《史記》與黃老之學(xué).ppt

1、史記與黃老之學(xué),史記中，至晚在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已有所謂“黃老之學(xué)”,慎到，趙人。田駢、接子，齊人。環(huán)淵，楚人。皆學(xué)黃老道德之術(shù)。 （孟子荀卿列傳）,史記記載了黃老之學(xué)從戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)的傳承譜系,樂(lè)氏之族有樂(lè)瑕公、樂(lè)臣公，趙且為秦所滅，亡之齊高密。樂(lè)臣公善修黃帝、老子之言，顯聞?dòng)邶R，稱賢師樂(lè)臣公學(xué)黃帝、老子，其本師號(hào)曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教樂(lè)瑕公，樂(lè)瑕公教樂(lè)臣公，樂(lè)臣公教蓋公。蓋公教于齊高密、膠西，為曹相國(guó)師。,史記中記載了黃老之學(xué)在西漢的興衰（一）,1、聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人厚幣請(qǐng)之。既見(jiàn)蓋公，蓋公為言治道貴清靜而民自定，推此類具言之。參於是避正堂，舍蓋

2、公焉。其治要用黃老術(shù)，故相齊九年，齊國(guó)安集，大稱賢相。（曹相國(guó)世家） 2、然孝文帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒者，而竇太后又好黃老之術(shù)，故諸博士具官待問(wèn)，未有進(jìn)者。（儒林列傳） 、田叔者，趙陘城人也。其先齊田氏苗裔也。叔喜劍，學(xué)黃老術(shù)于樂(lè)巨公所。（田叔列傳）,史記中，黃老之學(xué)在西漢的興衰（二）,、孝武本紀(jì) 、上鄉(xiāng)儒術(shù)，招賢良。趙綰、王臧等以文學(xué)為公卿，欲議古立明堂城南，以朝諸侯。草巡狩封禪改歷服色事未就。會(huì)竇太后治黃老言，不好儒術(shù)，使人微伺得趙綰等奸利事，召案綰、臧，綰、臧自殺，諸所興為皆廢。（封禪書） 、太后好黃老之言，而魏其、武安、趙綰、王臧等務(wù)隆推儒術(shù)，貶道家言，是以竇太后滋不說(shuō)魏其等

3、 。（魏其武安侯列傳 ） 7、（鄧公）其子章以修黃老言顯于諸公間。（袁盎晁錯(cuò)列傳 ）,史記中“黃老之學(xué)”的特點(diǎn)之一：“清靜”,治道貴清靜而民自定（曹相國(guó)世家） 黯學(xué)黃老之言，治官理民，好清靜，擇丞史而任之。其治，責(zé)大指而已，不苛小。 （汲鄭列傳） 陳丞相平少時(shí)，本好黃帝、老子之術(shù)。 （陳丞相世家）,史記中“黃老之學(xué)”的特點(diǎn)之二：與法家有密切關(guān)系又有很大不同,申子之學(xué)本于黃老而主刑名 韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術(shù)之學(xué)，而其歸本于黃老。 （老子韓非列傳） 王生者，善為黃老言，處士也（張釋之馮唐列傳） 石奢、李離。法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。奉法循理。循吏列傳） 因術(shù)而授官，循名而責(zé)實(shí)，操生

4、殺之柄，課群臣之能”(韓非子定法),史記中“黃老之學(xué)”的特點(diǎn)之三： 以虛無(wú)為本,無(wú)為，又曰無(wú)不為，其實(shí)易行，其辭難知 。 無(wú)成勢(shì)，無(wú)常形，故能究萬(wàn)物之情。 有法無(wú)法，因時(shí)為業(yè)；有度無(wú)度，因物與合 。（太史公自序） 孫叔敖高車（循吏列傳） 汲黯之“便宜”（汲鄭列傳）,史記中“黃老之學(xué)”的特點(diǎn)之四：以因循為用,文武不備，良民懼然身修者，官未曾亂也。奉職循理，亦可以為治，何必威嚴(yán)哉？（循吏列傳） 有法無(wú)法，因時(shí)為業(yè)；有度無(wú)度，因物與合 。 （太史公自序） 盟津之會(huì)。牧野之戰(zhàn)。因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。因其俗，簡(jiǎn)其禮。管仲論相。 （齊太公世家） 魯公伯禽之初受封之魯，三年而后報(bào)政周公。周公曰：“何遲也？”伯禽曰：“變其俗，革其禮，喪三年然后除之，故遲?！碧喾庥邶R，五月而報(bào)政周公。周公曰：“何疾也？”曰：“吾簡(jiǎn)其君臣禮，從其俗為也?！奔昂舐劜輬?bào)政遲，乃嘆曰：“嗚呼，魯后世其北面事齊矣！夫政不簡(jiǎn)不易，民不有近；平易近民，民必歸之?！?（魯周公世家）,注意： “黃老之學(xué)”與道家的不