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文檔簡介

1、桃花源記 陶淵明,世外桃源,從課文題目中,你能聯(lián)想到一個什么成語?,原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜,生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。,題 解 一般來說,“記”是古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發(fā)情懷抱負,闡述某些觀點。 桃花源記是陶淵明前面的小序,詩和序的內(nèi)容是一致的,序又可以看成是對詩的說明。序用客觀記敘的方法,有人物、環(huán)境和故事情節(jié)。詩則直接表達作者對桃花源這個理想社會的向往,以記敘為主,兼有抒情和議論。 桃花源記的主體本是“詩”,而“記”僅是詩的一個序言,一個注腳,所以原題是桃花源詩并記。但因為這個“記”有著生動的故事,完整的結構和完美的表達形式,所

2、以它不但可以獨立成篇,而且比“詩”流傳更為廣泛,更為人們所喜愛,后來就有人索性將標題寫為桃花源記并詩, “喧賓奪主”了。,桃 花 源 記,陶淵明,名潛,字元亮。東晉著名詩人。潯陽柴桑(今江西九江西)人 ,因宅邊曾有五棵柳樹, 又自號五柳先生。謚號“靖節(jié)先生”。 年幼時,家庭衰微,八歲喪父,與母妹三人度日,孤兒寡母,都在外祖父孟嘉家里生活。外祖父家里藏書多,給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件,故少時頗有壯志,博學能文,任性不羈。 但由于當時社會動蕩不安,他空有才智卻難以施展。他曾做過小官,因“不為五斗米折腰”,棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居生活,田園生活是陶淵明詩的主要題材。,作者簡介,陶淵明為

3、了養(yǎng)家糊口,來到離家鄉(xiāng)不遠的彭澤當縣令。在那年冬天,郡的太守派出一名督郵,到彭澤縣來督察。督郵,品位很低,卻有些權勢,在太守面前說話好壞就憑他那張嘴。這次派來的督郵,是個粗俗而又傲慢的人,他一到彭澤的旅舍,就差縣吏去叫縣令來見他。 陶淵明平時蔑視功名富貴,不肯趨炎附勢,對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起,但也不得不去見一見,于是他馬上動身。不料縣吏攔住陶淵明說:“大人,參見督郵要穿官服,并且束上大帶,不然有失體統(tǒng),督郵要乘機大做文章,會對大人不利的!”這一下,陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲,道:“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰!”說罷,索性取出官印,把它封好,并且馬上寫了一封辭職信,隨即

4、離開只當了八十多天縣令的彭澤 。,田園詩人: 開創(chuàng)田園詩一體,為古典詩歌開辟了一個新的境界,他被后人尊稱為我國田園詩的始祖“百世田園之祖” 。陶詩今存125首 ,多為五言詩。從內(nèi)容上可分為飲酒詩 、田園詩和詠懷詩三大類 。而田園詩數(shù)量最多,成就最高。 隱逸詩人: 41歲徹底辭官歸田。 后世稱譽:“千古隱逸之宗”,主要作品 散文: 歸去來兮辭 桃花源記 五柳先生傳等。 詩歌: 歸園田居5首 飲酒20首 雜詩12首等。,教學目標: 1.正確、流利地朗讀、背誦課文; 2.積累常用文言詞語的用法(古今異義、一詞多義); 3.整體把握文章內(nèi)容。 4.理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。,朗讀課文

5、,豁然( ) 儼然( ) 怡然( ) 阡陌( ) 邑人( ) 間隔( ) 垂髫( ) 語云( ) 平曠( ) 緣( ) 詣( ) 遣( ) 要( ) 劉子驥( ) 落英繽紛( ) 郡下( ),hu,y,給下列加點的字注音:,qinm,y,jin,tio,y,kung,yun,y,qin,yo,j,bn fn,jn,yn,.,桃花源記 陶淵明,晉/太元中,武陵人/捕魚為業(yè),緣溪/行,忘/路 之遠近。忽逢/桃花林,夾岸/數(shù)/百步,中無/雜樹, 芳草/鮮美,落英/繽紛,漁人/甚/異之;復/前行, 欲窮/其林。 林盡/水源,便得/一山,山有/小口,仿佛/若有 光。便/舍船,從口/入。初/極狹,才/通人

6、。復行/ 數(shù)十步,豁然/開朗。土地/平曠,屋舍/儼然,有/ 良田美池桑竹/之屬。阡陌/交通,雞犬/相聞。其中 /往來種作,男女/衣著,悉如/外人。黃發(fā)/垂髫, 并/怡然自樂。,見/漁人,乃/大驚,問/所從來,具/答之,便/要 還家,設酒/殺雞/作食,村中/聞有此人,咸來/問 訊。自云/先世/避/秦時亂,率/妻子/邑人,來此/絕 境,不復/出焉;遂/與外人/間隔。問/今/是何世, 乃/不知有漢,無論/魏晉。此人/一一/為具言所 聞,皆/嘆惋。余人/各/復延至其家,皆出/酒食。 停數(shù)日/辭去,此中人/語云:“不足/為外人/道 也!”既出,得/其船,便/扶/向路,處處/志之。及/ 郡下,詣/太守,說

7、/如此。太守/即/遣人隨其往,尋 /向/所志,遂迷,不復/得路。南陽/劉子驥,高尚士 也,聞之,欣然/規(guī)往,未果,尋/病終。后/遂/無 問津者。,翻譯課文,晉太元中,武陵人捕魚為 業(yè)。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林 ,夾岸 數(shù)百步,中無雜樹,芳 草 鮮美,落英 繽紛。漁人甚異 之。 復前行,欲 窮其林。,作為,沿著,溪水的兩岸,別的,鮮嫩美麗,對感到詫異。,窮盡, 走到盡頭,遇到,又,繼續(xù),想,落花,繁多的樣子,東晉孝武帝太元年間,有個武陵人靠捕魚為生。(一次,漁人劃著船)沿著小溪往前行,忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林,溪水岸幾百步以內(nèi),中間沒有別的樹木,芳香的青草,鮮嫩美麗,地上的落花

8、繁多。漁人對此感到非常驚異。漁人又向前劃去,想走到林子的盡頭。,第1段,發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過,的,職業(yè),幾,芳香的青草,代眼前的景象,今義:(菜肴、瓜果等)滋味好,林盡 水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數(shù)十步,豁然開朗。,舍棄 、拋開,起初,形容由狹隘幽暗突然變得為寬闊明亮的樣子,完,桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了,(在那里)便看到一座山,山上邊有個小洞,洞里隱隱約約好像有光亮。漁人就離開船(上岸),從洞口進入。洞口起初很狹窄,僅能容一個人通過。漁人又向前走了幾十步,一下子由狹隘幽暗而變?yōu)殚_闊明亮。,第2段,( 于 ),隱隱約約,見不真切,好像,僅,土地平曠

9、,屋舍儼然, 有良田美池桑竹之屬。阡陌 交通,雞犬相聞。其中往來 種作,男女衣著,悉 如外人。黃發(fā) 垂髫 并 怡然自樂。,整齊的樣子,肥沃,類,田間小路,交錯相通,都,老人,小孩,只見那土地平坦寬闊,房屋整整齊齊,有肥沃的土地,幽美的池塘,以及桑園竹林之類。田間小路,交錯相通,(村落間)能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。村里面來來往往的行人和耕種勞作的人,男男女女的衣著裝束,完全像桃花源外的世人。老人和小孩,都高高興興,自得其樂。,第2段,進入桃花源,空闊、寬闊,今義:運輸和郵電事業(yè)的總稱,像,都,快樂的樣子,幽美,代往來的人,代耕種勞作的人,見漁人,乃大驚,問 所從來。 具答之。 便要 還家,設酒殺

10、雞作食。村中聞有此人,咸來 問訊。自 云 先世避秦時亂,率 妻子 邑人 來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。問今是 何世, 乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為 具言所聞,皆 嘆惋。余人各復延 至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭 去。此中人語 云:“不足 為外人道也。,同俱,完全,詳盡。,通“邀”,邀請,都,祖先,同鄉(xiāng)人,與世隔絕的地方,竟,更不必說,邀請,離開,值得,說,擺設,第3段,桃花源中的社會風尚,妻子兒女,帶領,( 村人 ),(漁人),(漁人),( 村人),(漁人),竟然,打聽,探問,隔絕,朝代,現(xiàn)在,聽到,給,同俱,詳細。,驚嘆,又,告辭,告訴,對、向,今義:專指男子的配偶,今義:表條件關系的

11、關聯(lián)詞,介賓前置的介賓短語,所:處所,地方。,翻譯: (桃花源中的人)一見漁人,竟然大為驚奇,問他是從哪兒來的。漁人一一作了回答,人們就把漁人邀請到自己家里,擺酒殺雞做飯,殷切款待。村里人聽說來了這么一個客人,都趕來打聽消息。他們自己說,他們的祖先為了躲避秦朝的禍亂,帶領妻子兒女和同鄉(xiāng)人,來到這與外界隔絕的地方,再也沒有出去,于是就同外界的人隔絕了。他們問漁人,如今是什么朝代,他們竟然不知道有個漢朝,更不必說魏朝和晉朝了。漁人一一地(為桃花源中的人)詳細地訴說,他們聽了都很驚嘆。其余的人又各自邀請漁人到他們家里去,都拿出酒菜飯食來款待他。漁人逗留了幾天,告辭回去。這里面的人告訴他說:“這兒的情

12、況不值得對桃花源外邊的人說啊!”,既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即 遣人隨其往,尋 向 所志, 遂迷。不復得路。,已經(jīng),找到,沿著,做標記,到,到。特指到尊長那里,立刻,尋找,先前,做的標記,漁人出了山洞以后,找到了他的船,就沿著先前的路回去,一路上處處標上記號。漁人到了武陵郡,便去拜見太守,把進出桃花源的情況作了稟報,太守立即派人隨同漁人前往,尋找先前所做的標記,結果迷了路,再也找不到原來通向桃花源的路了。,再尋桃花源,第4段,原來的,先前的,終于、最終,南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然 規(guī) 往。未 果,尋病終。后遂無問 津 者。,高興地樣子,實現(xiàn),不久,打算

13、,探訪、探尋,南陽有個劉子驥,是位清高的隱士。聽到這個消息,興致勃勃地打算前往桃花源。沒有實現(xiàn),不久就病死了。從此以后,就不再有探訪桃花源的人了。,第5段,這件事,渡口,于是、就,再尋桃花源,志向高潔的的隱士,一詞多義:,舍,尋,舍棄,便舍船,房子,屋舍儼然,尋找,尋向所志,不久,尋病終,做標記,志,乃,處處志之,標記,乃大驚,竟然,尋向所志,竟然,乃不知有漢,而兩狼之并驅如故,黃發(fā)垂髫,并怡然自樂,(并:全部),(并:一起,一同),武陵人捕魚為業(yè),(為:作為),不足為外人道也,(為:對,向),此人一一為具言所聞,(為:給),忘路之遠近,漁人甚異之,南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。,(的

14、,助詞),(它,代詞,所看到的景象),(代詞,這件事),悉如外人咸來問訊皆嘆惋 并怡然自樂 緣溪行便扶向路 便要還家延至其家,一義多詞:,(都),(沿,沿著),(邀請),6、古今異義詞:,鮮嫩美麗,交錯相通,交通運輸和郵電事業(yè)的總稱,妻子兒女,男子的配偶,與世隔絕的地方,沒有出路的地方,不要說,表條件關系的關聯(lián)詞,隔斷,隔絕,事物在時空上的距離,瓜果、菜肴等滋味好,翻譯句子 留、刪、補、調(diào),注意古古今異義、一詞多義 1.忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。 2. ( )復前行,欲窮其林。 3.林盡( )水源 4.土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。 5.阡陌交通,雞犬相聞

15、。 6.黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。 7. ()見漁人,乃大驚,問()所從來。()具答之。()便要()還家,設酒殺雞作食。 8.( )自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。 9.( )問( )今是何世,( )乃不知有漢,無論魏晉。 10.此人一一為( )具言所聞,( )皆嘆惋。,漁人,于,土地平坦寬闊,房屋整整齊齊,有肥沃的土地,幽美的池塘,和桑園竹林之類。,桃源人 漁人 漁人 桃源人 漁人,桃源人,桃源人 漁人 桃源人,桃源人自己說,他們的祖先為了躲避秦朝的禍亂,帶領妻子兒女和同鄉(xiāng)人,來到這與世隔絕的地方,再也沒有出去,于是就同外界的人隔絕了。,他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代,他

16、們竟然不知道有個漢朝,更不必說魏朝和晉朝了。,桃源人 桃源人,這個漁人一一地為桃花源中的人詳細地說出他所知道的,他們聽了都很驚嘆。,11. 此中人語( )云:“( )不足為外人道也。 ” 12.( )既出,得其船,便扶向路,處處志之。 13.( )及郡下,詣太守,說如此。 14.( )尋向所志,遂迷,不復得路。 15. 南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無問津者。,漁人 桃花源,漁人,漁人出了山洞以后,找到他的船,就沿著先前的路回去,一路上處處標上記號。,漁人,漁人,是位清高的隱士,聽到這個消息,興致勃勃地打算前往桃花源。 沒有實現(xiàn),不久就病死了。從此以后,就不再有探訪桃

17、花源的人了。,找出課文中的成語并解釋: 豁然開朗:形容有狹隘幽暗突然變得開闊明朗。也形容由迷惑糊涂一下子變得通曉明白。 世外桃源:原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環(huán)境清幽、生活安逸的地方。 無人問津:原指沒有問通往桃花源路的人了。現(xiàn)比喻沒有人再來嘗試或過問。 怡然自樂:安適愉快,自得其樂。,課文中的桃花源是一個什么樣的地方呢,探究課文,發(fā)現(xiàn)桃花林,緣溪行,忘路之遠近,忽逢桃花林,,1.漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花林的? 2.這是一片怎樣的桃花林?,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,增添了一種神秘感,風景優(yōu)美,進入桃花源,1.漁人是如何進入桃花源的?說明了什么? 2.進入桃花源后,看到

18、了什么?,曲折 隱蔽 幽深,復前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數(shù)十步,豁然開朗。,文中描寫桃花源景色的句子有哪些?,忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。,土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。,風景優(yōu)美(綠水長流,桃花夭夭,花片紛飛,嫩草芳香) 環(huán)境平和、寧靜、淡遠(如一幅祥和、古樸的田園風景畫),文中描寫桃花源村民生活的句子有哪些?,其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。,便要還家,設酒殺雞作食。,村中聞有此人,咸來問訊。,余人各復延至其家,皆出酒食。,文中描寫桃花源村民生活

19、的句子有哪些?,其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。 便要還家,設酒殺雞作食。 村中聞有此人,咸來問訊。 余人各復延至其家,皆出酒食,生活和平、安寧、幸福 民風淳樸,熱情好客 與世隔絕,與世無爭 (自食其力,自給自足,自得其樂),。,訪問桃花源,1.桃花源中人見到這樣一個不速之客,有何反應? 2.桃花源中人來此絕境的原因是什么? 3.哪些語句說明了他們與世隔絕的久遠? 4. “此人一一為具言所聞”,從文中可推斷漁人向桃花源中人說了什么? 5.桃花源中人為什么嘆惋? 6、為什么村里人叮囑漁人“不足為外人道也”? 7.“便要還家,設酒殺雞作食”余人各復延至其家,皆出酒食”這兩句表

20、現(xiàn)了桃花源人什么樣?,乃大驚,避秦時亂,問今是何世, 乃不知有漢,無論魏晉,村人對陌生人出現(xiàn)感到驚異,表明桃花源與世隔絕很久,因為當時社會動蕩,戰(zhàn)爭頻繁,民不聊生,桃花源外朝代更替,社會動亂,人民生活痛苦。,為桃源外的世界如此動亂,黑暗而嘆惋,為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。,桃花源的人不希望也不屑與世俗交往,不希望別人來破壞桃花源和平幸福的生活,同時也為漁人出而復尋“不復得路”埋下伏筆,熱情好客 民風淳樸 人與人之間融洽友好,“問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉”這句話中沒有漁人的答語,試說說漁人是怎樣回答的。,村人問:“今是何世?”,漁人答:“今是晉。”,村人問:“秦之后即晉乎?”

21、,漁人答:“否,秦之后尚有漢、魏,魏之后方為晉。”,“詣太守,說如此”這句話中的如此包括哪些內(nèi)容?,“如此”包括他自己發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過、村中的生活情狀,還會談到他歸途中做標記的事。,文章結構:,尋而未得,發(fā)現(xiàn)桃花林,進入桃花源,訪問桃花源,離開桃花源,再尋桃花源,以漁人行蹤為線索,環(huán)境優(yōu)美、民風淳樸、沒有壓迫,沒有剝削,沒有戰(zhàn)亂,人與人之間融洽友好,人民生活和平寧靜安樂幸福的世外桃源。,概括,這是一個怎樣的桃花源?,嬴氏亂天紀,賢者避其世。黃綺之商山,伊人亦云逝。 往跡浸復湮,來徑遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕,日入從所憩。 桑竹垂余陰,菽稷隨時藝。春蠶收長絲,秋熟靡王稅?;穆窌峤煌ǎu犬互鳴吠。俎豆猶古

22、法,衣裳無新制。童孺縱行歌,斑白歡游詣。草榮識節(jié)和,木衰知風厲。雖無紀歷志,四時自成歲。怡然有余樂,于何勞智慧。奇蹤隱五百,一朝敞神界。淳薄既異源,旋復還幽蔽。借問游方士,焉測塵囂外?愿言躡輕風,高舉尋吾契。,這樣的理想社會是真的存在嗎? 試從課文中找出依據(jù)。,忘路之遠近。忽逢桃花林,漁人離開桃花源,“便扶向路”,又“處處志之”,而后來“尋向所志”,卻“不復得路”,再也尋不到這個桃花源,南陽劉子驥聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無問津者。,作者這樣寫使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在,暗示桃花遠源是虛構的境界。同時增加文章的神秘色彩。,為什么要虛構這樣一個社會?,寄托了作者的社會理

23、想,對美好生活的向往, 同時也含蓄的表達了對現(xiàn)實社會的不滿。,主題:,全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索,描繪了一個幽美的世外桃源,,我們應當怎樣看待這樣的理想?,種種描寫為桃花源增添了神秘色彩,表面上是描寫了桃花源的隱蔽,實質(zhì)上,暗示了桃花源只是作者虛構的一種美好理想境界,寄托了作者對現(xiàn)實生活的不滿、對理想生活的向往。,我們應當怎樣看待這樣的理想?,這一理想對當時社會黑暗現(xiàn)實的批判。在客觀上反映了當時廣大人民的擺脫剝削、壓迫的要求、具有一定的積極意義。但是他又帶有一定的復古傾向,在階級社會中只能是一種空想,是不可能實現(xiàn)的。,課文中的桃花源是一個 寧靜安樂、虛無縹緲的理想社會,一、填空: 1、

24、桃花源記選自( ),作者( ),又名( ) ,字( ),自號( ),謚號“( )”。 ( )時著名詩人。 2、課文以( )為線索,寫漁人( ) 、( )、 ( )、( ) 、( ) 桃花源的情形。 3、用原文語句作答: (1)武陵漁人“忘路之遠近”,發(fā)現(xiàn)了桃花林,甚是好奇,就“”。進入桃花源,他感到桃花源人的生活是那么“”。離開桃花源時,他“處處志之”,但再來尋找時還是“”。(根據(jù)本文內(nèi)容,恰當選用文中的四字短語填空。) (2)漁人“欲窮其林“的原因是: (3)表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子: (4)文中描寫桃花源中人精神狀態(tài)的句子是: (5)桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是:,練一練,4、 .從第段對桃花源的描寫可以看出,桃花源讓作者向往的是:(1) ;(2) ; (3) ;(4) 5、寫出出自課文的成語: 二、讀課文回答下列問題 1、請你用自己的話,說出桃花源人與漁人的交談都涉及了哪些內(nèi)容。. 2 “詣太守,說如此”這句話中的如此包括哪些內(nèi)容? 3、世外桃源寄托了陶淵明怎樣的社會理想?如何評價? 4、陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時代。他筆下的“桃花源“其實并不存在。那么,陶淵明描寫這一世外桃源有什么

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