，正確的是（）a、文化自身的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程；b、文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展；c、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力d、文化發(fā)展的實質(zhì)，在于文化創(chuàng)新16、燃放煙花、爆竹在中國可謂歷史悠久，歷來都被認(rèn)為是吉祥、喜慶的象征。在一些城市由“禁放”到“解禁”表明（）a、文化對人潛移默化的影響 b、文化對人深遠(yuǎn)持久的影響c、文化對人的影響是有形的、強(qiáng)制的d、文化影響人們的交往方式和交往行為17、2005年春節(jié)晚會舞蹈千手觀音，21位演員通過手的豐富多彩的變化和出人意料的組合，在絢麗多彩的

9、燈光照耀下，給觀賞者帶來極大的美的感受。這說明（ ）a、 藝術(shù)創(chuàng)作需要豐富的想像力和創(chuàng)新精神 b、文化對人們生活的影響總是積極的c、成功的藝術(shù)作品源于人的創(chuàng)造力和想像力 d、藝術(shù)創(chuàng)作不需要社會實踐18、“同一個世界，同一個夢想”，北京奧運(yùn)會主題口號一誕生，就得到了國內(nèi)外的一致好評。這一口號是全世界人民對和平與繁榮的期盼，也將給世界的和平與發(fā)展帶來一定的影響。這表明（）a、優(yōu)秀文化是社會發(fā)展的根本動力 b、文化能夠促進(jìn)社會的發(fā)展c、世界的文化將取代各國的民族文化d、文化對社會發(fā)展具有深刻的影響19、培根說：“知識的力量不僅取決于其本身價值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度?！边@句

10、名言強(qiáng)調(diào)了（ ）a、知識的重要性 b、文化傳播的重要性 c、文化交流的過程比結(jié)果更重要 d、知識力量是巨大的20、毛澤東說：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！泵珴蓶|所指出的“遺產(chǎn)”是指（ ）a、傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 b、傳統(tǒng)建筑的繼承 c、傳統(tǒng)文藝的繼承 d、傳統(tǒng)思想的繼承21、提起節(jié)日，中國人首先想到的是春節(jié)，貼窗花、寫春聯(lián)等等，大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)，唱圣誕歌等等，上述材料告訴我們（ ）民族節(jié)日蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素 民族節(jié)日展現(xiàn)出一個民族文化生活的全部內(nèi)涵 慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示 透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日我們可以領(lǐng)略

11、不同民族文化的韻味a、 b、 c、 d、著名的人文學(xué)家費(fèi)孝通在談及文化的多樣性時：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。據(jù)此回答2224題22、“各美其美，美人之美”的基本含義是（）a、承認(rèn)本民族文化是尊重其他民族文化的前提 b、只有發(fā)展好本民族文化，才能稱譽(yù)世界c、既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化d、只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國人民才能共同發(fā)展23、“美美與共，天下大同”的基本含義是（）a、不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性b、 尊重和保存不同民族的文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)c、 尊重每個民族的文化特色，最終達(dá)到民族文化的完全融合d

12、、 文化的交流與合作，能促進(jìn)世界的融合進(jìn)程24、要做到“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”必須遵循的原則是（）a、求同存異 b、兼收并蓄 c、公平、公正、合理 d、各國文化一律平等25、“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，這說明a民族文化的繁榮離不開世界文化的發(fā)展 b世界文化的繁榮以各民族文化的繁榮為基礎(chǔ) c只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力 d有民族的文化，沒有世界的文化26、2005年6月17日人民日報報道，動漫，即動畫式漫畫，目前已成為新的藝術(shù)形式。電腦影像合成技術(shù)和電視，使動漫產(chǎn)生并迅速發(fā)展。月日至日，杭州舉辦了第一屆國際動漫藝術(shù)節(jié)。材料表明（）、只有全

13、新的藝術(shù)才能得到發(fā)展、隨著社會實踐的發(fā)展，傳統(tǒng)文化必然與時俱進(jìn)、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，可以推動文化的發(fā)展、思想運(yùn)動是藝術(shù)發(fā)展的先導(dǎo)27、動漫不僅使電視熒屏更精彩，而且形成了動漫游戲出版物、音像制品、動漫游戲產(chǎn)品的動漫產(chǎn)業(yè)。這說明（）、文化創(chuàng)新可以促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮 、實踐是文化創(chuàng)新的動力、文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐 、文化創(chuàng)新的途徑就是繼承傳統(tǒng)、推陳出新2015年6月15日人民日報載文指出，社會主義制度在我國早已確立，但封建主義殘余、資本主義思想在社會上仍有一定的影響。運(yùn)用所學(xué)知識，回答28-29題28、由于社會主義制度在我國的確立，人們的集體主義、社會主義思想不斷形成，科學(xué)文明、健康向上的思想觀念

14、和道德風(fēng)尚日益增強(qiáng)。這說明（ ）a、政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn) b、文化發(fā)展是整個社會發(fā)展的前提和基礎(chǔ)c、一定的社會生產(chǎn)方式?jīng)Q定一定社會文化的形成和發(fā)展d、文化對社會生產(chǎn)方式具有重大影響29、在我國社會主義制度下，封建殘余、資本主義腐朽思想在社會上仍有一定影響。這說明（ ）a、文化與經(jīng)濟(jì)是相互交融的 b、文化是一種社會精神力量c、文化是人類社會特有的現(xiàn)象 d、文化有其自身的傳承性和相對的獨(dú)立性30、“泥人張”泥人藝術(shù)已歷五代一百多年，藝術(shù)愈來愈精湛，愈來愈受到人們的歡迎。這告訴我們（）、傳統(tǒng)文化既有獨(dú)立性，又有穩(wěn)定性、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性、對傳統(tǒng)文化既要繼承，又要發(fā)展 、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步直接促進(jìn)文化

15、發(fā)展）二、辨析題：31、經(jīng)濟(jì)決定文化，文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（7分）32、面向世界，博采眾長，就能實現(xiàn)文化創(chuàng)新。（7分）33.閱讀材料，完成下列要求?！百p中華詩詞，尋文化基因，品生活之美?！?017年春節(jié)期間，大型文化類競賽節(jié)目中國詩詞大會在中央電視臺播出，成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。中國詩詞大會節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀文化為己任，僅僅抓住受眾的中國詩詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩詞涵蓋詩經(jīng)、楚辭、唐宋詩詞、毛澤東詩詞等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛國、仁義、友善等主題。參賽選手來自各行各業(yè)，有學(xué)生、教師，有工人、農(nóng)民、公務(wù)員，有海外華人、外國留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場點(diǎn)評，或分析

16、詩詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩詞的道德價值，或講述詩詞背后的歷史故事。賽會設(shè)置競猜、“飛花令”等環(huán)節(jié)，啟用水霧臺、大屏幕展示等舞美設(shè)計，應(yīng)用新媒體互動、多屏傳播等技術(shù)手段，打造出一場全民參與的詩詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強(qiáng)烈的反響，總首飾觀眾超過11億人次，引發(fā)新一輪中國詩詞熱。（1）中國詩詞大會是傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功案例，運(yùn)用文化生活知識說明其成功的原因。（10分）（2）結(jié)合材料，運(yùn)用社會歷史主體的知識說明在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化中如何堅持以人民為中心。（12分）（3）請就學(xué)校如何開展中華優(yōu)秀文化教育提兩條建議。（4分）答案、單項選擇題（共30題，60分）題號12345678910答案dca

17、bddccdc題號11121314151617181920答案aadbabadbd題號21222324252627282930答案ccadccacdc）二、辨析題（共14分）31、（1）、認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)決定文化”是正確的。因為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定。（2分）（2）、文化有先進(jìn)、健康與落后、腐朽之分。不同的文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用不同。先進(jìn)的健康的文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3分）（3）、認(rèn)為“文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的觀點(diǎn)，沒有認(rèn)識到不同的文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用不同，因而是錯誤的。（2分）32、（1）立足于社會實踐，

18、是文化創(chuàng)作的基本條件，也是文化創(chuàng)作的根本途徑。（2分）（2）世界上每個國家和民族都有自己的獨(dú)特的文化，都有獨(dú)特的優(yōu)秀之處。因此，實現(xiàn)文化創(chuàng)新，就應(yīng)該學(xué)習(xí)、吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，做到“取長補(bǔ)短”，從而豐富、發(fā)展本民族的文化，推出融匯多種文化物質(zhì)的新文化。（2分）(3)每個民族的文化也有獨(dú)特之處，對傳統(tǒng)文化批判地繼承，“取其精華、去其糟粕”，本質(zhì)上也是一種創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)青春，使其真正成為民族精神的火炬。（2分）(4)文化創(chuàng)新，要克服不利于文化創(chuàng)新的各種錯誤傾向，要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。因此，題目觀點(diǎn)是片面的。（1分）、）33、（1）選擇藝術(shù)價值高、影響大、代表性強(qiáng)的詩詞，集中展示中國詩詞的