幸福_議論文 素材短文事例

1、 一、導入新課 以問題“幸福是什么”導入新課 例舉古人心中的幸福： 1杜甫認為：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！边@是杜甫眼中的人生幸福； 2“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?！弊杂勺栽诘男腋Ｊ抢畎椎娜松鷮懻眨?3.司馬遷用“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”詮釋著自己對幸福的理解； 4.而登上岳陽樓的范仲淹面對滾滾的江水，吟誦著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，以此為幸福。 【活動一】 同學們追求的幸福又是怎么樣的呢？請同學們“各言其志”。 1.引發(fā)對課題的興趣。 2.了解學生對“幸?！钡睦斫馀c定義。 二、解讀范文 提出問題，組織討論，明確答案： 文中的論點讀書人是幸福人 第一

2、段：讀書人是幸福人 第二段：闡述閱讀能增加人的經(jīng)歷和經(jīng)驗 第三段：證明讀書更能感化與陶冶人的精神 第四段：進一步指出讀書能使人向善避惡，變得情趣高雅，心靈純凈而富有正義感。 第五段：呼應開頭，收束全文 【活動二】 結合文本讀書人是幸福人，解讀其論證的結構，了解文章是如何縱向展開議論的。 在原有的認知水平上，加強對“幸?！钡睦硇哉J識。 思考 1本文是如何展開縱向議論的 三、初步感知（一） 1縱向議論主要采用層進式結構，文章各層次之間是： 層層深入、步步推進的 n -各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。 n 2.層進式結構格式： 引論（提出論點和論題） n 本論分論點是什么？ n 分論點為什么

3、？ n 論點怎么辦？ n 結論（照應全文） 【活動三】 n 以范文讀書人是幸福人為模本，學生在討論中歸納總結自己對縱向討論的結構的初步認知 深入探討 2.縱向展開議論中各層次間的關系 四、初步感知（二） 1基本格式的運用 將中心論點進行分解，分成幾個分論點，分論點之間的關系是： n 由淺入深、 n 由簡單到復雜。 n 過渡關聯(lián)詞語“不僅而且”、 n “況且”等. 2.按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結構，即圍繞中心論點回答三個問題：是什么，為什么，怎么辦。 3.針對某些不良的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產生根源，指出解決問題的辦法。 擺現(xiàn)象析危害挖根源指辦法 以范文專心致志方能成

4、功讀有感、給愛一點空間為例，學生探討層進式文章一般的三種格式和方法。 3.對于一個話題應如何進行縱向展開 五、課堂練習 參考示例： （1）（是什么）什么是“鉆牛角尖”：對任何事情，哪怕是極細小的事情，都采取認真鉆研的態(tài)度。 （2）（為什么）研究學問“鉆牛角尖”才會有所成就，進行科研“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造。 （3）（怎么辦）“鉆牛角尖”要有認真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學的方法。 （4）（會怎樣）發(fā)揚“鉆牛角尖”精神會多出成果，多造就人才。 以要鉆牛角尖為題，編寫縱向展開議論的提綱。 結合前面所學習的縱向展開議論的格式和方法，讓學生學會分析和運用 六、歸納總結 1怎么寫會想才會寫 文

5、章議論的范疇可分為四個方面： “是什么”，論證性質和類別； “為什么”，論證目的和原因； “怎么辦”，論證方法和途徑； “會怎樣”，論證效能和結果。 一般來說，一篇文章不會同時論述四個方面的問題，大多是擇其一、二來論述。 2寫什么調動平時的積累 一、聯(lián)想自然萬物 二、理想人文景觀 三、聯(lián)想歷史名人 四、聯(lián)想自我生活 五、聯(lián)想新聞媒體 六、聯(lián)想教材課文2課外拓展訓練：閱讀下面材料，請以“幸?！睘樵掝}寫一篇800字的議論文。 請以“幸?！睘樵掝}，寫一篇不少于600字的文章。文題自定，除詩歌外文體不限。 文題詮釋： 幸福是如此地令人神往，卻又如此地被人忽略；幸福常常是觸手可及，卻又被人視作縹緲虛無；

6、幸福是那么急切地扣擊著我們的心門，可是我們卻老是渾然不知，還緊鎖心門。有道是“身在福中不知?！保峙率钱敶?、特別是當代青少年的一大通病。擬題者給出的話題“幸?！?，雖然不大新鮮，但是極有現(xiàn)實針對性：讓廣大考生正視幸福與不幸，珍視幸福，學會創(chuàng)造幸福，從而形成正確的幸福觀。通過植一顆幸福的種子在青少年的心田，給他們的人生大樹源源不斷地輸送精神的養(yǎng)料，永葆生命的枝繁葉茂?？梢赃@么說，“幸?！迸c生活息息相關，與情感心心相印，與成長環(huán)環(huán)相扣。這是一個具有良好思想導向、易于動筆寫作的好題目。要寫出好的作文，須得從以下方面著力： 一、擬題：圍繞一個中心。話題作文選材、立意范圍非常寬泛，在教學過程中，不少學生

7、容易出現(xiàn)寬泛無度、偏離話題的情況，有的同學甚至從擬題開始就偏離了話題。解決這一問題，首先就要從擬題開始：緊緊圍繞話題這個中心，擬出切合話題的標題。直接以話題作為文章的標題固然不錯，但是范圍太廣，容易出現(xiàn)題大文小和重復泛濫的問題。簡便易行的方法就是，以話題中心詞為主，在其前后添加若干詞語，組成一個短語作為標題。比如，“幸福家庭”、“五彩的幸?！薄ⅰ靶腋Ｔ谀睦铩?、“創(chuàng)造幸?！薄ⅰ靶腋５幕芈暋?、“我奮斗，我幸福”，等等。由于標題的指向性非常清楚，比較容易打開思路，扣題作文。 二、切入：兼顧兩個角度。每個話題，都好似錢幣，都有正反兩個方面。比如，“幸?！笔钦?，“不幸”就是它的反面。從這兩個角度切入，

8、都是切題通過展示不幸者的經(jīng)歷，議論不幸產生的原因，提出幫助不幸者戰(zhàn)勝不幸的建議，從而到達呼喚幸福、共同幸福、創(chuàng)造幸福的目的，不就是對話題的演繹與表現(xiàn)么？從一定的角度講，反面切入也是一種創(chuàng)新出奇的方法。 三、立意：思考三個問題。文章立意，應該思考“是什么”、“為什么”、“怎么辦”三個問題。圍繞話題，拋開 “是什么”的話題，思維直奔“為什么這被視作一種幸?！?、“怎么樣提高我們的幸福指數(shù)”等問題，層層深入，立意能以深見長。另外，拋開單方面、直線型的立意方式，找出“幸福與創(chuàng)新”、“幸福與奉獻”等關系發(fā)表高見，也能別具一格。 例文評析 思維，請守住幸福時間是一只神奇的手，推動著歲月的輪回更替。我們駕一葉

9、扁舟于人生的江渚之上，尋覓傳說中的幸福。 厚厚的史冊中，從未缺少幸福記錄：劉邦是幸福的，因為他勝利了；武則天是幸福的，因為她執(zhí)政了；楊國忠是幸福的，因為他有權了。然而，項羽是痛苦的，因為他慘敗了；唐中宗是痛苦的，因為他被廢了；杜甫是痛苦的，因為他失望了。于是，時間追問歷史：“幸福何在？”我迎著時間在現(xiàn)代的荒原上吶喊：“幸福在自己心中！” 世間萬象，無所不有。幸福，只有用心體會的人才能擁有。每件事的前面都有一扇雙面鏡，從這面看，很好看；另一面看，丑死了。每個人都有選擇的機會，你選哪一面？幸福其實在于自己的把握。對著丑的一面，你萬般痛苦，忘記了鏡子可以翻過來，于是，幸福與你只是一鏡之隔，卻遙不可及

10、。而有些人注定是幸福的，因為他們看到丑陋時會翻看鏡子的另一面，于是，幸福就屬于他們了。 貝多芬就是一位會看鏡子的人。當有人問他是否為失聰而痛苦時，他說：“不，我很幸福！因為我僅僅失去了六分之一！除了耳，我還有眼、鼻、嘴、手、腳?！边€有六分之五，這就是貝多芬從鏡子另一面看到的幸福。 有時候，不幸只是“塞翁失馬”，要看到“焉知非福”的另一面。 求幸福，就要有點阿Q精神。魯迅筆下的阿Q，是一個被辛辣諷刺的對象。然而，從另一個角度看，容易滿足、善于自我開解的阿Q也是幸福的。 面對死亡，是恐懼不已，還是坦然笑迎？尼克松知曉自己患了癌癥以后，竟微笑著這樣詮釋死亡：“酒吧打烊時我就離開！”這簡直就是一個“阿

11、Q”，一個美國版“阿Q”。在余留的生命中，他依然很幸福。 幸福，似乎很難定義。其實，幸福就是一種思維方式。選擇了正確的思維方式，你就選擇了幸?？鞓?。 歷史的千年余輝搖落了那些花季雨季，我們不妨把或深或淺的記憶放進日記，把或多或少的往事交給歲月，選擇一種正確的思維方式，不再因外界的風聲鶴唳而瑟瑟發(fā)抖，不再因世間的榮辱得失而錙銖必較，不再因生命的倏忽飄逝而惆悵莫名人生因此快樂、因此幸福！ 簡評： 這是一篇發(fā)揮充分的聯(lián)想，組織豐富的材料，論證生動嚴密的作文。作文圍繞著“幸福取決于正確的思維方式”的核心論點，分為兩層主體內容：辯證的看待事物就能獲得幸福和易于滿足、善于自我開解就能獲得幸福。兩層主體內容

12、互不雷同。第一層主體內容運用比喻論證、對比論證的方法；第二層主體內容運用一般的分析論證方法。 作文開篇就設立了“尋找幸?！钡奶角竽繕?，然后列舉劉邦、武則天、楊國忠和項羽、唐中宗、杜甫等人的例子，以反思“勝者王，敗者寇”的幸福觀引出“幸福在自己心中”的求證。接下來，作者深入一筆，以“雙面鏡”為喻，形象的闡述了“幸福取決于自己怎么看”的道理，將“幸?？鞓贰迸c“思維方式”的關聯(lián)揭示出來。再通過兩種不同選擇的對比，鮮明的展示了“思維方式?jīng)Q定著幸福感受”。為了進一步證明，作文舉貝多芬“由不幸中體會幸福”的事例為證。然后，文章進一步深入，以對“阿Q精神”的積極理解來具體解說什么樣的思維方式能使人獲得快樂幸

13、福，并以尼克松樂觀面對死亡的事例加強論證。文章舉證豐富，論證得法，表現(xiàn)了作者較為豐厚的學識積累和比較深刻的認識。3課堂及時的寫作訓練有利于鞏固所學新知識，能讓學生在思想上和行動上都更加重視。 存在的問題與不足 1由于“拓展閱讀”占用了時間，所以只選了范文專心致志方能成功讀有感、給愛一點空間對層進式文章的第二、三種格式進行了分析探討，使有些學生對第一種基本格式理解不夠。 2因為課堂容量大，所學內容未能反復鞏固練習，小部分學生尚未理解掌握。 瑣碎中的幸福經(jīng)常聽身邊朋友說：“天天瞎忙，忙些瑣碎的事，瑣碎的煩人?！弊约阂才加写烁?，但事后細想，瑣碎是生活的旋律，日子就是在瑣碎中一天天度過，生命注定離不開

14、瑣碎。真的沒有了瑣碎，也就沒有了生活，沒有了感情，沒有了值得留念的瞬間美好。人們每天的吃喝拉撒衣食住行，都是一件件的瑣碎。瑣碎其實是平凡歲月里的珍寶，因為最終記憶會把那些當初的瑣碎進行分揀淘汰，最后串成一個個耐人尋味回味無窮的美麗往事，把這點點滴滴串聯(lián)成流光溢彩的珍珠項鏈，人生從此才真正的多姿多彩?；蛟S當初感覺不怎么輕松舒心，甚至還有些厭煩，等時間流逝后，回過頭來再篩檢串聯(lián)一下，就會感覺很溫馨很美好，哪怕是當初厭惡的一個人，經(jīng)時間的過濾都會突然發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點，給那段日子蒙上一層異樣的溫馨色彩。正是這份戀舊的情結，讓人們回味昔日的美好，讓人們開始熱愛生活，珍惜生命，懷著一顆感恩的心珍惜生命里一切匆

15、匆而過的人或物。一生中我們會有很多的失望、期盼，歡樂和痛苦，請相信時間的過濾器會把這一切都慢慢沉淀下來，錘煉成光彩的一頁頁，等到歲月慢慢積淀，這一頁頁的失望、期盼、歡樂、痛苦都會變成精彩的章節(jié)。終身幸福！這是任何活著的人都無法忍受的，那將是人間地獄。(英國劇作家 肖伯納. G.) 幸福是勇氣的一種形式。 (英國作家 杰克遜. H.) 醉心于某種癖好的人是幸福的。 (英國劇作家 肖伯納. G .) 幸福不在于擁有金錢，而在于獲得成就時的喜悅以及產生創(chuàng)造力的激情。(美國總統(tǒng) 羅斯福. F.) 與其說人類的幸福來自偶爾發(fā)生的鴻運，不如說來自每天都有的小實惠。(美國總統(tǒng) 富蘭克林. B.) 對于大多數(shù)

16、人來說，他們認定自己有多幸福，就有多幸福。(美國總統(tǒng) 林肯. A.) 1杜甫認為：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”這是杜甫眼中的人生幸福； 2“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?！弊杂勺栽诘男腋Ｊ抢畎椎娜松鷮懻?； 3.?司馬遷用“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”詮釋著自己對幸福的理解； 4.?而登上岳陽樓的范仲淹面對滾滾的江水，吟誦著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，以此為幸福。幸福是如此地令人神往，卻又如此地被人忽略；幸福常常是觸手可及，卻又被人視作縹緲虛無；幸福是那么急切地扣擊著我們的心門，可是我們卻老是渾然不知，還緊鎖心門。有道是“身在福中不知?！?，恐怕是當代人、特別是當

17、代青少年的一大通病。擬題者給出的話題“幸?！?，雖然不大新鮮，但是極有現(xiàn)實針對性：讓廣大考生正視幸福與不幸，珍視幸福，學會創(chuàng)造幸福，從而形成正確的幸福觀。通過植一顆幸福的種子在青少年的心田，給他們的人生大樹源源不斷地輸送精神的養(yǎng)料，永葆生命的枝繁葉茂?？梢赃@么說，“幸福”與生活息息相關，與情感心心相印，與成長環(huán)環(huán)相扣。維，請守住幸福時間是一只神奇的手，推動著歲月的輪回更替。我們駕一葉扁舟于人生的江渚之上，尋覓傳說中的幸福。 厚厚的史冊中，從未缺少幸福記錄：劉邦是幸福的，因為他勝利了；武則天是幸福的，因為她執(zhí)政了；楊國忠是幸福的，因為他有權了。然而，項羽是痛苦的，因為他慘敗了；唐中宗是痛苦的，因為

18、他被廢了；杜甫是痛苦的，因為他失望了。于是，時間追問歷史：“幸福何在？”我迎著時間在現(xiàn)代的荒原上吶喊：“幸福在自己心中！” 世間萬象，無所不有。幸福，只有用心體會的人才能擁有。每件事的前面都有一扇雙面鏡，從這面看，很好看；另一面看，丑死了。每個人都有選擇的機會，你選哪一面？幸福其實在于自己的把握。對著丑的一面，你萬般痛苦，忘記了鏡子可以翻過來，于是，幸福與你只是一鏡之隔，卻遙不可及。而有些人注定是幸福的，因為他們看到丑陋時會翻看鏡子的另一面，于是，幸福就屬于他們了。 貝多芬就是一位會看鏡子的人。當有人問他是否為失聰而痛苦時，他說：“不，我很幸福！因為我僅僅失去了六分之一！除了耳，我還有眼、鼻、嘴、手、腳?！边€有六分之五，這就是貝多芬從鏡子另一面看到的幸福。 有時候，不幸只是“塞翁失馬”，要看到“焉知非?！钡牧硪幻?。 求幸福，就要有點阿Q精神。魯迅筆下的阿Q，是一個被辛辣諷刺的對象。然而，從另一個角度看，容易滿足、善于自我開解的阿Q也是幸福的。 面對死亡，是恐懼不已，還是坦然笑迎？尼克松知曉自己患了癌癥以后，竟微笑著這樣詮釋死亡：“酒吧打烊時我就離