《米洛斯的維納斯》.ppt

1、米洛斯的維納斯,日清岡卓行,制作者：桃源縣第四中學(xué) 上官其文,法國羅浮宮,法國羅浮宮,羅浮宮位于巴黎市中心的賽納河北岸，是巴黎的心臟。與美國紐約的大都會(huì)博物館和英國倫敦的大英博物館并稱為世界三大博物館. 華裔建筑師貝聿銘為博物館設(shè)計(jì)新的入口處。貝聿銘先生經(jīng)過深思熟慮，提出建造一個(gè)“金字塔”的方案。羅浮宮共收藏有世界各地的藝術(shù)品近40萬件,其中藝術(shù)珍品3萬件,更有被稱為“羅浮三寶”的三件藝術(shù)品.,羅浮宮的世界“三寶”,愛神“維納斯”雕像 “勝利女神”雕像 蒙娜麗莎畫像,張開雙臂奏響海戰(zhàn)凱歌的勝利女神,薩莫特拉克勝利女神,蒙娜麗莎以其永恒的 神秘微笑征服了世人。,愛神的身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗

2、的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術(shù)鼎盛時(shí)期沿襲下來的理想化傳統(tǒng)。她那微微扭轉(zhuǎn)的姿勢(shì)，使半裸的身體構(gòu)成了一個(gè)十分和諧而優(yōu)美的螺旋型上升體態(tài)，富有音樂的韻律感，充滿了巨大的魅力。她的表情和身姿是那樣的莊嚴(yán)崇高而端莊，象一座紀(jì)念碑；她又是那樣優(yōu)美，流露出最抒情的女性柔美和嫵媚。人們似乎可以感到，女神的心情非常平靜，沒有半點(diǎn)的嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅。她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的感覺。,一、介紹作者,清岡卓行 日本詩人，小說家。生于中國大連，畢業(yè)于東京大學(xué)。詩集冰凝的火焰（1959）、日常（1962）、四季寫生（1965）

3、，評(píng)論集廢墟中撿到的鏡子（1960），專著手的變幻（1966）等1969年，清岡卓行因文學(xué)上的卓越成就而獲得芥川獎(jiǎng)。,二、 教學(xué)目標(biāo),1 、把握作者在文章中所持有的觀點(diǎn)。 2 、引導(dǎo)學(xué)生通過理解本文介紹維納斯由斷臂所產(chǎn)生的抽象藝術(shù)效果和殘缺美，來感悟抽象和殘缺在文學(xué)中所造成的藝術(shù)效果。 3 、了解作品給人的想象空間在藝術(shù)和文學(xué)上的重要性。,三、整體閱讀,1、作者提出了怎樣的藝術(shù)見解？,她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。,2、作者是從哪幾個(gè)角度去論述的？,正面論述；必須失去（2-3節(jié)）,反面論述：不能復(fù)原（4-5節(jié)）,側(cè)面論述：只能失去雙臂（6-7節(jié)）,3、她的外貌美在什么地方？（用書中的話回答

4、）,米洛斯的維納斯顯示了高貴典雅同豐滿誘人的驚人的調(diào)和。,提出觀點(diǎn)（1）,a、那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深地孕育著具有多種多樣性的生命之夢(mèng)。（T3）,b、米洛斯的維納斯雖然失去了兩條由大理石雕刻成的美麗臂膊，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，向人們暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂。 （T3）,c、這一方是包孕著不盡夢(mèng)幻的“無”，而那一方面卻是受到限制的、不充分的“有”，哪怕它是何等地精美絕倫。（T4）,4、思考：斷臂的維納斯美在了哪些方面？（文中找）,5、作者如何評(píng)價(jià)這些復(fù)原的圖像的？（文中找）,選擇出來的任何一種形象，都如我方才所述

5、，根本不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感。（T5）,6、為什么必須失去的是雙臂，而不是其它任何部位？,手是人同世界、同他人或者同自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的手段（T7）,形體的殘缺,斷臂的維納斯,藝術(shù)的完整,總結(jié)為一句話：因?yàn)榭梢越o人以無窮的聯(lián)想。,7、討論：是不是所有的殘缺都是美？,通過寫“米洛斯的維納斯”的給人的感覺，表達(dá)出作者對(duì)于殘缺美的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為殘缺美可以給人以想像：想像才能給一件藝術(shù)品以生命。,湯貽汾畫鑒析覽云：“人但知有畫處是畫，不知無畫處皆畫，畫之空處全局所關(guān)，即虛實(shí)相生法。”,8、總結(jié)作者的基本觀點(diǎn)。,由此可見 藝術(shù)創(chuàng)作要留出一定的“空間”給欣賞者，讓他們?cè)谛蕾p的過程中通過自己的想象，按照自

6、己的審美觀點(diǎn)去完善它，充實(shí)它，使它成為符合審美者自己意愿的作品。 從一定意義上說，正是藝術(shù)品的缺失使藝術(shù)品本身的藝術(shù)效果更加完整（完美）。 這就是“缺失”與“完美”的關(guān)系，它反映了藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞的一個(gè)較為普遍的規(guī)律。,那就是羅丹的巴爾扎克像（看照片）羅丹在完成這尊塑像時(shí)，叫了幾個(gè)學(xué)生來一起欣賞。雕像的造型很別致：巴爾扎克披著睡衣，雙手疊合在胸前，昂著碩大的腦袋，兩眼注視著前方。一個(gè)學(xué)生指著雕像的雙手說：老師，這手像極了！我從來也沒見過雕的這么完美的手呢。然而，這句贊美的話使羅丹皺起了眉頭，他沉思了一會(huì)，突然舉起一把斧頭，將那雙完美的手砍了下來，學(xué)生們都疑惑不解。但羅丹卻神色嚴(yán)峻的說道：這雙手太突出了。既然這雙手已經(jīng)有了自己的生命，那就不再屬于這個(gè)雕像的整體了。你們一定要記住，一件真正完美的藝術(shù)品，是沒有任何一部分比整體更重要的! ,齊白石 蝦,帶弦