季氏將伐顓臾_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、論語(yǔ),季氏將伐顓臾,孔子(551-479)名丘,字仲尼,春秋末期魯國(guó)人。中國(guó)歷史上最重要的思想家,中國(guó)第一個(gè)偉大的教育家。 論語(yǔ)是記載孔子及其弟子言行的書,是儒家的重要經(jīng)典著作。,顓臾( )冉( )稷( ) 兕( )柙( )櫝( ) 費(fèi)( )相( )戈( ),Zhuny,rn,j,s,xi,d,b,xing,g,生字正音,季氏將伐顓臾,季氏將伐顓臾,冉有、季路見于孔子曰:,“季氏將有事于顓臾?!?孔子曰:“求!無(wú)乃爾是過與?,夫顓臾,昔者先王以為東盟主,,且在邦域之中矣。,何以伐為?”,是社稷之臣也 ,,季氏將伐顓臾。,拜見、謁見,采取軍事行動(dòng),“恐怕吧”,責(zé)備,讓、做,冉有曰:“夫子欲之,吾

2、二臣者皆不欲也?!?孔子曰:“求!周任有言曰:陳力就列,不能者止。,危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?,且爾言過矣,虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰(shuí)之過與? ”,擺出來、施展,才能,居、充任,職位,不就職,不穩(wěn)定,跌倒,輔助盲人走路的人,錯(cuò),冉有曰:“今夫顓臾,固而近于費(fèi),今不取,后世必為子孫憂?!笨鬃釉唬骸扒?!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)屑矣袊?guó)者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。,堅(jiān)固,憎恨,回避說,托詞、辯解之詞,少,平均,如今,攻取,擔(dān)憂,一定成為,蓋均無(wú)貧,和無(wú)寡,安無(wú)傾。夫如是,故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之;既來之,則安之。今由與求也,相夫子,遠(yuǎn)人不服而不能來也,邦分崩離析而不

3、能守也,而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi),吾恐季孫之憂,不在顓臾而在蕭墻之內(nèi)也?!?使動(dòng)用法,使來,使動(dòng)用法,傾覆,整治、治理,意為施行,軍事,輔佐,指魯國(guó)內(nèi)部,孔子反對(duì)討伐顓臾:,不可伐、,不必伐、,不當(dāng)伐,孔子駁斥冉有的觀點(diǎn),孔子提出自己的觀點(diǎn):,文章結(jié)構(gòu),均,修文德,和,安,求!無(wú)乃爾是過與?,陳力就列,不能者止。危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣,蓋均無(wú)貧,和無(wú)寡,安無(wú)傾。夫如是,故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之;即來之,則安之。,一、用原文回答下列問題: 1、孔子為什么認(rèn)為季氏不應(yīng)該伐顓臾? 2、孔子提出了治理國(guó)家的什么主張?,二、翻譯下列句子: 1、陳力就列,不能者止。 2、危而不持,顛而不扶。 3、均無(wú)貧,和無(wú)寡,安無(wú)傾。,知識(shí)點(diǎn)檢測(cè):,孔子的思想: 一、“仁”的政治思想和倫理觀念: 均、和、安。(己所不欲,勿施于人) 二、教育思想: 有教無(wú)類、因材施教、

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