假使你有兩塊面包,你得用一塊去換一朵水仙花-作文講評PPT幻燈片課件

1、題目回放,閱讀下面的文字，按要求作文。 半個多世紀(jì)前，我國著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來教育學(xué)生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！蹦阈闹杏幸欢渥约旱摹八苫ā眴?？當(dāng)你的心底泛起一片“水仙花”的蔥綠與鵝黃時，你會有一種特別、特別舒暢的感覺嗎？ 請選取最佳角度，自擬文題，寫議論文，不少于800字。,1,審題 （一）抓關(guān)鍵詞,這是則比喻型材料。材料很簡單，關(guān)鍵就是名言“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花”。這是一個比喻，“面包”是用來吃的，維持身體的需要；“水仙”是用來看的，讓人精神愉悅、心情舒暢。 “水仙花”指的是“心靈和精神追求”。要從呼喚精神文明，呼喚

2、人文精神的回歸，呼喚人性的光輝的角度進(jìn)行寫作。,2,（二）讀懂材料,擁有面包，就是有一定的物質(zhì)生活；擁有水仙，就是有一定的精神生活。在擁有兩塊面包的前提下，用一塊去換一朵水仙花，有兩層意思： 1為什么“用一塊而不是兩塊去換”？用一塊去換而不是用兩塊去換，就是說物質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)； 2吃一塊面包，用另一塊去換一朵水仙花，就是說人在擁有了一定的物質(zhì)生活后，還要有高質(zhì)量的精神生活。 而結(jié)合這句名言下邊的設(shè)問“當(dāng)你的心底泛起一片水仙花的蔥綠與鵝黃時，你會有一種特別愉快、特別舒暢的感覺嗎?”我們發(fā)現(xiàn)材料還是側(cè)重第二層意思的。,3,立意,最佳角度 精神生活很重要。在滿足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有

3、精神生活。寫作時無論從哪個角度切入，都應(yīng)落到“面包”即“物質(zhì)生活”、“水仙”即“精神生活”上。,4,精彩范文欣賞,5,舍得 “假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！蹦潜闶钦f，假如你舍棄了一塊面包的滋味，用它便可換得一朵水仙花的芳香。然而在這個充斥著有形與無形的世界里，又有多少人愿意舍棄手中握得住的實在，去換得一份看不見摸不著的溫情呢？ 懂舍與得的人，是看得清幸福的人。（正面） 愿意舍去而懂得的人們，往往看得到，得比舍，更能夠讓自己收獲幸福。世界首富比爾蓋茨舍棄身邊的財富，捐助支持非洲的教育事業(yè)，他收獲的不僅僅是孩子們一張張稚嫩的笑臉，還有來自心底的那一份感動與滿足。武打明星李連杰舍棄自

4、己工作的時間，宣傳慈善事業(yè)“1+1”計劃，他收獲的不僅僅是來自四面八方的人們的響應(yīng)，還有來自內(nèi)心的那一份摯誠與肯定。香港名流霍英東舍棄開發(fā)新項目的工作安排，忙于奔波于內(nèi)地支持地區(qū)開發(fā)項目，他收獲的不僅僅是一座座高樓大廈的拔地而起，還有來自內(nèi)心的那一份希望與欣慰。,6,他們，是懂得了舍與得的人，是有勇氣舍去收獲換得的人。他們的舍棄是一種坦然，他們的換得是一種幸福。他們在物欲橫流的世界中，沒有被風(fēng)潮吹卷走心底的那一份良知，沒有在來來去去的人潮中跌跌撞撞，也沒有在紛紛擾擾的人群中迷失自己的位置。他們有的是一份淡定，一份灑脫，一雙懂得舍棄懂得換得的手，和一雙看得清幸福的眼，這樣的人，是我們所追求的人。

5、 不懂得舍與得的人，是看不清幸福的人。（反面） 死死守著身邊看得見的美好，不愿意舍棄的人們，往往看不到，舍棄一種奢望，換得就是一種新生。貪官成克杰看不到，固守搜刮的財富，換來的是牢獄之災(zāi)。作家周作人看不到，謀取偷得的權(quán)利高位，換來的卻是人們的唾棄與遺忘。黑磚窯的廠主看不到，抓緊不放的是農(nóng)民兄弟的命，換來的卻是法律嚴(yán)厲的制裁。,7,他們，是不懂得舍與得的人，是沒有膽量舍去收獲換得的人，他們的固守的是一種擔(dān)驚受怕，他們的換得也是一種得不償失。在充滿誘惑的世界里，他們站不住腳跟，只能選擇隨波逐流。在可觀誘人的利益面前，他們停不下被欲望控制的心，只能選擇不擇手段。在應(yīng)該舍，應(yīng)該得的時候，那緊緊攥住的所

6、有早已將他的雙腳困住，那眼前飛舞的假像早已將他迷住，使他看不清自己，看不見未來，看不見舍得換來的幸福。這樣的人，是被人遺忘的人。 舍得之間，往往充滿了許多困阻，許多挑戰(zhàn)。敢舍，那需要一種魄力，需要一份膽識。換得，那不過是意外之物，是自己對自己的款待。但懂得舍得的人，一定會看到這個世界之外的世界，物質(zhì)生活之外的精神天空。舍得，便能看得清幸福，便能活出一種超然，活出享受。,8,撒種一片水仙 “假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！泵姘瑥V而言之，是物質(zhì)，是客觀存在的；水仙花，以其意譯之，是一種精神，一種態(tài)度，一種境界。（對材料交待非常清晰，值得借鑒） 人，不能只為物質(zhì)而生存。若是如此，那么

7、人只是一具軀殼，一個只有五臟六腑，只有四肢再加一個頭顱的“機(jī)器人”！是的，人不可能活著就只為物質(zhì)，那么，就讓我們?nèi)龇N一片水仙吧！ 撒種一片水仙于心靈，是為得到一種精神。水仙花常開于四季，它的蔥綠讓它很適合作為盆景，永久收藏在心中。這便是一種精神，一種四季如春的愉快與蓬勃的精神。在你空虛之際、郁悶之時，聞一縷水仙的清香，看一片水仙的蔥綠，聽一曲水仙的贊歌，都可以讓你精神煥發(fā)，這便是水仙精神所帶來的奇異功效。,9,撒種一片水仙于心靈，是一種態(tài)度。將面包換為水仙花需要的是一種態(tài)度；一種不貪圖物質(zhì)享受的態(tài)度，又是一種不沉溺物質(zhì)世界的態(tài)度，一種不留戀物質(zhì)生活的態(tài)度。人們需要的是物質(zhì)與精神結(jié)合的結(jié)晶，回望

8、歷史，歷代文人墨客，在將自己的心種滿水仙后都做出了什么樣的貢獻(xiàn)，唱響了多少絕唱！李白，一位家中極其富有的貴公子，年少便不貪圖物質(zhì)，不愛金錢卻愛文學(xué)，年紀(jì)輕輕的他便游遍了大江南北，飲遍了各地的河水。造就了他萬世的美名，傳下來的是他的創(chuàng)作，是他精神的香氣與霸氣。他舍棄了萬眾青睞的物質(zhì)生活，去自己內(nèi)心的水仙花地里，享受一份寧靜，超越一個自己，于是李白成就了另外一個太白，靠得是他的那一種納天地于胸懷的態(tài)度，一種超越現(xiàn)實的態(tài)度。他整個人，洋溢著水仙花香。,10,撒種一片水仙于心靈，為的是一種境界。漢武帝時的漢朝是強(qiáng)盛的，強(qiáng)盛的朝代不缺乏強(qiáng)大的人。張騫，一個響徹神州大地的名字，一個開辟“絲綢之路”的人，一

9、種神人境界的代名詞。他出使西域，卻被匈奴所擄奪，與國家一別幾個春秋。在匈奴地區(qū)，他雖娶妻生子，卻始終牢記自己是誰的兒子。他雖站在匈奴的大草原上，卻時刻神游于祖國之間，時刻在他內(nèi)心深處的水仙林里，呼吸屬于自己的氣味。這些氣味守住了他，守住了他內(nèi)心的一種境界，這種境界讓他對得起“張騫”，讓匈奴們慚愧得無地自容，那么大的草原，竟守不住張騫。我想他們錯了，因為守不住張騫，是因為他們無法動搖張騫心中的任何一株水仙。張騫如此，境界如此 讓我們?nèi)龇N一片水仙于心靈吧，為了一種精神、一種態(tài)度、一種境界。讓這些水仙在我們心中深深地扎根，讓我們的身體縈繞在水仙花香中吧 此文角度平常，取勝于板塊及語言，體現(xiàn)了清晰的思

10、路。作者寫作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，照應(yīng)有序。,11,精神長駐 偉大的靈魂往往得益于精神的富足與高尚。半個世紀(jì)前，我國著名教育家陶行知也曾說過：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！痹趽碛形镔|(zhì)的同時，我們不能放棄精神，不僅如此，還需要過濾我們的精神，詰問我們的內(nèi)心，從而使之不斷升華，閃爍智慧。 一個人，走了千年；一朵花，開了千載；這個人，是周敦頤，這朵花，是蓮。周敦頤自比為蓮，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。他的仕途之路也的確如此。他這一生在仕途上并未攀到多高的地位，但他的人格如同千年圣蓮被世人記得。 “有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉！”譚嗣同看著烏云密布的天，深知這中華大地已經(jīng)黑暗重重了。

11、“變法需要流血，流血請從嗣同始！”選擇流血，選擇染紅大地，為自尊，為不屈，為民族。 一個靜謐中追求真理的賢者，一個是在波瀾中揮灑自我的英雄。他們都具有崇高的精神，令世人瞻仰。,12,相較之下，有的人卻寧愿舍棄精神，去拓展他并不缺乏的物質(zhì)。這是很悲哀的，人世百年，來來去去也不過一瞬間，如果不能在歷史的長河中留下點(diǎn)無形的精神財富，那么人與行尸走肉又有何區(qū)別？ 魯迅先生早早地去了，他不知道他的弟弟周作人的“后事”，而周作人直至死也沒看清自己的錯誤。他的作品，雖也有人欣賞，但多是茶余飯后的閑談，并無多大靈魂的升華。而魯迅的作品，則更像一支鋒芒的劍，直擊黑暗，使人震撼。在周樹人的偉岸形象面前，周作人永遠(yuǎn)

12、只是一抔黃土。“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”言猶在耳，魯迅已遠(yuǎn)去，樹人百年，百年樹人，他的精神并沒有遠(yuǎn)離我們。 凡源遠(yuǎn)者流必長，根深者葉必茂。精神的高尚就像一個人的底蘊(yùn)，越高尚，底蘊(yùn)越深。物質(zhì)的確會讓我們的生活更加豐富和多彩，但正如最美的畫不在紙上一樣，物質(zhì)需要精神賦予它內(nèi)涵。 這個世界上許多能見的東西，會隨著時間的流逝而逐漸風(fēng)化。也許美麗一時，也許美麗一生，但終究會消亡。我們在享受物質(zhì)生活時，別忘了提升精神的境界。 周敦頤，譚嗣同，周樹人，他們的精神長駐！,13,愿心中水仙常開 “秋風(fēng)吹走了落葉，把我們的思念紛紛掛上枝頭。” 的確，正如著名教育家陶行知先生常說的那樣：“假如你有兩塊面包，

13、你得用其中的一塊去換一朵水仙花。”水仙，就是我們每個人心中的精神追求。 每個人的心中，都有一朵水仙的盛開，于是，才會有一種聲音，讓我們不覺間淚流滿面；總有一種情愫，不留意間，已被輕輕喚起。 或是納蘭“誰念西風(fēng)獨(dú)自凍”的淡淡哀愁，或是卞之琳的斷章中的意味深長；或者，是沈從文筆下湘溪流水間讓人扼腕嘆息的傷懷；有時，又是魯迅筆下讓人頓覺淚潸潸而汗涔涔后的沉思或嗟嘆，或感慨，或大笑，總是讓思緒的潮水在感受中蕩滌著我們的思想，升華著我們的感情。,14,然而，不知何時，滿街喧嘩的音響把我們從悠悠的“高山流水”中拉回，從“亂石穿空，驚濤拍岸”的赤壁中拉回，鱗次櫛比的高樓大廈襲擊了我們的“楊花落盡子規(guī)啼”的夢

14、想，忽然看見，人們步履匆匆，仿佛在與時間做著永恒的賽跑。 是啊，現(xiàn)代社會的信息鋪天蓋地，人們再也無暇顧及心靈對美的追求，人們心中的那朵水仙花在慢慢地枯萎著。房子越來越大，在家的時間卻越來越少；賺錢越來越多，幸福的感覺越來越少；身價越來越高，自由的空間卻越來越小 現(xiàn)代化的圖書館大樓門可羅雀，游戲光碟鋪前卻車水馬龍，人們對低俗文化的一味追捧，是否都可以用“省時間”和“沒時間”作為借口？現(xiàn)代人，在追求著物質(zhì)享受的同時，是否可以靜下心來，給心靈一點(diǎn)空間，澆灌一下心中的水仙花？,15,的確，人們不可一味追求物質(zhì)生活而忽視精神生活的需求，誰都清楚，只有有了物質(zhì)生活的保障，才能讓精神的美好代代相傳。 曾聽過

15、這樣一個故事：古時候，有井方、井圓兩兄弟同去拜師學(xué)畫，學(xué)成后，便走出師門各自發(fā)展。井圓看準(zhǔn)時機(jī)，緊跟時代潮流，什么人物畫、山水畫等，流行什么畫什么，他的畫被人們承認(rèn)，漸漸地，他家財萬貫。而井方，離開師門后仍然還是那么刻苦那么勤奮，不斷提升著對現(xiàn)實的感受力，逐漸形成了獨(dú)具一格的繪畫風(fēng)格，然而這種畫風(fēng)并不被人們所接受所承認(rèn)，井方依然堅持著，最后窮困潦倒，在草屋中結(jié)束了自己的一生。 若干年后，人們突然發(fā)現(xiàn)了井方畫里深藏的含義，漸漸欣賞起他的畫來。他的作品大放異彩。而此時，人們早已不記得井圓了。 梅令人傲，荷令人香，菊令人清，蓮令人潔，水仙令人雅，松令人剛在創(chuàng)造物質(zhì)條件的時候，不忘對美的追求，不忘精神世界的純凈，那心中的水仙才會常開常香！ 這篇文章抓住了材料的旨意，文句