（2020年秋季版）七年級語文下冊 第六單元 24 河中石獸課件 新人教版.ppt

1、河中石獸，七年級下冊，1 .熟讀課文，正確翻譯全文。 2、積累文字詞匯，掌握古代漢語的意義和用法。 3、了解文章中三種人物尋找石獸的方法有何不同。 4 .理解“實踐真知識”的道理。 1 .錯別字壓(p )募捐(m )棹(zho )杓(fi )大(yn )咀嚼(ni )溯及(s )今義：讀)十侑歲(古義3360年今義3360年齡)導代追求物理(古義：事物的道理、紀律是非木杓(古義3360代名詞，此今義：判動詞)漸深(古義：罷工今義：耳)轉來轉去(古義：停止今義：已)，但知其一，不知其二(古義3360 ) 單詞種子文件背，3 .詞類活用棹數(shù)小舟(名詞活用動詞，劃船)是否能隨著暴漲(動詞活用名詞，河

2、川水)4.一詞多義(1)是(2)的結果是數(shù)里外(“得”之后省略賓語“之”) (3)被動句是為了暴漲而帶來的紀昀學問深刻，長于考證教訓。 干隆間編輯修理四庫全書，代表作讀微草堂筆記。 創(chuàng)作背景、正文從讀微草堂筆記開始，紀時晚年作的文章筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，但人事奇聞、鄉(xiāng)野鬼故事等也有記述，內(nèi)容相當廣泛。重點語、1 .發(fā)音為下列字。 Wei ()募捐()棹()棹()咬()追溯()，p m zho fi yn ni s y，重點語，2 .說明下面的單詞。 (1)山門在河(2)十侑歲(3)曳鐵元素殘奧鐳(4)藏在沙子上(5)首爾世代不能追求物理(6) (7)也像(8)那樣說。 (1)人民教師讀

3、課文。 (2)留心休止、氣氛、節(jié)奏、生字的讀法。 (3)學生自由朗讀，齊讀，男女輪讀。文本、文本理解、2 .熟讀翻譯。 (1)結合文本評論，利用工具書，掌握重點詞的讀音和關殘奧詞組，標注重點詞，提出難題。 (2)在小組內(nèi)解決糾紛，在同一桌上互相提問文章重點詞的解釋和句子的翻譯，溝通句意。 熟讀課文，理解課文，熟讀課文，3 .指導特殊句式。 (1)因為暴漲可以帶走(可以翻譯為被動句、表被動、被) (2)上流(倒裝句、狀語后置、上流應該求) (3)如果(1)讀十侑歲，僧人募錢修理，把二石獸求在水里，實際上譯文：經(jīng)過十三年五載，寺僧收集了決定修寺院門的錢，到河里去找那只石獸，但怎么也找不到。 (2)

4、漢城世代不能追求物理。 一定是木杓子，為了暴漲能帶去嗎？ 譯文：你們這些個的人不能追求事理。 這不是木片，怎么叫大水帶走了？ (3)在石下迎水處嚼沙子制成坎洞。 譯文：肯定是石頭在迎水的地方碰到石頭前面的沙子形成洞。文本理解、熟讀文本、4 .應把握的重點句。 (4)在追求的下流、固執(zhí)追求的場所中，不更加搖擺嗎？ 譯文：在：河下游尋找石獸，是在荒唐的石獸掉落的地方尋找，不是更有荒唐的？ (5)必然是天下的事，知其一，不知其二多，這是可以理解的嗎？ 因為譯文：天下的事，只知道其中一個，不知道其中二個更多，能根據(jù)自己知道的道理來主觀判斷嗎？ 文本理解，熟讀文本，1 .古今異義。(1)讀十侑歲古義33

5、60的今義： (2)讀十侑歲古義3360的今義： (3)導代不追求物理古義：的今義： (4)非木杓古義3360的今義： (5)逐漸耳古義3360的今義： 今義： (7)但是，知其一，不知其二古義：今義：是指經(jīng)歷閱讀年齡的道理、紀律的物理學、學科代詞。 這是一般來說，動詞的判斷是耳朵停止了，文本理解，熟讀文本，2 .詞性活用。 (1)棹數(shù)小船(2)為了暴漲能夠搬運，棹：名詞作為動詞活用，劃船。 暴漲：動詞活用名詞、河水。 文字理解，熟讀文字，3 .一詞多義，(1)為了暴漲，在石頭下面迎水而咬沙子可以肯定論壇的眾服，(2)老河兵聽其反擊的力量。 廟門口的石獸倒在河里，十三年五載后，人們說要找石獸。

6、 課文理解，2 .敘述方法中有多少主要人物說？ 他們各自尋找河里的石獸的道理和方法怎么樣？讓我們分析一下他們這樣知道的理由。 寺僧以為石獸被水沖向下游，拖小船，拖鐵元素殘奧鐳，找了十多英里，就沒找到了。 講學家認為石頭又硬又重，沙子松弛，石頭埋在沙里一定會漸漸下沉，越來越深，只好當場挖掘尋找。 整理內(nèi)容，理解文本，2 .在敘述方法中說了多少主要人物？ 他們各自尋找河里的石獸的道理和方法怎么樣？讓我們分析一下他們這樣知道的理由。 老河兵認為石頭又硬又重，沙子又松，水流不了石頭。 水的反擊力必定是在石頭下迎水的地方，流沙成為洞窟，漸漸變深，石頭倒在這個洞窟里。 如此再次沖擊，石頭再次旋轉，一直不停

7、止旋轉的話，石頭反而會逆流上升。 所以應該去上游。 寺僧想按照水沖物的常識，到下游去找，結果找不到。 講學家按照石重沙松的道理，下到地上找，一定找不到。 老河兵可以根據(jù)他幾十年的實踐經(jīng)驗在上游尋找，結果找到了。 這表明主觀推理不可靠，實踐了真意。整理內(nèi)容，理解文本，整理內(nèi)容，3 .仔細閱讀全文，填寫下表。 尋找石獸的4種方法，在當場的水中，得不到，沿著流下，沒有痕跡，在當場的沙下，失敗，向上游求，結果離開數(shù)英里，文本的理解，疑問的探索，1 .疑問：文本可以分為幾個等級概括各階層的大意。 四樓：第一樓：可以說明石獸下河的地方和寺僧下流找不到。 第二層：講學家認為石頭只有埋在沙子里那么深。 第三層

8、：老河兵解釋了應該去上游的理由，照他的話還是找住的了石獸。 第四層：從事合理，說明了發(fā)生事故也不能主觀推斷的道理。 文字理解、疑問探究，2 .疑問：為什么老河兵的方法是正確的第一類：只考慮流水，不考慮石獸、泥沙的關系。 第二類：考慮石獸與泥沙的關系，無視流水。 第三類：有理論和實踐，正確把握了三者的性質和相互關系。 文本理解、疑問探索、3 .疑問：這個敘述方法說明了什么理由？很多自然現(xiàn)象的產(chǎn)生往往有復雜的原因，我們不僅僅知道其中一個，而且不知道其中兩個，不僅僅是基于自己的一知半解進行化學基推測，而是基于實際情況進行判斷、文本理解、背誦指導、1 .方法指導。 關系密碼學方法：首先劃分層次，概括層

9、次的意義，分析層與層的關系，并利用關系學方法掌握語言結構，這有利于背誦。 2 .在小組內(nèi)展開背誦比賽。 3 .決定時間，檢查背誦效果。、文本主題，本敘述方法采用廟僧、講學家和老河兵尋求河里沉石獸的幾個不同結論，發(fā)現(xiàn)許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有復雜的原因，我們不能知道其中一個，只有不知道其中二個才能主觀判斷。 寫法，1 .層敷2 .敘述與討論相結合，說明了心靈的醒悟，本文通過尋找倒在河里的石獸的敘述方法，任何事情都不能在主觀推論的基礎上實踐真正的知識。 學生們有什么事要動腦筋想想，分析各個方面的因素，盡量不要開那些不知道其中之一，不知道其中之二的講學家那樣的玩笑。 讀微草堂筆記讀微草堂筆記和聊齋志異

10、一樣是有重要影響的文字小說集。 除了紀時當時的特殊身份外，人通達、學識淵博幽默，另外他在講敘述方法時采用了“追憶、回憶、馬上寫書”(溧陽消夏錄序)這一寫實手法，藝術風格獨特。 微草堂讀筆記24卷，約40萬字。 溧陽消夏錄6卷，如我聽說的4卷、槐西雜志4卷、晦氣4卷、溧陽續(xù)錄6卷。 書寫于干隆五十四年(1789 )到嘉慶三年(1798 )之間。 這本書是紀曉嵐十年心血的結晶，不僅有重要的認識價值，而且顯示出一定的進步思想傾向。 正如瀧陽消夏錄(6)的第10項那樣，作者借著山中的“鬼隱士”之口，幽冥世界也如人世道般生動地描繪出來，滿足了流動軋制和追名逐利，揭露了官場的黑暗腐敗和相互流動軋制。 濱陽

11、消夏錄卷四則“有兩輔導班師鄰村，皆以道學自居”。 在公共場合，他們“分析理欲，嚴詞如對圣賢”，暗里卻相互勾結，失去天良，奪取寡婦的田產(chǎn)。 此外，還有很多章節(jié)通過閱讀微草堂筆記，闡明社會下層的普通老百姓的生活狀況和悲慘遭遇。 讀微草堂筆記揭露了封建社會官場的腐敗和黑暗、道學者的偽善和卑劣的敘述方法有很多章。 例如，官吏的民間作弊行為，有些看起來像是草菅人的生命紳士，但道路的外觀卻是在岸邊，實際上，男人偷了外圍女，處于卑鄙的下流。 這樣，直接或間接地反映了那奇怪的起飛時代。 作為干隆皇帝的鄰邦大臣，紀曉嵐雖然不敢面對慘淡的人生，但忠實地記錄了謠言的創(chuàng)作精神和正義感，在一定程度上也闡明了他的是非觀念和善惡的標準。 溧陽續(xù)錄(5)談到了讓人悲傷的同時讓人深思的事情。 河北滄州有董華，家貧無立錐之地，賣藥生訂卜八卦。 “一母一妻，縫制裁縫浣洗佐，還不放火”。 恰逢這一年又發(fā)生大饑荒，董家雪上結霜，全家人斷氣翹辮子。 但董華只有“婊子活著”