《六一居士傳》公開(kāi)課.ppt

1、六一居士傳,歐陽(yáng)修,歐陽(yáng)修：,初貶夷陵,益慎職,又貶滁州,醉翁之意不在酒， 在乎山水之間也。,再貶蔡州,六一居士,充滿(mǎn)朝氣， 奮力拼搏,安于職守 與民同樂(lè),？,青年,中年,晚年,急流勇退、修身養(yǎng)性,六一居士傳文章結(jié)構(gòu),第一段：更號(hào)“六一居士” 第二段：“六一”之樂(lè) 第三段：“三宜”去 （離職，隱退）,問(wèn)題探討,1、作者自命名為“六一居士”的目的是什么？一如客人的理解嗎？ 2、“六一”能給居士怎樣的快樂(lè)？ 居士得到“六一”之樂(lè)沒(méi)有？為什么？ 3、對(duì)于居士而言，什么為累？什么為樂(lè)？他要做怎樣的選擇？,第一段字詞解析,1、六一居士初謫滁山,退休,謫：貶官,3、將退休于潁水之上,古：隱退閑居 今：職工

2、因年老或殘廢而離開(kāi)工作崗位,2、既老而衰且病,既而且：又又又,本段特殊句式,1、六一居士初謫滁山,被動(dòng)句,2、將退休于潁水之上,狀語(yǔ)后置句,翻譯： 六一居士最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)時(shí)，自號(hào)醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場(chǎng)，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號(hào)叫六一居士。,第二段字詞解析,1、何謂也？,譯：講的是什么呢？,“謂何也？”（賓語(yǔ)前置句）,2、是為五一爾，奈何？,爾：通“耳”，罷了。奈何：怎么樣？,3、以吾一翁，老于此五物之間。 以：把，介詞。,為：只是。（表判斷）,狀語(yǔ)后置句,4、是豈不為六一乎？,是：代詞，這,豈不乎？：難道不是嗎？,7、此莊生所誚畏影而走乎日中者也,誚：譏諷 畏：害怕

3、 走： 古跑 今指人的腳交互向前移動(dòng)。,8、聊以志吾之樂(lè)爾,聊：姑且 以：用來(lái)用（它） 志：記，記述 爾：通“耳”，罷了,（也，表判斷）,9、吾之樂(lè)可勝道哉,樂(lè)：樂(lè)趣 勝：盡,我的樂(lè)趣可以說(shuō)得盡嗎！,10、方其得意于五物也 狀語(yǔ)后置，“于五物”應(yīng)在“得意”前,方：正當(dāng) 其：指作者自己 得意： 獲得樂(lè)趣 沉醉,11、雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原 狀語(yǔ)后置，“于洞庭之野”應(yīng)在“響九奏”之前）,雖：即使。閱：觀看。,12、未足喻其樂(lè)且適也,足：能夠 喻：形容 其：自己的 適：舒適,13、然?；疾坏脴O吾樂(lè)于其間者，世事之為吾累者眾也,患：擔(dān)心 不得：不能 累 ：形容詞用作動(dòng)詞，拖累,然而常常憂(yōu)

4、慮不能在這五種物品中盡情享樂(lè)， （原因）是給我拖累的世事太多了。,14、其大者有二焉,大者：大的方面,15、軒裳珪組勞吾形于外,勞：形容詞的使動(dòng)用法，使勞累 形：身體 外：在外面,官車(chē)、官服、符信、印授（指官場(chǎng)事務(wù)） 從外面使我的身體勞累。,狀語(yǔ)后置句,定語(yǔ)后置，應(yīng)“為吾累者之世事”）,16、使吾形不病而已悴,?。好麆?dòng)，生病 已：已經(jīng) 悴：憔悴,使我沒(méi)有生病也已經(jīng) 顯得憔悴。,17、吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之,乞：請(qǐng)求 一日：某一天 惻然：惻隱之心 哀：哀憐,18、庶幾償其夙愿焉,庶幾：差不多,夙愿：平素的愿望,19、此吾之所以志也（也，表判斷）,20、子知軒裳珪組之累其形,子：

5、您,累：使勞累,其：自己的,21、累于彼者已勞矣,累:形容詞作動(dòng)詞，拖累,彼者：官場(chǎng),22、置之，區(qū)區(qū)不足較也,置：停止,足：值得,較：比較,第三段字詞解析,1、已而嘆曰,已而：不久之后,2、夫士少而仕,士：讀書(shū)人,仕：做官,3、吾素慕之,素：一向,慕：羨慕,4、宜去一也,宜：應(yīng)當(dāng),去：離職,5、乃以難彊之筋骸貪過(guò)分之榮祿,乃：連詞，表假設(shè)，如果,以：憑借,筋?。荷眢w,過(guò)分,古：過(guò)多的/ 今：指說(shuō)話做事超過(guò)一定的程度或限度,榮：榮耀,祿：俸祿,“六一”何所指？,藏書(shū)一萬(wàn)卷、集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、常置酒一壺、一老翁。 “六一”=五_+一_,物,老翁,作者自命名為“六一居士”

6、的目的是什么？一如客人的理解嗎？你同意客人的看法嗎？,吾為此名，聊以志吾之樂(lè)爾。 “姑且用 （它） 來(lái)表達(dá)我的樂(lè)趣罷了?！?“六一”能給居士怎樣的快樂(lè)？這是一種什么快樂(lè)，（六一是物質(zhì)之樂(lè)還是精神之樂(lè)？）你有過(guò)這樣的經(jīng)歷嗎？,A“太山在前而不見(jiàn)，疾雷破柱而不驚?！?“雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂(lè)且適也?！?專(zhuān)心至極，不受外物干擾。 其樂(lè)無(wú)窮，沉浸六一之樂(lè)。,文中居士得到“六一”之樂(lè)沒(méi)有？為什么？（用原文回答）,?；疾坏脴O吾樂(lè)于其間者，世事之為吾累者眾也。 軒裳珪組勞吾形于外，憂(yōu)患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？,寫(xiě)作背景,歐陽(yáng)修寫(xiě)這篇文章時(shí)，已

7、經(jīng)64歲，自24歲應(yīng)試及第，步入仕途已整整40年。他以畢生的精力獻(xiàn)給了趙宋王朝?，F(xiàn)在既老且病，春蠶絲盡蠟淚將干，應(yīng)該得到休息了。更何況，40年中，黨爭(zhēng)激烈，他也三度貶官，歷盡宦海風(fēng)濤；到了暮年，還經(jīng)歷了“濮議”之爭(zhēng)的驚濤駭浪：宋仁宗逝世，無(wú)子嗣，侄子英宗繼位。對(duì)于英宗該如何稱(chēng)呼自己的親生父親濮安懿王趙允讓?zhuān)统闪艘粋€(gè)問(wèn)題。,宰相韓琦、副宰相歐陽(yáng)修都認(rèn)為應(yīng)該稱(chēng)父親，而以司馬光為首的儒家頑固派大臣卻認(rèn)為應(yīng)該按儒家的宗法制度稱(chēng)伯父。御史彈劾歐陽(yáng)修“首開(kāi)邪議”，歐陽(yáng)修著濮議來(lái)反駁。這場(chǎng)宮廷風(fēng)波使歐陽(yáng)修“形不病而已悴，心未老而先衰”。寫(xiě)這篇文章后一年，他才獲準(zhǔn)退休；又過(guò)了一年，病逝潁州。,對(duì)于居士而言，

8、什么為累？什么為樂(lè)？,居士以官場(chǎng)為累，以脫身于世俗雜務(wù)，回歸自然，寄情于五物為樂(lè)。 “五物”亦是外物，為何他不以為累？,累于彼者已勞矣，又多憂(yōu)；累于此者既佚矣，幸無(wú)患。,歐陽(yáng)修的選擇“去”,（1）“老而休” （2）“訖無(wú)稱(chēng)” （3）“貪過(guò)分之榮祿，是將違其素志而自食其言?！?三個(gè)理由表達(dá)了作者怎樣的思想感情？,求福辭禍，乃人之情也哉！,對(duì)官場(chǎng)的厭倦,古人有“三立”（立德、立功、立言）之說(shuō)，請(qǐng)你談一談“六一”與“三立”的關(guān)系。,課堂練習(xí),出自左傳襄公二十四年： “太上有立德，其次是立功，其次是立言，雖久不廢?！保ü?jié)選） 提出了為人處世的最高標(biāo)準(zhǔn)，即“立德立功立言”，并稱(chēng)“此之謂不朽”，。,立德就

9、是做圣人，做好事，做一個(gè)社會(huì)認(rèn)可的“光輝榜樣”，用現(xiàn)代語(yǔ)言就是做一個(gè)只有優(yōu)點(diǎn)沒(méi)有缺點(diǎn)的“雷鋒”。 立功就是做英雄，做征戰(zhàn)四方屢建奇功的大將軍，或是安民有道明鏡高懸的大清官，再或是拯民于水火的救世主，反正在當(dāng)世要有功德無(wú)量的口碑，對(duì)后世要有功業(yè)千秋的記載。 立言就是做文章，著書(shū)立說(shuō)，而且這個(gè)文章是傳世之作。從道理上說(shuō)要接近絕對(duì)真理，從文采上看要萬(wàn)世流芳。,古人所說(shuō)的三不朽： 立德（道德成功）需要治心修身 立功（事業(yè)成功需要時(shí)勢(shì)機(jī)遇 立言（學(xué)問(wèn)成功）需要稟賦才能,練筆：古人有“三立”（立德、立功、立言）之說(shuō)，請(qǐng)你談一談“六一”與“三立”的關(guān)系。,提示：注意兩者不同之處前者積極進(jìn)取，投身社會(huì)，為國(guó)效

10、力，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值；后者意志消沉，寄情于物，獨(dú)善其身。,課堂練習(xí),1.下列句子中紅色字體的字解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） A.六一居士初謫滁山 謫：貶謫，降職遠(yuǎn)調(diào) B.是豈不為六一乎 豈：難道 C.子欲逃名者乎 名：名聲 D.聊以志吾之樂(lè)爾 聊：聊一聊,答案：D,2.下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.醉翁、六一居士都是歐陽(yáng)修的號(hào)，前者用于他任滁州知州時(shí)，后者用于他準(zhǔn)備退休定居穎水之后； B.“六一居士”中“六一”指的是：藏書(shū)一萬(wàn)卷，金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺，翁一人； C.歐陽(yáng)修不斷更換稱(chēng)呼的原因是：想借此擴(kuò)大自己的名聲； D.歐陽(yáng)修曾多次上表請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，他對(duì)辭官歸隱后的生活充滿(mǎn)向往。,答案：C,3.把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)夫士少而仕，老而休，蓋有不待七十者矣。 (2)雖響九奏于洞庭之野。 答案：(1)讀書(shū)人年輕時(shí)出來(lái)做官，到老了退休，大概不一定要等到七十歲吧。 (2)即使九韶之樂(lè)在洞庭的原野演