蘇教版2018新教材九年級上《桃花源記》

1、桃花源記 陶淵明,世外桃源,從課文題目中，你能聯(lián)想到一個什么成語？,原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。,題 解 一般來說，“記”是古代一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負，闡述某些觀點。 桃花源記是陶淵明前面的小序，詩和序的內(nèi)容是一致的，序又可以看成是對詩的說明。序用客觀記敘的方法，有人物、環(huán)境和故事情節(jié)。詩則直接表達作者對桃花源這個理想社會的向往，以記敘為主，兼有抒情和議論。 桃花源記的主體本是“詩”，而“記”僅是詩的一個序言，一個注腳，所以原題是桃花源詩并記。但因為這個“記”有著生動的故事，完整的結構和完美的表達形式，所

2、以它不但可以獨立成篇，而且比“詩”流傳更為廣泛，更為人們所喜愛，后來就有人索性將標題寫為桃花源記并詩， “喧賓奪主”了。,桃 花 源 記,陶淵明，名潛，字元亮。東晉著名詩人。潯陽柴桑（今江西九江西）人 ,因宅邊曾有五棵柳樹， 又自號五柳先生。謚號“靖節(jié)先生”。 年幼時，家庭衰微，八歲喪父，與母妹三人度日，孤兒寡母，都在外祖父孟嘉家里生活。外祖父家里藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，故少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。 但由于當時社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居生活，田園生活是陶淵明詩的主要題材。,作者簡介,陶淵明為

3、了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠的彭澤當縣令。在那年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權勢，在太守面前說話好壞就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。 陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動身。不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！”這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰！”說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即

4、離開只當了八十多天縣令的彭澤 。,田園詩人： 開創(chuàng)田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界，他被后人尊稱為我國田園詩的始祖“百世田園之祖” 。陶詩今存125首 ，多為五言詩。從內(nèi)容上可分為飲酒詩 、田園詩和詠懷詩三大類 。而田園詩數(shù)量最多，成就最高。 隱逸詩人： 41歲徹底辭官歸田。 后世稱譽：“千古隱逸之宗”,主要作品 散文: 歸去來兮辭 桃花源記 五柳先生傳等。 詩歌: 歸園田居5首 飲酒20首 雜詩12首等。,教學目標： 1.正確、流利地朗讀、背誦課文； 2.積累常用文言詞語的用法（古今異義、一詞多義）； 3.整體把握文章內(nèi)容。 4.理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。,朗讀課文

5、,豁然( ) 儼然( ) 怡然( ) 阡陌( ) 邑人( ) 間隔( ) 垂髫( ) 語云( ) 平曠( ) 緣( ) 詣( ) 遣( ) 要( ) 劉子驥( ) 落英繽紛( ) 郡下( ),hu,y,給下列加點的字注音：,qinm,y,jin,tio,y,kung,yun,y,qin,yo,j,bn fn,jn,yn,.,桃花源記 陶淵明,晉/太元中,武陵人/捕魚為業(yè)，緣溪/行，忘/路 之遠近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)/百步，中無/雜樹， 芳草/鮮美，落英/繽紛，漁人/甚/異之；復/前行， 欲窮/其林。 林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有 光。便/舍船，從口/入。初/極狹，才/通人

6、。復行/ 數(shù)十步，豁然/開朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/ 良田美池桑竹/之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中 /往來種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髫， 并/怡然自樂。,見/漁人，乃/大驚，問/所從來，具/答之，便/要 還家，設酒/殺雞/作食，村中/聞有此人，咸來/問 訊。自云/先世/避/秦時亂，率/妻子/邑人，來此/絕 境，不復/出焉；遂/與外人/間隔。問/今/是何世， 乃/不知有漢，無論/魏晉。此人/一一/為具言所 聞，皆/嘆惋。余人/各/復延至其家，皆出/酒食。 停數(shù)日/辭去，此中人/語云：“不足/為外人/道 也！”既出，得/其船，便/扶/向路，處處/志之。及/ 郡下，詣/太守,說

7、/如此。太守/即/遣人隨其往，尋 /向/所志，遂迷,不復/得路。南陽/劉子驥，高尚士 也，聞之，欣然/規(guī)往，未果，尋/病終。后/遂/無 問津者。,翻譯課文,晉太元中，武陵人捕魚為 業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林 ，夾岸 數(shù)百步，中無雜樹，芳 草 鮮美，落英 繽紛。漁人甚異 之。 復前行，欲 窮其林。,作為,沿著,溪水的兩岸,別的,鮮嫩美麗,對感到詫異。,窮盡， 走到盡頭,遇到,又，繼續(xù),想,落花,繁多的樣子,東晉孝武帝太元年間，有個武陵人靠捕魚為生。（一次，漁人劃著船）沿著小溪往前行，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，溪水岸幾百步以內(nèi)，中間沒有別的樹木，芳香的青草，鮮嫩美麗，地上的落花

8、繁多。漁人對此感到非常驚異。漁人又向前劃去，想走到林子的盡頭。,第1段,發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過,的,職業(yè),幾,芳香的青草,代眼前的景象,今義：（菜肴、瓜果等）滋味好,林盡 水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。,舍棄 、拋開,起初,形容由狹隘幽暗突然變得為寬闊明亮的樣子,完,桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山上邊有個小洞，洞里隱隱約約好像有光亮。漁人就離開船（上岸），從洞口進入。洞口起初很狹窄，僅能容一個人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子由狹隘幽暗而變?yōu)殚_闊明亮。,第2段,( 于 ),隱隱約約，見不真切,好像,僅,土地平曠

9、，屋舍儼然， 有良田美池桑竹之屬。阡陌 交通，雞犬相聞。其中往來 種作，男女衣著，悉 如外人。黃發(fā) 垂髫 并 怡然自樂。,整齊的樣子,肥沃,類,田間小路,交錯相通,都,老人,小孩,只見那土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，幽美的池塘，以及桑園竹林之類。田間小路，交錯相通，（村落間）能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。村里面來來往往的行人和耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束，完全像桃花源外的世人。老人和小孩，都高高興興，自得其樂。,第2段,進入桃花源,空闊、寬闊,今義：運輸和郵電事業(yè)的總稱,像,都,快樂的樣子,幽美,代往來的人,代耕種勞作的人,見漁人，乃大驚，問 所從來。 具答之。 便要 還家，設酒殺

10、雞作食。村中聞有此人，咸來 問訊。自 云 先世避秦時亂，率 妻子 邑人 來此絕境，不復出焉,遂與外人間隔。問今是 何世， 乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為 具言所聞，皆 嘆惋。余人各復延 至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭 去。此中人語 云：“不足 為外人道也。,同俱，完全，詳盡。,通“邀”，邀請,都,祖先,同鄉(xiāng)人,與世隔絕的地方,竟,更不必說,邀請,離開,值得,說,擺設,第3段,桃花源中的社會風尚,妻子兒女,帶領,（ 村人 ）,（漁人）,（漁人）,（ 村人）,（漁人）,竟然,打聽，探問,隔絕,朝代,現(xiàn)在,聽到,給,同俱，詳細。,驚嘆,又,告辭,告訴,對、向,今義：專指男子的配偶,今義：表條件關系的

11、關聯(lián)詞,介賓前置的介賓短語，所：處所，地方。,翻譯： （桃花源中的人）一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪兒來的。漁人一一作了回答，人們就把漁人邀請到自己家里，擺酒殺雞做飯，殷切款待。村里人聽說來了這么一個客人，都趕來打聽消息。他們自己說，他們的祖先為了躲避秦朝的禍亂，帶領妻子兒女和同鄉(xiāng)人，來到這與外界隔絕的地方，再也沒有出去，于是就同外界的人隔絕了。他們問漁人，如今是什么朝代，他們竟然不知道有個漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。漁人一一地（為桃花源中的人）詳細地訴說，他們聽了都很驚嘆。其余的人又各自邀請漁人到他們家里去，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人逗留了幾天，告辭回去。這里面的人告訴他說：“這兒的情

12、況不值得對桃花源外邊的人說啊！”,既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即 遣人隨其往，尋 向 所志， 遂迷。不復得路。,已經(jīng),找到,沿著,做標記,到,到。特指到尊長那里,立刻,尋找,先前,做的標記,漁人出了山洞以后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，一路上處處標上記號。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把進出桃花源的情況作了稟報，太守立即派人隨同漁人前往，尋找先前所做的標記，結果迷了路，再也找不到原來通向桃花源的路了。,再尋桃花源,第4段,原來的，先前的,終于、最終,南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然 規(guī) 往。未 果，尋病終。后遂無問 津 者。,高興地樣子,實現(xiàn),不久,打算

13、,探訪、探尋,南陽有個劉子驥，是位清高的隱士。聽到這個消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒有實現(xiàn)，不久就病死了。從此以后，就不再有探訪桃花源的人了。,第5段,這件事,渡口,于是、就,再尋桃花源,志向高潔的的隱士,一詞多義：,舍,尋,舍棄,便舍船,房子,屋舍儼然,尋找,尋向所志,不久,尋病終,做標記,志,乃,處處志之,標記,乃大驚,竟然,尋向所志,竟然,乃不知有漢,而兩狼之并驅如故,黃發(fā)垂髫，并怡然自樂,（并：全部）,（并：一起，一同）,武陵人捕魚為業(yè),（為：作為）,不足為外人道也,（為：對，向）,此人一一為具言所聞,（為：給）,忘路之遠近,漁人甚異之,南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。,（的

14、,助詞）,（它,代詞,所看到的景象）,（代詞,這件事）,悉如外人咸來問訊皆嘆惋 并怡然自樂 緣溪行便扶向路 便要還家延至其家,一義多詞：,（都）,（沿，沿著）,（邀請）,6、古今異義詞：,鮮嫩美麗,交錯相通,交通運輸和郵電事業(yè)的總稱,妻子兒女,男子的配偶,與世隔絕的地方,沒有出路的地方,不要說,表條件關系的關聯(lián)詞,隔斷，隔絕,事物在時空上的距離,瓜果、菜肴等滋味好,翻譯句子 留、刪、補、調(diào)，注意古古今異義、一詞多義 1.忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 2. （ ）復前行，欲窮其林。 3.林盡（ ）水源 4.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 5.阡陌交通，雞犬相聞

15、。 6.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 7. （）見漁人，乃大驚，問（）所從來。（）具答之。（）便要（）還家，設酒殺雞作食。 8.（ ）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。 9.（ ）問（ ）今是何世，（ ）乃不知有漢，無論魏晉。 10.此人一一為（ ）具言所聞，（ ）皆嘆惋。,漁人,于,土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，幽美的池塘，和桑園竹林之類。,桃源人 漁人 漁人 桃源人 漁人,桃源人,桃源人 漁人 桃源人,桃源人自己說，他們的祖先為了躲避秦朝的禍亂，帶領妻子兒女和同鄉(xiāng)人，來到這與世隔絕的地方，再也沒有出去，于是就同外界的人隔絕了。,他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他

16、們竟然不知道有個漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。,桃源人 桃源人,這個漁人一一地為桃花源中的人詳細地說出他所知道的，他們聽了都很驚嘆。,11. 此中人語（ ）云：“（ ）不足為外人道也。 ” 12.（ ）既出，得其船，便扶向路，處處志之。 13.（ ）及郡下，詣太守，說如此。 14.（ ）尋向所志，遂迷，不復得路。 15. 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。,漁人 桃花源,漁人,漁人出了山洞以后，找到他的船，就沿著先前的路回去，一路上處處標上記號。,漁人,漁人,是位清高的隱士，聽到這個消息，興致勃勃地打算前往桃花源。 沒有實現(xiàn)，不久就病死了。從此以后，就不再有探訪桃

17、花源的人了。,找出課文中的成語并解釋: 豁然開朗：形容有狹隘幽暗突然變得開闊明朗。也形容由迷惑糊涂一下子變得通曉明白。 世外桃源：原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環(huán)境清幽、生活安逸的地方。 無人問津：原指沒有問通往桃花源路的人了。現(xiàn)比喻沒有人再來嘗試或過問。 怡然自樂：安適愉快，自得其樂。,課文中的桃花源是一個什么樣的地方呢,探究課文,發(fā)現(xiàn)桃花林,緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，,1.漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花林的？ 2.這是一片怎樣的桃花林？,夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛,增添了一種神秘感,風景優(yōu)美,進入桃花源,1.漁人是如何進入桃花源的？說明了什么？ 2.進入桃花源后，看到

18、了什么？,曲折 隱蔽 幽深,復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。,文中描寫桃花源景色的句子有哪些？,忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。,土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。,風景優(yōu)美（綠水長流，桃花夭夭，花片紛飛，嫩草芳香） 環(huán)境平和、寧靜、淡遠（如一幅祥和、古樸的田園風景畫）,文中描寫桃花源村民生活的句子有哪些？,其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。,便要還家，設酒殺雞作食。,村中聞有此人，咸來問訊。,余人各復延至其家，皆出酒食。,文中描寫桃花源村民生活

19、的句子有哪些？,其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。 便要還家，設酒殺雞作食。 村中聞有此人，咸來問訊。 余人各復延至其家，皆出酒食,生活和平、安寧、幸福 民風淳樸，熱情好客 與世隔絕,與世無爭 （自食其力，自給自足，自得其樂）,。,訪問桃花源,1.桃花源中人見到這樣一個不速之客，有何反應？ 2.桃花源中人來此絕境的原因是什么？ 3.哪些語句說明了他們與世隔絕的久遠？ 4. “此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說了什么？ 5.桃花源中人為什么嘆惋？ 6、為什么村里人叮囑漁人“不足為外人道也”？ 7.“便要還家,設酒殺雞作食”余人各復延至其家,皆出酒食”這兩句表

20、現(xiàn)了桃花源人什么樣?,乃大驚,避秦時亂,問今是何世， 乃不知有漢，無論魏晉,村人對陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久,因為當時社會動蕩，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生,桃花源外朝代更替，社會動亂，人民生活痛苦。,為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。,桃花源的人不希望也不屑與世俗交往，不希望別人來破壞桃花源和平幸福的生活，同時也為漁人出而復尋“不復得路”埋下伏筆,熱情好客 民風淳樸 人與人之間融洽友好,“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”這句話中沒有漁人的答語，試說說漁人是怎樣回答的。,村人問：“今是何世？”,漁人答：“今是晉。”,村人問：“秦之后即晉乎？”

21、,漁人答：“否，秦之后尚有漢、魏，魏之后方為晉。”,“詣太守，說如此”這句話中的如此包括哪些內(nèi)容？,“如此”包括他自己發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過、村中的生活情狀，還會談到他歸途中做標記的事。,文章結構：,尋而未得,發(fā)現(xiàn)桃花林,進入桃花源,訪問桃花源,離開桃花源,再尋桃花源,以漁人行蹤為線索,環(huán)境優(yōu)美、民風淳樸、沒有壓迫，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂,人與人之間融洽友好，人民生活和平寧靜安樂幸福的世外桃源。,概括,這是一個怎樣的桃花源？,嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。 往跡浸復湮，來徑遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。 桑竹垂余陰，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅?；穆窌峤煌ǎu犬互鳴吠。俎豆猶古

22、法，衣裳無新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣。草榮識節(jié)和，木衰知風厲。雖無紀歷志，四時自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧。奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復還幽蔽。借問游方士，焉測塵囂外？愿言躡輕風，高舉尋吾契。,這樣的理想社會是真的存在嗎？ 試從課文中找出依據(jù)。,忘路之遠近。忽逢桃花林,漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復得路”，再也尋不到這個桃花源，南陽劉子驥聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。,作者這樣寫使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花遠源是虛構的境界。同時增加文章的神秘色彩。,為什么要虛構這樣一個社會？,寄托了作者的社會理

23、想，對美好生活的向往， 同時也含蓄的表達了對現(xiàn)實社會的不滿。,主題：,全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，描繪了一個幽美的世外桃源，,我們應當怎樣看待這樣的理想？,種種描寫為桃花源增添了神秘色彩，表面上是描寫了桃花源的隱蔽，實質(zhì)上，暗示了桃花源只是作者虛構的一種美好理想境界，寄托了作者對現(xiàn)實生活的不滿、對理想生活的向往。,我們應當怎樣看待這樣的理想？,這一理想對當時社會黑暗現(xiàn)實的批判。在客觀上反映了當時廣大人民的擺脫剝削、壓迫的要求、具有一定的積極意義。但是他又帶有一定的復古傾向，在階級社會中只能是一種空想，是不可能實現(xiàn)的。,課文中的桃花源是一個 寧靜安樂、虛無縹緲的理想社會,一、填空： 1、

24、桃花源記選自（ ），作者（ ），又名（ ） ，字（ ），自號（ ），謚號“（ ）”。 （ ）時著名詩人。 2、課文以（ ）為線索，寫漁人（ ） 、（ ）、 （ ）、（ ） 、（ ） 桃花源的情形。 3、用原文語句作答： （1）武陵漁人“忘路之遠近”，發(fā)現(xiàn)了桃花林，甚是好奇，就“”。進入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“”。離開桃花源時，他“處處志之”，但再來尋找時還是“”。（根據(jù)本文內(nèi)容，恰當選用文中的四字短語填空。） （2）漁人“欲窮其林“的原因是： （3）表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子： （4）文中描寫桃花源中人精神狀態(tài)的句子是： （5）桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：,練一練,4、 .從第段對桃花源的描寫可以看出，桃花源讓作者向往的是：（1） ；（2） ； （3） ；（4） 5、寫出出自課文的成語： 二、讀課文回答下列問題 1、請你用自己的話,說出桃花源人與漁人的交談都涉及了哪些內(nèi)容。. 2 “詣太守，說如此”這句話中的如此包括哪些內(nèi)容？ 3、世外桃源寄托了陶淵明怎樣的社會理想？如何評價？ 4、陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時代。他筆下的“桃花源“其實并不存在。那么，陶淵明描寫這一世外桃源有什么