第3章 視聽(tīng)與傳播理論.ppt

1、第三章視聽(tīng)和傳播理論，第三章視聽(tīng)和傳播理論，視聽(tīng)教育理論視聽(tīng)感知規(guī)則經(jīng)驗(yàn)的塔理論傳播理論傳播的概念和類型傳播模式教育傳播，人感知信息的來(lái)源和比例，視覺(jué)規(guī)則，人眼的視覺(jué)感知特性視覺(jué)感知的分光靈敏度隨波長(zhǎng)的變化而變化，人眼的視覺(jué)感知特性人眼的視覺(jué)感知范圍： 0.0001cd/m2數(shù)百萬(wàn)cd/m2人眼彩色視覺(jué)感知：紅、綠、藍(lán)三種顏色細(xì)胞球的彩光三要素：亮度、色調(diào)、色相飽和度、人眼分辨率：人眼對(duì)顏色細(xì)節(jié)的分辨率遠(yuǎn)低于亮度分辨率人眼的視覺(jué)感知惰性配色與感知效果、人類視覺(jué)感知心理、心理趨勢(shì)：人眼的想象力實(shí)際上在畫(huà)面上看不到空間畫(huà)面的巴巴有右撇子現(xiàn)象、視覺(jué)感知心理和構(gòu)圖，構(gòu)圖是有機(jī)地組織、選擇、安排對(duì)象和造

2、型要素，構(gòu)成畫(huà)面風(fēng)格的創(chuàng)作活動(dòng)。 構(gòu)圖元素包括線條、顏色、明暗、節(jié)奏等。 視覺(jué)感知心理對(duì)構(gòu)圖有很大影響。 線、線是構(gòu)成畫(huà)面的主要要素，任何畫(huà)面都不能離開(kāi)線。 濃線條重，淡線條輕，粗線條強(qiáng)，細(xì)線條弱，實(shí)線安靜，折斷線運(yùn)動(dòng)斜線梯度大的節(jié)奏快，線條收斂快的視覺(jué)感知節(jié)奏快，線條直線彎曲的節(jié)奏快，曲線彎曲的節(jié)奏慢，實(shí)線節(jié)奏快，間斷線條的節(jié)奏顏色的象征意義、紅色的熱烈、喜悅、英勇的、斗爭(zhēng)黃色是顯山露水、莊重、高貴、燦爛輝煌藍(lán)色的安靜、深遠(yuǎn)、寧?kù)o、深綠色的生意、健康、活潑、和平與白色的清潔、率直畫(huà)面的視覺(jué)感知節(jié)奏，是把畫(huà)面中特征相近的物體和構(gòu)圖要素分類、結(jié)合、以多種形式重復(fù)、視覺(jué)感知聽(tīng)覺(jué)規(guī)律，人耳的聽(tīng)覺(jué)特性

3、人的主觀的聽(tīng)覺(jué)要素：響度，音調(diào)，音色。 人類耳朵的非線性效應(yīng)人類耳朵的掩蔽效應(yīng)：一個(gè)聲音在聽(tīng)覺(jué)上屏蔽其他聲音。 雞尾酒會(huì)效果：在混亂的酒會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，人們可以聽(tīng)到其中某人的聲音。 顫音效果：當(dāng)云同步聽(tīng)到兩個(gè)頻率接近人類耳朵的純音時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生差頻率般的顫音感。 哈斯效應(yīng)：內(nèi)容相同的兩個(gè)聲音相繼到達(dá)人耳時(shí)，只有在第二個(gè)聲音的延遲時(shí)間達(dá)到3550ms后，才會(huì)出現(xiàn)延遲音。 人耳的聲音定位反應(yīng)歷程，雙耳效果音繞過(guò)頭部在雙耳間產(chǎn)生的聲壓級(jí)差。 聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)中樞基于相位差和聲壓的高低差等要因進(jìn)行綜合判斷，決定聲音的方位。 耳廓效應(yīng)不同頻率的聲波根據(jù)耳廓形狀的特征產(chǎn)生不同的反射。 反射音進(jìn)入耳道時(shí)，和直達(dá)聲之間產(chǎn)生時(shí)間

4、差(相位差)。 耳廓效應(yīng)對(duì)聲音的定位起一定的輔助作用，特別是對(duì)頻率高的聲音有用。 視聽(tīng)覺(jué)知覺(jué)規(guī)則對(duì)教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)意義：視聽(tīng)的認(rèn)知規(guī)則因素在教學(xué)實(shí)踐中具有具體的指導(dǎo)意義。 以電視教育節(jié)目的組織為例，電視畫(huà)面的構(gòu)圖強(qiáng)調(diào)對(duì)象的本質(zhì)特征線、色彩、明暗等造型要素符合對(duì)象的內(nèi)涵，應(yīng)該利用透視、重疊、陰影等構(gòu)圖技術(shù)提示對(duì)象的深度等，在時(shí)間感覺(jué)方面，應(yīng)該巧妙動(dòng)員所有手段。 例如，對(duì)象的運(yùn)動(dòng)速度、速度、音響強(qiáng)弱的變化、抑揚(yáng)、對(duì)象的本質(zhì)進(jìn)行了闡明，在讓學(xué)習(xí)者自然區(qū)分主體的對(duì)象和陪伴的背景、主體的解說(shuō)和陪伴的音樂(lè)等教育內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)方面，給視聽(tīng)涂上深墨，配合聲音，激發(fā)學(xué)生的高度注意力抽象的經(jīng)驗(yàn)、“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論、

5、戴爾的“經(jīng)驗(yàn)之塔”(三大類十階段)、經(jīng)驗(yàn)、有目的的直接經(jīng)驗(yàn)“塔”的底部是直接、具體的經(jīng)驗(yàn)，它是與客觀本身直接接觸而得到的經(jīng)驗(yàn)。 設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)是在“模仿”客觀事物的設(shè)計(jì)、制作過(guò)程中獲得的經(jīng)驗(yàn)。 戲劇的經(jīng)驗(yàn)有很多。 我們無(wú)法直接實(shí)踐取得經(jīng)驗(yàn)。 如果有歷史事件，我們就不能再得到直接經(jīng)驗(yàn)了。 觀察經(jīng)驗(yàn)、觀察模范將重要的事實(shí)、過(guò)程和觀念表現(xiàn)為形象行動(dòng)，使學(xué)生進(jìn)行有目的的準(zhǔn)確觀察，獲得觀察經(jīng)驗(yàn)。 室外旅行見(jiàn)習(xí)旅行的目的主要是觀察在課堂上看不到的自然狀態(tài)。 觀察學(xué)習(xí)展銷會(huì)有陳列的實(shí)物、模型、格拉夫甚至攝影圖片，它們說(shuō)明了組合事件的特定意義。 電視和電影的電視和電影主要用影像和聲音來(lái)表現(xiàn)客觀，銀屏上只出現(xiàn)客觀的

6、替代畫(huà)面，而不是本身。 通常，能夠使沒(méi)有閱讀文字能力的人理解從動(dòng)畫(huà)圖片、廣播、錄音動(dòng)畫(huà)圖片、廣播、錄音等提供的信息。 抽象的經(jīng)驗(yàn)、視覺(jué)符號(hào)視覺(jué)符號(hào)是平面地理圖、示意圖、圖表等抽象的符號(hào)，這些個(gè)指的是與現(xiàn)實(shí)不太相似的表兄弟，例如在地理圖中用圓表示城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，表示道路、鐵元素道，用曲線表示河流、等高線，用粗細(xì)不同的實(shí)線、虛線表示國(guó)境、省界的語(yǔ)言符號(hào)被抽象抽象是指這種符號(hào)不再具有現(xiàn)實(shí)意義的形態(tài)，不包含對(duì)意義的視覺(jué)感知暗示。 “經(jīng)驗(yàn)之塔”的基本觀點(diǎn)是，“塔”中最底層的經(jīng)驗(yàn)是最直接、最具體的經(jīng)驗(yàn)，越上升越抽象。 教育要從具體經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始，逐漸抽象過(guò)渡。 教育不能只滿足于取得一些具體經(jīng)驗(yàn)，必須向抽象化發(fā)展，使

7、具體經(jīng)驗(yàn)普遍化，最后形成概念。 但是，過(guò)重的具體經(jīng)驗(yàn)會(huì)很危險(xiǎn)。 在學(xué)校，應(yīng)用各種教育、教育工具，可以使教育更具體、更直觀、更抽象。 位于經(jīng)驗(yàn)之塔中間的視聽(tīng)教學(xué)用具，與使用語(yǔ)言和視覺(jué)符號(hào)相比，可以給學(xué)生提供更具體更容易理解的經(jīng)驗(yàn)，突破時(shí)空限制，彌補(bǔ)學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不足。 傳播的概念傳播(communication )原本是指“通訊、傳達(dá)、聯(lián)絡(luò)”的意思，是指信息的交換和交流。 廣義的傳播可以理解為“自然中所有信息的傳達(dá)或交換”，包括植物、動(dòng)物、機(jī)械、人的信息傳達(dá)。 狹義的傳播是指主要由人進(jìn)行的信息傳播，分為人的內(nèi)在傳播(或稱自我傳播)、人與人的傳播。 傳播的概念類型、傳播的類型、傳播、植物的傳播、動(dòng)

8、物的傳播、人的傳播、機(jī)械的傳播、人對(duì)人的傳播、人的內(nèi)在傳播、人的傳播、組織的傳播、教育的傳播組織傳播：組織與組織、組織內(nèi)成員之間的信息交流活動(dòng)。 大眾傳播：是傳播者專門(mén)制作的內(nèi)容，通過(guò)媒體，與廣泛的參加者進(jìn)行信息交換的活動(dòng)。 教育傳播：教育者通過(guò)有效的媒介渠道，向特定的教育對(duì)象傳達(dá)知識(shí)、技能、思想、觀念等的活動(dòng)，是教育者與受教育者之間的信息交流活動(dòng)。教育傳播的特點(diǎn)是具有明確目的性內(nèi)容的嚴(yán)格的規(guī)定性接收者的特定性媒體和傳播途徑的多樣性，概念：把計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)作為物質(zhì)載體來(lái)傳遞或交流信息的行為和過(guò)程特征：傳播的數(shù)字化、人機(jī)交互性、迅速性信息的大容量、檢索的便利性媒體的綜合性、信息的再現(xiàn)性傳播的(你說(shuō)了

9、什么？ 你在哪里？ (從什么樣的方法開(kāi)始？ 你要去哪里？ (對(duì)誰(shuí)的影響是什么？ (取得什么效果？ 缺陷：無(wú)視“種子文件回歸”的要素?zé)o視種子文件回歸過(guò)程的研究“為什么”和不重視動(dòng)機(jī)的研究問(wèn)題、香農(nóng)韋伯傳播模型、貝洛傳播模型、海曼弗蘭克傳播模型、2.3教育傳播、教育傳播要素構(gòu)成教育傳播系統(tǒng)的要素是教育者、教育信息、接受教育傳播過(guò)程、教育傳播的個(gè)別傳播者和接收者分別面試知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的教育傳播方式。 授課傳播學(xué)生的學(xué)習(xí)主要通過(guò)教科書(shū)和人民教師的語(yǔ)言授課，即主要通過(guò)語(yǔ)言和文字符號(hào)來(lái)進(jìn)行。 遠(yuǎn)程傳播是非面對(duì)面?zhèn)鞑セ顒?dòng)，如通訊、電視教育、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等。教育傳播的基本原理、共同經(jīng)驗(yàn)原理人民教師和學(xué)生如果不在雙方的

10、共同經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)建立交流，就不能有效的傳播。為了使學(xué)生理解什么，人民教師需要用學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)能夠理解的比喻，把他們引入新的知識(shí)領(lǐng)域。 教育媒體的選擇和設(shè)計(jì)要以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為一盞茶。 共同經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｐ统橄髮哟卧韨鞑サ膬?nèi)容必須在學(xué)生能夠理解的抽象范圍內(nèi)進(jìn)行，必須上下移動(dòng)該范圍內(nèi)的各抽象層次，一邊說(shuō)抽象的要點(diǎn)，一邊說(shuō)具體的要支持的切身的具體事項(xiàng)，分析、綜合、推論、演繹抽象的概念重復(fù)作用原理：用不同的方法重復(fù)表現(xiàn)一個(gè)概念可以獲得高傳播效果的同一概念可以提高教學(xué)的傳播效果。 消息源原理：可信可靠的傳播源在以對(duì)人們有良好傳播效果的收貨人為心甘情愿對(duì)象時(shí)，可獲得較好的傳播效果。 在把自己的言行確立為學(xué)生認(rèn)可的形

11、象和權(quán)威的同時(shí)，要和學(xué)生融為一體，作為學(xué)生的好朋友。 人民教師所選教材、資料內(nèi)容的出處必須正確、真實(shí)、可靠。 最小成本法則和媒體選擇原理：最小成本法則：以最小的努力獲得最大的收獲媒體選擇原理：期待獲得選擇率的報(bào)酬/必要的努力。 教育媒體的創(chuàng)建和選擇原則：選擇適當(dāng)?shù)南⒃春徒逃襟w。 該做的事：根據(jù)需要留心參加者現(xiàn)有的傳播習(xí)慣，吸引方便省事的顯著突出的人。 教育傳播的基本原理，練習(xí)題，1，人們觀察到的景色的明暗感與什么因素有關(guān)2，“心理趨勢(shì)”是什么？ 什么是“畫(huà)面平衡”？ 3 .舉例說(shuō)明如何在教育中利用人的視聽(tīng)特性。 4、簡(jiǎn)述“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論的內(nèi)容和基本觀點(diǎn)。 5 .簡(jiǎn)述拉斯韋爾傳播模式、香農(nóng)韋伯傳播模式、貝洛傳播模式、海曼弗蘭克傳播模式。 6、什么是網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)傳播？ 有什么特點(diǎn)？ 7、教育傳播的基本要素是什么？ 8、教育傳播有哪些方式？ 有什么特點(diǎn)？ 9