論“雅而不高”.ppt

1、“關(guān)注社會(huì)”,文明是一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，反映了一個(gè)民族、一個(gè)國家的素質(zhì)水平。近年來，我國的國際地位不斷提高，影響越來越大，人們的素質(zhì)也隨之有所提高，但是，總有一些不文明現(xiàn)象存在著。針對(duì)這些不文明現(xiàn)象，我們一起來學(xué)習(xí)課文論“雅而不高”。,論 “雅 而 不 高 ”,成語積累： 1、不解之緣：不能分開的緣分。指親密的關(guān)系或深厚的感情。 2、扭捏ninie作態(tài)：形容舉止言談不大方，裝出某種姿態(tài)。 3、捉襟jn見肘zhu：多用來比喻境況困難，顧此失彼。這里指修養(yǎng)欠缺。 4、矯揉造作：形容過分做作，很不自然。 5、相形見絀ch：相比之下，顯出一方的不足。,閱讀課文，思考問題：,“雅而不高”中的“雅”、

2、“高”、“俗”指的是什么？它們之間是一種什么關(guān)系？在生活中“雅而不高”是如何表現(xiàn)的？ 作者認(rèn)為造成“雅而不高”的現(xiàn)象的原因是什么？ 作者提出了怎樣的解決方法？,釋 疑：,“雅而不高”中的“雅”、“高”、“俗”指的是什么？其關(guān)系如何？在生活中“雅而不高”是如何表現(xiàn)的？ “雅而不高”中的“雅”指各種體現(xiàn)物質(zhì)文明進(jìn)步的現(xiàn)象或事物；“高”意為高尚、不俗氣；“俗”意為粗俗，平庸。 “雅”和“高”是聯(lián)系在一起而與“俗”是格格不入的。 “雅而不高”在生活中表現(xiàn)為：雅高分離、雅在淺表、雅中露俗。（思考：其實(shí)質(zhì)是什么？）,釋 疑：,作者認(rèn)為造成“雅而不高”的現(xiàn)象的原因是什么？ 作者認(rèn)為造成“雅而不高”現(xiàn)象的原因

3、是“缺少文化底蘊(yùn)的支持”。,看一看，想一想，找一找：,關(guān)于“雅而不高”的問題，除了課文中列舉的事例以外，我們的生活中還存在哪些類似的現(xiàn)象呢？,釋 疑：,作者提出了怎樣的解決方法？ 作者提出的解決方法是：增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。首先將物與習(xí)搞成一張皮，讓物質(zhì)的環(huán)境與人的行為協(xié)調(diào)起來。 本文的中心論點(diǎn)即是：物質(zhì)文明與精神文明要同步發(fā)展。,擴(kuò)展思維：,你認(rèn)為作者的解決方法 (即“物質(zhì)文明與精神文明要同步發(fā)展”)是否可行？,不同的看法：,物質(zhì)文明應(yīng)先發(fā)展，就如古人所說：“倉廩(ln )實(shí)而知禮節(jié),衣食足則知榮辱 ”。 精神文明的發(fā)展不是一朝一夕就能完成，無法與物質(zhì)文明同步發(fā)展。 精神文明要先發(fā)展，人們的素質(zhì)提高

4、了，才能更好更快地發(fā)展物質(zhì)文明。,總結(jié)：文章思路,第一部分（1）:提出問題生活現(xiàn)狀，雅的未必就高，低而俗的 未必不跟“雅”搭界 。第二部分（2-5）:從兩方面擺出實(shí)證，分析上一部分提出的問題 。 （一）、硬件（物質(zhì)條件）“高雅”,軟件（精神文明）低俗。 （二）、外表“高雅”,言行低俗。第三部分（6、7）:解決“高雅而低俗”的問題物質(zhì)文明和精神文明要同步發(fā)展（即中心論點(diǎn)）。,公民道德規(guī)范,1.公民道德基本規(guī)范：愛國守法，明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。 2.社會(huì)公德主要規(guī)范：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。 3.職業(yè)道德的主要規(guī)范：愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。 4.家庭美德的主要規(guī)范：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。,就本文展開聯(lián)想，重新觀察、搜集盡量多的類似現(xiàn)象，分析思考，形成自己的獨(dú)立見解。,擴(kuò)展思維：想一想、議一議、寫一寫,例如： 1、形成這